她是不世出的奇女子，为拒绝皇帝求婚削发为尼，皇帝为她至死不再立后

在古代普通的女子社会地位非常的卑微，只有入宫做了皇帝妃子才会绝对的提高自身地位，成为人人艳羡身份尊贵之人。而且被选进宫中做了妃子，得到了皇帝宠爱，那么就可以光耀门楣，为母家谋得无限的荣耀。

所以世间的女子，无不梦想着终有一天华丽转运，进入皇宫内院享受无尽的荣耀和富贵。在梦想未曾实现之前，没有人会去考虑皇家无情天子寡义的弊端，也不会有人想到若是得不到皇帝的青睐又会是什么样的一番境遇。

最可怕的就是常伴君侧如虎狼同卧，稍有差池即便是万千宠爱于一身，最后也少不了因罪受罚最后老死于冷宫之中。但是人们往往都是抱有侥幸心理和自我评价过高，觉得一旦入宫就是人生的逆转，所以对于皇帝的选秀还是趋之若鹜的。

但是历史的长河流动了千年，其中肯定会有一些反规律创特例的人物，虽然自古女子对皇帝的圣宠都根本无法拒绝，却真的就有一位奇女子，不但断然的拒绝了皇上的求婚圣旨，最后居然因为皇帝的执着，而断然削发为尼，简直就是千古奇女第一人。

她就是明朝开国功臣的女儿，名为徐妙锦，她父亲是太祖的至交徐达。此女真是人如其名，清秀脱俗貌美如花，肌肤似锦。真的是天生的一个妙人。不仅天赐娇颜，而且还是个多才多艺的女子，琴诗书画无不精通，只不过对艺术太过于执着而疏于男欢女爱的感情，对婚恋一点也不感兴趣。

在古代十四五岁就到了谈婚论嫁的年龄，徐府的门槛都要被达官贵人的保媒人踏平了。可是她根本不为所动，一心投入到琴旗的学习之中。徐达还有一个大女儿，早在朱元璋在位时就嫁给了风度翩翩，才华出众的朱棣。因为和妹妹一样，生就花容月貌，朱棣对她恩宠备至，两人感情极好，在朱棣登基为帝后，马上就将其立为了皇后。

然而天不遂人愿，皇后一直身体羸弱，没几年就病逝了。朱棣非常的伤心，发誓再不立后，但是偶然一次在画中见了妙锦的芳容，就被深深的吸引了。原来妙锦一直冷酷的拒绝世家求亲，就有人认为她是心高，想代替姐姐入宫侍奉皇帝，就将她的画像送到了宫中献给了皇帝。

朱棣因为见画中之人婀娜多姿，便对真人也产生了好奇，说也真是奇怪，本就是自己的小姨子，这么多年却素未谋面，可见妙锦其人是有多么的孤僻。为此皇帝亲自莅临徐府，求得见美人一面，但是却被断然拒绝，只是在不经间在回廊瞥见侧颜，这一眼就已经迷恋的欲罢不能。

回宫后立刻命人拟旨意，宣她入宫成为皇后。但是到了徐府却被佳人无情拒绝，这抗旨岂是儿戏，为了不给家人带来灾难，她当众断发，发誓从此出家为尼相伴佛祖一生。这可把皇帝的心伤透了，朱棣为此也备受打击，从此顿失情爱之心，一生未曾再立皇后。

Super Junior的神童正在和普通的圈外女生谈恋爱。

��神童在5月13日发行的Super Junior第四张正式专辑《美人啊》中，通过Thanks to公开了正在恋爱的事实。

��这些事实是在粉丝的解说下暴露出来的。粉丝们通过分析神童在歌中使用的暗号，发现神童的这些话是在向女友表白。

��神童在Thanks to中写入了“B2B8、B4B9、B3A8、B3C6、B4B9、A4A7B4、B5B6B2、B5B8、A2B8、C3B7B3……”等阿拉伯数字。粉丝们在粉丝网站和在线论坛上用各种方式对这些暗语进行了解读，最终发现了它们的意思。

��粉丝们推测说：“A、B、C分别代表键盘的第一行、第二行和第三行。数字代表该行键盘的按键”，“分解之后，就是‘罗利（音）啊，我们结婚吧。我在向你求婚，我会爱你，直到永远。’神童在向女朋友求婚”。

