喜气洋洋猪八戒的吴刚是谁？？

　　喜气洋洋哪有吴刚啊？只有春光灿烂猪八戒里有吴刚。

　　扮演吴刚的人叫刘小锋

　　这是他的资料：

　　1995年

　　《子夜》（浙江影视中心），饰雷鸣，合作演员：任泉

　　1996年

　　《女人为什么哭泣》饰汝平，18集（根据苏童小说改编，江苏电视台），合作演员：严晓苹、张晓林、张晓燕、王茹雁、高英、王志、何群

　　《秦家风波》20集（上海电视台），主演，合作演员：杨旻娜、夏菁

　　《家在上海》38集（上海电视台），主演

　　《百老汇100号》，15集，导演：英达，合作演员：郑晓宁、孙松、宋丹丹、沈敏、刘威、杨立新、詹小楠

　　1997年

　　《相亲相爱》20集（扬子江音像出版社），男主角

　　《金海情》12集（潇湘**制片厂），男主角

　　《天要下雨娘要嫁人》16集（宁波电视台），主演

　　《惊天大劫案》，饰演何国光，合作演员：尤勇、丁志成

　　《周恩来在上海》饰演彭湃，合作演员：刘劲、王允、马晓伟、徐风

　　1998年

　　《痴情行动》20集（上海天马影视公司），主演

　　《AK行动》20集（上海市公安局），主演

　　《女巡按》（台湾杨佩佩工作室），饰皇上，合作演员：陈道明、陈紫函

　　《银东警事》，主演

　　《红妆》，主演

　　《我想嫁给你》，主演，饰演蓝天枫，合作演员：曹颖、卢星宇、陈龙

　　1999年

　　《澳门的故事》，饰演陈立中，合作演员：李琳、苗萍、傅艺伟、孙淳、何晴

　　《半把剪刀》，饰徐天赐，20集，（上海有线电视台），合作演员：王学兵、田海蓉、张子健、刘交心、姚安廉

　　《红尘往事》，饰乔治亚，合作演员：范冰冰、薛佳凝、徐峥、叶萌、廖学秋

　　《春光灿烂猪八戒》，饰吴刚，合作演员：徐峥、陶虹、孙兴、陈红、翁虹、李立群、金巧巧

　　2000年

　　《红色警戒》，饰陈彪，合作演员：吴若甫、常戎、李小璐、王绘春、池华琼、安泽豪、姚婧、鲍蕾

　　《西厢传奇》，饰张生，合作演员：陶慧敏、何苗、耿咏、陈丽峰、吴竞、于洋

　　2001年

　　《温柔陷阱》，饰余奇亮，合作演员：巍子、江珊、李芸

　　《天网孽情》，又名《终极交锋》，饰杜强，合作演员：胡军、罗湘晋、林伟

　　《女人汤》，饰林汤头，合作演员：唐国强、于波、张延、霍思燕

　　2002年

　　《七品钦差刘罗锅》，饰和珅，合作演员：陈小春、徐少强、涓子、叶童

　　《江山》，饰古飞雪，合作演员：李幼斌、史兰芽、李强、宋茹惠

　　《半生缘》，饰方一鹏（客串），合作演员：林心如、蒋勤勤、谭耀文等

　　《选妃记》，饰谢中奇，合作演员：陈好、何赛飞、周丽

　　《大宅门2》，饰于觉生，合作演员：陈宝国、江珊、何赛飞等

　　2003年

　　《凤求凰》，饰汉武帝，合作演员：焦恩俊、朴美宣、黄海波、刘希媛、姚安濂、陈明昊 陶慧敏

　　《不可触摸的真情》，饰林若松/竹内浩二，合作演员：潘虹、沈傲君、何赛飞、陶泽如

　　《越走越好》，饰刘英凯，合作演员：徐帆、廖京生、钱洁

　　《上海风云》，饰李庭龙，合作演员：寇世勋、程前、常戎、牛萌萌、斯维波

　　《真情再现》，又名《残酷情感》或《强制执行》，饰萧文，合作演员：高曙光、石爻、小宝

　　2004年

　　《明末风云》，明熹宗（客串），合作演员：宁静、邓超

　　《101次求婚》，饰施敬/贤宇，合作演员：崔智友、孙兴、张延、黄志伟、吴佳尼、于毅、方圆

　　《宝莲灯》，饰刘彦昌，合作演员：焦恩俊、舒畅、曹骏、刘晓庆、刘冠翔、林湘萍

　　《白蛇传》，饰法海，合作演员：刘涛、潘粤明、陈紫函、刘希媛、谢宁、史良

　　2005年

　　《天地良心》，饰方建涛，合作演员：尤勇、罗海琼、冯远征

　　《青春正步走》，又名《特战DR师》，饰宫克己，合作演员：张译、申军谊、史兰芽、张志忠、杜志国、米学东

　　《保密局1949》，饰杨振中，合作演员：杨溢、林京来、金玉婷、吕一丁、杨树林

　　《密令1949》，饰周伯勋/冯秉堃，合作演员：李光洁、朱媛媛、郝蕾、赵有亮、曹翠芬

　　2006年

　　《迷局》，又名《浴血金三角》，饰佟强，合作演员：米学东、王箐华、陈婷、李鸣、尹国华、陈弋歌

　　《英雄虎胆》，饰曾泰，合作演员：王静、刘交心、冯春哲英俊小锋

　　《浪漫爱人》，又名《别问我爱谁》，饰李树文，合作演员：陶红、陈锐

　　《大院子女》，饰章向平，合作演员：印小天、车晓、吴越、廖凡、段奕宏、张晶晶、伊春

　　2007年

　　《爸爸不容易》，饰爸爸王劲，合作演员：金巧巧、杨童舒、黄一飞、黄一山、王力

　　《重庆谍战》，饰秦敖，合作演员：董勇、汪芫、张秋歌、（外籍演员）山鹰、卢卓婕、张恒

　　《宝莲灯前传》，饰刘彦昌，合作演员：焦恩俊、刘晓庆、周扬、刘涛、林湘萍、李欣汝、陈创

　　2008年

　　《敌特在行动》，饰陆飞，24集，（北京金天地影视文化有限公司），合作演员：汪芫、吴冕、刘交心、朱墨

　　《蓝色档案》，饰贺德彪，33集，合作演员：曾黎、张萌、保剑锋、陈紫函、朱泳腾、王骏毅

　　《大篷车》，饰李丹成，20集，（中国国际电视总公司中视影视制作有限公司与宁夏广电总台联合拍摄），合作演员：王静

　　《利剑》，原名《卧底将军》，饰吴克峰，30集，（上海上影英皇文化发展有限公司，湖南电广传媒股份有限公司节目分公司制作），合作演员：韩雪、任天野、买红妹、申军谊、张萌、周惠林

