父母爱情：江德华听到老丁向自己求婚，为何一路哭着回家？

这部剧中的很多经典场面和台词甚至很多朋友都能倒背如流了，随便一个经典场景都值得大家拿出来讨论半天，那么今天小编依然想说这部剧里的经典镜头，就是老丁向江德华求婚以后，江德华为何会一路哭着回家呢？这一段很打动人，但是很多人未必真的能够体会角色内心的感受。

刘琳饰演的江德华虽然不是这部剧的主角，但是她在属于自己的戏份里成了主角，可以说刘琳饰演的江德华是本剧中一个相当经典的角色了，她饰演的刁钻又善良的小姑子，还有朴实善良的农村妇女形象深入人心，而在这些细碎的表演中，我们看到了刘琳的表演功力。

江德华自从得知王秀娥嫂子去世，老丁带着小儿子来到海岛，江德华就不顾闲言碎语承担起照顾老丁父子的责任，她任劳任怨从来不在乎别人的中伤，在这个过程中慢慢爱上了老丁，而且爱的卑微且辛苦，看到老丁对自己并没感觉，一会又是葛老师，一会又是吴医助的，江德华心里生气着急也只能默默承受，依然风雨无阻照顾他们父子。

终于苦尽甘来，江德华等来了老丁的求婚，江德华由不相信转为惊喜，一路上哭着回家，那段边走边哭还边笑的场景成了剧中的经典画面，这一幕看哭了很多观众，刘琳爆棚的演技也得到了大家的认可。她哭是因为这些年爱得隐忍委屈；她笑是因为这些年的等待守候终于得到了回报，尽管来得有些晚，但终究还是被她等到了，那种喜悦、心酸、委屈的感觉一下子就在这个镜头中呈现出来了，再加上后来配乐，简直完美！

后来刘琳在参加访谈节目中表示，这段戏是一气呵成的，连后来的剪辑都没有，喜极而泣的江德华让观众为她高兴，也为她心酸，也心疼这个至情至性的女子，刘琳让我们见识到了什么才是真正的演员。作为一个演员未必要经历角色的所有事情，但一定是在生活中格外用心的人才可以，保持内心丰富敏感的情感，还有平时对生活人生的通透理解，加以日复一日的演技锤炼，才能给我们呈现出这样完美的效果吧，感谢刘琳老师，让我们看到了这样一个有血有肉的江德华！

