初中思想品德提纲

初中《思想品德》新课程教学设计与案例分析

考试大纲（含复习提纲）

一、 学习要求：

根据本课程学习对象的实际情况和需要，本课程对学习内容掌握程度的要求，分为了解、领会、应用三个层次，其含义如下：

1、了解和理解——清楚地知道、明白知识的内涵、理解相关知识的关系。如懂得本课程的基本概念、基本观点的含义，也懂得相关知识之间的联系和区别（或异同点）等。

2、领会——不仅了解、理解本课程的有关知识以及相互关系，并在此基础上能领略其意义，进而有所体会。如正确地理解本课程的知识及之间关系，并领会其本质含义及实际价值等。

3、应用——在了解、理解和领会的基础上，能运用所学知识和正确理解的观点，去分析说明教学设计和教学案例中的有关问题，并能提出相应的对策。

二、基本考核要求：

1、了解思想品德课教学设计的一般原理、了解思想品德课的性质、地位和作用。了解思想品德课教学规律；领会思想品德课教学设计原则和基本教学策略；能应用思想品德课教学设计原则和基本教学策略分析说明教学案例。

2、了解思想品德新课程实施的意义和新课程标准的基本内容，领会新课程的性质、总目标和分类目标；了解新教材的整体构架。

3、了解初中生的心理特征、认知发展水平和学习状况；了解思想品德课几种常见的教学方法和教学组织形式；领会以学生为中心设计教学的基本思想和教学目标整体性、可操作性的要求；能根据整体性的要求正确地设计具体的教学目标，并根据可操作性的要求运用恰当的行为动词表达之；能按照新的思想品德课程标准的要求完整地设计课堂教学方案（七～九年级各一个）。

4、能通过对不同教学案例的分析，领会《思想品德》新课程“坚持正确的思想导向、联系生活实际、引导自主学习、注重情感体验和和道德实践”等基本思想和“促进学生持续发展”的基本观点；并运用新课程的基本思想和观点分析说明教学案例（七～九年级各一个）。

5、了解课程资源的开发和利用在思想品德课教学中的意义，理解课程资源的基本含义、分类、特点等；领会课程资源开发和利用应遵循的原则；能运用各种课程资源设计不同的教学过程。