　　2009年

　　《红色电波》，饰刘永强，（上海上影英皇文化发展有限公司）合作演员：郭晓冬、秦岚、张萌、朱泳腾

　　《相伴》，饰赵洪山，合作演员：张国立、宋丹丹

　　《尖刀》，饰章克俊，合作演员：朱墨、刘交心

　　《湖光山色》，饰旷开田，合作演员：刘威、杨明娜

　　《浦江之东》，饰秦子君，合作演员：王学兵、王雅捷、濮存昕、郑昊

　　《夫妻密码》，饰陈放，合作演员：李琳、米学东、侯传皋

1、梦见张静的预兆

因勤勉而成功发展，名成利就之吉兆无疑。（但只怕人格、地格为凶数，则易生家庭之杂乱，再加以天地格水火相克，会恐好景不长，必有失败之一天）。中吉

吉凶指数：85（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见张静的宜忌

「宜」宜早退，宜唱歌，宜看展览。

「忌」忌穿鲜艳袜子，忌创作，忌对酒当歌。

3、梦见张静是什么意思

本命年的人梦见张静，外出小心，慎防暴徒侵害，五年运不顺。

怀孕的人梦见张静，生男，八月占生女。母体多保重。

上学的人梦见张静，录取分数败变，未能如愿。

梦见张静，按周易五行分析，幸运数字是5，桃花位在正西方向，财位在西北方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是青菜。

做生意的人梦见张静，亏损很多，重新整顿，宜守不宜进。

梦见张静，冥思苦想的一天。今天的你往往会愿意去挑战一些高难度的题目！不过从节省精力和时间成本的角度来看，和伙伴一起在讨论中解决，是比较可行的做法！爱情方面，朋友的怂恿会起到微妙的作用。本来没什么感觉的人，也会因此觉得似乎有那么一回事呢！

恋爱中的人梦见张静，若能化解僵局或误会则可成。

本命年的人梦见王静，处事要有信心，秋季中有波折，亦能化解。

梦见杜静，上午或许还有些比人慢半拍的印象，但午后开始感觉就积极起来了。而这两天功课佳成绩好的同学将是激励你的幸运伙伴喔。需要找人讨论、_书就找他们一起吧。如果要参加下班后的聚会，则越有人气的场所越佳。恋爱方面呢，表现出太强的独占_反而使对方畏惧，有时该以相反的策略，表现酷酷的，让对方心痒痒的来主动接近你。

做生意的人梦见黄静，顺利如意，有财利，钱财出入小心。

做生意的人梦见汤静，财物损失，宜守，或重新整理。

恋爱中的人梦见杜静，说明初恋波折多，而后成夫妇，婚姻平顺。

恋爱中的人梦见肖静，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

怀孕的人梦见吕静，预示生男，秋占生女，平安。

梦见芦静，认识到人生苦短，而会寻找更精彩的生活！现时处于“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”生活的瓶子，会更勇敢地放弃眼前，扑向新的机会！常人看起来是冲动，但对你来说往往是开启了人生的另外一道门！

梦见高小静，这两天的你可能遭受异性背叛的事情。这两天的你容易对异性朋友放松警惕，又或者是因为希望讨好对方而泄漏秘密。

梦见静，对新的观念感兴趣！潮流杂志、新锐社团，都是你乐意去接触的东西。思维会相当扩散，好点子也多，如果能抓住一两点付诸实现的话，会取得很不错的成绩呢。

怀孕的人梦见静香，预示生女，又是千金，命中注定，何必感叹。

做生意的人梦见静孢子，代表宜守不宜进，不可大投资。

梦见张竹静，按周易五行分析，幸运数字是6，桃花位在正东方向，财位在正南方向，吉祥色彩是白色，开运食物是粥。

话剧《大宅门》是一部非常精彩的作品，相信很多人都看过，里面有很多著名的明星演员，像斯琴高娃，陈宝国，刘佩琦，张丰毅，雷洛生，张岩，刘牧枚，蒋雯丽，郭德纲，王志飞，张歆艺等等，演员阵容非常强大。

刘小锋，演员。1993年考入上海戏剧学院表演系，在校期间表现优异。1996年起参与影视剧拍摄。历经十几年的磨炼，参与了五十余部电视剧及七部**的创作，并在大部分影视剧中担当男主演；曾数次被中国国家话剧院特邀参加极具影响力的话剧演出，并提纲主演。被圈内专业人士誉为“千面小生”。

刘小锋个人写真(15张)身高：181公分　

体重：75公斤　

爱好：收藏瓷器为主，另外也收藏邮票、木雕、牙雕　

学历：上海戏剧学院表演系本科　

职称：国家二级演员

话剧作品

1995年《进入黑夜的漫长旅程》又名《长夜漫漫路迢迢》，饰长子杰米。　

2005年《怀疑》，饰弗林神父 ，演出单位：中国国家话剧院。　

2006年《一个和八个》，饰王金 ，演出单位：中国国家话剧院。

**作品　　

年份 作品名 角色名 合作演员

1997 律师与囚犯 艾宁 韦国春

1999 流泪的野樱花 翔龙 中冢睦子

1999 死刑宣判之后 唐宏波 李宗华

2002 漂亮的女邻居 养鹿专业户（客串） 未知

2007 七彩马拉松 金秋成 董璇

2008 盘尼西林1944 军统汉奸高家驹 李光洁

电视**

2000年《王勃之死》饰王勃 (获第十届金鸡百花**节最佳电视**奖) ，合作演员：池华琼2010年《虎头要塞》饰孙大傻

电视剧集(以拍摄时间顺序为准)

