1、清浅流年，唯爱相依，唯你相依。褪尽风华，我依然在红尘深处守望你。
2、若你能许我一个未来。我定会为你。长袖翩翩，舞尽锦瑟年华。
3、看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去。
4、一笔一划诉春秋，一撇一捺绣温柔，一动一静情无限，一生一世牵你手。
5、临水而立，波光淋漓。此刻只想把你拥在怀中，与你静听流水清风的欢歌。
6、如若你我只是一场戏，我愿只演绎这一次与你邂逅的剧集，不离不弃。
7、千年的回望，换来今生的一点愁，你落在我的眉间，让我从此笑容难舒。
9、有你，即使你在天涯，我在海角，我也不再孤独，我的心灵不再寂寥。
10、若有来生，只愿在最美丽的季节与你相遇，待我长发及腰时，君娶我可好

11、感谢上天赐予我这么美好的一段相遇，无论如何，你都是我今生最美的相遇。
12、你不会记起，我在你身后哭泣。我试图忘记，那没有你的记忆。我做不到的，挂在日记里，慢慢赏析。
13、 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
14、 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
16、回味你洋溢字里行间，那百转牵肠的五百香卷。只等，与你红烛帐下，共挚浓酒，奢续五百年不息的千年情缘。
17、自从爱上你的那刻起，我就再不是我自己。因你的爱，我不再孤单，因为爱你，却寂寞了我整个时光。
18、一朵花开，一梦今生。一朵花谢，一念随风。云在天上，你在我的心上。
简介
安意如，原名张莉，女，1984年6月出生于安徽宣城一个普通工人家庭，自由写作者。
2002年毕业于安徽某职业院校财经系，做过短时的文秘和会计。
2003年起以如冰恋枫网名流连于新浪金庸客栈。
2004年应书商之约写第一部长篇小说《要定你，言承旭》，于2005年6月由广西人民出版社出版。
翌年2月赴京参与动画剧本创作，并写作《看张•爱玲画语》，由云南美术出版社于2005年9月出版。
此后与北京弘文馆建立合作关系，创作诗词评赏“漫漫古典情”系列，去年8月至10月由天津教育出版社推出其中的《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》和《思无邪》。先天脑瘫，身残志坚。喜欢旅行，变换不同的城市居住。
安意如作品
〖抄袭汇总〗
1 《人生若只如初见》抄袭江湖夜雨的文章38处
2 《思无邪》抄袭江湖夜雨《惊才绝艳录——咏絮女儿评传》18处
3 《思无邪》多处抄袭《先秦诗鉴赏辞典》：整段整段的照搬
→整理中，正在贴出
4 《思无邪--一夜征人尽望乡》抄袭伯夷列传的翻译 [13句抄了12句]
5 《思无邪-- 辛苦，还是心苦》抄袭《百家姓起源》（姓氏起源——百里）-- 百里奚的人生经历，几百字从头抄到尾，连标点符号都一模一样
6 《人生若只如初见（二）长恨歌》抄袭侯虹斌《红颜》: 目前为止，抄袭2处
7 《思无邪-- 一夜征人尽望乡》抄袭余冠英:《诗经选译》几百字的翻译，只改动了几个字。
8 《思无邪 -- 若走过漫漫长夜》大段抄袭赵逵夫：《邶风绿衣》赏析
9 《思无邪 -- 若走过漫漫长夜》抄袭散淡书生:诗经浅解（三）》（《绿衣》篇）
10《思无邪-- “长恨歌”的前生》一章70％篇幅抄袭萧华荣：《诗经•卫风•硕人》赏析
11《思无邪-- 离得开了你，让我坚强》抄袭扬之水:《诗经别裁》
12《思无邪-- 生死相许又如何？》抄袭朱杰人 龙向洋：《国风•邶风•日月》赏析
13 安意如2006年12月的一篇博客文《谢公东山三十春，傲然携妓出风尘》(上\下)抄袭天涯ID佳人和泪的《一世风华写人生――谢安的精彩小故事》
14《思无邪-- 这次我是真的决定离开》大篇幅抄袭徐培均：《诗经•卫风•氓》赏析，这章抄袭超过了70％的篇幅。如果不算安意如文中引用和翻译诗经的部分，全文抄袭超过80％！！！
15《思无邪-- 你看，你看，从前的脸……》 抄袭戴元初：《诗经•王风•黍离》赏析三段
16《思无邪 -- 昙花飞落，一念千年》一章大篇幅抄袭骆玉明 顾伊: 《诗经•王风•君子于役》赏析，再度超过70％篇幅。
17《思无邪-- 一出有预谋的**悲剧》几百字抄袭招福：《公主是怎样生活的》之＜齐国有一对姐妹花＞
18《思无邪 -- 史家之言》一篇抄袭抄袭招福：《公主是怎样生活的》之＜齐国有一对姐妹花＞和昝亮：《诗经•鄘风•鹑之奔奔》赏析，这章抄袭篇幅超过60％!