三、考试范围和内容：

1、思想品德课教学设计一般原理：

（1）思想品德课教学设计的含义

（2）学校德育工作的方式和途径

（3）思想品德课的性质、地位和作用

（4）思想品德形成和发展规律

（5）人的认识规律

（6）思想品德课教学规律

（7）思想品德课教学设计原则

（8）思想品德课基本教学策略

（9）思想品德课基本教学环节

2、初中《思想品德》新课程的性质和结构

（1）实施《思想品德》新课程的意义

（2）新的《思想品德》课程标准的基本内容

（3）《思想品德》新课程的性质

（4）《思想品德》新课程的特点

（5）《思想品德》新课程的总目标和分目标

（6）新教材的整体架构（人民教育出版社版本）

3、新课程课堂教学活动的策划

（1）初中生个性心理特征

（2）初中生的认知特点

（3）教学目标的整体性和可操作性

（4）初中思想品德课基本教学方法

（5）初中思想品德课教学形式

（6）教师的主导作用与学生的主体性

4、新课程教学案例分析

（1）正确的思想导向的要求

（2）联系生活实际的要求

（3）引导学生自主学习的要求

（4）注重学生情感体验和道德实践的要求

（5）促进学生持续发展的要求

5、思想品德课程资源的开发和利用

（1）课程资源对实施思想品德新课程的意义

（2）课程资源的含义和分类

（3）思想品德课程资源的特点

（4）开发和利用课程资源的原则和途径

附：《初中〈思想品德〉新课程教学设计与案例分析》复习提纲

一、基本概念题：

1、思想品德课教学设计P1讲义

2、中学思想政治品德课程性质P1讲义

3、思想品德形成和发展规律P2讲义

4、人的认识规律P3讲义

5、思想品德课教学规律P2讲义

6、思想品德课教学设计原则P2讲义

7、“从学生实际出发”P2讲义

8、思想品德课基本教学策略P3讲义

9、思想品德课基本教学环节P6讲义

10、启发教学原则P2讲义

11、《思想品德》课性质P10讲义

12、《思想品德》总目标P13讲义

13、思想品德课基础性目标P13讲义

14、国情教育P14讲义

15、思想品德课教育主题

16、思想品德课的思想性P11讲义

17、思想品德课的人文性P11讲义

18、思想品德课的实践性P11讲义

19、思想品德课的综合性P12讲义

20、教学目标P21讲义

21、教学目标的整体性P22讲义

22、教学目标可操作性P32讲义

23、教学方法P23讲义

24、讨论式教学法P24讲义

25、谈话教学法P25讲义

26、问题教学法P26讲义

27、教学设计最优化原则P26讲义

28、教学的主导作用与主体性P30讲义

29、设疑导入法P31讲义

30、《思想品德》新课程建构的基础P35讲义

31、《思想品德》新课程的基本原则

32、情感、态度、价值观目标P13讲义

33、自主学习P33《思品》

34、探究性学习P38讲义

35、合作学习P39《思品》

36、社会调查

37、师生互动

38、道德实践

39、教学多元评价P56-57讲义

40、课程资源P48讲义

41、思想品德课程资源P50讲义

42、校内课程资源P48讲义

43、活动型课程资源P49讲义

44、隐形课程资源P49讲义

45、课程资源多质性P49讲义

46、学生资源P53讲义

47、课程资源开发利用的针对性原则P51讲义

48、思想品德课程资源开发利用的意义P48讲义

二、简答题：

1、在中学教育中，思想政治品德课教学与学校德育工作的关系？P1讲义

2、为什么说思想品德课的性质决定思想品德课教学设计？P2讲义

3、思想品德课与中学其他文化课的区别是什么？P1讲义

4、为什么说思想品德形成和发展规律决定了思想品德课的教学规律？P2讲义

5、思想品德课教学成功的基础是什么？P4讲义

6、思想品德课教学策略与教学设计的关系？PP4讲义

7、思想品德课教学的核心环节是什么？P6讲义

8、为什么要实施新的《思想品德课程标准》？P9讲义

9、《思想品德》新课程的特点是什么？P11讲义

10、将初中“思想政治课”改名为“思想品德课”有何意义？P10讲义

11、《思想品德》课程与《历史与社会》课程的有何区别？P10-11讲义

12、《思想品德》新课程的基本原则？

13、《思想品德》新课程建构的基础？P35讲义

14、思想品德教材架构三维度？P14讲义

15、简述《思想品德》各年级教学的核心概念。P15-17讲义

16、简述思想品德新课程教学内容的逻辑结构

17、在思想品德课堂教学中如何拟定具体教学目标？P21-22讲义

18、新课程实施过程中选用教学方法的依据是什么？P23-24讲义

19、说说课堂问题设计的要求。P67-69思品

20、简述课堂教学中创设教学情景的方法P3思品

21、如何提高讨论课的效率？P138概论

22、简述在课堂教学中组织课堂辩论的作用？P28讲义

23、思想品德新课程的三维目标指的是什么？优先目标是什么？P22讲义

24、初中生“逐步扩展的生活”包括哪些方面？

25、在学生的自主学习过程中，教师处于什么地位？该怎样发挥自己的作用？P36思品P37讲义

26、对小组合作学习呈现时机问题，你应如何调控？

27、组织学生进行社会调查活动前，教师需要做哪些工作？

28、思想品德课教师应如何提高自己的心理教学技巧与心理辅导技术？

29、思想品德课程资源具有哪些特点？P49讲义

30、思想品德课程资源开发利用有什么意义？P47-48讲义

31、思想品德课程资源开发与利用应遵循哪些基本原则？P50-51讲义

32、我们应如何创造思想品德课的实践资源？P52讲义

33、思想品德课程资源开发与利用有哪些基本途径？P51-52讲义

34、课程资源开发利用的基本方法？P51讲义

35、在思想品德课程资源开发利用中应如何坚持正确的思想导向？P53讲义

36、在思想品德课教学设计时应怎样坚持课程资源开发利用的开放性原则？P51讲义

三、辨别题：

1、在思想品德课教学设计中，“课程标准”决定一切。P4讲义

2、教学手段的使用应该为教学方法的实施服务。P8讲义

3、实现道德“认知达成”是思想品德课教学设计的根本目的。P7讲义

4、在思想品德课教学中设计学生的“体验”环节是为了考察学生的学习程度。P6讲义

5、要变“学教材”为“用教材”，就是把教材作为教学设计的根本依据。

6、青少年思想品德的培育对全社会精神文明建设具有基础性的作用。

7、了解国情是思想品德课的终极目标。P14讲义

8、思想品德课讲“人文性”，就要关注学生人格的健康发展。P11讲义

9、初中设置思想品德课的目的是为了使学生掌握更多的思想道德理论知识。

10、讲授法就是灌输法，新的思想品德课程教学不宜使用。P26讲义

11、思想品德课中采用的教学方法越多，教学就越具有实效性。P24讲义

12、在探究性教学中，教师是学生学习的组织者、引导者、促进者。

13、思想品德课能激发学生参与课堂教学活动的积极性，就有实效性。

14、学生不是一张由教师任意泼墨的白纸。P35讲义

15、新课程要求依据课标和学生实际开展教学活动，所以就应抛开教科书设计教学。P1思品