年份 作品名 角色名 合作演员

1995 子夜 雷鸣（男配角） 李敏

1995 百老汇100号 张小强（男一号） 宋丹丹 刘威 杨立新

1996 女人为什么哭泣 汝平（男一号） 严晓频 张晓燕

1996 胡雪岩 苏晃（友情出演） 陈道明 茹萍 傅艺伟

1997 惊天大劫案 何国光（反男二号） 尤勇 丁志诚

1997 周恩来在上海 彭湃（友情出演） 刘劲 马晓伟

1998 女巡按 皇上（友情出演） 陈紫函

1998 黑色金三角 拉洋（友情出演） 孙红雷 午 马

1998 我想嫁给你 蓝天枫（男一号） 曹颖

1999 澳门的故事 陈立中（男二号） 孙淳 傅艺伟

1999 半把剪刀 徐天赐（男二号） 王学兵 田海蓉

1999 红尘往事 乔治亚 （男一号） 范冰冰

1999 春光灿烂猪八戒 吴刚（男二号） 陶虹 金巧巧

2000 红色警戒 陈彪（反男一号） 吴若甫

2000 西厢传奇 张生（男一号） 陶慧敏 陈丽峰

2001 温柔陷阱 余奇亮（男二号） 巍子 江珊

2001 天网孽情 杜强（反男一号） 胡军

2001 女人汤 林汤头（男二号） 唐国强 霍思燕 马雅舒

2002 七品钦差刘罗锅 和珅 （反男一号） 陈小春 叶童

2002 江山 古飞雪（男配角） 李幼斌 陆玲

2002 半生缘 方一鹏（男配角） 林心如 谭耀文 李立群

2002 选妃记 谢中奇（男一号） 陈好

2002 大宅门2 于觉生（友情出演） 陈宝国 江珊 佟瑞欣 何赛飞

2003 凤求凰 汉武帝（男配角） 焦恩俊 黄海波 姚安濂

2003 不可触摸的真情 林若松/竹内浩二（男一号） 潘虹 沈傲君

2003 越走越好 刘英凯 （男一号） 徐　帆 廖京生

2003 上海风云 李庭龙（男一号） 寇世勋 程前

2004 明末风云 明熹宗（友情出演） 邓超

2004 残酷情感 萧文（男一号） 高曙光 石爻

2004 101次求婚 施敬/贤宇（男二号） 孙兴

2004 宝莲灯 刘彦昌 （友情出演） 曹　骏 焦恩俊

2004 白蛇传 法海 （男二号） 刘涛 陈紫函 潘粤明

2005 天地良心 方建涛（男一号） 冯远征 罗海琼

2005 青春正步走 宫克己（友情出演） 杜志国 韩雯雯

2005 保密局1949 杨振中（反男二号） 杨　溢 林京来

2005 密令1949 周伯勋/冯秉堃（男一号） 朱媛媛 李光洁

2006 血色金三角 佟强（男主演） 米学东

2006 英雄虎胆 曾泰（男一号） 王静 刘交心 冯春哲

2006 浪漫爱人 李树文（男一号） 陶红

2006 大院子女 章向平（男三号） 印小天 段奕宏 吴越 车晓

2007 重庆谍战 秦敖（反男一号） 董勇 汪芫 张秋歌 张恒　

2007 爸爸不容易 王劲（男一号） 金巧巧

2007 蓝色档案 贺德彪（男一号） 曾黎 张萌 保剑锋 陈紫函

2008 敌特在行动 陆飞（男一号） 汪 芫

2008 大篷车 李丹成（男一号） 王静

2008 利剑 吴克峰（男一号） 韩雪 申军谊 任天野 张萌

2009 红色电波 刘永强（反男一号） 郭晓冬 秦岚 张萌

2009 尖刀 章克俊（友情出演） 尹铸胜 于洋 张恒

2009 相伴 赵洪山（男二号） 张国立 宋丹丹 韩雨芹

2009 湖光山色 旷开田（男一号） 杨旻娜 刘威

2009 浦江之东 秦子君（反男一号） 王学兵 王雅捷 陆玲

2009 夫妻密码 陈放（男一号） 李琳 米学东

2010 春光灿烂猪九妹 菲斯特（友情出演） 陈乔恩 乔任梁

2010 中国1921 孙中山（友情出演） 于和伟 谷智鑫 胡军

2010 女马帮 余思远（男一号） 沈佳妮 赵有亮

2010 愤怒的面具 陈南（男一号、导演） 何达 侯梦莎 江明菲

2010 钢魂 陆梦生（男一号） 叶璇 薛佳凝 林熙越

2011 黑狐 廖思成（男一号） 张若昀

2011 黎明绝杀 廖少侠、廖少勇（男一号） 陈紫函 薛佳凝

身世由来

观世音菩萨的身世是什么样的呢观音菩萨是何时传入中国再由男性转为女性的观音菩萨对民间的影响又是如何的千眼千手观音是什么来的呢

旧时中国人，尤其是妇女，崇拜佛教中的观音菩萨在很大程度上是因为相信观音能够送子。观音菩萨在佛教中并不是最高神，但由于有了送子功能，其在中国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。可以说，平常百姓几乎没有不知道观音的，但知道释迦牟尼的却并不很多。观音菩萨的寺庙遍布中国，

观音菩萨的塑像，无论是被当作工艺品，还是被当作尊神，也常见于普通人家。观音菩萨是随着佛教而进入中国的。观音菩萨进入中国后，受到中国文化的巨大影响，发生了一连串的变化。最大的变化是观音菩萨的性别由男性变为了女性。观音菩萨在印度佛教中原是男性打扮，初传入中国时也是男性打扮。如敦煌佛画中的许多观音菩萨像都具有男性特征，有的还有两撇胡子。

《华严经》则直接描绘了观音菩萨作为男性的威武的形象。有童子到普陀山拜见观音，“见岩谷林中金刚石上，有勇丈夫观自在，与诸大菩萨围绕说经”。当然，佛教中的菩萨虽为男性打扮，其实都是既无生死，也无性别的。为了说法的需要，观音菩萨可以变换性别，尤其是为了方便对女信徒说法，则可以变为女性。观世音有三十六种变化，变为女性就是其变化之一。

三十三观音之相

《楞严经》说：“观世音尊者白佛言：‘若有女子好学出家，我于彼前见比丘尼身，女王身，国王夫人身，命妇身，大家童女身，而为说法。’”观音能以不同的性别、不同的身份来向不同的人说法，是因为她能作多种变化。佛经上说，她能作三十六种变化，有六观音、十五观音、三十三观音之说，又有三十三观音之变相。观音的变化多端，使得她能及时“普救众生”， 当人们遇到麻烦，一念到她的名号，她便能立即变化成合适的身份降临。观音是可变的，这就为她进入中国后变化为地地道道的女性提供了前提条件。观音变为女相 是从南北朝时开始的。要让观音彻底变为女相，必然改变她的身世，为她重新编造一个出身。观世音的身世原本说法不一。

圣王无诤念的长子--不煦

据《悲华经》载，观音菩萨原为删提岚国转轮 圣王无诤念的长子，名不煦。不煦还有一个弟弟叫呢摩。父子三人供养出现于世的宝藏如来，并出家入佛门修道，后来都成了正觉。佛将转轮圣王的名字改为：“无量清净”，授记于西方极乐世界作佛，号“无量寿”。长子不煦向佛请求，愿行菩萨道，救助受苦受难的众生，若众生受难时，念其名字，即为不煦天耳所闻，天眼所见，即前往救护。宝藏如来答应了他的请求，为其取名观世音，意即时时刻刻观视人世，只要听到人世遇难念诵“菩萨”之名，便立即前往解救。《妙法莲华经》“说：“观世音以何因缘名‘观世音’佛告无尽意，菩萨善男子。若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”二太子尼摩被如来取名大势至。父子三人一道在西方极乐世界，负责接引众生，成为阿弥陀佛的左右协侍，号为“西方三圣”。

莲花化身

观世音实践诺言，一心为解救众生，成为一个大慈大悲的救世主。“观世音”是梵文的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”。据说为避唐朝李世民的讳，略去“世”字，简称“观音”。 还有一种说法，说观世音和大势至是莲花化身。《观世音得大势至受记经》说：“昔金光狮子游戏如来国，彼国中无有女人。王名威德，于园中入三昧，左右二莲花化生二子，左名宝意，即是观世音，右名宝尚，即是得大势。”得大势亦即大势至。

早离和即离

观世音在日本则另有一种身世：观世音和大势至是兄弟俩，称早离和即离。父母双亡，家财被人夺走，兄弟俩被抛弃在一荒岛上，即将饿死。临死前，兄弟俩悲叹：在短短的一生中，就遭受了人间大悲大若，深感处于深重灾难的人，迫切需要人援助。如能有来生，当尽一切力量，授救遭受灾厄的人。两人心怀神圣的信念，平静地死去。二人转世后，一人成为 救苦救难的观世音，一人成为大势至。