��对此，Super Junior的经纪公司SM娱乐5月14日表示：“这确实是神童为向女友告白而写下的”，“神童现在交往的女友是圈外的普通人，因此我们也不了解详细情况”。

　　庄有恭(1713～1767)，字容可，号滋圃，番禺（今属广州市黄埔区文冲村）人。祖籍福建晋江，其父在奕仁时才定居番禺。有恭在兄弟七人中排行老二。

　　庄有恭早期的政治道路可谓一帆风顺。他初次面见乾隆时，就给皇帝留下良好的象。“殿试日，公对策有云：不为立仗之马，而为朝阳之凤”，深得皇上喜爱，“此二语当时颇传诵之”。乾隆见其“风度端凝，天颜喜甚，赐及第，授修撰。次日，即命入直尚书房”。乾隆五年（1740），充日讲起居注官，累迁侍讲学士。1744年迁光禄寺卿，寻丁父忧。1746年特擢内阁学士，入都迁兵部右侍郎。1748年任提督江苏学政。1750年正月，授户部侍郎，寻充江南乡试正考官。1751年仍任提督江苏学政，并授江苏巡抚，成为地方大员。

　　庄有恭勤政爱民，“誓以清勤自励”。自1752年出任江苏巡抚起，“桂事六载，昼见僚属，夜治文书，或至漏尽不少休”。1753年夏秋之交，淮阳诸郡水灾，他亲往察勘抚恤，后“得旨截漕百二十万石，发帑银五百万两，以备赈济，民乃得苏”。1756年夏季，辖区内民多病疫，庄氏带头捐助，以期百姓渡过难关，史载他“首捐俸，令有司察民病者，予药。死者，予櫘”。庄氏一生较为清正，其晚年在福建巡抚任上，预先告诫晋江族人不要来找他。当有族人找他的时候，他就派手下的人加以阻拦谢绝：“我为封疆大臣，嫌疑当避，且候去此之日，再相见，今则不敢也。”庄氏的做法，最终赢得了族人的理解，“及公之薨，晋江宗人始来会哭，咸称公之公正为不可及”。

　　在江苏巡抚任内，有一事差点要了有恭的性命。当时，奉兴县朱呥犯坐主使杀人罪，按律应绞。朱呈请赎罪，有恭为了缓解财政困难，就答应了朱的请求。但庄并没有请示中央，直到1756年庄离任江苏巡抚赴江南河道总督时才上奏朝廷。乾隆看完奏折后非常生气，谕曰：“庄有恭此奏，观之实为骇然，岂有入人死罪并未奏闻，擅自饬司准其收赎，至离任后始含糊具奏之理”，并命令尹继善等据实查办。“尹继善及新任巡抚爱必达奏朱呥赎罪一案，有恭不遵成例遽行批准，专擅之罪百喙难辩；又有恭监试秋闱，察出张谷孙等贿谋联号，擅批议罚；又严凝裕斗蟋蟀事，有恭亦批罚赎；俱未奏其所罚银分贮江宁、吴县、泰兴等库。”这些罪名按律也够杀头了。1757年4月，大学士九卿拟有恭罪应绞。乾隆帝考虑到，在这些案件中所涉及到的经济问题，钱财都存放在地方的公库之中，并没有被庄氏装进自己的腰包，所以，再次免了他的死罪。乾隆朱批曰：“此案尚无赃私入己情弊，着从宽免死，发往军台效力。伊现有母丧，仍加恩准其回籍料理，事毕前往军台，不准捐赎。”后“方诣谪所，命戴罪署湖北巡抚”。庄有恭度过了政治上的一大劫难。