战国时期,赵国的公主嫁到燕国去作王后,她的母亲赵太后在临别时"持其踵,为之泣,祝曰,必勿使返。那么，女儿出嫁父母为什么哭？"女儿出嫁我哭的稀里哗啦 “男大当婚女大当嫁”自古如此,说的都是人生的一段重要历程、都要走的一段生活轨迹。这段道路有长有短、有苦有甜、有悲有喜女儿出嫁父母为什么哭人类史上曾有这样的记录：考古家发现十万年前，欧洲有一个种族，学界称其为尼德特人。遗留的骨骼化石表明，该人种身材高大，体魄强健，在原始人群中颇有先天的优势，可是，后来他们神秘地消失了。科学家们百惑不解，他们到哪里去了他们的后裔是现在欧洲民族中的哪部分可就是找不到，现代欧洲民族哪一个似乎都与他们没关系。经过考古和人类学家、民俗学家的共同努力，谜终于找到了，他们消失了。消失的原因，既不是天灾，也不是病魔，而是两性生活无规则的恶果。无约束的杂婚，为争夺异性，氏族内部成员相互拼斗残杀。成批年轻力壮的男女惨死在性的争斗中。最后，终于一蹶不振，日趋衰落，直至消亡。人类不摆脱这种兽性的杂乱群婚，是无法再发展的。中国大地上的先民较早意识到两性生活无约束的危害，同样也逐步觉察直系血亲联姻带来的人种退化。因此，不得不对兽性式的两性关系实行一定的禁忌、限制。这些禁忌、限制，获得了公认，遂成了种种的婚姻习俗。首先产生的是对群婚本身的一定约束，禁止同支系的男女过性生活，要求远系姐妹们与另一远系的兄弟们共婚，这是亚血族群婚。这个时候，蘧氏之民，虽仍只知其母，不知其父，但从血缘上，把父母隔得远了，有利于子女种族的健康发展和人性对兽性的挣脱。至黄帝时代，普遍实行族外婚姻，这从远古传说的帝王的姓氏中可见一斑。远古帝王，大概是从母得姓。如神农、黄帝，皆为少典的后裔。而神农姓姜，黄帝姓姬，都因母姓不同的缘故。为了得到外族女子为妻，光靠和平地交换是远远不够的，我们的先祖，也不得不以武力的强暴，到他族掠取足够的女子为妻，掠夺婚习俗出现了。古文献《易经》中有三首爻辞，大约是上古的民歌，对此作了真实的描绘：“贲如，皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。”“乘马班如，泣血涟如。” 现汉字之“婚”，本身凝聚了远古先祖两性生活的一种遗俗。婚字为“昏”。抢婚虽随时可行，终不若黄昏或夜间之为便。骑着马，挟着弓，乘人休憩不备，以暴力求婚媾，女子岂有不哭之理。这种因被掳的惊恐、痛苦而发出的呼救之声，便是现在一般哭嫁习俗的原始形式。以后新娘或忧或喜、或假或真的哭泣皆为此呼喊的延续。“哭嫁”是一个特定的历史文化现象。人类社会发展史告诉我们，原始社会初始，行群婚，知母不知父，孩子跟随母亲生活，属母方族团，血统按母系汁算。后来逐渐向个体婚制过渡，产生了父亲的观念，但在母系制度下，男子到妻方生活，处于服从命令听使唤的地位，所生子女仍属母亲的族团。原始社会后期，男子在生产劳动和经济生活中的作用和地位有了提高，男子外居不利本集团的发展，于是男子留在本族，让女子出嫁，社会即由女性中心进化为男性中心，女子失却了原有的至上地位而沦为男子的附庸及所有物。正如恩格斯所说：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。”女性自然不会甘愿为男性所制辖。不屈的意识以其强大的生命力，积淀于女性的心底。于是便有了女子出嫁时候的哭。由此可见，萌芽期的哭嫁的泪水至少溶合了两方面的内在动因：一是对男权思想的愤愤不平，二是追恋母系氏旅社会。如果说在知母不知父的年代，男性不可能有自身权力的要求，性别的差异并没有被强烈的意识到，两性间无矛盾可言的话，那么，哭嫁便显示了性别自我意识的觉醒与社会性别差别的冲突，也就是女性自我意识与男尊女卑观念撞击。此时的婚姻无任何性爱可言，纯粹是为了传宗接代，女性成为男性泄欲及生育之工具。然而，他们的性别优越感并未因此而泯灭 ，性别的支配欲同男性一样强烈，历史的荣耀返映在她们身上的光泽还末消尽。这种愿望与现实的鲜明反差，使得她的泪水散发出的是十足的楚苦和悲酸，而不是其他的味道。哭嫁始于掠夺婚，不仅未随掠夺婚之消亡而灭迹，反而经历奴隶社会进入封建杜会， 愈来愈盛，其内涵更为丰富，演变为一种婚俗。哭嫁到了成熟期，且哭且歌，种类繁多。奴隶社会，男女两性间的权力平衡不仅在现实生活中，且于观念上都被彻底打破，女性原先那种留恋母系社会之心态不复存在，唯有默默承受名目繁复的来自男性的压迫。于是，哭嫁习俗得以传承的本质因素羼入了新的内容，发生了质的变化。掠夺婚虽不复存，迎娶新娘之手段不再诉诸武力，但随之相继而至的买卖婚、服役婚、交换婚、聘娶婚以及其他特殊的嫁娶形式，皆剥夺了妇女自由选择配偶之权力，为哭嫁习俗的滋长营造了“优越”的社会环境，即使在社会主义制度下，买卖包办婚姻或变相买卖婚仍时常死灰复燃。在“哭嫁歌”中，嫁和卖往往为同义语，姑娘成为商品，在媒人的穿针引线中四处兜售。“人家放女选儿郎，你们放心选家当，拿到女儿做买卖，不管女儿#下场。”(四川“哭嫁歌”)嫁女只为赚钱，性爱荡然无存，乃是对人性的最为严酷的摧残。“女”和“嫁”被强行扯合在一起的“嫁”，女子岂能不哭。婚姻与性爱分离却同家法族规结合，成为妇女性爱生活的桎梏。哭，乃性爱欲望的挚热与婚姻现实的冰冷互相触及的必然暴发：既是对婚姻悲剧的绝望和无奈，又是对封建家长制压抑性爱的反抗。性爱与婚姻的矛盾为封建时代激发哭嫁习俗传承的最基本的内在动因。