鱼篮观音

在以上几种有关观世音身世的说法中，观世音都是男性。中国人为将观世音变为女性，为其编造了新的身世。大约在唐朝，出 现了马郎观音、鱼篮观音的传说。鱼篮观音因手持鱼篮，所以得名。据《法华持验经》、《释氏稽古略》引《观世音菩萨传略》说，唐朝陕右人好骑射，不知有三 宝。元和十二年，有一位妙龄美女提着鱼篮卖鱼，众人为她的美色所倾倒，争相向她求婚。卖鱼女子面对众多的求婚者，提出了条件，若有哪位能一夜之间将《普门 品经》读得能够背诵下来，就嫁给他。第二天，有二十余人能够背诵。则又提出新的条件，若哪位能一夜之间将《金刚般若经》背诵下来，就嫁给他。第二天仍有十 人能够背诵，只好再行淘汰，提出：三日内能将《法华经》背诵出来者，就嫁给他。届时，只有马氏子一人能做到，卖鱼女遂嫁给他。洞房花烛夜，卖鱼女称有疾， 移居别室，参加婚礼的人还未散尽，她就死了。结果，婚礼变成了葬礼。卖鱼女被葬后几天，来了一位穿紫衣的和尚，他径直走到卖鱼女子的葬所，挖坟开棺，棺材中并不见卖鱼女尸体，只有黄金锁子骨。和尚对众人说，这是观世音燕萨怜悯你们罪孽深重，特化身前来开导。说毕，即用拐杖挑起黄金锁子骨腾空而去。从此以后，陕右多有诵经者。

马郎妇观音

另一则观世音传说见于宋朝叶延珪《海录碎事》：从前有贤女马郎妇于金沙滩上与一切人*交，

但凡是与 她性交过的人，都永绝其*。后来，马郎妇死而葬，一僧人来掘墓，棺中只有金锁子骨，僧人以杖挑起金锁子骨，升云而去。这马郎妇观音也是来拯救罪孽之人的，不过这拯救的方式很有些特别。上两则传说虽未真正起到说明观音出身的作用，但在人们心目中树立起了其女性的形象。

妙善公主及千眼千手观音造像的由来

宋元之际，观世音的身世有了比较圆满的中 国式的说法。北宋年间有传说说观音原是春秋时期楚庄王的第三个女儿，名叫妙善。楚庄王为大女儿妙清、二女儿妙音分别择文、武状元为婿，又打算为三女儿妙善 招一位夫婿进宫，以继承王位。妙善自小吃斋信佛，根本不愿成婚，一心想削发为尼。楚庄王施之以家法，妙善宁死不从。楚庄王盛怒之下，命她饮剑自刎。但剑在 她的脖子上，不仅没有伤害她，反而自断成上千节碎片。狠心的父亲又下令把她闷死，让她的灵魂下地狱。管地狱的阎罗王却又使她在南海普陀山复活(普陀山在浙江省杭州湾外的东海中)，复活时站在普陀山一水池中的莲花上。妙善在普陀山修佛道，终成菩萨。后来，楚庄王病重，生命垂危。妙善不念旧恶，化为一老僧前来献治病药方，药方要求用亲人的手和眼入药。老僧指示可到南海普陀山得山寺去取这种药引子。

派去香山寺取亲人的手和眼的人竟然获得了菩萨施给的手和眼。这种药果然灵验，楚庄王终于获得救治。楚庄王病愈后，亲自到普陀山香山寺谢恩，才知道献出手和眼的菩萨正是三女儿妙善，内心十分愧疚。为了弥补自己的过错，表达对儿女的怀念，竟令天下最好的能工巧匠为女儿塑造一尊“全眼全手观音像”。

可是工匠们听成了“千眼千手观音像”，竟雕塑出了一座千眼千手观音像，也就是我们现在常见到的那种观音塑像。关于千眼千手观音像，还有一种说法：观世 音在过去“无量亿劫”从千光王静住如来受“大悲心陀罗尼”，发誓要发大慈大悲，普度天下众生于水火之中，超脱世人于尘世之外，于是长出多眼多手，手中各有一眼，共四十手四十眼，各配所谓二十五“有”(三界中二十五种有情存在环境，包括四洲、四恶趣、六欲天等)，而成千手千眼。由观世音来历的传说，遂产生了千手千眼观音，简称千手观音。

我国不少寺庙都有千手观音塑像

如承德市普宁寺中，有一尊我国最大的木雕千手观音。这尊观世音塑像高达2228米，腰围15米，用松、柏、榆、杉、椴五种木料雕成，重约120吨。菩萨头戴佛冠，佛冠上镶嵌一尊坐佛；头顶还顶一尊高153米的佛像，这两座佛像都是无量寿佛像，代表观世音对西方极乐世界主尊佛阿弥陀佛的尊敬。身上四十二只手臂成扇形排列，中间两只手合掌，其他手各执轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、刀、枪、剑、戟、日、月等各种法器，象征佛法无边、吉祥如意。

河北正定县隆兴寺大悲阁内还有一尊最大的铜铸千手观音菩萨。据说，隆兴寺的大悲阁及阁中的铜千手观音菩萨是宋太祖下令制造的。

上面说的千手观音菩萨都只是以西十二只手来象征千只手。有的寺庙也有名副其实的千只手的观音。如重庆大足石刻中的宝顶大佛湾观音殿，就供奉着一尊这样的千手观音，观音菩萨的手如扇面排列成几层，犹如孔雀开屏，布满了观音菩萨殿的崖面，十分壮观。 据统计，千姿百态的手，竟超过了千只，有一千零七只观音形态很多，但也有标准像，即所谓“圣观音”、“正观音”，这是一温柔、端庄、面带微笑的妇女形象。这类标准像也有一些差异，或双手合掌；或手持杨柳枝和净瓶；或怀抱一 个孩子；或足踏莲花等等。观音菩萨塑像中有不少是造型优美的工艺品。观音菩萨是法力无边、无所不能的菩萨。但民间崇拜她，却主要不是由于她那些众多的虚幻的法力， 而是在于她能送子。至近现代，人们赋予了观音菩萨送子的职能，世音所传她的灵验，则少有救苦救难，而多为送子。所以老百姓到观音菩萨庙里去烧香或家中供奉观音菩萨神像，主要是为了祈子。观音菩萨送子的观念是家喻户晓、妇孺皆知的。

"千手观音"全称"千手千眼观世音菩萨"，又称"千眼千臂观世音菩萨"，是佛教六观音之一。

佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，"即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足"，"发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足"，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有"息灾"，"增益"，"敬爱"，"降伏"等四大好处。

千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》，即《千手眼大悲变相》制作的。其经和像虽在唐初就由印度传法僧携入中土，但历经多种曲折和艰辛，才于一百年后在华夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少。目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间(825一826年)在成都三学院文殊阁绘制的，惜已荡然无存。有专家认为，在尚未发现更早的图像资料以前，敦煌盛唐时期诸如79、113、148等窟的《千手经变》，可以认为是我国现存最早的《千手经变》图像。

