老外女儿结婚祝福语

1、三餐老是在外，人人叫你老外、外送、外烩、外卖、外带，但是你吃肉粽了吗？在此，送你一颗里头包满我诚致祝福的肉粽，敬祝你端午佳节愉快!

2、收到本条信息时，请打开窗，抬头望天，你会看见一只长得像我，背着背篓，累得够呛的吉祥鸟，请接过沉重的背蒌，里面装满我送你的端午节祝福!

3、有分离就有相聚，分别得越久越是亲昵。我想告诉你，这个端午节我特别想你!

4、五月的心情，如诗般浪漫；端午的氛围，如歌般快活；一句温馨的祝福，表达我真切的情谊，一条短短的信息，带去我诚挚的问候；祝福你，朋友，端午快乐！

5、端午祝福语一句话三。 淡淡粽叶香，浓浓朋友情，根根丝连线，切切轻易牵，好心情伴随着粽子的香气传给好朋友，祝你笑口常开，好运相伴，端午节快乐!

6、从前你会强迫我吃粽子。而今，孩儿不在母亲身边，用短信编织一个虚拟的粽子送给你，祈天下老父老母平安!

7、天使说只要站在专心画的九十九朵郁金喷鼻前许愿，上帝就会听见我把花画满整个房间，终于上帝对我说：许愿吧我说：要看短信的人五月节节欢愉!

8、天多高，海多深，钢多硬，风多大，尺多长，河多宽，酒多烈，冰多冷，火多热……我只想告诉你，这些都不关你的事！祝福您端午节快乐!

9、端午节，赛龙舟，争先恐后，好热闹！一齐来过个开心的端午节吧!

10、由于你长期以来只知工作，不知娱乐；只知熬夜，不知休息；只知事业，不知放松。特在端午节到来之时，送你纯正粽子一颗。愿它时刻伴随在你的身边!

高山族的饮食以谷类和根茎类为主，一般以粟、稻、薯、芋为常吃食物，配以杂粮、野菜、猎物。山区以粟、旱稻为主粮、平原以水稻为主粮。除雅美人和布农人之外，其他几个族群都以稻米为日常主食，以薯类和杂粮为主食的补充。居住在兰屿的雅美人以芋头、小米和鱼为主食，布农人以小米、玉米和薯类（当地称地瓜）为主食。平埔人还特产香米、喜食“百草膏”（鹿肠内草浆伴上盐即食）。昔日饮食皆蹲踞生食，饮食、烹饪、享用十分考究。高山族嗜烟酒、食嚼槟榔。

在主食的制作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成饭，或将糯米、玉米面蒸成糕与糍粑。

高山族蔬菜来源比较广泛，大部分靠种植，少量依靠采集。常见的有南瓜、韭菜、萝卜、白菜、土豆、豆类、辣椒、姜和各种山笋野菜。

高山族普遍爱食用姜，有的直接用姜蘸盐当菜；有的用盐加辣椒腌制。肉类的来源主要靠饲养的猪、牛、鸡，在很多地区捕鱼和狩猎也是日常肉食的一种补充，特别是居住在山林里的高山族，捕获的猎物几乎是日常肉类的主要来源。

高山族的十个族群中各自都有自己独特的食品，其中典型食品有：腌肉，高山族泰雅人、阿美人储存肉类的方法，其中泰雅人腌猴肉和阿美人腌鹿肉和野猪肉别具一格；咂酒，高山族排湾人、布农人土法酿制的一种米酒。

布农人在制做主食时，将锅内小米饭打烂成糊食用，排湾人喜用香蕉叶子卷粘小米，掺花生和兽肉，蒸熟作为节日佳肴，外出狩猎时也可带去。但作为狩猎带去的点心，馅里一般不加盐巴等咸味调料。

泰雅人上山打猎时，喜用香蕉做馅裹上糯米，再用香蕉叶子包好，蒸熟后带去。排湾人喜欢将地瓜、木豆、芋头茎等掺合在一块，煮熟后当饭吃。泰雅人喜用生姜或辣椒泡的凉水做为饮料。据说此种饮料有治腹痛的功能。过去在上山狩猎时，还有饮兽血之习。不论男女，都嗜酒，一般都是饮用自家酿制的米酒，如粟酒、米酒和薯酒。

