简单浪漫的求婚方式

　这些年来，收集和整理了一些国内外有趣的求婚方式，供恋爱中男女参考和旁人一笑。当然，值得一提的是，有些时候，男人向女人们的求婚并不会像常人们所想象的那么浪漫、完美，其中有一些举止憨憨的男人往往会把浪漫的求婚仪式搞得一团糟，或令他们的女朋友们哭笑不得！

　 1、浴室求婚

　我正在洗澡，看见他手里拿着笔记本电脑走进浴室。正播着浪漫的R&B歌曲。他把电脑放在马桶盖上开始跳舞。我想他是疯了，开始大笑。这是他穿着衣服走到我跟前。我尖叫道，“你要干吗？“他回答说，“宝贝，我爱你。”我又尖叫地回答说，“我也爱你，但是请从这儿出去，你的衣服全湿了！”然后他慢慢弯下一条腿，拿出戒指盒，打开，让我嫁给他。

　 2、半梦半醒式求婚

　我猜当我们计划好一起去爬山时，他已经计划好第二天要向我求婚……，但估计他等得累死了，所以当天晚上11:30左右，他把我叫醒，说：“你真应该出来看看外面的星星。”我半梦半醒地爬了起来。穿上帽衫，套上袜子，走出来。我问他，“你想让我看什么？”他指着远方说：“我觉得那应该是银河……”我没好气儿地说，“闭嘴，你知不知道你在说什么，我要回去了。”正当我转身的时候，他单膝跪地……

　 3、“午夜凶铃”式求婚

　我的求婚可谓是一个惊喜，求婚的头一天晚上，我和我的未婚夫有一点小分歧，就早早上床睡觉了。半夜里，电话铃突然响了，是他打来的。他说：“我像小偷一样半夜来表达我的爱，你愿意嫁给我吗？“我以为他是在瞎胡闹。但他说他是非常认真的，让我看看手里有没有戒指？我看了没有，突然戒指就滚落出来了，我正压着那枚戒指。

　 4、奶酪比戒指还重要的求婚

　为了能吃下那难吃的匹萨和玩游戏的零食，我们一起去强克奶酪店买奶酪，付完钱后，我们拿着小票去挑。我告诉服务生想要的粉红色星环，他却拿出一个蓝色星环的盒子。盒子里面是一张纸和一枚蓝色的塑料戒指，纸上写着：你要来一场交易吗？。我告诉那个服务生：“是的，我想交易——我想要粉红色星环！”他目不转睛地盯着我，说：“嗯，你确定不想要身后的那个？”我转过身去，就看到男友单膝跪地，他真得在强克奶酪店向我求婚？我忍住不笑地说，“当然，我愿意嫁给你！”

　 5、一句话简约求婚

　我开始新工作后的'两周，有一天我正在办公桌边吃午饭。乔打电话给我，问我想不想和他一起去拉斯维加斯过周末，并且愿意跟他过一辈子。没有单膝跪地，没有手持婚戒，没有眼神接触，没有热吻……我只说了句：嗯，好吧。然后他回答说：很好，爱你，拜拜！咔嚓就把电话给挂断了。

　 6、高山上令人想吐的求婚

　有一天在最后一刻，我们决定一起去爬斯诺马斯山。这座山有14092英尺高，所有的旅游指南都说爬完需要两天的时间。在山顶，我一屁股坐在一个巨大的石头上。特拉维斯走过来，拉着我的手。因为爬山的劳累和恐高，我觉得有点恶心，我马上把手抽了回来，告诉他我有点想吐。他又把我的手拉了过去，然后说：“不要甩开我，嫁给我吧。”

　 7、昏暗海底求婚

　我们一起去潜水，当我们大约潜到十五英尺的水下，在那里水的能见度特别的可怕。他停下来，让我们两个跪在海底。他不停地向海里指去，然后指着我，再指着他自己。我感到很疑惑和不安，因为我不知道他想要做什么。我开始难受的想哭，直想着能赶紧回到水的表面上来。当他也一起浮出水面时，他对我说，“我正想试图对你说，请你嫁给我！”