19安逸如一篇博客文《石见何累累，远行不如归》几百字抄袭：
→蜘蛛：《慕容冲——阿修罗》[原文标题偶就不贴了，这是其中滴一章，反正出自“蜘蛛”的《花痴笔记》^^]
→烟雨长安MM：百度慕容冲吧的帖子
20《思无邪 -- 八卦的开始，一生的结束》一章抄袭以下四位作者，本章抄袭总篇幅再度超过70％！！！
→“庭院深深”站长：阿芸（Connie）《后妃故事 -- 夏商周秦卷之卫宣姜》 →招福：《公主是怎样生活的》之＜齐国有一对姐妹花＞
→江湖夜雨：惊才绝艳录－－咏絮女儿评传（2）许穆夫人
→蒋立甫：《诗经•鄘风•墙有茨》赏析
21《思无邪 -- 惊才绝艳，女中豪杰》一章超过90％篇幅抄袭：
→江湖夜雨: 《惊才绝艳录－咏絮女儿评传》
→《中国通史>>妇女>>许穆夫人赋《载弛》
→《男人汗颜或者不好意思的女人-许穆夫人》(网络原创)
→《中国历史上第一位女诗人—许穆夫人》(摘编资料)
→《中国大百科全书中国历史>>卫 》等等
22《思无邪 -- 竹叶坏水色，郎亦坏人心》500多字抄袭陈铭: 《诗经•卫风•淇奥》赏析，此章很短，抄袭篇幅约三分之一。
23《思无邪--顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡》完全抄袭陈文忠<<陟岵>>赏析，〈辞典〉上的这篇赏析从头到尾包括翻译均被安**笑纳！
24〈思无邪--十八春，时间为你我证明了什么〉中翻译抄袭了曹光甫的〈敝笱〉赏析。
25安意如<人生若只如初见:风住尘香花已尽>中抄袭侯虹斌的<红颜><李清照:一切从门当户对开始>
26安意如《此一生，与谁初见？ ——自己给自己的书评》抄袭张悦然《词如花种》
27安意如《陌上花开缓缓归》抄袭《上下五千年》中《“海龙王”钱镠》与《僧中诗杰贯休》
28安意如《陌上花开缓缓归》中《欢若见怜时，棺木为侬开》抄袭小号鲨鱼《那些荒烟蔓草的爱情一》
《惜春记》抄袭小青《珠有泪》
这里是小青的http://articlerongshuxiacom/viewartrsaid=3164823&off=6宽广的堂屋中有清冷陈旧的香，是那种人口不多的高贵人家的气味。可笑市井话本演说富贵，什么玉堂金马，锦簇花团，不过是寒酸人梦想中的伧俗。真富贵却是如此，不动声色，灯火熹微的遥远楼阁。只有垂地的湘帘偶尔微微一动。
看安意如http://booksinacomcn/nzt/youth/lit/xichun/2shtml宽广的堂屋中有清冷陈旧的香，是那种人口不多的高贵人家的气味。可笑市井话本演说富贵，什么玉堂金马，锦簇花团，不过是寒酸人梦想中的伧俗。真富贵却是如此，不动声色，灯火熹微的遥远楼阁。
只有垂地的湘帘偶尔微微一动。
《看张》安意如欺世盗名，整篇抄袭小青原文
从尘埃里开出花来
原创：小青
扑哧一个
2008-01-11Tag：版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://xiaohaoshayublogbuscom/logs/13713204html
才发现，吴梅村那篇也被拿了。
http://saicncom/bbs/thread-4827-1-1html