16、当学生真正成为学习的主人，学习就不仅是获取知识了，而成为学生全面发展的载体。

17、在思想品德课教学设计中，教师的能力决定了课程资源开发利用的程度。P53讲义

18、思想品德课本身具有德育功能，因此在利用课程资源时不存在导向性问题。P53讲义

四、观点论述题：

1、思想品德课是初中德育工作的主要途径。P1讲义

2、“学生实际”是思想品德课教学设计的客观依据。P21-22讲义

3、把握思想品德课教学规律是正确贯彻思想品德教学原则的前提思品P2讲义

4、有活力的思想品德课一定是给学生创设思维机会的课。P100-101讲义

5、思想品德课教学是学生道德内省的外在条件。P2讲义

6、在《思想品德》教学中，教育者不应代替被教育者进行价值选择。

7、道德实践活动能大大增强思想品德教育的实效性和针对性。P41讲义

8、了解学生是思想品德课教学成功的首要条件。P19讲义

9、讨论法和谈话法是初中思想品德课教学的最基本的教学方法。P24-25讲义

10、培养学生的问题意识，对于提高思想品德课的教学效果有十分重要的意义P65-66思品

11、“思想性”是思想品德课的“灵魂”。P33讲义

12、思想品德课教学要“以学生的视角来关注社会生活”。P35讲义

13、思想品德课堂教学的趣味性与课堂规则之间要协调处理。P28-29讲义

14、思想品德课的教学评价以促进学生全面发展为目的。P57讲义

15、教师的人格魅力往往影响思想品德课教学的实效性。

16、思想品德课的最大课程资源是学生本身。P53讲义

17、没有最佳的课程资源就没有最佳的思想品德课教学。P48讲义

18、思想品德课的实践资源有着特殊的教学意义。P50讲义

五、教学案例分析题：

1、 案例：

（师）准备一条拔河绳，一上课，就请班上一个力气最大的男生与三个普通的女生在教室里表演拔河比赛。（问）为什么女生能胜？——学生答：人多力量大。

（师）再请六个普通的男生分两组对抗拔河赛后，

（问）为何有胜有输？——学生分别答：配合的好坏、心齐与否、组织的好坏……。

（讲）我们把心不齐、组织不好、配合也不好……的一伙人称为“乌合之众”；而把心齐、组织好、配合也好的团体称为？——学生（齐）答：集体！

……

试分析：此案例体现了什么样的教学设计思路？有何利弊？P103-104思品

2、 案例：

（师）上课前一分钟，先请一学生在讲台上玩电子游戏（大屏幕示全班学生看），游戏结束时上课铃声已约过一分钟。

（师）不顾上课铃声，再请一学生上讲台继续玩，两分钟后游戏结束。

（连续问全班学生）继续玩好否？整个上午就玩下去好否？如果不够刺激，玩输的出钱给玩赢的好否？

（若已有学生说“不好”时，再问）为什么不好？玩电子游戏不好吗？……（学生发言）……。

（讲）对，有些游戏本身就是“不良诱惑”，如赌博；有些游戏本身并非不好，但人们玩过了头，也成了“不良诱惑”。生活中后一种“熟视无睹”的“不良诱惑”更多些。

（问）请同学们说一说，还有哪些（自己有过的）类似的“不良诱惑”？……（学生发言）……。

（问）这些看似无碍的现象有何害处？……（学生发言）……。

（问）怎么办？……（学生发言）……。

（板书）……（学生讲一条拒绝不良诱惑的办法，教师写一条）……。

（边讲边书）……（把学生讲的多种办法用精练的词汇概括为3至4条）——1、避开诱因法；2、……；3、……；4、……。

（小结）……。P2讲义P 98思品

分析：这堂课教学设计的最大特点是什么？体现了思想品德课教学设计的哪些原则？

3、 案例：

在学习《做情绪的主人》时，教师设计了这样一个活动：

要求学生设计一幅能反映情绪变化主题的漫画，并给漫画起好题目、编一个故事，故事要能说清主人公情绪变化的原因，并为他出出主意，帮助他摆脱不良情绪。

分析：你认为这样设计教学活动合理吗？为什么？

4、 案例：

辩论中学生玩电子游戏是利大于弊还是弊大于利？

学生分成正方、反方两组，在教师主持下，就辩题展开激烈辩论，教师适当总结。辩论过程（略）

展示社会调查小组同学展示社会调查成果，揭示沉迷电子游戏与违法犯罪之间的内在联系，并以DV展示调查过程。

提问同学们可结合自己生活体验，议一议中学生沉迷于电子游戏的危害。

播放中央电视台焦点访谈《要命的网吧》片断，加深学生对沉迷于电子游戏危害性的认识。

主题探究如何拒绝游戏机的不良诱惑

学生展开小组讨论，从学生、学校、家长、社会多个角度探讨如何拒绝游戏机的不良诱惑。参与课外调查的同学介绍当地网吧接纳青少年上网吧游戏状况的社会调查，以DV或照片展示有关调查的过程。

分析：该节课课堂活动设计的利弊？

5、 案例：

新课导入播放视频《千手观音》（央视春晚版）

师导大家了解《千手观音》里那个领舞女孩吗？下面就让我们走进“千手观音”领舞邰丽华的人生舞台。

出示两岁时邰丽华因一次高烧注射链霉素失去了听力；上学后最能打动她的是这里的一门特殊课程－－律动课；15岁那年邰丽华被选入中国残疾人艺术团学习舞蹈；17岁那年她就立下志愿要上大学；1994年考取了湖北美术学院装潢设计系，成为一名大学生；今天邰丽华是中国残疾人艺术团里的台柱子。

设问邰丽华的人生经历，给了我们什么启示？

（透过邰丽华的人生经历，引导学生正确对待挫折，树立对待挫折的正确态度，明白在挫折面前采取挑战的姿态，不但能战胜挫折，而且能够增长知识、发展能力，成为一个成功的人。由此导入新课“挫折面前也从容”。）

分析：该节课导入的方法及导入设计的原则。P30-31讲义

6、 案例：

教学目标（人教版思想品德八年级上册－－《我知我家》）

情感态度和价值观目标：通过教学，培养学生热爱家庭、热爱父母的情感，引导学生继承家庭的良好传统，学习家人的优秀品质，增强对家庭的责任感和自豪感。

能力目标：通过教学与活动，提高学生认识、分析自己家庭的能力，培养学生感受并发扬良好家风、学习并继承家人优秀品质的能力。

知识目标：通过教学使学生进一步了解家的涵义，认识家庭的特点及家庭关系的确立，明白子女与父母的关系是不可选择的，了解父母的特点、家人的优秀品质。

分析：这节课教学目标的拟定有何特点？结合该节课教学目标谈谈如何拟定一节课的教学目标？P21讲义

7、 案例：

《了解世界文化》教学设计如下：

①活动准备：教师适当提供相关背景资料，如有关网址、参考建议、教学目标等。

②确定研究主题：学生选择一个自己感兴趣的民族或国家,通过各种途径收集资料,既可以单独进行,也可以小组形式进行。

③搜集整理资料：学生将查找到的相关资料进行整合，编成手抄报，进行成果展示。有能力、有条件的同学，还可制作成PowerPoint课件或网页，插入、影片或声音等，全方位地介绍有关文化。

④汇编成册：教师将全部手抄报装订成册，汇编成一本《世界文化荟萃》。在编制《世界文化荟萃》时，可在相关页面设计导游语，按一定的逻辑顺序编排，使之成为一本有审美价值、实用价值和纪念意义的集子。

⑤班内交流：组织学生作品进行课堂交流，尽可能多的让更多的学生有展示自己才华的机会。《世界文化荟萃》作为班级资料，学生在平时可以相互传阅，分享学习的快乐，体会成功的喜悦。