雅美人喜欢将饭或粥与芋头、红薯掺在一起煮熟做为主食。外出劳动或旅行，还常以干芋或煮熟的红薯及类似粽子的糯米制品为干粮。排湾等族狩猎时，不带锅，只带火柴，先将石块垒起，用干柴禾烧热，再在石块底下放芋头、地瓜等，取沙土盖于石块上，熟后食用。食用芥菜时先将正在生长中的叶擗下来，用盐揉好，放两三天后才吃，留在地里的芥菜根继续生长。

排湾人不吃狗、蛇、猫肉等，吃鱼的方法也很独特，一般都是在捞到鱼后，就地取一块石板烧热，把鱼放在石板上烤成八成熟，撒上盐即可食用。排湾人小孩不许吃鳗鱼，甚至其他鱼的鱼头也不让吃，认为吃了鱼头不吉利。

阿美人在做肉菜时，喜把肉切成块，插上竹签，煮好后放在一个大盆里，全家人围在盆边，每个人用藤编小篮盛饭，共用一勺舀菜，一手抓饭，一手取肉吃。在插秧季节，他们喜到水田里捉小青蛙，带回家中用清水洗净，煮熟即吃。阿美、泰雅等族人有的也吃捕来的生鱼。他们还喜欢将打来的猎杀好去皮，加盐和煮得半熟的小米一起腌存，供几个月食用。保存食品常用腌、晒干和烤干等几种方法，以腌制一、两年的猪、鱼肉为上肴。高山族过去一般不喝开水，亦无饮茶的习惯。 高山族传统衣饰绚丽多彩，衣饰式样因族群而异。

高山族男子的衣饰式样，大体有四种类型：一是以泰雅人、赛夏人和北部阿美人为代表的北部型。其特征是用两幅麻布拼缝成无袖筒外褂；二是以曹人和布农人为代表的中部型。其特征是以鹿皮为衣料，上衣为带毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩；三是以排湾人、卑南人、鲁凯人和南部阿美人为代表的南部型。其特征是对襟长袖上衣，腰部系半腰裙，或系一条宽腰带而垂其两端作为前裙；四是兰屿岛上雅美人的雅美型。仅系一条用宽约三四寸的厚布做成丁字带遮挡下身。

高山族女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳。大体有三种类型：一是泰雅人、赛夏人、曹人和阿美人的短衣长裙式；二是布农、鲁凯人和排湾人的窄袖长衣式；三是雅美人的半裸露式。上身常常只穿一件背心，下体仅横围一块腰布。冬季则用一块方布自左肩围裹其身，于左肩上打结。

高山族各族群男女皆重装饰。饰物种类很多，主要有贝珠、贝片、琉璃珠、猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、花卉、银铜首饰以及钱币、纽扣、竹管等。他们用这些饰物把浑身上下装饰得琳琅满目，五光十色。尤其是男子，盛装时几乎从头到脚都有装饰，有些男子尤其是头领的头冠甚至比女子头冠更为复杂和多姿多彩。

按地域分：北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。

雅美人服饰简单，男子以丁字布遮下身，上穿背心；女子通常上穿背心，下着筒裙，冬天以方布裹身。

高山族在古代以裸为美。仅以幅布遮阴，毛皮围腰。但接触汉文化以后，逐步形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美。衣服除兽皮、树皮外，多用自织麻布并加彩纹装饰。

高山族的服饰图案、日用品、工艺品多选用蛇纹图案，这与他们的居住环境和图腾有着不可分割的关系。由于高山族生活在蛇类出没的亚热带地区，对蛇的属性、特点有较多的了解，他们把百步蛇当作神灵的化身，认为是祖宗的灵魂附在上面，因而不能杀害，并把它作为神灵加以崇拜。

高山族还有黥面、文身、凿齿、涅齿、穿耳、除毛、束腹等身体装饰习俗、身体装饰一般出于成年、美观、联姻、纪功、尊贵等目的。20世纪40年代中期以后，身体装饰习俗逐渐趋于衰退，但其残余影响还在。 重要节日

高山族的重要节日有：播种祭泰雅人，（三月下旬春播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、丰年祭(邹人、鲁凯人、达悟人等，八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八日)以及达悟人的飞鱼祭，等等。

