蒲城与白水是不是未来渭南最吃香的地方

众所周知，蒲城县隶属于陕西省渭南市，位于陕西关中平原东北部，东临大荔县、澄城县、西接富平县、北依白水县、铜川市、南靠临渭区。蒲城古称“重泉”、“南白水”，是陕西省级历史文化名城，北京时间的诞生地，陕西产粮第一大县，被称为酥梨之乡和焰火之乡，周边有唐桥陵、唐泰陵等雄伟的唐代帝王陵墓。随着改革开放，公路交通事业发展也取得了巨大的进步，现已基本形成一个以县城为中心，以西禹高速与渭蒲高速公路及省道渭清路与西澄路为“双十字”主骨架，以“两纵两横两辐射”主干县道为次骨架，城乡相连、乡村互通、层次分明、纵横交错、四通八达，宽深快捷的交通运输网络，而蒲城也凭借着便利的交通取得了良好的经济发展，具有良好的发展潜力，也将是渭南最吃香的地方。

白水县位于陕西省东北部，处于关中平原与陕北高原的过渡地带，是关中与陕北的咽喉要地，因境内白水河而得名。白水是世界苹果最佳优生区，白水苹果佳名享誉世界，白水还是全国最大的有机苹果生产基地。2018年9月25日，获得商务部“2018年电子商务进农村综合示范县”荣誉称号。2018年10月22日，入选2018年全国农村一二三产业融合发展先导区创建名单。2020年2月27日，陕西省人民政府批复同意，正式退出贫困县序列，2020年3月19日入选第一，这也足以见得白水县的潜力之在，而且通过白水的发展我们也可以看出政府对白水县的重视，而通过政府的态度，我们也可以看出白水县的吃香所在了。

总而言之，蒲城与白水都是渭南发展比较好的地方，无论是农业还是工业都比较受重视，而且近几年我去蒲城与白水县的时候，发现这两个地区的基础设施都得到了很大的改善，交通更加的便捷了，逐步走向了科技化、信息化的道路，县城中许多连锁的店都纷纷入驻，城市的交通四通八达，网络技术与日常生活也实现了良好的挂钩，人们生活水平、生活幸福满意度等都得到了良好的保障，居民收入水平提高了，生态环境绿化也越来越美观了。白水与蒲城已经越来越具有了生命力，颇具发展潜力。

同样，通过白水与蒲城的发展我们也可以管中窥豹地了解其他地区的发展，中国的脱贫目标实现的也非常不错。当然，面对未来更多的发展机会，我们也相信会有更多的城市顺势发展起来。

是陕西渭南市辖县。

白水县：

陕西省渭南市下辖县，位于陕西省关中东部，渭河盆地北沿，桥山、黄龙山之南，洛河之滨。北纬35°03′46″～35°47′09″，东经109°16′27″～109°45′52″之间。北以黄龙山（又名梁山）、雁门山（桥山山脉，又名暗门山、秦山、北秦山、马兰山）为界与黄龙、洛川、宜君3县相依；南至两贤庙、东南至龙山与蒲城为邻，东隔孔走河、洛河与澄城相望；西至白石河与铜川市接壤。截止2021年，白水县下辖7镇1街道办，共194个行政村。

扩展资料

渭南市：

渭南，陕西省辖地级市，位于黄河中游，陕西省关中平原东部，东经108°58′～110°35′和北纬34°13′～35°52′之间。东与山西、河南毗邻，西与西安、咸阳相接，南依秦岭与商洛为界，北靠黄龙山、乔山与延安、铜川接壤。截止2021年1月，渭南市辖临渭区和华州区，潼关、大荔、合阳、澄城、白水、蒲城、富平7个县，代管韩城、华阴两个县级市，共110个镇，24个街道办事处，204个居委会。 

-白水县

-渭南市

仓颉与谷雨的关系如下：

谷雨祭仓颉是自汉代以来流传千年的民间传统。仓颉造字的成功，大大推进了社会的发展，为人类进步带来了光明。这事感动了玉皇大帝，当时正遭灾荒，许多人家无法糊口，他便命天兵天将打开天宫的粮仓下了一场谷子雨，人们终于得救了，于是黄帝便把下谷子雨这天作为一个节日，叫做谷雨。

谷雨公祭仓颉仪式主要流行于陕西渭南白水县，是渭南市白水县的传统民俗。

主要仪式

—、抬仓颉牌位游街

1、牌位

2、锣鼓

3、彩旗

4、祭乐演奏队伍，以唢呐吹奏为主，曲牌有《迎客曲》、《雁落沙滩》、《百鸟朝凤》等。

5、献礼队伍。献礼为馓子、馃子、麻糖、献祭面花、水果点心、全猪、全羊等。

6、祭拜队伍，由县长率政府官员、外来嘉宾、社会贤达身着盛装恭步前行，后随仕农工商及群众队伍。

二、安放牌位

主祭人(县长)手扶仓颉牌位安放，上香叩拜。

叫表(焚烧黄表)叩拜。

三、敬献祭品

在唢呐的伴奏下贡献祭品。

四、宣讲祭文

由县长宣读祭文。

五、献礼

1、政府官员、社会贤达上香叩拜，献礼。

2、地方仕绅上香叩拜，献礼。

3、外来嘉宾上香叩拜，献礼。

4、书画名家上香叩拜、进献书画作品。

六、百姓祭拜

百姓进殿，上香叩拜，祈求家道兴旺、子息平安、儿女出息，并按各自心愿献上礼品。

七、庆祝活动

殿外搭台唱戏三天。

谷雨祭仓颉的意义

1、仓颉祭祀仪式体现了中华民族对文字始祖的崇拜和社祭文化，承载着许多重大的历史文化信息和原始记忆。通过祭祀仪式，可以使仓颉造字故事与仓颉开拓精神得到有效传承。

2、仓颉祭祀仪式汇集了洛南地区的民俗民间文化，充分展示了洛南地方丰富多彩的地方民间艺术形式。

3、仓颉祭祀仪式为华夏子民提供了一个联络情感、交流文化、共祭文字始祖的平台，为凝聚民族精神、弘扬中华民族文化提供了精神动力。

白水县牡丹园在林皋镇。根据查询百度地图显示：陕西省渭南市白水县林皋镇，白水县牡丹园是陕西省渭南市白水县重点旅游景点之一，这里是全国最大的牡丹栽培基地之一，也是中国唯一以牡丹命名的公园之一，园内共种植有600余个品种、2万余株牡丹，形态各异、色彩斑斓，堪称是牡丹的“海洋”。