　　庄有恭几十年的政治生涯中经受了罚俸、革职、赴军台效力，甚至秋后问斩等惩罚，却又一次次被乾隆赦免。乾隆之所以对他手下留情，还得从庄的治水功绩说起。

　　乾隆非常重视水利建设，他认为：“自古致治以养民为本，而养民之道，必使兴利防患，水旱无虞，方能使盖藏充裕，缓急可资。”江浙地区是全国的财赋重心，但常受到海潮的冲击。特别是从杭州到海宁一段，潮灾最为严重。历代对江浙地区的水利都很重视。明代及清康雍时期进行了较大规模的海塘修筑工作，乾隆亦认为“浙江海塘工程，为杭、嘉、湖、苏、松、常、镇七郡生民之保障”。曾任江苏巡抚的庄有恭，自然把兴修海塘作为其工作的中心内容之一。早在1752年暂署两江总督时，就上疏借库银16万两，续修太仓、镇洋海堤，1756年被特擢为江南河道总督。不久，因朱呥罚赎不当案，庄戴罪署理湖北巡抚。但在“通晓河务人员，甚为难得”的情况下，不久，乾隆又把庄从湖北调到了浙江。

　　1762年春，皇上南巡，见到庄有恭，非常高兴，特赐之以诗：“己未亲为策士文，精抡蕊榜得超群。起行不负坐言学，率属偏能先己群。鹤市旧声犹眷眷，龙山新政更殷殷。海塘正是投艰处，磐石维安免奏勋。”对庄赞赏有加。9月，庄疏报海宁塘竣工。乾隆龙颜大悦，认为庄“甚属尽心，深可嘉予”，议加一级，调江苏巡抚，加太子少保。但浙江海塘工程十分紧要，“庄有恭筹办甚为尽心”，所以浙江塘工、赈务，“仍听庄有恭专司其事”，对庄极为信赖。11月，特免有恭学政内应罚未完银6万余两。1764年底，已被擢为刑部尚书的庄有恭疏请大修三江水利。次年，命协办大学士，仍暂留巡抚任，乾隆再次南巡，复赐诗褒勉。

　　庄有恭是位非常难得的治水人才，他为官大部分时间基本是与水打交道，江浙地区很多海塘建设都留有他的足迹。他非常注重实地勘察，1762年秋，太湖水涨，久不退。他“亲往嘉、湖察勘”，发现河道多淤，于是请修三江（即吴湘江、娄江、东江，为太湖水分泄这主要水道）水利，疏浚太湖。在水利建设过程中，他力图避免因兴修水利而给百姓增加负担。他在上奏中多次“恳发帑兴工，仍于各州县分年按亩征还，则民力既纾，工可速集”。这大概是他前述经济问题的源头吧。在治水过程中，他分工明确，如前述钱塘江水利工程中，他“设守备一员，千把外委十二员，分界防守，省民夫无算”。他还强调水利建设要一鼓作气，“若陆续兴修，又恐工程及半，遇伏秋大汛，不能抗拒，仍弃前功”。对于前人的成绩经验，他也认真汲取。如明代创造和发展的纵横叠砌法的鱼鳞大石塘，他积极应用，“照鱼鳞作法，逐层整砌”。他的这些治水思想和方法现在仍具有借鉴意义。清代著名学者钱大昕在有恭墓铭中盛赞其治水功绩：“水旱拯恤无因循，清波可活河辙鳞。筑塘旱海上石坚，或编竹络楗茭薪。”

　　庄有恭的一生，虽谓坎坷曲折，然而其治水政绩仍为人所称道。作为清代广州唯一的一个状元，因其出众的才华，引起“海内士夫识与不识，闻公名靡不叹羡”。他对家乡的教育非常关注。在番禺县学重建之际，他欣然作《重建番禺儒学记》以勉励后生。有恭死后，人们将他与其祖、父均安葬于今黄埔区文冲村的飞鹅岭山上，称庄氏墓地山为状元山。状元坟墓地广约千亩，四周竖有“庄府墓睦”碑界，墓穴石镌“皇清例赠中议大夫光禄寺卿显考存斋府君庄公之墓”字样。

　　李东阳是明代著名诗人，曾做过大学士、少师。儿童时代，他能文会诗。善于对子，聪明过人。这事传到皇宫里，皇帝感到十分惊讶，便宣他进京。当时李东阳才六岁，他业到京城，进了皇宫，可是皇宫的门槛很高，由于他人小跨不过去。皇帝见了，不禁笑了起来。太监把李东阳双手抱起，李东阳这才过了门槛，进了大殿。