四川石窟中，保存较好的千手观音像数量不少。安岳的卧佛沟、千佛寨，富顺的罗汉洞，资中的重龙山，夹江的千佛岩以及大足宝顶、北山等处的石雕千手观音像都是较为出色的作品。其中，又以大足北山石窟佛湾第9、273号龛，宝顶石窟大佛湾第8号龛等较具代表性。

北山佛湾石窟第9号龛的千手观音像开凿于晚唐。龛高29米、宽28米、深09米。龛内正壁的千手观音头戴花冠，冠中现一化佛。身上化出毫光两道，分左右射向龛顶，萦统二飞天。胸饰璎珞，身着天衣，双足踏莲，善跏跌坐于金刚座上，金刚座素面，四方形，高11、宽15、厚05米。具四十二手(多残)，肩上两手合托一坐佛于冠顶，胸前两手合十，稍下两手置腹下，再下两手置膝上施禅定印，其余各手分执瓶、铃、轮、镜、弓、柞、盾等法器。背托桃形身光，外沿阴刻火焰纹，内刻手臂多条，以示千手。掌心各一眼，以示干眼。观音座下右侧跪一老者，瘦骨磷峋，手捧口袋，作求物状。左侧跪一饿鬼，双手捧碗，作乞食状。

龛左右壁有三层造像。上层内侧各镌五佛立云端，即十方佛。外侧各刻羊头人身的雷神、手持佛尘的雨师及手持风袋的风神、悬镜的电母。中层各刻骑于青狮背上的文殊和骑于白象背上的普贤，以及骑在牛背上的摩醯首罗与鸠摩罗天。下层各刻一菩萨二侍者二金刚像。

北山石窟佛湾第273号龛凿造于五代。龛高1sl米、宽11米、深073米。龛内主像千手观音与前述第9号龛的造像模式基本相同。所不同的是此龛左右壁造像内容远不如第9号龛丰富，仅各刻有一男女侍者。女侍者站立，捧物。男侍为"波斯仙"，身高045米、肩宽013米。高鼻深目，长髯瘦身，胡貌梵像。左手执长杖，右手持串珠。另龛顶壁上扁状莲花形宝盖左右侧各有一飞天，体态优美。

宝顶石窟大佛湾第8号龛的千手观音覆盖于南岩东端"大悲阁"内，凿造于南宋，是其同类题材的登峰造极之作。

此龛系摩岩龛，左右侧为大椭圆形。龛高72米、宽125米，造像崖面88平方米。主像干手观音通高3米，作跏趺坐。座呈金刚须弥式，高07米。四力士左右抬座，观音前额竖开一眼，八尊小佛饰于冠上，两条飘带由冠顶垂于肩，胸前八手或合十，或施印，或抚膝。观暗慧目下视，面相慈祥，大有拯救众生于苦难的慈悲胸怀。

观音左侧有一男像，着交领宽袖袍服，戴方巾，执笏。其左有一女像，首戴冠，顶猪头，着圆领儒服。观音右侧有一女像，拱手捧物，穿圆领宽袖长服。其右有一女像头顶象头。龛左下角一老者跪地，手提口袋，观音一手掌中有铜钱施与。右下角跪一饿鬼，双手捧钵，观音一手掌中施以食物。

最引人注目的是，在观音的左右两侧和头顶上方，呈放射状似孔雀开屏般地浮雕着一支支似乎是难以数计的"金"手，且每只手掌心中有一只眼睛，每只手中持一种器物。其姿势或伸、或屈、或正、或侧，显得圆润多姿，金碧辉煌，给人以眼昏目炫之感。

那么，这尊千手观音到底有多少只手呢？

据说，很早以前就有人想解开这个谜。但数来数去，终因手的分布过于纷繁，一直未能数清。于是，数手竟成了一个难题。至清代时，一位聪明的和尚利用贴金箔的机会，贴一只手标明一个号码，才最后解开了这个谜：宝顶山大佛湾的千手观音有一千零七只手，一千零七只眼。因一般千手观音的造型是两眼两手下，左右各具二十只手、眼。故称它是我国佛教艺术中唯一的名符其实的石刻千手干眼观音像毫不为过。

关于千手观音的来历，在民间还流传着一个动人的故事。传说古印度妙庄王有三位美丽的公主。长女妙金，次女妙银，小女妙善。妙金、妙银都在家中侍奉父母，唯妙善从小虔诚礼佛，出家当了尼姑。妙庄王苦苦劝她回宫，但她始终不肯。一怒之下，妙庄王命人拆了庙宇，赶走了僧尼。哪知天神怪罪下来，使妙庄王全身长了五百个大脓疮，久治不愈。后来有位医生说此病必须要亲骨肉的手眼合药才能治好。于是，妙庄王求助于妙金、妙银，但二位公主皆不愿献出。三公主在外知道后，毅然献出手眼为父亲合药治病。果然，不久妙庄王的病体就康复了。此事不仅使妙庄王深受教育，同时也感动了释加牟尼。他为让妙善公主能时时拯救苦难众生，便赏赐了千手千眼给妙善公主。从此，妙善公主就成了众所祈求的千手千眼观世音菩萨。

据考，这个故事出自于元代赵孟兆夫人管道升撰的《观音大士传》。因此，宝顶石窟的千手观音绝非源于这个故事，而仍是依据佛经创作的。

比较上述几龛造像不难看出，北山佛湾石窟第9龛不顾龛内空间的限制，着力于佛经内容的忠实，严格，咯守佛经所规定的仪轨，基本上表现了《千手眼大悲经变相》的内容，它可以称得上是四川石窟中最完整的《千手观音经变相》。第273龛在严守佛经基本内容的前提下，视龛内空间的实际情况，删去了部分内容。宝顶大佛湾石窟第8龛与之不同，它全力渲染和展现的是千手干眼，以及手中所持的各种法器，把佛经内容的表现放在了次要地位。由此反映出大足石窟中晚唐至宋的千手观音像，在表现上经历了一个由严恪恪守佛经仪轨到简化佛经内容的历史过程。

2005年春节联欢晚会上中国残疾人艺术团的节目千手观音感动了全中国。

一般是40臂，乘以25有，成1000之数。

（1）手下伸、掌向上，名施无畏手，除一切众生怖畏；（2）持日手，救眼暗无光者；（3）持月手、救患热病令清凉；（4）宝手，为众官位者；（5）宝箭手，令善友早相遇；（6）净瓶手，为求生梵天者；（7）杨枝手，除种种病难；（8）白拂手一切恶障；（9）宝瓶手，为调和眷属；（10）盾牌手，辟一切恶兽；（11 ）钺斧手，除一切王难；（12）髑髅宝杖手，役使