陕西省渭南市。

查询百度地图可知，白水县天元大道在陕西省渭南市的经济园区，属于渭南市郊区。

白水县，隶属陕西省渭南市，东望澄城县，南邻蒲城县，西接铜川市，北界黄龙县、洛川县、宜君县。

　　迎驾贡酒的由来

　　史载：汉武帝元封年间，约在公元前一○六年，武帝刘彻巡狩霍山，当时官民为迎武帝大驾，捧淠水精酿琼浆出城二十里以相迎。帝饮后大悦，赞道此“迎驾酒天香液”也！迎驾贡酒因此得名。

　　五粮液

　　宋代（公元960年－1279年）宜宾姚氏家族私坊酿制，采用玉米、大米、高粱、糯米、荞子五种粮食酿造的“姚子雪曲”是五粮液最成熟的雏形。到了公元1368年，宜宾人陈氏继承了姚氏产业，总结出陈氏秘方，时称“杂粮酒”，后由晚清举人杨惠泉改名为“五粮液”

　　茅台

　　历史上最早记载赤水河畔酿酒史的，为司马迁的《史记》。《史记·西南夷列传》载：公元前130多年，汉武帝刘彻饮到来自夜郎（今黔北一带）所产的名酒“枸酱”，情不自禁地赞曰：“甘美之”。以后便有了汉武帝派大将唐蒙到贵州开拓夷道，专门绕道茅台所在的仁怀的历史，有道是“汉家枸酱为何物？赚得唐蒙益部来。”茅台古称益部，而枸酱，经考证为仁怀赤水河一带生产的用水果加入粮食经发酵酿制的酒

　　酒的起源

　　中国酒的历史，可以上朔到人类社会发展史的上古时期。《史记殷本纪》中便有纣王“以酒为池，悬肉为林”，“为长夜之饮”的记载，《诗经》中“十月获稻、为此春酒”和“为此酒春，以介眉寿”的诗句，都以人类不同的社会活动表明中国酒的兴起已有五千年的历史了。

　　另据考古学家证明，在近现代出土的新石器时代的陶器中，已有了专用的酒器，这说明，在原始社会，中国酿酒已很盛行。有关酒的起源，历史文献记述有四种各据理论的说法。

　　上天造酒说

　　自古以来，中国人的祖先就有酒是天上“酒星”所造的说法。《晋书》中有关于酒旗星座的记载：“轩辕右角南三星日酒旗，酒官之旗也，主宴饮食。”轩辕，中国古称星名，共十七颗星，其中十二颗属狮子星座。酒旗三星，呈“一”形排列，南边紧傍二十八宿的柳宿入颗星。明朗的夜晚，对照星图仔细在天空中搜寻，狮子座中的轩辕十四和长蛇座的二十八宿中的星宿一，很明亮，很容易找到，酒旗三星，则因亮度太小或太遥远，而用肉眼很难辨认。

　　酒旗星的发现，最早见于《周礼》一书中，据今已有近三千年的历史。二十八宿的廉洁，始于殷代而确立于周代，是中国古代天文学的伟大发现之一。在当时天文科学仪器极其简陋的情况下，能在浩焱的星汉中观察到这几颗并不怎样明亮的“酒旗星”，给予命名并留下关于酒旗星的种种记载与传说，这不能不说是一种奇迹。

　　猿猴造酒说

　　唐人李肇所撰《国史补》一书，对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴，有一段极精彩的记载。

　　猿猴是十分机敏的动物，它们居于深山野林中，出没无常，很难捉到，经过细致的观察，人们发现猿猴“嗜酒”。于是，人们便在猿猴出没的地方，摆上香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至，先是在酒缸前流连不前，接着便小心翼翼地蘸酒吮尝。时间一久，终因经受不住美酒的诱惑，而畅饮起来，直到酩酊大醉而被人捉住。这种捕捉猿猴的方法并非中国独有，东南亚一带的群众和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用类似的方法。

　　猿猴不仅嗜酒，而且还会“造酒”，这在中国历史的典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著述中有“琼州多猿尝于石岩深处得猿酒，盖猿酒以稻米与百花所造，一百六轧有五六升许，味最辣，然极难得。”的记载；清代的一本笔记小说中也道：“粤西平乐等府，山中多猿，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数百。饮之，香美异常，名曰猿酒。”无独有偶，早在明朝时期，这类猿猴“造”酒的传说就有过记载。明代文人李日华在他的著述中，也有过类似的记载：“黄山多猿猱，春夏采花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步”。

　　昔年，《安徽日报》曾刊登老画家程啸天先生在黄山险峰深谷觅得“猴儿酒”的事情。这些不同时代人的记载，都证明在猿猴的聚居处，常常有类似“酒”的东西发现。由此也可推论酒的起源，当由果发酵开始，因为它比粮谷发酵容易得多。

　　酒是一种由发酵所得的食品，是由一咱叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。酵母菌是一种分布极其广泛的菌类，在广袤的大自然原野中，尤其在一些含糖分较高的水果中，这种酵母菌更容易繁衍滋长。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季节，收贮大量水果于“石洼中”，堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵，在石洼中将一种被后人称为“酒”的液体析出，因此，猿猴在不自觉中“造”出酒来，是合乎逻辑与情理的。

　　仪狄造酒说

　　史籍中有多处提到仪狄“作酒而美”、“始作酒醪”的记载。

　　一种说法叫“仪狄作酒拨，杜康作秣酒”。由字面看，是讲他们在作不同的酒。“拨”，是一种糯米经过发酵加工而成的“酪糟儿”。性温软，其味甜，多座于江浙一带。现在的不少家庭中，仍自制醒糟儿。醋糟儿洁白细腻，稠状的糟糊可当主食，上面的清亮汁液颇近于酒。“林”，高梁的别称。杜康作林酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高梁。由此看来，仪狄是黄酒的创始人，而杜康可能是高梁酒创始人。

　　另一种说法是“酒之所兴，肇自上皇，成于仪狄”。意思是说，自上古三皇五帝的时候，就有各种各样的造酒的方法流行于民间，是仪狄将这些造酒的方法归纳总结起来，始之流传于后世的。