一、雪山花海

毕棚沟丨高山杜鹃花海

今年毕棚沟的高山杜鹃花海特别给力，赶在“5·20”之前开放，景区更是将在5月13日举行“雪山杜鹃花节”，这难道不是你骗她出发的完美借口？

皑皑白雪和绚丽的杜鹃花海不能更配，雪山花海中的求婚OR表白带给她的惊喜将是一生难忘的！

自驾秘籍：

线路：成都-都江堰-汶川-理县-毕棚沟；

全程：211公里；

时间：4小时

二、浪漫经典

紫颐香薰山谷丨薰衣草花海

每个女孩子心中都有一大片紫色，这片距成都仅30公里而规模却达到1600亩的薰衣草花海足够你_瑟了。想到你跪在紫色花海中紧张地举着戒指，犀牛君还有点小激动呢！

※注意！以下方案针对临场掉链子的小伙伴，艺高人胆大的请绕行：

如果紧张羞涩的你在漫步花海时竟然“开不了口让她知道”，那么漫步香薰长廊去往法式西餐厅进行烛光晚餐是你的最后机会，相信在红酒和音乐中放松下来的你，可以跪的更稳！

PS：知道你一紧张就猛喝，所以酒后记得找代驾哦！

自驾秘籍：

线路：成都—成仁快速路—双简路—紫颐香薰山谷；

全程：34公里；

时间：50分钟

三、热力如火

郫县丨天府玫瑰谷花海

还在想用九十九多玫瑰征服她？你out啦！热力四射的玫瑰花海才是表达感情的最好助攻！

位于郫县花园镇永泉村的天府玫瑰谷，1000亩玫瑰花海席卷而来，国内外近百种知名的玫瑰品种汇集，包括玫瑰之王“卡罗拉”。

矮丛玫瑰、灌木玫瑰、蔓延玫瑰看到的、闻到的，满满都是四溢的浪漫，还怕你的她不答应吗？

自驾秘籍：

线路：成都—成灌高速—安德—天府玫瑰谷；

全程：40公里；

时间：1小时

四、山盟海誓

九顶山丨花海

如果你觉得平原花海不够特别，那么号称“天国花园”的九顶山绝对可以给你一场“高海拔表白”。如果说同类花构成的花海充满气势，那么满山遍野的杜鹃花、报春花、鸢尾花等各种山花烂漫，则是充满了大自然的生机和野趣。

区别于其他花海的是，九顶山花海无法驾车直达，而需要包当地人面包车经半小时到山下起点处，经过5个多小时的徒步到达（视个人体质时间可能不同），正因如此，这段牵手爬升的过程，也象征了爱情需要共同努力去经营的寓意，成为表白前最棒的铺垫。

到达花海时，这次旅行的高潮也即将来到，此刻，你的表白万事俱备。

※小tips：

1九顶山花海为轻度徒步线路，建议不熟悉的小伙伴参与正规驴友团队出游，扎营的体验会更好哦！

2目的地具有一定海拔，容易高反的小伙伴要提前做好准备工作，否则可能会影响你的表白计划呢！

自驾秘籍：

路线：成都——映秀——汶川——茂县——九顶山；

全程：170公里；

时间：成都—茂县，3小时18分；茂县—九顶山登山起点，30分钟。

五、日系樱色

遂宁射洪沱牌镇丨芝樱花海

对每个受过日剧、日本动漫熏陶的女孩子来说，“樱花=浪漫”，在樱花的粉色中被表白，是每个女孩子心中都有过的小心愿。

除了传统的樱花树阵，还有一种草本花卉—“芝樱”形成的樱色花海，更加浪漫无比。

芝樱花主要在日本大规模种植，但是，遂宁射洪的芝樱基地正式亮相了，面积达400亩的粉红色海洋，是你圆她一个心愿的最好选择。

　女生都喜欢有惊喜、有创意的求婚方式，越是出其不意，越是能让女生感动。下面我为你盘点八种实用的创意求婚方式。一起来看看吧。

　 1、自制视频情书求婚

　点点滴滴小文字，软软的轻音乐，片片时光划过，每一秒都是感动，每一秒都仿佛触碰心灵深处。一张张美好的照片，一处处美好的回忆。带上你的真诚，制作这样一个创意求婚视频向她求婚，是一种非常棒的求婚方式。

　 2、**院求婚

　包下一个**院，利用**院五分钟的开场时间，自制一段表白求婚视频。在这一天，约她以及亲友来到**院为她上演一场爱的**，在亲友的见证下，在她她感动的眼泪之中，你单膝跪地，献上玫瑰花和钻戒，方能求婚成功。