一切鬼神；（13）数珠手，能得一切佛接引；（14）宝剑手，降伏一切鬼神；（15）金刚杵手，摧伏一切怨敌；（16）铁钩手，能令龙王拥护；（17）锡杖手，慈悲覆护一切众生；（18）白莲花手，成就种种功德；（19）青莲花手，为生十方净土；（20）紫莲花手，能见十方诸佛；（21）红莲花手，能令生天；（22）宝镜手，成就大智慧；（23）宝印手，成就大

辩才；（24）顶上化佛手（二手），为得诸佛摩顶授记；（25）合掌手（二手），令一切人及鬼神爱敬；（26）宝箧手，能得土中伏藏；（27）五色云手，令速成佛道；（28）宝戟手，能辟除怨贼；（29）宝螺手，号召天神；（30）如意宝珠手，能令富饶；（31）绢索手，令得安稳；（32）宝钵手，令身体安稳；（33）玉环手，令得仆役；（34）宝铎手，令得上妙音声；（35）五股杵手，能降伏天魔外道；（36）化佛手，生生不离佛；（37）化宫殿手，生生在佛宫殿中，不受胎生；（38）宝经手，令博学多闻；（39）金刚轮手，直至成佛终不退转；（40）蒲桃手，令稼谷丰收。以上是经中所

说。一般再加麦穗手、羯磨轮手、宝矛手、宝锤手成四十八臂。

旧时中国人，尤其是妇女，崇拜佛教中的观音，在很大程度上是因为相信观音能够送子。观音在佛教中并不是最高神，但由于有了送子功能，其在中国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。可以说，平常百姓几乎没有不知道观音的，但知道释迦牟尼的却并不很多。观音的寺庙遍布中国，观音的塑像，无论是被当作工艺品，还是被当作尊神，也常见于普通人家。

观音是随着佛教而进入中国的。观音进入中国后，受到中国文化的巨大影响，发生了一连串的变化。

最大的变化是观音的性别由男性变为了女性。观音在印度佛教中原是男性打扮，初传入中国时也是男性打扮。如敦煌佛画中的许多观音像都具有男性特征，有的还有两撇胡子。《华严经》则直接描绘了观音作为男性的威武的形象。有童子到普陀山拜见观音，“见岩谷林中金刚石上，有勇丈夫观自在，与诸大菩萨围绕说经”。当然，佛教中的菩萨虽为男性打扮，其实都是既无生死，也无性别的。为了说法的需要，菩萨可以变换性别，尤其是为了方便对女信徒说法，则可以变为女性。观世音有三十六种变化，变为女性就是其变化之一。《楞严经》说：“观世音尊者白佛言：‘若有女子好学出家，我于彼前见比丘尼身，女王身，国王夫人身，命妇身，大家童女身，而为说法。’”观音能以不同的性别、不同的身份来向不同的人说法，是因为她能作多种变化。佛经上说，她能作三十六种变化，有六观音、十五观音、三十三观音之说，又有千手千眼观音之变相。观音的变化多端，使得她能及时“普救众生”，当人们遇到麻烦，一念到她的名号，她便能立即变化成合适的身份降临。观音是可变的，这就为她进入中国后变化为地地道道的女性提供了前提条件。

观音变为女相是从南北朝时开始的。要让观音彻底变为女相，必然改变她的身世，为她重新编造一个出身。观世音的身世原本说法不一。据《悲华经》载，观音原为删提岚国转轮圣王无诤念的长子，名不煦。不煦还有一个弟弟叫呢摩。父子三人供养出现于世的宝藏如来，并出家入佛门修道，后来都成了正觉。佛将转轮圣王的名字改为：“无量清净”，授记于西方极乐世界作佛，号“无量寿”。长子不煦向佛请求，愿行菩萨道，救助受苦受难的众生，若众生受难时，念其名字，即为不煦天耳所闻，天眼所见，即前往救护。宝藏如来答应了他的请求，为其取名观世音，意即时时刻刻观视人世，只要听到人世遇难念诵“菩萨”之名，便立即前往解救。《妙法莲华经》“说：“观世音以何因缘名‘观世音’佛告无尽意，菩萨善男子。若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”二太子尼摩被如来取名大势至。父子三人一道在西方极乐世界，负责接引众生，成为阿弥陀佛的左右协侍，号为“西方三圣”。观世音实践诺言，一心为解救众生，成为一个大慈大悲的救世主。“观世音”是梵文的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”。据说为避唐朝李世民的讳，略去“世”字，简称“观音”。

还有一种说法，说观世音和大势至是莲花化身。《观世音得大势至受记经》说：“昔金

光狮子游戏如来国，彼国中无有女人。王名威德，于园中入三昧，左右二莲花化生二子，左名宝意，即是观世音，右名宝尚，即是得大势。”得大势亦即大势至。

观世音在日本则另有一种身世：观世音和大势至是兄弟俩，称早离和即离。父母双亡，家财被人夺走，兄弟俩被抛弃在一荒岛上，即将饿死。临死前，兄弟俩悲叹：在短短的一生中，就遭受了人间大悲大若，深感处于深重灾难的人，迫切需要人援助。如能有来生，当尽一切力量，授救遭受灾厄的人。两人心怀神圣的信念，平静地死去。二人转世后，一人成为救苦救难的观世音，一人成为大势至。

在以上几种有关观世音身世的说法中，观世音都是男性。中国人为将观世音变为女性，为其编造了新的身世。大约在唐朝，出现了马郎观音、鱼篮观音的传说。鱼篮观音因手持鱼篮，所以得名。据《法华持验经》、《释氏稽古略》引《观世音菩萨传略》说，唐朝陕右人好骑射，不知有三宝。元和十二年，有一位妙龄美女提着鱼篮卖鱼，众人为她的美色所倾倒，争相向她求婚。卖鱼女子面对众多的求婚者，提出了条件，若有哪位能一夜之间将《普门品经》读得能够背诵下来，就嫁给他。第二天，有二十余人能够背诵。则又提出新的条件，若哪位能一夜之间将《金刚般若经》背诵下来，就嫁给他。第二天仍有十人能够背诵，只好再行淘汰，提出：三日内能将《法华经》背诵出来者，就嫁给他。届时，只有马氏子一人能做到，卖鱼女遂嫁给他。洞房花烛夜，卖鱼女称有疾，移居别室，参加婚礼的人还未散尽，她就死了。结果，婚礼变成了葬礼。卖鱼女被葬后几天，来了一位穿紫衣的和尚，他径直走到卖鱼女子的葬所，挖坟开棺，棺材中并不见卖鱼女尸体，只有黄金锁子骨。和尚对众人说，这是观世音燕萨怜悯你们罪孽深重，特化身前来开导。说毕，即用拐杖挑起黄金锁子骨腾空而去。从此以后，陕右多有诵经者。另一则观世音传说见于宋朝叶延(王圭)《海录碎事》：从前有贤女马郎妇于金沙滩上与一切人*交，但凡是与她性交过的人，都永绝其*。后来，马郎妇死而葬，一僧人来掘墓，棺中只有金锁子骨，僧人以杖挑起金锁子骨，升云而去。这马郎妇观音也是来拯救罪孽之人的，不过这拯救的方式很有些特别。