　　仪狄是什么时代的人呢？比起杜康来，古籍中关於仪狄的记载比较一致。例如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》中部认为他是夏禹时代的人。那么，仪狄是不是酿酒的“始祖”呢？此说自古看法就不一致，甚至有与《世本》相矛盾的说法。例如孔子八世孙孔驸，说帝尧、帝舜部是饮酒量很大的君王。黄帝、尧、舜，部早于夏禹，早于夏禹的尧舜部善饮酒，他们饮的是推人制造的酒呢？可见，说夏禹的臣属仪狄“始作酒醪”并不确切。事实上用粮食酿酒是件程序、工艺都很难的事，单凭一个人力量是难以完成的。

　　杜康造酒说

　　还有一种说法是杜康“有饭不尽，委之空桑，郁绪成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”意思是说，杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在树洞中发酵，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，杜康就是酿祖。

　　魏武帝乐府诗曰：“何以解夏，惟有杜康”。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。

　　历史上杜康确有其人。古籍中如《世本》、《吕氏春秋）、《战国策》、《说文解字》等书、对杜康部有过记载。情乾隆十九年重修的《白水题志》中，对杜康也有过姣详的描述。白水盟，位于陕北高原南录与开中平原交界处，因流经显治的一条河水底多白色头而得名。白水县，系“古雍州之域，周末为彭戏，春秋为彭衙”。“汉景帝建栗邑衙盟”，“唐建白水县於今治”，可见白水鼯历史的悠久。相传这里曾出过“四大贤人”：一是黄帝的史官、创造文字的仓颉，出生于本县阳武村；一是死后被封为彭衙土神的雷徉，生前善削瓷器；一是中国“四大发明”之一的造纸术发明者束汉人蔡伦，不知缘何因由也在此地留有坟墓；此外就是相传为酿酒的鼻祖杜康的遗址了。一个黄土高原上的小小听城，一下子拥有仓领、雷徉、蔡伦、杜康这四大贤人的遗址，页可谓“人杰地灵”了。

　　“杜康，字仲宇，相传为鼯康家卫人，善造酒。”康家卫是一个至今尚在的小村庄，西距孙城七八公里。村逞有一道大沟，长约十公里，最宽处一百多米，最深处也近百米，人们叫它“杜康沟”。沟的起源处有一眼泉，四周绿树环绕，草木丛生，名一“杜康泉”。盟志上说“俗传杜康取此水造酒”，“乡民谓此水至今有酒味”。有酒味故然不确，但此泉水质情冽甘墩却是事实。清流从泉眼中汨汨涌出，沿著沟底流消，最后汇入白水河、人们称它为“杜康河”。杜康泉旁边的土大土包，以砖培围护著，传说是杜康埋骸之所。杜康庙就在坟墓左侧，凿壁为室，供奉杜康造象。可惜庙与象均毁于一“十年浩劫”丁。据县志记裁，往日，乡民每逢正月二十一日，都要组织“赛享”活动。这一天热闹非常，措喜演戏，商贩云集，熙熙德接，直至日落西山人们方盍兴而散。如今，杜康墓和杜康庙均已修整，杜康泉上已建好一座凉亨。亭呈六角形，红柱录瓦，五彩飞檐，楣上绘著“杜康醉刘伶”、“青梅煮酒论英雄”等故事图画。尽管杜康的出生地等均系“相传”。但据考古工作者在这一带发现的残砖断瓦考定，商、周之时，此地确有建筑物。这里产酒的历史也颇为悠久。唐代大诗人杜南于安史之乱时，曾挈家来此依其男氏崔少府，写下了《白水舅宅喜两》等诗多首，诗句中有“今日醉弦歌”、“生开桑落酒”等饮酒的记载。酿酒专家们对杜康泉水也作过化验，认为水质适于造酒。一九七六年，白水鼯人在杜康泉附近建立了一家现代化酒厂，定名为“杜康酒厂”，用该泉之水酿酒，产品名“杜康酒”，曾获得国家轻工业部全国酒类大害的铜杯奖。

　　清道光十八年重修的《伊阳显志》和道光二十年修的《汝州全志）中，也都有关于杜康遗址的记载。《伊阳县志》中《水》条里，有“杜水河”一语，释曰“俗传杜康造酒于此”。《汝州志》中说“杜康，在城北五十里，俗传杜康造酒处”。《汝州全志》还裁有：“俗传杜康造酒处”叫“杜康促”，“在城北五十里”的地方。今天，这里尚有一个叫“杜康仙庄”的小村，人们说这里就是杜康促。“促”，本义是指石头的破裂声，而杜康仙庄一带的土壤又正是山石风化而成的。从地限中涌出许多股清冽的泉水，汇入旁村流过的一道小河中，人们说这段河就是杜水河。令人感到有趣的是在傍村这段河道中，生长著一种长约一厘米的小虾，全身澄黄，蜷腰横行，为别处所罕见。此外，生长在这段河套上的鸭子生的蛋，蛋黄泛红。此地村民由于饮用河水，竟没有患胃病的人。在距杜康仙庄北约十多公里的伊川显境内，有一眼名叫《上皇古泉》的泉眼，相传也是杜康取过水的泉子。如今在伊川县和汝阳县，已分别建立丁颇具规模的杜康酒厂，产品都叫杜康酒。伊川的产品、汝阳的产品座同白水的产品合在一起，年产量已达数万吨之多，这恐怕是当年的杜康所无法想象的。

　　酒之典故

　　欢伯：因为酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐，所以就被称之为欢伯。这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说，“酒为欢伯，除忧来乐”。其后，许多人便以此为典，作诗撰文。如宋代杨万里在《和仲良春晚即事》诗之四中写道：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱”。又，金代元好问在《留月轩》诗中写道，“三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色。”

　　杯中物：因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言，“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道，“忍断杯中物，眠看座右铭”。

　　金波：因酒色如金，在杯中浮动如波而得名。张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。

　　秬鬯：这是古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。据《诗经。大雅·江汉》记载，“秬鬯一卣”。〔传〕：黑黍也。鬯，香草也，筑煮合而郁之曰“鬯”。「笺」：秬鬯，黑黍酒也，谓之鬯者，芬香条畅也。王赐召虎，以鬯酒一尊，以祭其宗庙，告其先祖。

　　白堕：这是一个善酿者的名字。据北魏《洛阳伽蓝记·城西法云寺》中记载，“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。永熙中，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。时人语曰，‘不畏张弓拨刀，唯畏白堕春醪’”。因此，后人便以“白堕”作为酒的代称。苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道，“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕”。