高山族的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典礼的形式而出现的。如开垦祭、播种祭、除草祭、丰年祭、五年祭、祖灵祭、渔猎祭、矮灵祭、船祭、飞鱼祭等，其中“丰年祭”是除雅美人外高山族全民性的节日。在节庆期间，除歌舞聚宴外，还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等。

节日礼仪、祭祀食俗

高山族喜欢在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞集会。每逢节日，都要杀猪、宰老牛，置酒摆宴。布农人在年终时，用一种吃“希诺”的植物叶子，包上糯米蒸熟，供本家同宗人享用，以表示庆贺。

高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。不仅可作节日期间的点心，还可作为祭祀的供品。也将糯米做成饭招待客人。

高山族各族的祭祀活动很多，诸如：祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等种种，以排湾人的五年祭最为隆重。届时除摆酒席供品外，还伴以各种文体活动。婚礼及宴请的场面十分丰盛和壮观，尤其要准备大量的酒，届时参加者都要豪饮，并有不醉不散的习俗。“丰收祭”这天，族人自带一缸酒到场，围着篝火，边跳舞、边吃边饮酒，庆贺一年的劳动收获，每年举办一次。排湾人在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。布农人在宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。鲁凯人善以垒石为灶烤芋头，经烘烤的芋头外脆里软，便于携带，也常带给客人路上食用。 高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近亲结婚。男女大多自由恋爱结合，如泰雅人以吹口哨表示爱情，有的阿美妇女到男方家赠物表示相思。高山族青年男女的恋爱婚姻非常自由，父母从不干涉。当姑娘到了结婚年龄时，家里就会为她准备单独的住处。

排湾人婚庆时，将小米磨成粉，加水搅糊，包入鱼虾（虾露出尾巴），捏成鸡蛋大小的团，置于沸水锅中烧，熟后捞出食用。 禁忌是带有宗教意义的禁规。它是人们慑于大自然的威力而采取的避祸远害的消极手段。高山族有许多关于狩猎、农耕、祭祀及其他方面的禁忌，其目的在于：通过强制性的恪守这些禁规，避免不可觉察的危险，特别是死亡的发生，以维护生产、祭祀的正常活动以及社会伦理道德，不受影响和干扰。禁忌一旦被触犯，大家预感到可能蒙受某种祸害而惶惶不安，当即中止正在进行一切活动，采取祈祷、咒语、喷酒、祭献等祓禳方式，解除可能存在的危险；犯禁的人，轻则受罚，承担祓禳飨宴的一切费用，重则处死赎罪。

在高山族禁忌中，有些是共同的，各部落在任何情况下都要严守。具有普遍意义的禁忌，属于视觉的，如：禁忌遇见横死者及其葬地、遇见动物交尾等；属于触觉的，如禁忌接触神物、接触死者的器物等；属于行为的，如禁忌排气、打喷嚏、同族性交等。特殊禁忌，如：妇女怀孕后，禁忌用刀斧，不能吃猿、山猫、穿山甲和并蒂果实等，忌生双胞胎；忌见蛇、山猫、鼠、横死者及其葬地；女人不能接触男人使用的猎具与武器，诸如弓、箭、枪、矛等，不得擅自进入男性会所和祭祀场地；男性不能接触女人使用的织布机和生麻，在狩猎、捕鱼及农忙期间，禁止与女性同房；成人在会所受训期间，禁止与女性接触；在捕鱼、出猎或祭祀期间，家里不能断火；祭祀期间不能吃鱼等。其中，祭祀中打喷嚏尤为忌讳，南部高山族认为喷嚏意味着灵魂出壳，有招诱恶灵的危险，是祸事临头的征兆。

生育方面的禁忌主要有：

1、禁忌生双胞胎，因为迷信双胎是野兽所在，预示着灾祸将至，必杀其一以为禳灾。

2、布农人禁忌私生子，通常把私生子抛弃荒郊野外。

3、阿美人生产禁忌男人与寡妇窥视，婴儿禁忌父亲怀抱，据说由于婴儿躯体软弱，会通过接触使其父传染软弱的病症，以致狩猎、出征时奔跑乏力，一无所获。这条奇特的禁忌具母系特权社会确保孩子抚养权操在母方手里的“措施”。 刺球