上两则传说虽未真正起到说明观音出身的作用，但在人们心目中树立起了其女性的形象。宋元之际，观世音的身世有了比较圆满的中国式的说法。北宋年间有传说说观音原是春秋时期楚庄王的第三个女儿，名叫妙善。楚庄王为大女儿妙清、二女儿妙音分别择文、武状元为婿，又打算为三女儿妙善招一位夫婿进宫，以继承王位。妙善自小吃斋信佛，根本不愿成婚，一心想削发为尼。楚庄王施之以家法，妙善宁死不从。楚庄王盛怒之下，命她饮剑自刎。但剑在她的脖子上，不仅没有伤害她，反而自断成上千节碎片。狠心的父亲又下令把她闷死，让她的灵魂下地狱。管地狱的阎罗王却又使她在南海普陀山复活(普陀山在浙江省杭州湾外的东海中)，复活时站在普陀山一水池中的莲花上。妙善在普陀山修佛道，终成菩萨。

后来，楚庄王病重，生命垂危。妙善不念旧恶，化为一老僧前来献治病药方，药方要求用亲人的手和眼入药。老僧指示可到南海普陀山得山寺去取这种药引子。派去香山寺取亲人的手和眼的人竟然获得了菩萨施给的手和眼。这种药果然灵验，楚庄王终于获得救治。楚庄王病愈后，亲自到普陀山香山寺谢恩，才知道献出手和眼的菩萨正是三女儿妙善，内心十分愧疚。为了弥补自己的过错，表达对儿女的怀念，竟令天下最好的能工巧匠为女儿塑造一尊“全眼全手观音像”。可是工匠们听成了“千眼千手观音像”，竟雕塑出了一座千眼千手观音像，也就是我们现在常见到的那种观音塑像。关于千眼千手观音像，还有一种说法：观世 音在过去“无量亿劫”从千光王静住如来受“大悲心陀罗尼”，发誓要发大慈大悲，普度天下众生于水火之中，超脱世人于尘世之外，于是长出多眼多手，手中各有一眼，共四十手四十眼，各配所谓二十五“有”(三界中二十五种有情存在环境，包括四洲、四恶趣、六欲天等)，而成千手千眼。

由观世音来历的传说，遂产生了千手千眼观音，简称千手观音。我国不少寺庙都有千手观音塑像。如承德市普宁寺中，有一尊我国最大的木雕千手观音。这尊观世音塑像高达22�28米，腰围15米，用松、柏、榆、杉、椴五种木料雕成，重约120吨。菩萨头戴佛冠，佛冠上镶嵌一尊坐佛；头顶还顶一尊高1�4米的佛像，这两座佛像都是无量寿佛像，代表观世音对西方极乐世界主尊佛阿弥陀佛的尊敬。身上四十二只手臂成扇形排列，中间两只手合掌，其他手各执轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、刀、枪、剑、戟、日、月等各种法器，象征佛法无边、吉祥如意。河北正定县隆兴寺大悲阁内还有一尊最大的铜铸千手观音。据说，隆兴寺的大悲阁及阁中的铜千手观音是宋太祖下令制造的。上面说的千手观音都只是以西十二只手来象征千只手。有的寺庙也有名副其实的千只手的观音。如四川大足石刻中的宝顶大佛湾观音殿，就供奉着一尊这样的千手观音，观音的手如扇面

排列成几层，犹如孔雀开屏，布满了观音殿的崖面，十分壮观。据统计，千姿百态的手，竟超过了千只，有一千零七只。

观音形态很多，但也有标准像，即所谓“圣观音”、“正观音”，这是一温柔、端庄、面带微笑的妇女形象。这类标准像也有一些差异，或双手合掌；或手持杨柳枝和净瓶；或怀抱一个孩子；或足踏莲花等等。观音塑像中有不少是造型优美的工艺品。

观音是法力无边、无所不能的菩萨。但民间崇拜她，却主要不是由于她那些众多的虚幻的法力，而是在于她能送子。至近现代，人们赋予了观音送子的职能，世音所传她的灵验，则少

有救苦救难，而多为送子。所以老百姓到观音庙里去烧香或家中供奉观音神像，主要是为了祈子。观音送子的观念是家喻户晓、妇孺皆知的

相传在唐朝宪宗元年(公元八零六年)，陕西省某地突然出现了一个十分美貌的提篮子卖鱼少女。当地的少年见了，都争着想娶为妻子。于是少女就向所有的求婚者提出要求：『如果有人能在一夜之间背诵出观世音菩萨普门品经，我就嫁给他。』到了第二天清晨，能背诵普门品经的人竟有二十人之多。少女说我一个女子怎么能许配二十个人哪。于是少女给这二十个少年每人一部『金刚经』，说谁能在一夜之间背诵出，就嫁给谁。到了第二天清晨，又有十位少年能通顺地背诵『金刚经』。于是少女又给这十位少年每人一部七卷本的『法华经』，说如果有人能在三日内熟诵出七卷法华经，我就嫁给他。到了三日期限，只有一位姓马的少年能熟背法华经，于是提篮卖鱼的这位少女就答应嫁给这位马郎。马郎与提篮卖鱼少女按照当地的风俗，兴高采烈地举办了隆重的婚礼。当众人把这对新婚夫妇送进洞房时，提篮卖鱼少女说自己身体感到有些不舒服，请马郎暂时出洞房，让她休息片刻。可是，未等参加婚礼的客人散去，这位新娘竟然死去了，而且眼看着少女的尸体就要腐烂了。于是只好立即将这少女埋葬了。

少女埋葬几天后，来了一位手持锡杖的老和尚，要求见马郎新娶的媳妇。马郎告诉老和尚说媳妇病故已经埋葬了。老和尚要求去看马郎媳妇的坟墓。于是马郎带老和尚到新媳妇的坟前，老和尚只用手中的锡杖，很快地就把坟拨开了，等到把棺材打开一看，里面根本没有少女的尸体，棺材内只有一块用黄金制成的锁子骨。老和尚用锡杖把黄金锁子骨挑起来，给围观的人群看，同时向众人宣扬佛法说：『你们陕西的习俗喜欢骑马射箭，骁勇好斗，只知崇尚武功，说明你们尚不知道世上还有最宝贵的东西，那就是佛、佛法和僧侣三宝，是导人向善真理的化身，如果不明向善的真理，就会犯下孽障，产生种种的恶报。这位嫁给马郎的卖鱼少女，是观世音菩萨的化身。菩萨是用这种方法来教化、启迪明白向善的真理，普济众生，体现观世音菩萨的大慈大悲威德。』老和尚说完这番话之后，就腾空飞去了。从此以后，陕西省信仰佛教的人就一天比一天多起来了-------提篮观音