　　冻醪：即春酒。是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。据《诗·豳风·七月》记载，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”。传：春酒，冻醪也。宋代朱翼中在《酒经》写道，“抱瓮冬醪，言冬月酿酒，令人抱瓮速成而味薄”。杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中写道，“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾”。

　　壶觞：本来是盛酒的器皿，后来亦用作酒的代称，陶潜在《归去来辞》中写道，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。白居易在《将至东都寄令孤留守》诗中写道，“东都添个狂宾客，先报壶觞风月知”。

　　壶中物：因酒大都盛于壶中而得名。张祜在《题上饶亭》诗中写道，“唯是壶中物，忧来且自斟”醇酎这是上等酒的代称。据《文选·左思<魏都赋>》记载，“醇酎中山，流湎千日”。张载在《酃酒赋》中写道，“中山冬启，醇酎秋发”。

　　酌：本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称；’如“便酌”“小酌”。李白在《月下独酌》一诗中写道，“花问、壶酒，独酌无相亲”

　　酤：据《诗·商颂·烈祖》记载，“既载清酤，赍我思成”。〔传」：酤，酒。醑：本意为滤酒去滓，后用作美酒代称。李白在《送别》诗中写道，“借别倾壶醑，临分赠鞭”。杨万里在《小蓬莱酌酒》诗中写道，”餐菊为粮露为醑”。

　　醍醐：特指美酒。白居易在《将归一绝》诗中写道，“更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐迎我归”。

　　黄封：这是指皇帝所赐的酒，也叫宫酒。苏轼在《与欧育等六人饮酒》诗中写道，“苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封”。又据《书言故事·酒类》记载，“御赐酒曰黄封”。

　　清酌：古代称祭祀用的酒。据《礼·曲礼》记载，“凡祭宗庙之礼，……酒曰清酌”。

　　昔酒：这是指久酿的酒。据《周礼·天宫酒正》记载，“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”。贾公彦注释说：“昔酒者，久酿乃孰，故以昔酒为名，酌无事之人饮之”。

　　缥酒：这是指绿色微白的酒。曹植在《七启》中写道，“乃有春清缥酒，康狄所营”。李善注：缥，绿色而微白也。

　　青州从事、平原督邮：“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是坏酒的隐语。据南朝宋国刘义庆编的《世说新语·术解》记载，“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲上住”。“从事”、“督邮”，原为官名。宋代苏轼在《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》中，写有“岂意青州六从事，化为乌有一先生”的诗句。

　　曲生、曲秀才：这是酒的拟称。据郑棨在《开天传信记》中记载，“唐代道士叶法善，居玄真观。有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，美酒盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳”。后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。明代清雪居士有“曲生真吾友，相伴素琴前”的诗句。清代北轩主人写有“春林剩有山和尚，旅馆难忘曲秀才”的诗句。蒲松龄在《聊斋志异·八大王》一节中，也写有“故曲生频来，则骚客之金兰友”的词句。

　　曲道士、曲居士：这是对酒的戏称。宋代陆游在《初夏幽居》诗中写道，“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人”。黄庭坚在《杂诗》之五中写道，“万事尽还曲居士，百年常在大槐宫”。

　　曲蘖：本意指酒母。据《尚书·说命》记载，“著作酒醴，尔惟曲蘖”。据《礼记·月令》记载，“乃命大酋，秫稻必齐，曲蘖必时”后来也作为酒的代称。杜甫在《归来》诗中写道，“凭谁给曲蘖，细酌老江干”。苏拭在《浊醪有妙理赋》中写道，“曲蘖有毒，安能发性”。

　　春：在《诗经·豳风·七月》中有“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”的诗句，故人们常以“春”为酒的代称。杜甫在《拨闷》诗中写道，“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人”。苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“今年洞庭春，玉色疑非酒”。

　　茅柴：这本来是对劣质酒的贬称。冯时化在《酒史·酒品》中指出了，“恶酒曰茅柴”。亦是对市沽薄酒的特称。吴聿在《观林诗话》中写道，“东坡‘几思压茅柴，禁纲日夜急’，盖世号市沽为茅柴，以其易著易过”。在明代冯梦龙著的《警世通言》中，有“琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅”的记载。

　　香蚁、浮蚁：酒的别名。因酒味芳香，浮糟如蚁而得名。韦庄在《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二＋韵》诗中写道，“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐”。

　　绿蚁、碧蚁：酒面上的绿色泡沫，也被作为酒的代称。白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。谢眺《在郡卧病呈沈尚书》中写道，“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持”。吴文英在《催雪》中写道，“歌丽泛碧蚁，放绣箔半钩”。

　　天禄：这是酒的别称。语出《汉书·食货志》下，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾”。相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。因此，酒就又被称为“天禄大夫”。

　　椒浆：即椒酒，是用椒浸制而成的酒。因酒又名浆，故称椒酒为椒浆。《楚辞。九歌·东皇太一》写道，“奠桂酒兮椒浆”。李嘉在《夜闻江南人家赛神》诗中写道，“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还”。浆本来是指淡酒而说的，后来亦作为酒的代称。据《周礼．天官，浆人》记载，“掌共主之六饮：水、浆、醴、凉、医、酏，入于邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色”。

　　忘忧物：因为酒可以使人忘掉忧愁，所以就借此意而取名。晋代陶潜在《饮酒》诗之七中，就有这样的称谓，“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾”。

　　扫愁帚、钓诗钩：宋代大文豪苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。因酒能扫除忧愁，且能钩起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼它。后来就以“扫愁帚”、“钓诗钩”作为酒的代称。元代乔吉在《金钱记》中也写道，“在了这扫愁帚、钓诗钩”。

　　狂药：因酒能乱性，饮后辄能使人狂放下羁而得名。唐代房玄龄在《晋书·裴楷传》有这样的记载，“长水校尉孙季舒尝与崇（石崇）酣宴，慢傲过度，崇欲表免之。楷闻之，谓崇曰，‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’崇乃止”。唐代李群玉在《索曲送酒》诗中也写到了“廉外春风正落梅，须求狂药解愁回”的涉及酒的诗句。

　　酒兵：因酒能解愁，就象兵能克敌一样而得名。唐代李延寿撰的《南史·陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓，“故江谘议有言，‘酒犹兵也。兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉’”。唐代张彦谦在《无题》诗之八也有此称谓“忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠”的诗句。