《父母爱情》简直就是近几年的神仙电视剧，每次看都思绪万千，让人百看不厌。作为一部家庭 情感 剧，《父母爱情》给大家带来欢乐的同时，也感动了无数的观众，下面就会大家盘点一下这部剧最让人潸然泪下的几个场景，大家还有印象吗？

第一个：安杰泪洒码头送卫东

《父母爱情》里，安杰的几个孩子除了江卫民都很有出息，老二江卫东一心想当飞行员。在被刷了下来之后，被江德福安排去当了伞兵。临出发前原以为爸爸妈妈会带自己打靶和照相，但是两个愿望都没有实现。在离开的船上，卫东心里委屈躲在甲板上偷偷抹泪，安杰等人一直不见卫东出来。于是， 安杰在岸上哭着喊到：“卫东，妈妈错了，下次一定带你去找全家福”，一句话道出了安杰的后悔和无奈，每次看到都替卫东感到委屈。

第二个：欧阳懿平反声嘶力竭

我认为欧阳懿是《父母爱情》最难演的角色，每次出场都带着十几年的经历出场。平反之后，在安杰家吃的第一顿团圆饭上，多喝了几杯的欧阳懿抑制不住心中的苦闷，一句“你也开始糟践我了，我不是老欧，我是欧阳懿！我是欧阳懿呀”！声嘶力竭的一句话，顿时把大家带入到了那个场景里，每次看都止不住得流泪，感触颇深！

第三个：老丁求婚德华激动哭泣

在《父母爱情》里，姑姑江德华赚足了的大家的眼泪，德华对老丁那是一千万个好，而老丁压根就看不上德华。在经历了吴医助和葛美霞之后，老丁才发现，原来德华才是最适合他的。于是就在家里给德华求婚了，在回家的路上，德华抑制不住内心的激动，一路哭泣“他终于肯娶我了”，泪流满面让人动容。多年的心酸付出终于感动老丁，老丁才是最幸福的一个人！

第四个：安杰住院江德福彻夜相守

因为要给江德福的八十大寿送毛衣毛裤，安杰不分昼夜地织毛衣，终于累得病倒了。在医院里，江德福寸步不离地相伴左右，几天几夜没合眼，身上都有味了。在孩子们让他吃饭的时候，不小心把馒头掉地上了。于是捡起来剥皮吃，一边剥皮一边喃喃地说“原来你妈馒头掉地下就是剥皮吃的”。就像王海洋评价他们说的那样“多年后，你变成了我，我变成了你”，何为相守，何为白头偕老，江德福和安杰就是最好的证明。

其实在《父母爱情》里，类似这样感人肺腑的场景还有很多，每次看让人思绪万千，久久不能释怀。有网友评价说：《父母爱情》简直太完美了，不现实，大家觉得《父母爱情》是不是太完美了，现实中有这样的爱情故事吗？

古有儿行千里母担忧，现有娇女出嫁父百感，寓意无论儿女在外拼搏，还是成家立业，家人永远是他们最坚强的后盾。

只是后者虽是喜事，仍会让父母感到悲喜交加，他们不舍得让掌中花出嫁，偏偏无法阻拦，因为结婚是女儿幸福的归宿，也是新生活的起点！女儿出嫁，父亲边哭边欢歌载舞

日前，云南一户人家进行了嫁女儿仪式，没想到一向坚强不苟言笑的父亲，却全程红着眼眶招呼客人，画面引得无数网友落泪。

云南当地嫁娶有习俗，婚宴仪式结束后，要在院子中心提前堆好青棚，在夜晚降临后点燃，前来祝贺的所有宾客和双方家长以及新人，要围着火把欢歌载舞直至天亮。

身为女方父亲，大哥当晚跳舞十分卖力，即便已经伤心到无法站立，仍让女儿搀扶起自己，因为他要招呼客人一起打跳（跳舞唱歌）。现场逐渐热闹，大哥却仍压不下悲伤情绪，嘴角止不住下撇，眼眶里还含着热泪。