分析：该节课采用了什么样的教学方法？采用此教学法的基本要求是什么？P24讲义

8、案例：

教师在讲述《情趣与兴趣》时是这样开始的：

（师）从小学到初中，你们的生活有什么变化？

（生）学习的科目多了；每天课程都排得满满的，每天骑自行车往返十几里非常累；老师对我们的要求严格了……。

（师）这样一来，你们是不是觉得“我的生活变得没有滋味”了？（歌词）

（生）不是。

（师）为什么？

（生）紧张的学习之余，我们还可以从事一些自己喜欢的有意义的事情。

（师）那你们喜欢做什么？

（生）踢足球，写毛笔字，绘画，打篮球，养花……

（师）同学们的业余生活真是丰富多彩，可见我们的生活处处充满情趣，我们的生活还是有滋有味的，今天我们就来共同品味生活。

分析：用“聊天”的方式入课有什么可取之处？P25讲义

9、案例：

在悦耳的背景音乐《青春舞曲》中，同学们陷入了沉思：我们应该如何度过自己的青春时光？不久，有的开始奋笔疾书，看着他们自信的面容，我为我的精心设计感到自豪。第一个学生要求发言，谈了自己的青春理想，我及时地予以肯定。接着，更多的学生站起来谈了自己的想法，气氛变得很活跃。这时，我注意到第一排的一个女生，她悄悄地举了一下手，但很快又放下了，随后和自己的同桌小声地说了句什么。根据以往的经验，我知道她一定有自己想说的话。我走到她旁边，诚恳地做了请的姿势。“老师，你总在让我们说我们的想法，为什么您不讲一讲您自己的青春经历呢？”

分析：如果你碰到类似案例中所描述的情况，你该如何处理为妥？

10、案例：

在《我与青春有个约会》教学中教师设计的一个环节叫“青春调色板”，要求学生用一种颜色描绘自己所理解的青春。以下是学生的一些描述：

生A：青春是红色的，青春热情如火，朝气蓬勃。引用费翔的一句歌词：我就像那冬天里的一把火，熊熊火焰燃烧了我。

生B：青春是蓝色的，青春放飞理想，犹如放飞蓝天的白鸽。我们拥有太多的蓝色的梦。

生C：青春是绿色的，绿色是生命的本色，她象征着青春拥有旺盛的生命力，孕育着勃勃生机。

生D：青春是白色的，它是那样洁白无暇，犹如一张白纸任由我们在上面描绘一幅幅人生的蓝图。

分析：请你也续写两条。P39讲义

11、案例：

这是一节《世界因生命而精彩》的教学片段：一群头戴稻谷、小草、小鸟、蛇、鼠、昆虫、鹰、青蛙、狮子、羚羊、狼和人……等画像的学生正快乐地做着游戏，老师也乐在其中。一团红线球在他们的手中传来传去，根据他们自己的理解编织着一张“生命网”，当这一条条的“生命网线”举过他们头顶的时候，学生们已经感悟到了：大千世界，每一个生命只是这其中的一个“结”，生命与生命是息息相关，环环相扣的，而当其中的某一个结消失的时候，“小草枯萎了”、“小鸟死去了”、“狮子也没法活了”……慢慢地，整张网就坍塌了……。

分析：请评述安排这一游戏活动的意义。组织课堂游戏活动应注意哪些问题？P29讲义

12、案例：

有个教师在教学《诚实守信》的内容时是这样导入的：“当你的生命受到致命威胁，你必须放弃金钱、美貌、信用三者中的两样，才能保全生命，请问你只选择保留哪一样？理由是什么？”

学生1：我选择金钱，有钱才好。

学生2：我也要钱，没钱怎么活啊？

学生3：美貌也蛮好，丑八怪一个谁愿意呐。

学生4：（问）老师您选择什么？上次答应让我们去郊游还算数吗？（老师显得有些尴尬）

分析：教师在教学情境的设置上存在着什么问题？P104思品

13、案例：

一上课，教师说要做个实验：请三个男女学生将他们自己的眼睛用黑布蒙起来，同时又将耳朵用棉花塞住，静坐在自己的位子上三分钟。其他同学则一律默读将要学习的课本内容《人生而平等》。尔后，再放开三个同学的眼和耳，请他们谈谈自己在这三分钟内的感受。教师根据这三个学生的感受，引导学生关注、理解、尊重弱势群体到平等待人。

分析：此案例设计的优点在哪？突出显示了思想品德课的什么特点？P11讲义P42讲义

14、案例：

教师在设计《做诚信的人》的教学方案时，选择了向学生讲述《国王与种子》的故事，和向学生展示被曝光的“南京冠生园月饼”事件的新闻。

分析：（1）教师在教学设计中，利用了哪些思想品德课课程资源？P50讲义

（2）为了讲好这节课，还可以开发利用哪些思想品德课课程资源？P50讲义

15、案例：

在设计《防患于未然》一课教学中，教师从学生实际出发精心选择了案例，组织学生开展参与式的小组探究活动，还让学生分角色演了个小品，学生们学得兴趣盎然。

分析：（1）教师在上列教学设计中，注意解决了课程资源开发利用中的什么问题？

（2）从这堂课的教学设计中可看出，在课程资源的开发利用上，哪方面的因素所起的作用最大？这又说明了什么问题？P49-53讲义

16、案例：

在环境教育中，教师专门带学生实地参观了本地一条严重污染的小河流和卫生状况较好的一个文化广场。

分析：（1）教师在上列教学设计时，将什么样的内容开发成了课程资源？P50讲义

（2）对你有什么启发？

身世由来

观世音菩萨的身世是什么样的呢观音菩萨是何时传入中国再由男性转为女性的观音菩萨对民间的影响又是如何的千眼千手观音是什么来的呢

旧时中国人，尤其是妇女，崇拜佛教中的观音菩萨在很大程度上是因为相信观音能够送子。观音菩萨在佛教中并不是最高神，但由于有了送子功能，其在中国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。可以说，平常百姓几乎没有不知道观音的，但知道释迦牟尼的却并不很多。观音菩萨的寺庙遍布中国，