　 3、还原相遇的美好求婚

　除此相遇可能是美好的，也有可能是奇葩的、乌龙的，但是无论哪种相遇都是你们之间独有的。在相遇的地方求婚，非常美好。

　 4、在海底求婚

　如果两个人是潜水爱好者，男生不妨策划一场独具创意的海底求婚吧。当两人潜水到海底，伴着色彩艳丽的珊瑚，活跃欢快的鱼群，在海底像女友表白，这样的表白场景，不再千篇一律，而是充满了创意和爱意。

　 5、山巅求婚

　如果两人是户外运动爱好者，不妨在高山的山巅向她求婚吧。让巍峨的山峰见证你们的爱情，让你们的爱情在少有人到的地方盛开。

　 6、实体店求婚

　是个非常浪漫的珠宝品牌，其求婚钻戒男士一生仅能定制一枚，具有美好的'意义。而的实体店也非常浪漫，每一种装修、每一个饰物都散发着浪漫的气息，男生不妨将她“骗”到实体店内，向她求婚吧。

　 7、摩天轮求婚

　摩天轮的是幸福的象征，选择一个合适的日子，带着你心爱的她，到城市游乐园的摩天轮上， 用一枚寓意深刻的钻戒向她求婚。在高空里，向她诉说此生要幸福在一起的诺言。

　 8、酒店房间求婚

　在外地的酒店里，事先联系好酒店工作人员布置好求婚场地，当你们推开门时，她一定会觉得很惊喜。当她在看那些你精心准备的照片时，拿出钻戒，向她求婚吧。

　值得注意的是，无论是哪种创意的求婚方式，一定要用心准备周全好求婚的方方面面，从求婚钻戒、人员、地点都应该用心安排好。

　　高山族风俗习惯

　　高山族服饰

　　高山族传统衣饰绚丽多彩，衣饰式样因族群而异。

　　高山族男子的衣饰式样，大体有四种类型：一是以泰雅人、赛夏人和北部阿美人为代表的北部型。其特征是用两幅麻布拼缝成无袖筒外褂；二是以曹人和布农人为代表的中部型。其特征是以鹿皮为衣料，上衣为带毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩；三是以排湾人、卑南人、鲁凯人和南部阿美人为代表的南部型。其特征是对襟长袖上衣，腰部系半腰裙，或系一条宽腰带而垂其两端作为前裙；四是兰屿岛上雅美人的雅美型。仅系一条用宽约三四寸的厚布做成丁字带遮挡下身。

　　高山族女子的衣饰式样，大体有三种类型：一是泰雅人、赛夏人、曹人和阿美人的短衣长裙式；二是布农、鲁凯人和排湾人的窄袖长衣式；三是雅美人的半裸露式。上身常常只穿一件背心，下体仅横围一块腰布。冬季则用一块方布自左肩围裹其身，于左肩上打结。

　　高山族各族群男女皆重装饰。饰物种类很多，主要有贝珠、贝片、琉璃珠、猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、花卉、银铜首饰以及钱币、纽扣、竹管等。他们用这些饰物把浑身上下装饰得琳琅满目，五光十色。尤其是男子，盛装时几乎从头到脚都有装饰，有些男子尤其是头领的头冠甚至比女子头冠更为复杂和多姿多彩。

　　住所

　　高山族的聚落多在背山面河之处，阿美人、卑南人居于台东纵谷平地，雅美则居于兰屿环岛海边。过去高山族住房大部分为地上住屋，也有局部凹入地下。

　　泰雅人的住屋一般都建在山腰地带，住屋正面朝向低处。住屋一种是全部建在地上，另一种是屋内凹入地下，屋檐高不过一米半的半穴居式建筑。

　　赛夏人的住屋一般建在较平坦的山地，无一定的方向。布农人的住屋建在险峻的山腰地带，门朝向低处，为半地下室住屋。曹人的住屋多建在山腰平坦地方，门无定向。

　　排湾人的住屋建在山腰斜坡上，面朝低处。房屋一般都建在地面上，也有屋内低挖半米左右的。有木屋和石屋两种类型：木屋以方木为柱，木板为墙壁，用木板或茅草盖顶，属于大型的木结构房屋。这种木屋在房梁、房柱、房檐、房门、房壁上都有许多人形或蛇形的雕刻，具有独特的风格；石屋则以圆木或立石板为柱，片石为墙壁，在山字形的屋顶上垒小块板石为瓦，形似龟壳，也有用大块板石盖顶的。