　　般若汤：这是和尚称呼酒的隐语。佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。苏轼在《东坡志林·道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。窦革在《酒谱·异域九》中也有“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。

　　清圣、浊贤：东汉未年，曹操主政，下令禁酒。在北宋时期李昉等撰写的《太平御览》引《魏略》中有这样的记载，“太祖（曹操）时禁酒而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人”。晋代陈寿在《三国志·徐邈传》中也有这样的记载，“时科禁酒，而邈私饮，至于沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰，‘中圣人’……渡辽将军鲜于辅进曰，‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳’”。因此，后人就称白酒或浊酒为“贤人”，清酒为“圣人”。唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相，乐圣且衔杯”的诗句。宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”的诗句。

参考资料：

白水县旅游景点大全排名：

1、白水仓颉庙

仓颉庙位于陕西省渭南市白水县城东北35公里处史官乡，是为了纪念文字始祖仓颉所建。仓颉庙北屏黄龙山，南临洛河水，占地17亩，创建年代不详，据《仓颉庙碑》记载，汉延熹五年（162年）已颇具规模，至今已有2000多年的历史。

白水仓颉庙是中国仅存的纪念文字发明创造的庙宇，2001年6月被国务院列为全国重点文物保护单位，是中国同类遗迹中仅有的全国重点文物保护单位，也是仅有兼有红色文化的单位，西北野战军指挥部旧址就位于仓颉庙内。

2、林皋慢城旅游景区

林皋慢城旅游区位于白水县城西北22公里的林皋镇境内,与铜川市印台区、宜君县、渭南市蒲城县接壤，距305省道15公里，2条县道横穿景区，在建的菏凤高速和342国道穿境而过，与在建的渭黄高速将并网通行。景区规划区面积1452平方公里,包括林皋湖区方山森林公园和云台山景区。

林皋湖水面2200亩,总库容330万平方米,湖区山青水秀、碧波荡漾、绿树成荫、景色宜人，素有“渭北黄土高原上一颗璀灿的明珠”美誉。

3、仓颉墓与庙

仓颉庙位于陕西省渭南市白水县城东北35公里处史官乡，是为了纪念文字始祖仓颉所建。仓颉庙北屏黄龙山，南临洛河水，占地17亩，创建年代不详，据《仓颉庙碑》记载，汉延熹五年（162年）已颇具规模，至今已有2000多年的历史。

白水仓颉庙是中国唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇，2001年6月被国务院列为全国重点文物保护单位，是中国同类遗迹中唯一的全国重点文物保护单位，也是唯一兼有红色文化的单位，西北野战军指挥部旧址就位于仓颉庙内。

4、永垣陵

永垣陵，即刘曜父墓。刘曜字永明，匈奴首领刘渊的族子。前赵皇帝，定都长安，葬其父于白水县林皋镇赵尧村东。墓封土高40米，南北长340米。东西宽96米，占地32640平方米。为第七批全国重点文物保护单位。

永垣陵北依雁门，有方山森林公园之天然氧吧；南邻白水河，有林皋湖景区之绮丽风光，规模宏大，历史悠久，属全国重点文物保护单位。永垣陵形似覆斗，无独有偶，在渭南境内的14座古陵墓中，汉高祖刘邦之父刘执嘉的万年陵、唐睿宗李旦长子李宪的惠陵，其外形为覆斗型，而刘执嘉和李宪都没有做过皇帝。

5、陕西白水林皋湖国家湿地公园

林皋湖湿地公园位于白水县城西部，距县城约20公里。公园范围内白水河水系长约65千米，林皋河水系长约215千米，规划面积7697公顷，其中保护保育区面积3719公顷，恢复重建区面积2324公顷，宣教展示区729公顷，合理利用区面积775公顷，管理服务区150公顷。

公园湿地面积为2872公顷，湿地率为373%，其中保护保育区湿地面积与恢复重建区湿地面积之和为2116公顷，占公园湿地面积的737%，即湿地保护率为737%。

6、下河西遗址

下河西遗址该遗址是第七批国家重点文物保护单位，位于陕西白水县雷村乡下河西村西侧，地处关中平原与黄土高原的过渡地带。遗址分布范围略呈长方形，东西约1000米，南北约1500米，地势呈缓坡状，东高西低，现修为阶梯状耕地。

1 我爱家乡渭南的作文六百字上下

故乡，我心中最美的地方。心中，有一本属于故乡的相册。相册中，有金色的一页———故乡的天空。

属于故乡的那片天空，小小的，清清的。

早晨，故乡人们的一天生活在锅碗瓢盆的敲击声中开始。故乡的天空，会送给人们最好的礼物———朝霞。那朝霞是那么红，像血染了似的。孩子们痴痴地望着天空，指着朝霞问大人们：“爸爸，妈妈，看那块红绸布怎么飘到天上去了呢”是呀，那彩霞多么像绸子啊！她是仙女的骄傲之作，更是天间作坊的得意布匹。那颜色饱和丰满，浓而不艳，娇而不妖，又怎么能是凡间染匠染得出来的？在燃烧朝霞后，是姗姗来迟的太阳，太阳吃力地爬上高耸的山头，用柔和的光芒照彻了整个山谷。

晌午，故乡活跃起来了。人们各做各的活，疲劳时抬眼仰望，那天空好像一滩碧蓝的湖水，蓝得像要流出纯蓝的汁液了。看着看着，好像喝到了甘甜的湖水。她又像一只深蓝的眼睛，纯真可爱。在蓝天中，飘浮着朵朵棉花糖似的白云。白云们好像一群淘气的娃娃，在妩媚的蓝天中追逐嬉戏着。

傍晚时分，朝霞的妹妹———晚霞来到了故乡。她一到，便将刚学的《采茶舞》表演了一遍。不一会儿，她的足迹便变成了一朵朵红云。红云可奇妙了！有的像朝气蓬勃的小猴子，有的像憨态可掬的大熊猫，有的像一根正在燃烧的红烛，有的像……千万朵红云在天空中飞呀飞，好像一幅瑰丽无比的画。小鸟儿们，也在晚霞的迎送下归了林。

晚上，晚霞的最后一缕光辉刚走，夜便来了。漆黑的夜幕好像一套晚礼服，是那么黑，在那种黑的笼罩下，天空没有庄重，没有肃穆，反而显得十分俏皮。晚礼服上，镶嵌着无数颗璀璨无比的钻石，那些钻石，又像一只只充满灵气的眼睛，闪着长长的眼睫毛，发着俏皮的光，好像和你有着说不尽的咬耳根话。她还像山谷中的点点灯火，为天空中迷途的小船———月牙儿导航……