　皇帝见李东阳满脸稚气，十分可爱，便说道：“神童足短。”他想用上联问住李东阳。

　谁知，李东阳不假思索地续道：“天子门高”此时，站在旁边的官员们笑得前俯后合。

　皇帝很高兴，设宴招待李东阳。李东阳从没见过这么好的筵席，于是就大吃起来。吃着吃着，皇帝拿着一只螃蟹，出了一个联句：“螃蟹浑身甲胄。”正吃得津津有味的李东阳听到皇帝的上联，知道是皇帝在有意考他。李东阳望了望皇帝，边嚼鸡肉，边答道：“蜘蛛满腹经纶。”“蜘蛛”对“螃蟹”，“满”对“浑”，“腹”对“身”，“经纶”对“甲胄”，对仗工整，意义深刻。

　这时，皇帝听了，拍案叫绝，称李东阳不愧为一个神童，当即下旨，要好好培养他，使之将来成为国家的栋梁。

自古以来能够得到皇上的青睐，是每个女子所梦寐以求的，但是也总有例外，总有那么几个超乎世外的女子，有着自己内心独一无二的追求，从而对富贵毫无奢望之心。其中最典型的例子就是徐妙锦了，但是徐妙锦在历史上并没有记载，所以很大的可能性只是民间传说出来的一个人物，那么她为何要写信拒绝君王赐婚呢？

第一，徐妙锦是杜撰的。

拒绝君王的赐婚是何等的大事，如果在历史上真的有这么一号人物，那么她一定会被写进史册的。在诸多历史资料中并没有记载到这一个人物，从这方面来看，徐妙锦在历史上并不是真实存在的，而她的故事多流传于民间，所以可能是百姓们想象出来的一个人物。

第二，写信拒绝皇上。

民间所流传的故事版本是皇上在皇后去世之后便一心想要娶许妙锦为下一任皇后，徐妙锦是上一任皇后的妹妹，同时皇上早就对徐妙锦心存爱慕，因为徐妙锦是一个不仅容貌出众而且多才的女子。当然这在真正的历史上并没有记载。

第三，对自由的向往。

徐妙锦在得到皇上的求取之后，面对前来提亲的宫人，徐妙锦不卑不亢写了一封信，让他们代为转交给皇上。信中大致的内容是写出了自己心中所向往的生活，便是那种安静的出家为尼的生活。那么既然故事是民间百姓想象出来的，这个故事的寓意就在于百姓们不畏权贵对于自由的向往。

　　鸠摩罗什大师是后秦一位得道高僧，同时也是著名的哲学家和佛学家。鸠摩罗什从小天资聪颖，少年时候其名声就传遍西域各地。他的父亲鸠摩罗炎出身名门望族，曾经是朝廷宰相，后来弃官周游各国修道。在龟兹的时候，认识了龟兹王的妹妹两人相恋生下鸠摩罗什。鸠摩罗什大师按现在的说法是个混血儿，长相十分出众，很多人说他是舍利弗转世。　

　　鸠摩罗什大师是中国佛教之祖，他的译经与佛教成就几乎无人能与之相比。据资料记载，他译出的经论有三十多部，将近三百卷，十分精美。鸠摩罗什可以说是一个奇才，半岁的时候就会说话。他三岁的时候就会认字，五岁可以阅读各类书籍，相对一般人来说简直是个神童。

　　鸠摩罗什大师如此聪慧，为什么不读书考取功名，最后却成了一代高僧呢？这可能是受家庭的影响，他的父亲弃官学道。鸠摩罗什七岁的时候，他的母亲带着他一同出家修道。那时候他每天能背诵几万字的偈颂，开始学习佛教造诣。在他十二岁的时候随着母亲返回龟兹，在途中他学会了很多佛教经译。回到龟兹后，他刻苦钻研经论，后来成为了中观大师。

　　鸠摩罗什大师不仅长相俊俏，而且文笔也非常好，在当时可以说是一流的。如此得道高僧，如果在三十六岁没有破色戒，都说他会成为第二个佛陀。当时有传闻为了争夺鸠摩罗什，前秦与后秦曾发起两次战争。

　　鸠摩罗什破戒

　　鸠摩罗什是中国佛教四大译经家之一，同时也是位语言学大师。他出生于现在的新疆库车，家世非常好，先祖为世代相国。鸠摩罗什从小天资聪明，不到一岁就会认字，五岁的时候就能阅读书籍。他七岁的时候母亲带他一同出家，周游很多地方，由于天资聪颖佛学造诣很深。