难过归难过，大哥打跳起来却丝毫不放水，大力挥动双手摆出姿势，两条腿带着身子左蹦右跳，毕竟女儿一辈子就结一次婚，他可不能影响仪式。

看到父亲的卖力姿态，女儿立马乐了，但在看到父亲表情后，情绪瞬间两级反转，笑容收回，泪水滴滴答答落下。悲伤能理解，这种婚俗你见过吗？

有网友看到这位父亲的悲痛表情，忍不住指责：既然舍不得，那就别嫁了，竟然嫁了就别在大喜的日子里哭哭啼啼的。

当即有网友回怼：你应该没有闺女吧，自然不会不舍得，记得我当时结婚时，根本不敢和爸妈说话，因为看到他们就想哭。

另外一名网友则调侃：看看人家这婚礼习俗多好，表达方式是跳舞，我们这就一直喝，喝多了开启吹牛模式。其实，还有更有趣的婚礼习俗，科威特国结婚当天，新郎需要向新娘进行跪拜礼，之后便猛劲拉扯爱人胳膊，以此彰显自己威武霸气。

新娘子则要毫不留余力还手，俩人打得越激烈，寓意婚礼越隆重，婚后生活更喜庆。

古印度习俗更奇葩，婚礼当天不允许男士出席露面，即便是新郎，也只能在幕后偷看喜宴，因此便导致大多数印度婚礼结束后，很多亲朋好友都不知道新郎官长什么样子。虽然世界各地婚宴习俗不同，有些礼仪更是奇葩到清新脱俗，令人完全无法理解。

但相信，身为父母的他们，即使种族不同，国家不同，仍保有一颗同样爱女的心。

正所谓“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，嫁出去的姑娘，是父母心里丢失的宝贝，等到孩子也有了孩子，便会渐渐忘却娘家，不再依赖父母，甚至还会嫌弃父母絮叨。

更何况，结婚本是一场豪赌，自己幸福与否，全因爱人是否懂得爱惜自己，爸妈自然会忍不住担忧女儿在婆家会不会被欺负，便只能用眼泪强压不舍。

但相信，只要婆家不在千里之外的其他省份，女儿自然能经常回娘家看望，对家的归属感不会消失，父母永远是最爱的亲人，娘家永远是最幸福的靠山！

看到这一幕后，我最大感触就是心酸，亲人离别的心酸，瞬间浮现在了脑海中。这样场景不只存在短视频平台，在生活中经常能够遇到。孩子结婚前面一段时间，父母整天都喜笑颜开，直到新娘出嫁当天，父母心情变得越来越沉重，对女儿不舍也越来越多。

能够笑脸盈盈将女儿送出家门，就说明父母内心很强大，没有当着女儿面流泪，不让女儿也伤心落泪。很多父母都在送完女儿后，转身瞬间泪湿眼眶。面临这样一个出嫁场景，别说是新娘母亲，就算是父亲也难以释怀，同样会出现泪水在眼眶里打转情形。

感触一：母亲很不容易，将经历很多离别不舍场景

父母的一生非常不容易，在孩子小时候，会“厌烦”孩子围绕在自己身边，叽叽喳喳说个没完。真等到孩子离家时候，父母心中又会生出许多不舍，不想让孩子离开，很想将孩子一直留在自己身边。

这位母亲一个人躲在厨房哭，就是不想让自己内心伤心难过，传染给更多亲人，让他们也跟着难过。看到这个场景后，很心疼这些母亲，所有的苦难和悲伤，都将由她们全力承担。

感触二：我们要孝顺父母，不让父母难过心寒

看到这些了不起的父母，让我深刻感受到，对父母一定要孝顺，不让父母为了我们生活、前程担忧和难过。母亲纵然对女儿有诸多不满，都会在她出嫁那刻全部释然。

看到女儿追求自己的幸福，母亲即便心有不舍，也只有放手对女儿的爱，不能够以爱的名义，禁锢女儿一生，不让女儿去寻找属于自己的幸福。

希望天下的儿女，都能够孝顺自己父母，让父母的眼泪没有白流，让父母的关爱得到回报。