观音菩萨的塑像，无论是被当作工艺品，还是被当作尊神，也常见于普通人家。观音菩萨是随着佛教而进入中国的。观音菩萨进入中国后，受到中国文化的巨大影响，发生了一连串的变化。最大的变化是观音菩萨的性别由男性变为了女性。观音菩萨在印度佛教中原是男性打扮，初传入中国时也是男性打扮。如敦煌佛画中的许多观音菩萨像都具有男性特征，有的还有两撇胡子。

《华严经》则直接描绘了观音菩萨作为男性的威武的形象。有童子到普陀山拜见观音，“见岩谷林中金刚石上，有勇丈夫观自在，与诸大菩萨围绕说经”。当然，佛教中的菩萨虽为男性打扮，其实都是既无生死，也无性别的。为了说法的需要，观音菩萨可以变换性别，尤其是为了方便对女信徒说法，则可以变为女性。观世音有三十六种变化，变为女性就是其变化之一。

三十三观音之相

《楞严经》说：“观世音尊者白佛言：‘若有女子好学出家，我于彼前见比丘尼身，女王身，国王夫人身，命妇身，大家童女身，而为说法。’”观音能以不同的性别、不同的身份来向不同的人说法，是因为她能作多种变化。佛经上说，她能作三十六种变化，有六观音、十五观音、三十三观音之说，又有三十三观音之变相。观音的变化多端，使得她能及时“普救众生”， 当人们遇到麻烦，一念到她的名号，她便能立即变化成合适的身份降临。观音是可变的，这就为她进入中国后变化为地地道道的女性提供了前提条件。观音变为女相 是从南北朝时开始的。要让观音彻底变为女相，必然改变她的身世，为她重新编造一个出身。观世音的身世原本说法不一。

圣王无诤念的长子--不煦

据《悲华经》载，观音菩萨原为删提岚国转轮 圣王无诤念的长子，名不煦。不煦还有一个弟弟叫呢摩。父子三人供养出现于世的宝藏如来，并出家入佛门修道，后来都成了正觉。佛将转轮圣王的名字改为：“无量清净”，授记于西方极乐世界作佛，号“无量寿”。长子不煦向佛请求，愿行菩萨道，救助受苦受难的众生，若众生受难时，念其名字，即为不煦天耳所闻，天眼所见，即前往救护。宝藏如来答应了他的请求，为其取名观世音，意即时时刻刻观视人世，只要听到人世遇难念诵“菩萨”之名，便立即前往解救。《妙法莲华经》“说：“观世音以何因缘名‘观世音’佛告无尽意，菩萨善男子。若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”二太子尼摩被如来取名大势至。父子三人一道在西方极乐世界，负责接引众生，成为阿弥陀佛的左右协侍，号为“西方三圣”。

莲花化身

观世音实践诺言，一心为解救众生，成为一个大慈大悲的救世主。“观世音”是梵文的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”。据说为避唐朝李世民的讳，略去“世”字，简称“观音”。 还有一种说法，说观世音和大势至是莲花化身。《观世音得大势至受记经》说：“昔金光狮子游戏如来国，彼国中无有女人。王名威德，于园中入三昧，左右二莲花化生二子，左名宝意，即是观世音，右名宝尚，即是得大势。”得大势亦即大势至。

早离和即离

观世音在日本则另有一种身世：观世音和大势至是兄弟俩，称早离和即离。父母双亡，家财被人夺走，兄弟俩被抛弃在一荒岛上，即将饿死。临死前，兄弟俩悲叹：在短短的一生中，就遭受了人间大悲大若，深感处于深重灾难的人，迫切需要人援助。如能有来生，当尽一切力量，授救遭受灾厄的人。两人心怀神圣的信念，平静地死去。二人转世后，一人成为 救苦救难的观世音，一人成为大势至。

鱼篮观音

在以上几种有关观世音身世的说法中，观世音都是男性。中国人为将观世音变为女性，为其编造了新的身世。大约在唐朝，出 现了马郎观音、鱼篮观音的传说。鱼篮观音因手持鱼篮，所以得名。据《法华持验经》、《释氏稽古略》引《观世音菩萨传略》说，唐朝陕右人好骑射，不知有三 宝。元和十二年，有一位妙龄美女提着鱼篮卖鱼，众人为她的美色所倾倒，争相向她求婚。卖鱼女子面对众多的求婚者，提出了条件，若有哪位能一夜之间将《普门 品经》读得能够背诵下来，就嫁给他。第二天，有二十余人能够背诵。则又提出新的条件，若哪位能一夜之间将《金刚般若经》背诵下来，就嫁给他。第二天仍有十 人能够背诵，只好再行淘汰，提出：三日内能将《法华经》背诵出来者，就嫁给他。届时，只有马氏子一人能做到，卖鱼女遂嫁给他。洞房花烛夜，卖鱼女称有疾， 移居别室，参加婚礼的人还未散尽，她就死了。结果，婚礼变成了葬礼。卖鱼女被葬后几天，来了一位穿紫衣的和尚，他径直走到卖鱼女子的葬所，挖坟开棺，棺材中并不见卖鱼女尸体，只有黄金锁子骨。和尚对众人说，这是观世音燕萨怜悯你们罪孽深重，特化身前来开导。说毕，即用拐杖挑起黄金锁子骨腾空而去。从此以后，陕右多有诵经者。

马郎妇观音

另一则观世音传说见于宋朝叶延珪《海录碎事》：从前有贤女马郎妇于金沙滩上与一切人*交，

但凡是与 她性交过的人，都永绝其*。后来，马郎妇死而葬，一僧人来掘墓，棺中只有金锁子骨，僧人以杖挑起金锁子骨，升云而去。这马郎妇观音也是来拯救罪孽之人的，不过这拯救的方式很有些特别。上两则传说虽未真正起到说明观音出身的作用，但在人们心目中树立起了其女性的形象。