啊！我心中有一块属于故乡的天空，她是那么美，那么辽阔，那么明净，那么温馨。她载着我对故乡的思念，载着我对故乡的牵挂和祝福。

2 关于渭南家乡建设的作文

渭南——是一个不大的城市，但我深深地爱着她。

渭南有各种商场，让你只要上了东风街就会流连忘返、满载而归。街上有很多专卖店，逛完了商场，累了、渴了，抬脚就进了快餐厅，诱人的味道让人大块朵颐。

吃饱了，喝足了，出门就是渭南的中心广场。不管是寒冷的冬天，还是烈焰般的夏日，这里都是渭南人休闲的好地方。

渭南有沋河水库，它没有多少人工景物，但一点也不显得单调，还感觉它非常美丽。湖面上不时的吹来一阵阵凉爽的风，让人心旷神怡。

渭南还有土塬，要是你登上塬顶，会饱览渭南全景，若是此时刚刚下过雨，会有一阵阵土香扑鼻而来，里面还夹着花香呢！ 渭南仿佛是一个大花坛，有各种花儿争奇斗艳，美不胜收。又仿佛是一本综合书，有文学、地理、科幻、历史，总之在我眼里有种种类型的文章等着我去解读。

渭南仿佛又是一块布料，有大花猫、小狗、小兔子等图案，把大地妆点的更美丽。渭南还是进入陕西东部的第一道靓丽风景线。

这就是我心中的渭南，这就是我爱的渭南。我爱我的家乡——渭南。

3 关于渭南家乡建设的作文

渭南——是一个不大的城市，但我深深地爱着她。

渭南有各种商场，让你只要上了东风街就会流连忘返、满载而归。街上有很多专卖店，逛完了商场，累了、渴了，抬脚就进了快餐厅，诱人的味道让人大块朵颐。

吃饱了，喝足了，出门就是渭南的中心广场。不管是寒冷的冬天，还是烈焰般的夏日，这里都是渭南人休闲的好地方。

渭南有沋河水库，它没有多少人工景物，但一点也不显得单调，还感觉它非常美丽。湖面上不时的吹来一阵阵凉爽的风，让人心旷神怡。

渭南还有土塬，要是你登上塬顶，会饱览渭南全景，若是此时刚刚下过雨，会有一阵阵土香扑鼻而来，里面还夹着花香呢！

渭南仿佛是一个大花坛，有各种花儿争奇斗艳，美不胜收。又仿佛是一本综合书，有文学、地理、科幻、历史，总之在我眼里有种种类型的文章等着我去解读。渭南仿佛又是一块布料，有大花猫、小狗、小兔子等图案，把大地妆点的更美丽。渭南还是进入陕西东部的第一道靓丽风景线。

这就是我心中的渭南，这就是我爱的渭南。我爱我的家乡——渭南。

4 家乡渭南的特产作文400字

渭南土特产

“大红袍”花椒

盛产于韩城市，以肉厚、果大色红，脬香味浓而驰名中外，

有“中化名椒之美誉。

富平羊奶粉

由富平县红星乳品厂生产，1987年获农牧渔业部优质产品的

称号。菘色泽纯正，颗粒均匀适中，冲调性好，乳香浓郁，甜度

适中，含有丰富的蛋白质、脂肪、乳糖及多种维生素，是老幼皆

宜的滋补佳品。

富平合儿饼

以富平庄里产的柿子经12道工序精制而成。因以两个柿脐相

对，合在一起馐，故意知名人士“合儿饼”。合儿饼具有霜白质

优，肉质丰润盘软，味醇而易消化，久储不霉的特点。

金丝蜜枣

金丝蜜枣采用大荔核小肉厚的优质鲜枣加工制成，色泽晶莹，

质地柔韧，甜润适口，有浓郁的蜜枣香味。

黄花菜

又名针金菜，盛产于大荔沙范地区。此菜针长，色佳、肉厚，

味香，品质好，营养价值高，并有健胃、利尿、通乳、消肿痛之

功效。

同州西瓜

盛产于大荔县，因于古同州时种植，故意得名。以个大、皮

薄、甘甜而名传遐迩。

赤水大葱

产于华县赤水镇。株高、茎粗、鲜嫩、味鲜香甜、含有多种营

养成份，并且刀不沾，久贮不变质，远近闻名，销往全国。

白水杜康酒

杜康酒为我国历史文化名酒。杜康乃白水县人，为中国造酒始

祖。杜康酒是以白水优质杜康泉水酿造而成的纯粮食酒，高、中、

低度齐全，设备先进，工艺精绝，并以清澈透明，芳香纯正，入

口绵甜，醇厚柔和，回味悠长而久负盛名。

白水石头镜

采用白水天然优质水晶石精制而成，造型美观大方，并具有保

健之功效。是颇受游人喜欢的旅游纪念品。

白水菜刀

白水菜刀有百年以上制作历史，工艺特别，以锋利、美观、耐

用且大中小型号齐全而闻名。

蒲城酥梨

盛产于蒲城县。其果大形美、果面金黄、皮薄肉白、酥脆味

甜、多汁爽口、含糖量高，在国内外享有盛誉。

潼关酱菜

为潼关县传统土特产，源于唐代进献皇帝的贡品。其色泽鲜润、

红中透黄、咸度适中略带甜味、质脆爽口、口味醇厚。品种有八宝

酱菜连皮酱笋等。曾于1916年获巴拿马世界名特食品博览会银质奖，

享誉海内外。

钟楼香烟

由澄城卷烟厂出品。烟丝以云、贵优质烟叶为原料，科学配方，

工艺先进，精工调制而成。现已开发高、中、低档钟楼系列产品，年

生产能力15万箱，产品销入全国23个省市区，出口新加坡、俄罗斯等

十几个国家和地区，受到国内外消费者的青睐。近年来，他们又研制

开发出了“华山”牌系列高档香烟，销售良好。

渭南美腊瓷

又称科学不碎瓷，是以纯密胺为基材，经科学合理的先进技术工

艺精制而成的美腊瓷系列餐具，具有易清洗、无毒性、无气味等优点。

美腊瓷营养保健茶具是将人体所需的十多种微量元素置于壶中，利用

物理及化学功能，通过饮水达到有病医病，无病防病的健身目的。渭

南美腊瓷系列餐荼具倍受人们喜爱，已成为渭南主要的旅游纪念品

5 我的家乡在渭南写一篇家乡的水曰记怎么写

家乡，我想我是再熟悉不过的了。

我的家乡在湖北黄石的一个小村庄里，我从小就是在那里长大，村庄里没有什么可稀奇的，唯独村庄后面的那一条小河特别传神。家乡的小河，一年四季，不管春、夏、秋、冬都有它独特的风景。