又称竿球，是高山族最喜爱的体育运动形式之一，盛行台湾屏东和广东潮州一带，五年举行一次，所以又称“五年节”，并且非常隆重。这项源于一段古代的民间传说：大意是说在很久之前，高山族有一位勇敢的青年守卫人间的火种，突然发现有一只猛虎想扑灭火种，他用长竿刺杀了老虎，从而使人间的火种得以保存。后来人们为了纪念他的英勇行为，激励民族的斗志，便在民间广泛的开展了这项运动。

按民间习惯：刺球所用的球是用粽皮所做，其中刺中粽球的操竿者，在今后的五年中事事如意，逢凶化吉。刺中得越多，要受到乡亲们的敬重，还可能得到姑娘们的垂情。刺球活动多按村落举行，参加者十多人、几十人不等。比赛时由专门的抛球手把粽球抛向空中，由持竿者双手舞动刺竿，以刺中落下的粽球为胜，抛球的数量没有限制，期望人人都能得到好运。在结束前一般都由抛球者把一个插满羽毛的球抛向空中，只要有人刺中了，就宣告结束。

背篓球

又称背篓会，是高山族男女青年连情的一种形式。流传于台东、花莲一带，并被称为“阿美人”。参加者应该是未婚男女青年。

活动时女青年背着背篓在前面跑，男青年在身后紧相随，一般相距4-5左右，不断的把象征常青、长寿、吉祥、幸福的槟榔往女青年的背篓里投，投掷者如姑娘中意，便喜笑颜开，徐步不前；反之女青年则侧肩倒出篓中的槟榔，继续往前跑。在台湾高山族的学校里也举行这项活动，但已淡化了男女连情恋爱的含意，成为一种纯娱乐性的民间体育活动。作为比赛一般分两队，每队有一名专伺背篓，其余的队员分别向对方背篓的队员篓内投掷，背篓者则尽量避开投掷者投来的槟榔，最后以投中多者为胜。

荡秋千

是高山族另一项青年男女踊跃参加的娱乐活动，荡秋千时，姑娘坐在秋千的藤垫上，系上长索，请小伙子牵引操纵，两厢配合。

聊天中出现沉默很正常，在聊天中适当的沉默、空当是很重要的。留点空当，让听得的人消化，千万不要喋喋不休地说个不停，那样只会让人很反感。

当然在聊天的过程中最重要的是学会倾听。

每个人都希望在聊天的话题中多提到关于自己，但是人都有好人，先当别人谈起自我，你也想要被别人多关注，双方话不投机罗什富科说：“每个人都只在意自己想要说什么，而不是听对方正在说什么，这让我们成了糟糕的倾听者。”

所以等找别人聊天的时候，首先就要拉近彼此的距离，让两个人的交谈变得愉快前放松而不是互相说教。

既然想要把话题聊下去，为什么不能充当对方忠实的听众呢。当周围所有的朋友都愿意找你，今天就说明你的倾听是非常有效果的。

反而这样的套路会更容易得到别人的真心，大家也会很愿意找你做朋友。

你只顾着自己说话，完全没有听到对方说的重点意思，话题聊着就容易跑偏，双方都觉得非常难受，还有互相迁就这样的场景着实令人尴尬。

这样就会给别人留下了低情商的表现，所以一定要学会耐心地倾听。

因为有时别人可能会从你父母那里来打探你，或亲人不小心说漏嘴了，有的时候父母知道的得越多也会越焦心，因此不必说的还是装在肚子里。

现实中很多乎友包括我都被别人套过话，很正常，有些老江湖就是“母猪戴胸套，一套又一套”，这是我自己的一些应对之策，分享给大家。

1、不想答，不能说，不知道怎么答，都是“我不知道”，“我不清楚这事儿”，“具体我也搞不清楚”，礼貌微笑等。不可含糊其辞，否则一多半你会被认准撒谎了，面上不好看。

2、树立隐私意识。譬如说:小生看你整天忙前忙后的，收入一定不少吧？答:一般般，勉强能吃饱吧。类似个人收入，家庭情况，工作核心信息，敏感关系，矛盾立场，住址等都属于高级别隐私，别人若提及，自己要立刻提高警惕性，保护自己的隐私。至于其他聊到叙利亚咱也不不管。