妙善公主及千眼千手观音造像的由来

宋元之际，观世音的身世有了比较圆满的中 国式的说法。北宋年间有传说说观音原是春秋时期楚庄王的第三个女儿，名叫妙善。楚庄王为大女儿妙清、二女儿妙音分别择文、武状元为婿，又打算为三女儿妙善 招一位夫婿进宫，以继承王位。妙善自小吃斋信佛，根本不愿成婚，一心想削发为尼。楚庄王施之以家法，妙善宁死不从。楚庄王盛怒之下，命她饮剑自刎。但剑在 她的脖子上，不仅没有伤害她，反而自断成上千节碎片。狠心的父亲又下令把她闷死，让她的灵魂下地狱。管地狱的阎罗王却又使她在南海普陀山复活(普陀山在浙江省杭州湾外的东海中)，复活时站在普陀山一水池中的莲花上。妙善在普陀山修佛道，终成菩萨。后来，楚庄王病重，生命垂危。妙善不念旧恶，化为一老僧前来献治病药方，药方要求用亲人的手和眼入药。老僧指示可到南海普陀山得山寺去取这种药引子。

派去香山寺取亲人的手和眼的人竟然获得了菩萨施给的手和眼。这种药果然灵验，楚庄王终于获得救治。楚庄王病愈后，亲自到普陀山香山寺谢恩，才知道献出手和眼的菩萨正是三女儿妙善，内心十分愧疚。为了弥补自己的过错，表达对儿女的怀念，竟令天下最好的能工巧匠为女儿塑造一尊“全眼全手观音像”。

可是工匠们听成了“千眼千手观音像”，竟雕塑出了一座千眼千手观音像，也就是我们现在常见到的那种观音塑像。关于千眼千手观音像，还有一种说法：观世 音在过去“无量亿劫”从千光王静住如来受“大悲心陀罗尼”，发誓要发大慈大悲，普度天下众生于水火之中，超脱世人于尘世之外，于是长出多眼多手，手中各有一眼，共四十手四十眼，各配所谓二十五“有”(三界中二十五种有情存在环境，包括四洲、四恶趣、六欲天等)，而成千手千眼。由观世音来历的传说，遂产生了千手千眼观音，简称千手观音。

我国不少寺庙都有千手观音塑像

如承德市普宁寺中，有一尊我国最大的木雕千手观音。这尊观世音塑像高达2228米，腰围15米，用松、柏、榆、杉、椴五种木料雕成，重约120吨。菩萨头戴佛冠，佛冠上镶嵌一尊坐佛；头顶还顶一尊高153米的佛像，这两座佛像都是无量寿佛像，代表观世音对西方极乐世界主尊佛阿弥陀佛的尊敬。身上四十二只手臂成扇形排列，中间两只手合掌，其他手各执轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、刀、枪、剑、戟、日、月等各种法器，象征佛法无边、吉祥如意。

河北正定县隆兴寺大悲阁内还有一尊最大的铜铸千手观音菩萨。据说，隆兴寺的大悲阁及阁中的铜千手观音菩萨是宋太祖下令制造的。

上面说的千手观音菩萨都只是以西十二只手来象征千只手。有的寺庙也有名副其实的千只手的观音。如重庆大足石刻中的宝顶大佛湾观音殿，就供奉着一尊这样的千手观音，观音菩萨的手如扇面排列成几层，犹如孔雀开屏，布满了观音菩萨殿的崖面，十分壮观。 据统计，千姿百态的手，竟超过了千只，有一千零七只观音形态很多，但也有标准像，即所谓“圣观音”、“正观音”，这是一温柔、端庄、面带微笑的妇女形象。这类标准像也有一些差异，或双手合掌；或手持杨柳枝和净瓶；或怀抱一 个孩子；或足踏莲花等等。观音菩萨塑像中有不少是造型优美的工艺品。观音菩萨是法力无边、无所不能的菩萨。但民间崇拜她，却主要不是由于她那些众多的虚幻的法力， 而是在于她能送子。至近现代，人们赋予了观音菩萨送子的职能，世音所传她的灵验，则少有救苦救难，而多为送子。所以老百姓到观音菩萨庙里去烧香或家中供奉观音菩萨神像，主要是为了祈子。观音菩萨送子的观念是家喻户晓、妇孺皆知的。

现在千手观音以42只手象征着1000只手。 

观音曾发誓要普度众生，然而众生芸芸，观音颇有力不胜任之感。于是观音分身成四十二个大慈大悲菩萨，意在利益安乐一切众生。观音的师傅无量佛见状，劝其不要急躁，否则欲速则不达。

无量佛将四十二个个体撮合在一起，只留下四十二只手臂，又让每只手掌上长出一只眼睛，代表一个化身。

这样除去主体的两只手臂，还有四十只手臂，每只手臂各配上佛门三界中的“二十五有”(佛教认为，三界中有二十五种有情存在环境，包括四洲、四意趣、六欲天等)，两数相乘为一千。

但是千手千眼观音造像并非真塑有一千只手臂和一千只眼，而是采取变通的办法。如今的千手观音塑像常以四十二手象征千手，每一手心各有一眼。

扩展资料：

千手观音”全称“千手千眼观世音菩萨”。

千手观音原生地：邢台南和县瓦砾岗和白雀庵。

其对世人的影响：由此引发了国人对中国的女性观音菩萨的崇拜, 据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。