家乡春天的小河，被环绕着它的树木映地绿油油的。那碧绿的小河在阳光的打扮下透射出一条条彩虹，不断地冒出一个个五光十色的小泡泡，真像一个个小娃娃把头从水里探出来。

小河两岸还有一层薄薄的青苔，好像是土地爷爷送给小河的翡翠。夏天，小河又为自己“洗澡”了。

河水清澈见底，能看见长在水底的水草。鱼儿在河里跳来跳去，好像在说：“这天气太炎热了，我要出来凉快凉快。”

再往前走走，便能看见两排整齐茂盛的大树，它们像士兵一样笔直地一动不动站在那儿保卫着我们这美丽的家园。秋天，茂盛的树木从绿油油的变成橙色，又从亮丽的橙色里透出点儿淡淡的**，又从这颜色变成土**，真是千变万化啊！落叶们纷纷落到水面，好像和它们玩捉迷藏，泡泡从这里冒出来，它就躲到那里去。

到了这个最美丽的季节，冬。冬天的小河会结上一层薄薄的冰。

太阳公公还照样值班。它对着小河照镜子，从冰下透射出一条条五彩缤纷的光线。

树木也穿上了雪白的棉袄。那些青苔都退去了，如果以前没去过那儿的人肯定不知道那里以前长过青苔。

这一年四季，四幅美丽的家乡小河风景画，除了那个村庄里的人，只有画家才画地出来。作为这个村庄里的人我十分自豪，因为有一条非同凡常的小河。

6 家乡渭南的特产作文400字

韩城成为全国最大的花椒生产基地返回以盛产“大红袍“花椒而闻名国内外的陕西省韩城市，历尽8年艰辛营造的“百里双千万株花椒基地”最近通过了省级达标验收。

至此，韩城市成为全国首家花椒基地达标县（市），也成为全国最大的的花椒生产基地之一。韩城是司马迁的故里。

早在六七百年前就开始栽植花椒1985年，市委、市0决定，抓住达一林特产品优势，充分利用山区和梯田地硬，因地制宜，见缝插椒，建设“百里双千方株花椒基地”。到今年8月，韩城市已栽植成活花椒2370株，花椒年产量由1万公斤猛增到200万公斤9产品畅销国内外。

大面积栽植花椒给农民带来了巨大的经济收入今年花·椒收入2800万元，全市农业人口人均收入110元，占全市人均纯收入的20%。主要产椒区年收入上方元的有129户，上5000元的超过1000户，农民称花椒为“金豆豆”农村也流传着“家有百株椒，年进千元富”的谚语由于花椒大多在田埂栽植，实现了椒、粮双层生产，土地利率提高了30一40%，使昔日荒芜的田埂寸土生金。

同时，花椒树也有效地改善了'生态条件和农田小气候。据西北林学院对韩城椒区调查，花椒根系有效地控制了田埂滑塌，减轻水土流失，效果达60%花椒栽植区与无椒区比较，生长季节平均降低风速3025%，空气相对湿度增加4%，蒸发量降低257%。

15年全椒树土壤中氮、磷、钾养份含量，较无视区高出以3%、87%和127。9%。

花椒的大面积栽植也促进了农业科技的发展。国家和省、地、市林业科技人员协作联合，近几年攻克了花椒研究课题9项，其中，花椒窄吉丁虫的生物学和综合治理研究成果，经专家鉴定，居于国内领先地位。

我市百里林带花椒飘香 一条“红腰带”年收一亿元每年八月中旬，百里花椒基地就飘出迷人的椒香，据市农林局测产，今年“大红袍”花椒总产将达到450万一500万公斤，届历史最好年份。这条缠在浅山区的花椒“红腰带”又将给我市带来1亿多元的收入。

“大红袍”花椒是我市历史名优特产，被誉为“中华名椒”，自80年代开始，我市把花椒作为灭荒造林的主要树种，使3000多万株花椒在荒山、荒坡、脊薄耕地、山源地埂和路渠上扎根。花椒的大面积栽植给农村特别是浅山区插上了腾飞的翅膀。

去年，花椒总产达到350万公斤，经济收入8500万元，全市农村人均花椒年收入达到336元。有4000多户浅山区农民仅花椒一项年收入上万元，最高超过lo万元。

我市花椒产量占全国的八分之一，是全国最大、效益最好的花椒生产基地。我市花椒的持续高效发展，得益于科学技术的推广应用。

在我市，花椒的科研和生产同步进行。低产林改造、病虫害研究一直居国内领先平。

在大部分花椒进入盛果期后，花椒综合利用开发研究又取得突破性进展。科技人员研制开发出“花椒精”产品，填补了国内外花椒产品开发的一项空白。

“花椒精”现已被国内医药、化工、食品等行业广泛应用。花椒的深加工每年为我市带来收入2000多万元（ 韩城）。

7 我的家乡美丽大荔800字作文

题记：天江山在我的家乡，我还不是很熟，但我去过一次。它给我的感觉就是美，凡是去过的游客都连连称赞它的艺术很美、山很美、人很美，为什么呢？就让你跟我一起去游天江山吧！去感受它的美！！！