　　鲁凯人倚坡建屋，先将基地铲平，成“簸箕形”，为半地下式住屋。阿美人的住屋建在平地上，无一定朝向。卑南人的居室为圆形，是用竹篱环围起来的。雅美人的住房大都建在沿海山麓坡地上，面海而居。建筑材料多取自于海边卵石，用卵石垒成地基和墙壁，外部蔽以茅草。房屋地基挖得很深，屋内凹下二三米，房檐离地面仅一米左右，这是一种典型的半地下式房屋，可抗台风的袭击。

　　平埔人的住房大都是干栏式建筑，也就是“架梯入室”的桩上建筑。高山族各族群住屋多数有门无窗，也无烟囱设备，屋内一般比较阴暗，陈设也很简单。现在各族群居住条件已发生显著变化，房屋建筑材料和施工方法与汉族基本相同，屋内陈设已大为改观。

　　交通

　　高山族聚居的山区，层峦叠嶂，行路如蜀道之难。山区道路可分为“社路”和“猎路”两种。在深谷危崖和溪水过处，则架设木桥、竹桥或藤桥以渡。木桥多为独木桥，即用一株大树砍削成方木，横架在溪流两岸。也有在岩壑之间，用两木交叉，下端插入溪间，上端靠在岩壁上，攀登而过。竹桥有长短两类：短桥用三四根粗竹并搭在岩石上；长桥用粗竹并立插入溪流中间为桥架，再以四五根排竹搭在桥架与岩石上。有的在桥的两侧搭架竹栏杆，以便扶持。藤桥一般架在危崖深谷之间，往往是高山对峙，中夹大溪，深数千仞。

　　高山族人民不畏天险，用藤皮打成粗藤索两条，平行悬于两岸之间，分别固定在两边的岩石或大树上，在其下端约为五六尺，以同样方法再平行悬结藤索两条，藤索上用藤蔓穿结成网状为桥面，两边上下藤索间也结织成网状为扶栏。这种藤索吊桥在泰雅、布农、鲁凯、排湾等族群中均普遍采用。阿美人、卑南人和日月潭的邵人等族群擅长使用独木舟，独木舟是用一段大圆木挖削而成的。兰屿雅美人的海船在外观上呈头尾翘起的龙舟式，采用拼板工艺，船身、船头雕绘着十分精巧而美观的几何形和人形图案。

　　聚落与年龄等级

　　高山族的聚落，明清文献称作“番社”或“社”，后来一直沿用“社”这个称呼。清朝官方及一些文人学者，曾对高山族一些村社作过粗略的调查统计，《台湾府志》记载当时高山族共计277社，“社之大者不过一二百丁，社之小者止二三十丁”。据台湾省民政厅1953年公布的数字，高山族聚居的村落共计409社。社都有自己的名称，最早是以血缘为基础的氏族组织，后来才逐步发展为以血缘为纽带兼以地缘为组合，包括一个或几个氏族成员聚居的“社”。

　　高山族还有一套传统的年龄等级制度，借以开展生产、祭祀、军事等各种活动。年龄等级制度以长幼和职责为原则，把人的一生大体划分几个阶段，凡到一定年龄的男子，均被列入既定的同龄人的等级之中，自觉履行各自等级对社会的职责和义务。年龄分级有宽、严两式。宽式分级，如泰雅、赛夏、雅美等族群，仅根据长幼尊卑及社会分工，把年龄大体分成幼年、少年、青年、壮年和老年等；严式分级，如阿美、卑南等族群，形成一套系统的等级制度。特别是阿美人的年龄等级制度，形成森严的梯队结构。例如北部阿美地区的薄薄、里漏等社，年龄制度从18岁到89岁，共分9级，各有专名，取“雾、雨、藤、磨石、荒土、楝树、神器”等名称。

　　婚姻

　　台湾各族群严格实行一夫一妻制，近亲之间不通婚，男女结婚后，任何性放纵和**行为都被视为严重的犯罪，要受到严厉的制裁，而婚前男女之间的交际却非常自由。婚姻的缔结虽然也有出自父母的主意，但大多数都是通过自由恋爱而结合的。泰雅男子向女方求婚，以吹口哨表示爱情。阿美则是女子亲自到男家，以赠物表达思慕之意。阿美、排湾等族群男子向女子求婚时，求婚者必须竞相入山砍相思木负至女家，以善负重和最多又最快来竞争。这种求婚方式，男子必须苦练好几年。