千手千眼观音的造像有两种，一种是真塑造1000只手，每个手掌心中一只眼，千手的排列犹如孔雀开屏似的排在观音身后。

另一种是以42只手代表千手，除中央两只手合掌外，左右各有 20只手，每只手代表25只，象征1000只手，手上各有眼睛，分别执各种法器。

-千手观音

　　我认为舞蹈欣赏，是人们观赏舞蹈演出时所产生的一种精神活动，是对舞蹈作品的感受、体验和理解的整个过程，但它又不同一般的认识活动，而是一种特殊的对舞蹈作品的认识活动。舞蹈欣赏，是观众通过舞蹈作品中所塑造的舞蹈形象，具体地认识它所反映的社会生活、人物的思想感情，以及舞蹈作者对这种生活现象的审美评价。观众在欣赏舞蹈作品的过程中往往会联系自己的生活经历，引起情感上的共鸣，激发起记忆中有关的印象、经验，以及一系列的想象、联想等形象思维活动，来丰富和补充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生动和鲜明、从而能在观赏舞蹈作品的过程中体会到更加广阔的生活内容和深刻的思想含义。

　　在本学期的舞蹈欣赏课中，我们欣赏了芭蕾、街舞、秧歌、千手观音等，其中《千手观音》给我的触动很大，下面着重谈下我再观看千手观音后的感受。

　　“只要你心地善良，只要你心中有爱，就会有一千只手来帮助你；

　　只要你心地善良，只要你心中有爱，你就会伸出一千只手去帮助别人。”这是观看《千手观音》时给我留下印象最深的一句话，这也是《千手观音》21位演员的真实写照。在2005年中央电视台播出的春晚节目中，《千手观音》——一个由21位聋哑演员表演的舞蹈，是整台晚会中的一颗亮眼的星星。如果失去了它，整台晚会将黯然失色。 在这个令人难忘的夜晚，舞台上静悄悄的，只看见《千手观音》的舞蹈者们整齐的排列着，仿佛要举行什么庄重的仪式似的。这时音乐之声响起，只见在舞蹈老师手势的指引下，身穿金**舞衣的十几位聋哑人舞蹈演员扮演的“观音”开始舞蹈了，她们的舞蹈是那样有整齐有力，又温柔优美，是那样又充满活力，又安静庄严，她们那灵活的双臂，纤长的手指，熟练的动作把《千手观音》表现的美仑美焕，令在场的每一个人都惊叹不已。

　　跟随有着音乐的节拍，更确切地说是跟着老师的手势，演员们的每一个动作都准确、到位、整齐化一，他们是在用心去体会舞蹈的内涵，舞蹈的灵魂，这在正常人都很难达到的水准，这群聋哑青年却达到了，而且是超乎寻常的水准，从她们所做的每一个动作每一个舞姿上，可见她们平时所付出的艰辛和汗水，今天她们成功了！ 在网络上最喜爱的春节晚会节目评选中，《千手观音》同样遥遥领先，结果以绝对的优势获得了两项大奖。

　　可是，在美轮美奂的舞蹈背后，却是一段段令人怜悯、令人敬畏的故事。聋哑，对于我们这些健全的人来说，是多么难以体会、难以理解的，《千手观音》的21位演员却要天天靠打手势来与别人交流，他们生活在无声的世界里，但是这些困难并未影响他们对音乐的追求、对音乐的执著，他们通过自己自身的努力，用辛勤的汗水和无尽的泪水换来了一阵阵掌声，这些掌声并非代表着同情，而是人们发自内心，为他们出色的表演而深深震撼所给与的最令他们欣慰的“声音”，通过观众的鼓掌，他们知道了，他们的演出成功了，他们的付出得到了应有的回报，这怎能不令他们兴奋不已呢？

　　在观看了舞蹈后，我们看了《艺术人生》对领舞邰丽华的访谈，《艺术人生》将21位演员请上了舞台，这是《艺术人生》播出以来最为特殊的一次，面对那些聋哑孩子，我真的有些流泪的冲动，听着他们纯朴、真切的心声，我，作为一个健全人的自豪，在那时彻底消失了。著名的聋人手语主持姜馨田，用手势向观众们解读了他们的心声：我们生活在一个无声的世界，但我们的心声与你们的心声相连，我们身处无语的天地，但我们的手语与你们言语相通，爱——是我们共同的语言。其实，在这个社会中，有许许多多的残疾人，可他们的内心是健康的；而我们呢，连他们都不如吗，他们能做到的事我们做不到吗？在他们身上，我们看到了勇敢、坚强、不屈、自信的化身。 在21位演员中，最引人注目的应当就是领舞的邰丽华了。记得曾经听到有位朋友这样说：“可惜，这是一个没有听力的舞者，可是，她舞出了自己的灵动的人生。”可能就是因为缺憾造就了她的美，机遇造就了她的事业。她是一个乐观主义者，面对自己悲惨的命运，他仍然举步艰辛地在奋斗，在拼搏。不错，上帝赋予了我们每个人不同的命运，但对我们始终是公平的，只是我们很多人都没有珍惜它给我们的财富。月总有阴晴圆缺，人也有悲欢离合，这些都是我们无法改变的，我们只能够凭借着一种快乐感恩的心态去笑对生活中的挫折，这样，你会发现，其实生活中到处充满阳光。

　　“残疾不是真正的缺陷，那是人类多元化的特点。真正的残疾不是身体上的残疾，而是心灵上的残疾。残疾不是不幸，只是不便。残缺也可以创造出一种特殊的美丽。残疾人也有生命的价值。残疾人不仅仅渴望‘平等、参与、分享’；我们正在以自己的智慧和意志，和全人类一起，共创美好明天！”邰丽华的心愿希望我们这些平凡的人能为她实现。

　　在接受残疾人给我们的祝福时，我也祝愿他们能在他们特殊的人生道路上一路平安，灿烂的微笑可以永远伴随着他们

是的，属鼠的本命佛是千手观音菩萨，可以在吉照堂本命佛奉请开光千手观音菩萨本命佛。

千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是中国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。

据佛教典记籍载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。

千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。

千手观音是大慈悲的象征，当您佩戴时她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种病痛，当您运气旺时，能使您更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使您顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。

因此鼠年生人，若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之吉照堂本命佛法像，必使事事顺心，心想事成。