　　鸠摩罗什是一代高僧，为什么历史上记载他有两次破戒呢？根据一些历史资料记载，鸠摩罗什第一次婚姻是被迫破戒。当时前秦吕光攻占龟兹国，鸠摩罗什成了俘虏。由于鸠摩罗什名声远扬，前秦皇帝想收为己用，于是把他灌醉与龟兹王的女儿关到一起。他的这次经历与天龙八步里面的虚竹和西夏公主的结合很相似，只是两对的结局不一样罢了。

　　鸠摩罗什的第二次破戒更让人不可思议，当时后秦皇帝很喜欢听他讲经义。鸠摩罗什则告诉皇帝，他看到有两个小人站在自己的肩上，只能用姑娘让他走开。后来皇帝赏赐给他一名宫女与之结后，一连生下两个儿子。

　　鸠摩罗什之所以两次破戒，表面上看都不是自己的意愿。但仔细琢磨，第一次破戒虽说是被破，但还是说明他的个人意志不够坚定。第二次破戒是他自己告诉皇帝，肩上站有两小人，但实际上这是他本人自己说的，到底是不是真的，也无人知晓。总的来说，鸠摩罗什的破戒主要是外在力量与主观意识共同作用下决定的。从古至今，像鸠摩罗什这样的得道高僧娶妻生子的还有很多，这并不能判断他们个人的好与坏。

　　鸠摩罗什吞针

　　众所周知，我国的佛教文化历史悠久，历经几千年来绵延不断，源远流长，博大精深。每逢我国的传统节日，上山烧香拜佛的人络绎不绝，熙熙攘攘，可见佛教文化对我国的影响是极其深远的。在我国历史上也出现过不少得道高僧，今天我们就来说一下鸠摩罗什吞针的故事。　　

　　鸠摩罗什是我国东晋时期的高僧，佛经翻译家。据悉，鸠摩罗什自小便喜欢佛经，常常挑灯夜读，彻夜学习。著有数十本佛家经典著作，知道现在还被人传阅。他不喜欢功名利禄，向往佛家清净的生活。在他还未入宫之前，在民间就受到众人敬仰，已经很有名气了，几乎没有人不知道这位高僧的名字。后来，姚兴攻灭后凉，亲自迎接这位高僧进入长安，并开办了一系列关于佛经的著作和翻译工作，规模很是宏大，轰动一时。我们都知道，出家人是不可以破色戒的，但是姚兴却一直想让鸠摩罗什后继有人，希望他可以有子嗣。所以即使鸠摩罗什身为一个出家人，但是却有自己的妻子和儿女。这在当时是比较轰动的，甚至变成了一种风气。无数僧侣纷纷效仿，也娶了妻子。这让鸠摩罗什感到很心痛，于是召集僧人，对着满满一钵针说，如果你们能跟我一样吞下针，我就同意你们娶妻，说罢便将针吞下去。众人见到，觉得鸠摩罗什有过人之处，不敢效仿，于是便断了娶妻的念头。

据传说，八仙过海皇上最爱的妻子是王母娘娘，也叫王母天后。王母娘娘是中国古代神话中的女神，主要负责管理天上的事务，被称为“天上之母”。她是道教中的重要神祇，也是道教中的重要元素之一。

王母娘娘是中国古代神话中的女神，被赋予了高尚的品德，被认为是善良、审慎、聪明、公正的化身。她担任天上的决策者和统治者，管理着天上的事务，同时也是人间的守护神。在中国的传统文化中，王母娘娘被尊为女神，被认为是古代文明的象征之一。

据传说，八仙过海皇上最爱的妻子是王母娘娘，这是因为王母娘娘在中国古代文化中拥有非常高的地位和美好的形象。她被视为天上之母，众神之母，也是神仙们的领袖。她的地位和美好的形象使得她成为了八仙过海皇上最爱的妻子。

总之，王母娘娘是中国古代神话中的女神，被赋予了高尚的品德和崇高的地位。她被视为天上之母，众神之母，也是神仙们的领袖。在八仙过海的故事中，皇上最爱的妻子就是王母娘娘，这也表现了中国古代文化中对于王母娘娘的崇拜和尊重。