　　泰雅、曹、布农、排湾等族群曾经有过抢婚习俗，但这种原始遗风早已消失。此外，曹、布农、赛夏等族群有交换婚，即甲家娶乙家女，甲家女也嫁给乙家，在赛夏人中还有丈夫的姊妹嫁给妻子的兄弟的习惯。台湾各族群结婚的年龄不一。阿美人男子在十四五岁时就编入集会所少年组，锻炼三四年后升入青年组。这时，男子取得成人资格后即可以结婚。泰雅、布农和曹族群，男子十七八岁熟悉农耕和狩猎后即为成年可以结婚。各族群女子在十五六岁掌握熟练编织技术后即可结婚。男女通过一定的结婚仪式方能结为夫妇。近几十年传统婚龄有所推迟。

　　家庭

　　在高山族的语言里，“家”与“房子”是同义词，但是各族群的家庭仍有差异而各具特色。阿美人的社会是典型的母权制社会，婚姻形态实行男子出赘，孩子从母居住，通常以女性为一家之长，掌握家庭生产与祭祀权。

　　家族世系按照女系计算，财产继承权属长女或幼女，家庭通常是女系为核心的大家庭。其特点是人口多，几代人住在一起不分家是常见的事。

　　根据1958年至1959年的调查，在台湾东部山区357户阿美人家庭中，女性家长占6806%，以两对以上配偶组成的复合家庭占4445%。阿美人的亲属称谓比较简单，通常以年龄与辈分划分。同辈人年长者称kaka，年幼者称safa，母亲辈称ina，父亲辈称ama，祖父称faki，或amanuama（“父亲的父亲”），祖母称mamu，或ina

　　nu ina（“母亲的母亲”）。泰雅人多数是一对配偶及其子女组成的核心家庭 。

　　泰雅人的家庭成员及其关系与阿美人则大相径庭，家长原则上由男性担任，被称为"家庭保护者"，对家族成员具有支配权和权威地位。在颇重以男系为中心的布农人家庭中，由于布农人的传统观念和凝聚力，家庭往往数代同居，叔侄共炊，成员达60人之多，这在高山族大家庭中也是很少见的。

　　平埔人大部分属母系社会，在婚姻上，男子入赘女家，从妻居，为女家从事劳役。在继承上，女子继承家产，传承家系，但现已基本汉化，变成男子继承家产、世系，女子出嫁。然而，原始的传统婚姻与继承方式仍有遗风，女子嫁到夫家，丈夫仍须经常去女家助耕；女方父母丧亡后，女子仍有权继承娘家的家产。

　　人生礼仪

　　生育

　　台湾各族群均把人口众多视为强大，而普遍产生增殖人口的强烈欲望，生育子女被看成为一种神灵的赐与。过去产妇临盆都由自己料理一切，不用助产者。胎儿落地，用竹片、石片或茅叶切断脐带。脱落的脐带，各族群都有一定的收藏方法。

　　命名

　　胎儿出生后，一般都要举行简单的命名仪式，泰雅人和赛夏人用父子连名，即在个人的名字后连上父名。布农人和曹人在本名之后连氏族名。卑南人排湾人和鲁凯人在本名后连所住房屋名。

　　冠礼

　　各族群举行的成年礼都是非常隆重的。曹人和布农人的少年，在参加成年礼仪式前的数日即行斋戒。举行成年礼仪式这一天，少年们齐集到会所广场接受一老者的藤杖鞭挞、训诫，再由头人赐酒。

　　婚礼

　　泰雅、排湾、布农、鲁凯、雅美等族群行男娶女嫁，结婚仪式往往要经过：定情、求亲、送聘礼、迎娶。阿美人习惯行男嫁女娶，办婚事均由女方主动。如男女恋爱成熟，女方母亲同意后，派人到男家求亲得允后，女子到男家服役，过去要二三年，现在不超过一个月，期满后，女方到男家迎娶。卑南人以招赘婚为常规，但主动求婚仍为男性。定情后，男家到女家求亲，送上槟榔和酒。结婚前夕，男家送聘礼到女家后，女家再带酒和糕到男家迎娶。曹人是男方求亲后，男子到女家服役一至六年，待生育一子女后才一起回男家。

　　葬礼

　　台湾高山族除一部分雅美人把崖葬为特殊葬俗外，都实行土葬。各族群一般将死者两膝屈于胸前，使之双手抱膝成蹲踞状，用藤条布带固缚于柱侧，待尸体僵硬后用麻布紧包埋葬。南部阿美人与卑南人则将死者的尸体用麻布或卷席紧包后埋葬。现今各族群“方穴蹲葬”已不多见，多行“仰卧葬”。