吉照堂本命佛是由吉照堂全心打造的开光本命佛系列，涵盖所有十二生肖，每个生肖都有自己相对应的本命佛，根据每个生肖的不同进行不同的开光法会进行开光，利用天干地支五行方位，再由大德高僧主法举办开光法会开光，使得吉照堂开光后的本命佛更具有灵气和灵性，也使得每个生肖缘主奉请到本命佛后更加的贴合自身的磁场。

一段千手观音为河北加油的千岁组合的视频曝光后引发很多网友们的关注热议，很多网友们看过这段视频之后都表示非常感动，而且觉得用这样的方式为疫情严重的地区加油打气真的非常有意义，千手观音也是我们比较熟悉的舞蹈，而且这个舞蹈的寓意也是非常吉祥，不知道大家对千手观音都有什么特殊的记忆呢？下面我们一起来分享一下吧。女子带千岁组合拍千手观音主要就是为了被河北的父老乡亲们加油，我们知道河北现在疫情比较严峻，很多在外工作的家人都没有办法回来和亲人相见，女子想要带着老人一起拍摄视频的方式来告诉亲人自己在家状态，也希望可以通过这种方式可以给自己加油，这段视频曝光后引发很多网友们的点赞，大家都觉得这样的方式传递了正能量，同时这样可以可以给当地的老人带来很多的快乐，也算是丰富了老年人的生活，所以这个千岁组合显得格外有意义，看过这个视频的网友们都觉得有被感动到。我觉得千手观音这个舞蹈的寓意非常好，所以其实有很多人都会跳过千手观音这个舞蹈，我对千手观音有比较深刻的印象就是关晓彤跳这个舞蹈的时候，虽说关晓彤跳的千手观音很魔性，但是总体感觉还是很好的，还有比较特殊的记忆就是杨丽萍跳千手观音的舞蹈，我觉得杨丽萍跳得就非常专业，把这个舞蹈的寓意都完美的呈现出来了，还有一个比较特殊的记忆就是小时候和小伙伴们一起跳这个舞蹈，那个时候只知道一些非常简单的动作，而且做起来也非常滑稽，但是那段记忆确实最为深刻的。我觉得不管是用什么方式呈现千手观音，其实大家的寓意都是好的额，出发点都是为了可以传递一些正能量，也可以从另外一方面可以说明千手观音这个舞蹈对我们的影响是非常大的，不知道们是否了解千手观音舞蹈的寓意是什么吗？其实千手观音舞蹈的寓意就是消灾免病，所以很多人在遇到困境的时候都会想到这个舞蹈，因为希望可以通过这个舞蹈来给自己加油打气，所以女子通过拍摄这个视频也是希望可以给河北疫情加油，我们也希望可以早一些战胜疫情，一起加油吧！

　　美仑美奂《千手观音》-天衣无缝

　　《千手观音》在今年的央视春节联欢晚会上给人以视觉的享受与心灵的震撼，21个平均年龄21岁的聋哑演员将舞蹈《千手观音》演绎得天衣无缝、美仑美奂。《千手观音》得到了多方认可。在新浪网上，关于《千手观音》的留言多达几万条：“《千手观音》应该作为每年春晚的保留节目！”“凭《千手观音》，今年的春晚成功了！”这样的留言层出不穷。还有不少人表示，在几次观看舞蹈时感动得落泪。《千手观音》的确成了今年晚会所有节目中最成功的经典之作。

　　此前早已轰动世界

　　《千手观音》由总政歌舞团的团长、中国舞蹈界“世纪之星”惟一获得者、被称为“舞界奇才”的张继钢编导，由中国残疾人艺术团的聋哑舞蹈演员演出。经过几年的锤炼，这个舞蹈节目已经成为中国残疾人艺术团“我的梦”专场演出的保留节目，在40余个国家的演出均引起轰动。2004年9月28日，《千手观音》作为主打节目在雅典残奥会闭幕式的8分钟演出，技惊世界。

　　生活在无声世界中的残疾人，能够将《千手观音》演绎得几近完美，经过了一个漫长的过程。张继钢介绍，为了让演员感受到音乐的节奏，准确地同时出手，他借助手语老师来为演员传递信息，用手语告诉演员舞蹈的一招一式。演出时，四个手语老师分别站在舞台四个角，她们的手成为聋哑演员的耳朵，手语传达出音乐节奏，聋哑演员便在“节奏”中摆弄出优美的舞姿。

　　杨丽萍指导邰丽华

　　在《千手观音》中，站在第一位的舞蹈演员邰丽华神态圣洁高雅，舞姿优美，是整个舞蹈的灵魂。来自湖北的邰丽华2岁时失聪，15岁时学习舞蹈，舞姿成了她心灵的语言。邰丽华曾经获得过多个舞蹈的国际奖项，还曾以舞蹈《雀之灵》，成为中国惟一登上美国纽约卡内基音乐厅和意大利斯卡拉大剧院两大世界顶级艺术殿堂的舞蹈演员。她表演的《雀之灵》深深打动了著名舞蹈家杨丽萍，杨丽萍也成了她的指导老师。

　　据介绍，尽管《千手观音》已经练了千百遍，但因为要上春晚，邰丽华和队友还是每天几十遍地从早练到晚，终于能够将节目诠释得无懈可击。邰丽华“告诉”记者：“能在春节联欢晚会上演出，代表残疾人为全国电视观众奉献最美的演出是我们的心愿。现在看来，我们的节目没有让观众失望！”

　　观众视之为晚会最成功之作

　　在各大门户网站上，关于《千手观音》的留言多达几万条：“《千手观音》应该作为每年春晚的保留节目！”“凭《千手观音》，今年的春晚成功了！”这样的留言层出不穷。还有不少人表示，在几次观看舞蹈时感动得落泪。《千手观音》的确成了今年晚会所有节目中最成功的经典之作。