我的家乡景色优美，我去过的地方只不过几处，其中天江山算美的了，让人流连忘返。天江山可谓是附近山脉的标本了。

天江山位于天平山的后面，沿着天平山洞的洞口往里走，穿过天平洞，往上走。山路陡峭，弯弯曲曲，象一条龙盘在天平山上，天平山的顶峰有一座天云寺。站在天云寺往下看，一片绿色，空气很清晰，站在寺上吮吸着新鲜空气，一阵微风佛过，抚摸着天云寺，心里的自豪感便油然而生，天云寺往下走不远就到了天江山。天江山上的游客人来人往，树木众多。小鸟声一阵阵地传来，悦耳动听、清脆。山上的树叶一丛深一丛浅，绿叶衬托着一片黄叶，黄叶里面有一小片的红叶，高低不同，天江山的中心有一个天江湖，湖里的水是那么的清，那么的蓝，可以看见湖底的沙石。在天空的倒影下，一片蓝色。周围有一片竹林，小孩子常常在里面嬉戏、玩耍。竹林里有一条小溪，孩子们在小溪里捉鱼，大人们在小溪旁边洗菜。山顶下着蒙蒙细雨，似乎给天江山增添了韵味，天江山上的雨不算大，淋洗着每一棵树木，小鸟都躲了起来。雨后，空气更加清晰了，漫山遍野都开着小花。走杂天江山的小路上，哼着歌曲，似乎到了一个世外桃源。天江山处处都有花开，五颜六色的花朵，美极了。小鸟在树上唱着一首又一首清脆、悦耳动听的歌曲。树木挺拔，小路象一条龙盘在天江山的中间，游客众多，装饰华丽，人来人往。树木一年四季都开着花，散发着淡淡的清香。从上往下看，一片星星点点，上面停着小鸟，唱着动听的歌曲，是天江山的点缀。在“龙”的小路上，游客的衣服，花花绿绿，各种各样，美极了。当地人把天江山称为龙香山。龙指的是路，这条路象一条龙一样蜿蜒在山涧中，香顾名思义指的是鸟语花香、人香。人香是因为天江山上的人民淳朴、大方。

来到天江山犹如来到了陶渊明里的世外桃源。天江山的美不仅仅是艺术美、人美、景色美还有大自然给予的“自然美”。

8 夸渭南家乡的作文二年级200字

每一个人都有自己的家乡，家乡的一山一水、一草一木对我们都是那么的亲切和熟悉。

是家乡的土养育我们，是家乡的水滋润我们，是家乡孕育了一代又一代的优秀人才。家乡是我们成长的地方，是家乡让我们的童年充满欢笑和希望。

我爱我美丽的家乡——思南。思南座落在乌江河畔，是一个古老文明的城市，是一块多情的土地，是充满着无数欢歌笑语的地方。

正在一步一步地走向世界、走向未来······思南古城依山傍水，雄伟壮观。加上胜岭春耕、中和夏绿、仁寿秋高、三台积雪、雁塔标霞、五老撑云、德江晚渡、鹭洲泛月八景映衬，又是一座秀丽的山城。

思南有着悠久的历史，是一个人杰地灵的地方。它建立于东汉时期，根据记载：在明代不过6000人的思南，就有7个进士87个举人的出现，才有云贵共乡试时，思南城内人一科四举，占两省解额的近十分之一，才有明清两代各有5个解元，居乡试榜首的佳话。

也才有明代任兵部尚书、巡抚、布政使、按察史、监察御使、知府等四品以上21个，七品至五品36个官员的出现，到了清代就更多了。今天，专家、学者、科学家、教授、企业家的思南人遍及国内外，这是思南文化发展的延续。

乌江河从我的家乡穿流而过，给家乡经济的繁荣作出了卓越的贡献。思南县城被太平关，德圣关，大岩关，小岩关四大关包围着，是古代战争的天然屏障。

我为大家介绍一下家乡的乌江河吧！乌江河每天都缓缓地流着，雨天时，山上的洪水泥土使乌江河变得十分浑浊；晴天时，风轻轻飘过，乌江河上波光粼粼、河水清澈见底，两岸的花草树木倒映在水中格外美丽。乌江河上有一座宏伟的乌江大桥。

从前，乌江大桥没有建起来，两边的亲人和朋友相聚很麻烦。后来，乌江大桥建了起来，两岸的人来来往往的相聚起来非常方便。

大桥两边的路灯像一个个士兵，保卫着乌江大桥。沙洲位于乌江河的中心，又名白鹭洲。

在波光粼粼的乌江河的中心，美丽得像一幅无与伦比的图画，充满着无限生机。对了，关于沙洲还有一个小故事。

以前，每天清晨都可以听见悦耳的鸟叫声，许许多多的鸟在沙洲上开歌唱会。每天都有大量的白鹭在沙洲上嬉戏，让人心旷神怡，这就是白鹭洲的来历。

但现代城市的发展，一栋栋高楼大厦建了起来，清晨再也听不见鸟叫声了。这也是给人们的一个提醒。

元宵节游沙洲是我家乡习俗，非常的热闹。我愿家乡的天更蓝，水更清；我愿家乡的天空充满鸟儿，充满歌声；我愿家乡在太阳公公的照耀下，发出万丈光芒······谁不说自己的家乡美，我的家乡更美，我爱我美丽的家乡——思南。

9 求写一篇家乡的——800字高一作文,我家是陕西的,求各位大哥哥,

我美丽的家乡是陕西，陕西的省会城市是西安。

提起西安，大家都知道她是庄重典雅的古城。我们西安有许多名胜古迹，比如说兵马俑、大雁塔、钟鼓楼、碑林、书院门、慈恩寺、曲江、大唐芙蓉园等。

这里面我去过大雁塔，我觉得大雁塔是美丽的，特别是晚上的喷泉，喷泉跟着音乐的节奏，一股一股地喷了出来，景色秀丽又壮观。 提起西安，就不得不说西安的那些美味小吃了，一想起来就禁不住地流口水。

牛羊肉泡馍、肉夹馍、凉皮、灌汤包子和各种各样的面食。我去西安吃过牛羊肉泡馍和肉夹馍，一听起肉夹馍，我就起吃它，因为第一次在西安吃的肉夹馍可好吃了。

我们西安将在今年举办世界园艺博览会，简称世园会。

10 关于家乡美陕西渭南白水县五百字作文

“燎干”，是盛行于中国北方许多农村的一种古老的民间习俗，但源于何时，原始的讲究出于何意，后来的演变有什么内涵和外延，却是众说纷纭，一时让人摸不着头脑。因此，研究和考证它，挖掘并整理它，有益于更加了解我们的民族文化，有利于我们去粗取精，去伪存真，让这一传统习俗的积极意义，激励我们不断的开拓进取。

“燎干”又称“炼干”和“跳干火”。在中国北方多数农村，每年的正月三十日，家家门前都要柴火高垒，待到傍晚时分，各家先后点燃门前的柴火，顿时烈焰腾空，照得全村通明。这时，男女青年，你来我往，从火堆上纷纷跳过，真是龙腾虎跃、生动活泼。老年人和小孩子们，则在一旁围观，喝彩鼓励，其场面真是热闹非凡，尉为壮观。