六观音指化导六道众生的六种观音。略如下述∶

(1)大悲观音∶主破地狱道三障。此道苦重，故宜用大悲。

(2)大慈观音∶主破饿鬼道三障。此道饥渴，故宜用大慈。

(3)师子无畏观音∶主破畜生道三障。此道兽王威猛，故宜用无畏。

(4)大光普照观音∶主破阿修罗道三障。此道多猜忌嫉疑，故宜用普照。

(5)天人丈夫观音∶主破人道三障。谓人道有事理，事伏憍慢，故称天人，理则见佛性，故称丈夫。

(6)大梵深远观音∶主破天道三障。谓梵是天主标，主得臣也。

又，日本台密系以化导地狱之圣观音、化饿鬼之千手观音、化畜生之马头观音、化阿修罗之十一面观音、化人道之不空罥索观音，及化天道之如意轮观音等为六观音。东密则除去不空罥索观音，而另加准胝观音为六观音。亦有合台密、东密二说，而称之为‘七观音’者。

《湖心亭看雪》对比阅读六篇

（一）阅读下面甲乙两文，完成小题

（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

（张岱《湖心亭看雪》）

（乙）每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起人物略不相睹水爆轰震声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。

（节选自周密《观潮》）

1．解释下列字词。

（1）余拏一小舟   拏 （____）  （2）客此     客（_____）

（3）人物略不相睹    略不 （____）（4）皆披发文身     文（______）

2．乙文中画波浪线的句子的句读正确的一项是（）

A．倏尔黄烟四起∕人物略不∕相睹水爆轰震声∕如崩山

B．倏尔∕黄烟四起人物∕略不相睹水爆轰震∕声如崩山

C．倏尔黄烟四起∕人物略不相睹∕水爆轰震∕声如崩山

D．倏尔黄烟四起人∕物略不相睹水∕爆轰震声∕如崩山

3．下列句子中“以”的意思与“以此夸能”的意思相同的一项是:（    ）

A．以其境过请     B．以光先帝遗德     C．何以战   D．皆以美于徐公

4．用现代汉语写出下列句子的意思。

①余强饮三大白而别。

②并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。

5．甲乙两文作者一个“看雪”一个“观潮”，请结合两文分析作者对所看（观）之景的描写手法的异同。

（二）阅读下面文言文选段，完成下列各题。

（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

（张岱《湖心亭看雪》）

（乙）从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，

此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

（袁宏道《初至西湖记》）

注释：①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。④净寺：即西湖南岸的净慈寺。

1．解释下列加点的词语。

（1）上下一白（______________）  （2）从武林门而西（_____________）

（3）即棹小舟入湖（___________） （4）取道……石径塘而归（___________）

2．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（）

A．①湖中人鸟声俱绝      ②奇山异水，天下独绝  B．①才一举头②今亡亦死，举大计亦死

C．①草草领略，未及遍赏②若有作奸犯科及为忠善者  D．①次早得陶石篑帖子②二者不可得兼

3．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）莫说相公痴，更有痴似相公者！

[if !supportLists]（2）[endif]此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。

4（甲）文“痴”与课文第一段哪句话相呼应？写出作者什么心情？

5（甲）文作者写雪景，为什么要着力去写堤、亭、舟、人？

6下面分析不恰当的一项是（）

A．“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂。“则心已飞湖上也”中的“飞”字，写出了一个初游西湖者目夺神摇的内心激荡，遥见塔影凌空，便自心飞神越。

B．写赏雪，却写道湖心亭上金陵人饮酒的场面，只是为了突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友，一时凑集矣”则突出了“山”“湖”“好友”齐聚的喜悦。

C．“痴”字与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句写出了作者对山水的痴迷。

D．“天与云与山与水”，连用三个“与”字，写出了天空、云层、山峦、湖水浑然一体，举目皆白的景象。“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”连用四个比喻，寥寥数笔，写出了扑面而来的西湖美景。

（ 三 ） （甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心事看雪。雾松沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜日:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日:“莫说相公痴，更有痴似相公者!”(张岱《湖心亭看雪》

（乙）从武林门而西，望保叔塔实兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆①，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王②梦中初遇洛神③时也。余游西湖始此，时万历丁西二月十四日也。

晚同子公渡净寺④觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子,至十九日,石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。(袁宏道《初至西湖记》)

[注释]:①招庆:指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王:曹植。③洛神:洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。④净寺:西湖南岸的净慈寺。

1．解释加点字。

（1）人鸟声俱绝      （2）从武林门而西    （3）客此    （4）取道由六桥、岳坟、石径塘而归 

2．翻译句子。

(1)雾松沆砀，天与云与山与水，上下一白。

[if !supportLists](2) [endif]此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。

3．下列句子中加点字的意思相同的是(   )

A．湖中人鸟声俱绝风烟俱净       B．从武林门而西强饮三大白而别

C．及下船未及遍赏       D．问其姓氏安陵君其许寡人

4．赏析下列何中加点词的表达作用。

(1)湖中人鸟声俱绝：                                                                                     

(2)则已心飞湖上也：                                                                                    

5．甲、乙两文所表达的情感中都有游西湖的乐趣，但乐趣却是不同的，请用简洁的语言分析。

（四）阅读下面的文言文，回答下面小题

（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

(苏轼《记承天寺夜游》)

（乙）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挈一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三太白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

(张岱《湖心亭看雪》)

1．解释下列句中加点的词。

(1)念无与为乐者念：_________________(2)湖中人鸟声俱绝绝:______________

(2)惟长堤一痕惟:__________________   (4)遂至承天寺寻张怀民遂: ____________

2．翻译。

(1)何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

[if !supportLists](3) [endif]大喜曰:“湖中焉得更有此人!”

3．下列句子中加点词语的用法或意思不相同的一项是(  )

A．相与步于中庭天将降大任于斯人也(《生于忧患，死于安乐》

B．但少闲人如吾两人者耳但闻燕山胡骑鸣啾啾(《木兰诗》)

C．余强饮三大白而别成礼而去《周亚夫军细柳》

D．问其姓氏,是金陵人       饿其体肤(《生于忧患，死于安乐》)

4．甲乙两文划线句都是写景，甲文运用_______________写法，描写了月光的___________特点；乙文运用 __________ 写法，描写了西湖雪景。

（五）阅读下面文言文，完成下列小题。

（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（乙）阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若。

阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：“穷矣！”都得一号，因吐血，废顿良久。

（节选自《世说新语》）

（丙）籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。

籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋。对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。裴楷往吊之籍散发箕踞醉而直视楷吊唁毕便去。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。

（节选自《晋书·阮籍传》有改动）

1．选出下列加点字词意义相同的一项（）

A．湖中焉得更有此人/万象更新B．明公方以孝治天下/来日方长

C．君不能共忧之，何谓/太守谓谁D．籍由是不与世事/与世无争

2．请用“/”给文中划线的句子断句（限断三处）

裴楷往吊之籍散发箕踞醉而直视楷吊唁毕便去。

3．用现代汉语写出下列句子的意思。

（1）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

（2）喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。

4．《世说新语》一共有三十六门，根据你对乙文内容的理解，你认为乙文选自《世说新语》中的哪一门？（）     A．文学    B．雅量    C．自新    D．任诞

5．酒能浇愁也能助兴，你认为甲文中的张岱“强饮三大白”、乙文中阮籍“饮酒二斗”和丙文中“醉六十日”时的心境是怎样的？从中分别可以看出张岱和阮籍怎样的性情？