3、明确对方的人品，是讲究人，还是实在人，或是人精，自己说什么话，心里有个底就行。

4、知人不评人，就事只论事。

5、局势不明，不轻易表明态度和立场。

6、遇到盘根问底的，反问对方，调换立场，如若不然，闭口不言，走为上策。譬如说:你前天晚上到底跟秋香咋回事嘛？我还没问你呢，你最近天天半夜溜出去到底干啥去了？别扯我了，我正问你呢。不说了，我有点事，先走了。

7、追剧看**时，多研究高手大佬之间的对话，从中学个一二三岂不美哉。

8、日常生活中多观察别人是如何在一些错综复杂的利益和远近关系中极致拉扯的，看多了你会回来点个赞的。

9、没城府的害怕遇到有心机的，有心机的也怕遇到没城府的，一者没城府的知道的重要信息不多，二者套路一个没城府的实在人也心中有愧。

10、凭良心说话，谁也不怕。

你在害怕。害怕不如实回答带来的后果。

治标，这是一种强迫症，解决办法是练习，一是练习几秒钟后再回答，二是练习回答以外的回复方式（1你为什么问这个2哈哈哈Xxxx我就告诉你3故意说个明显错误的答案把场景改成开玩笑456你自己想）总之，要慢，要多想，要练习治本，就需要考虑人与人之间关系的本质是各种利害关系，你要淡忘关于是非对错的规则，才能感知到这种本质。做人除了厚道，还应该精明，哪怕别人90分的精明，你至少要及格。病因，应该是从小受到道德指责的威胁，父母老师告诉你如果你不怎样做就是不道德的（然后他们可以任意伤害甚至抛弃你）

所以，凡事符合道德是你受到的教育的本质，也是你心中的恐惧所在。治本，身心越健康，人际关系和财务状况越宽松越容易。

11、慢慢的试着别把话说透，点到为止。

12、分析别人讲话或问问题的真实目的，以此来做出应对之策或回答之语。不必害怕被套路，被套路一次无关紧要，那是获取知识的成本和成长的必要，再要是遇到，咱得像水一样，让其竹篮打水一场空，「水」他。

自古真情留不住，唯有套路得人心。

我也说不好，爱我所爱，不和其他无用的人废话，我觉得很轻松，很简单，也很快乐！不止北上广，所有地方都不相信眼泪！

学会这20条忠告，从今往后，做一个有城府的人，你就不会受委屈！

和人交谈时，少说话。不说无关的话，切忌喋喋不休，语速过快，要保持节奏感。话不再多，张口就要切中要害，观察身边气场强大的人，往往惜字如金。

喜怒不形于色。不要随便暴露你的情绪，更不要逢人就诉说你的困难和遭遇，只能为别人茶余饭后添一些谈资。因为你的困难没有任何人帮助。

如果同事对你冷淡，那是正常的，如果同事对你特别好，那就要小心了。

行走坐卧皆淡定。讲话要气沉丹田，不要走路慌慌张张，要昂首挺胸，自信坦然。

世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有利益共同体。人与人交往的本质，其实就是利益交换。如果你不懂利益交换原则，今日独享繁荣，明日就将独吞苦果。

了解这个问题之前，我们有必要科普一下艾滋病专业知识。艾滋病的专业解释为，感染了艾滋病病毒而出现相关症状的一种疾病，称之为艾滋病。艾滋病病毒的英文缩写为HIV，而艾滋病的英文缩写问AIDS。

1看对方体检报告或者住院病历资料：

如果对方感染了艾滋病病毒并且过了“窗口期”，则会检测出HIV抗体。阳性，一般用加号表示。

2窗口期是什么意思？

机体已经感染了HIV，但是尚未产生抗体，HIV抗体检测呈阴性的一段时期。一般情况，该时间为4~6周，也有3个月以上者。也就是说，这个时间段内，即使已经感染艾滋病病毒，也无法检测出来。

3艾滋病一定有症状吗？

这个问题是关键性问题，因为生活中大多数情况是通过症状识别疾病的。艾滋病感染急性期可能有以下这些特点：HIV感染发生的开始几周看上去可能很健康，或者偶尔会有发热、皮疹、淋巴结肿大现象。但是，这些可能都没有，很多感染者可能没有任何症状。

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