亚伦的人物评论

和天马以及妹妹萨沙三人于孤儿院生活着。因为心灵很单纯所以常常被欺负，亚伦是萨沙和天马所保护的对象。亚伦与天马是好朋友，与萨沙则是亲妹妹（亚伦本是一位城主夫人之子后被杳马抢夺过来成为冥王转世的选取的最纯洁的心灵的人）

成为冥王前，善良纯洁可爱有着一颗救世主的情怀总是对这个世界上的不幸的事充满的同情，并总是以一颗善良之心缅怀世人。觉醒冥王力量后，冷漠但不嗜血，黑暗但不邪恶，温柔但不失威严。与前面的救世主形成巨大反差。

这里的亚伦简直就是要把万物毁于无形的破灭之神。尽管他曾杀过无数人，尽管他是那个让人们闻风丧胆的冥王或是杀人魔王，但他的心里仍是纯洁的，越是纯洁的人就越容易受到侵染。

从小无亲人的他把村子里的人们和孤儿院的人们当作自己的亲人这感情绝不比天马或萨沙少。后来当亚伦和辉火看到那些被他所杀死的孩子们在极乐净土的快乐生活。当看到他们不再有悲伤，不再有痛苦，不会再有不公平的事发生，在这里有的只是永恒的幸福的欢乐。他的心稍稍的安慰，目光和神情也变得相当柔和，其实亚伦也是很爱他们的，尽管方式与萨沙不同但其出发点都是为了能够拯救世人。

亚伦造了金牛犊，为什么没有受罚？

亚伦虽然地位显赫，也有本身的弱点。摩西初次留在西奈山上四十天期间，“民众见摩西好久还不下山，就聚集到亚伦那里，对他说：‘起来，为我们造个神像在我们前头引路吧，因为那个摩西，就是把我们从埃及地领上来的人，我们根本不知道他遭遇了什么事。’”（出32：1）亚伦妥协让步，顺从叛徒的要求，用金子给他们造了一个牛犊像。（出32：2-6）后来摩西提出质问，亚伦就用一个不充分的理由做借口。（出32：22-24）但耶和华没有指责亚伦是罪魁，反而对摩西说：“现在你暂且由着我，我要向他们发怒，灭尽他们。”（出32：10）于是摩西呼吁：“谁拥护耶和华？谁就到我这里来！”（出32：26）利未人全都响应摩西的呼吁，亚伦无疑也是其中一个。他们着手处死拜牛犊像的人，共杀了三千，这些人很可能都是带头反叛的。（出32：28）之后，摩西向其余的民众指出，他们也要分担罪责。（出32：30）因此亚伦并不是惟一蒙上帝宽待的人。亚伦在事后所采取的行动表明，他并非存心造个牛犊像来崇拜，只是碍于叛徒的声势，向压力屈膝而已。（出32：35）耶和华让亚伦继续做大祭司，表示他宽恕了亚伦的过错。（出40：12，13）

亚伦跟摩西一起经历过许多艰难，他一直忠贞不二地支持弟弟。然而，摩西代表上帝委任他做大祭司没多久，亚伦竟然行事愚妄，跟随姐姐米利暗，批评摩西娶了古实女子为妻，并且质疑摩西跟耶和华上帝的独特关系，不服摩西所享的特殊地位。他们说：“难道耶和华只通过摩西一个人说话吗？他不也通过我们说话吗？”（民12：1，2）耶和华迅速采取行动，将三人召到会幕前，严词责备亚伦和米利暗不尊重他委任的人。但上帝只让米利暗染上麻风，显示她可能是主谋，亚伦则不过是一再表现出软弱无能，被诱跟随米利暗发怨言而已。如果亚伦也同样染上麻风，按照上帝律法的规定，他就没有资格做大祭司了。（利21：21-23）事实上，亚伦显出良好的内心情况，立即坦然悔罪，为他们的愚行认错，并恳请摩西向上帝求情，医好米利暗的麻风。（民12：10-13）

后来在加低斯的米利巴，摩西供水给民众喝时，没有在会众面前尊耶和华为圣。在这件事上，亚伦也得分担罪责。由于这次过失，上帝宣告他们两人都不得带领民众进入应许之地。（民20：9-13）

以色列人离开埃及之后第四十年，阿布月一日，在以东边界的何珥山前安营。几个月后，他们就会渡过约旦河了；当时亚伦已届123岁的高龄，但他不会跟以色列人一起进入应许之地。亚伦和儿子以利亚撒照着耶和华的吩咐，跟摩西一起在全会众眼前上了何珥山。在山顶上，摩西将亚伦的祭司圣服脱下来，给亚伦的儿子以利亚撒穿上，以利亚撒于是接替亚伦成为以色列的大祭司。亚伦随后死在山上，很可能由他的弟弟和儿子将他葬了。以色列全家为亚伦哀哭了三十天。（民20：24-29）

值得注意的是，亚伦犯了三次错误，但他看来都不是罪魁祸首，而只是容许自己受当时的环境影响或在别人的压力下偏离了正路。特别是头一次的过失，亚伦本该坚持“不可随众行恶”的原则，拒绝附和大众。（出23：2）无论如何，圣经仍然以尊荣的口吻提及亚伦的名字。上帝的儿子在地上时，也承认亚伦所持有的祭司职位。（诗115：10，12；118：3；133：1，2；135：19；太5：17-19；8：4）

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2015-01-12

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