抄的还算用心，比如说开头全文引用的，就谨慎地加了引号。内中部分似曾相识，多半改头换面，好在身为原作者，对自家东西也还认得。大概看了看，例如这些，基本就是原文了。
“看明史，常惊异于当时统治的黑暗与残暴，其对百姓之虐、对外侮之弱、对异己之残酷，也只有清末那一段堪与以相较。”
“卞玉京美而且慧，原名卞赛，善画兰，时人云落笔如烟，风姿袅娜，则画与人两相益彰可知矣。卞赛与吴梅村一见之下便即倾心，她虽外表柔弱，却是极有主张，敢爱敢恨的女子。当时尚在明末，前方四面楚歌，权贵们却依旧醉生梦死。田国舅至江南选妃，圈定了卞赛、陈圆圆，欲进献给崇祯帝。”
“然而当卞赛托人带信给他，婉转坚定地表达了自己欲托付终身，宁作山野妇，不做帝王妃的心意时，他却胆怯了，他怕得罪权贵，更不愿为一女子失了前程，于是佯作不知，听凭田国舅将卞赛带走。卞赛离去的次夜，吴携一管箫，来到她空空的寓所之前，吹了半夜的曲子。那一晚，秦淮月凉如水。
卞赛后来终于没有入宫，而是出家做了一位女道士。她是否曾经辗转听人提起过那一夜落梅如雪，是否恨过、叹过、怨过他的懦弱？这些，已经无从考证了。从头来，谁爱了谁？谁负了谁？挣扎也罢，沉吟也罢，统统在绵绵的时光中辗转成泛黄的书页，老去的墨痕。”
“四十年来家国、三千里地山河。这一生，爱恨相缠，生死悲欢……”
以上出自《诗词闲话：浮生所欠只一死》 http://wwwtianyacn/New/PublicForum/ContentaspidWriter=0&Key=0&strItem=books&idArticle=37999&flag=1
“明末清初一节，六字可以概括：乱世、才子、佳人。然而乱世佳人，犹胜才子，其刚烈勇毅，男子多有不及。钱谦益降清，柳如是投河，虽未死成，最终还是以投缳自尽挽救了钱氏家产；桃花扇底送南朝，李香君令人感佩，侯方域却是怕死失节，丢尽男儿颜面；即如影梅庵中纤纤弱质董小宛，尚能于乱军丛中孤身寻冒氏，之死矢靡他，而冒氏得陇望蜀对陈圆圆一直念念不忘，有负佳人多矣。”
以上出自《故纸闲言 之二 闲书四种》http://wwwtianyacn/New/PublicForum/ContentaspidWriter=0&Key=0&strItem=books&idArticle=43169&flag=1
其他如“性情是天生的”，零散观点发挥之处，可以不论了。
洁癖的缘故，发现抄袭之后，一直没看这位的文章。这次是无意中搜出来，顺便看了看标题，还有几篇也是自家博上写过的，不知内容如何，没兴趣再看了。照例，立此存照。
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这是小号鲨鱼的最新博文。请注意最后一段：“这位”指的就是圣姑安意如。
安意如新书《思无邪》“惊才绝艳，女中豪杰”篇(上)：
1她有母亲的倾国容貌，更加才华横溢；她有娘姨的热情开朗，却没有她的放荡不检。在政治眼光方面，她不像她的母亲，却更像她的姨母一样有眼光，长袖善舞。
来源：男人汗颜或者不好意思的女人-许穆夫人 网址 http://wwwblogchinesecom/user1/980/
原文：许穆夫人继承了母亲的美貌，并且才华横溢。
2春秋时的女人没有地位，泛化到连具体的名字也没有，然也不似宋明时期那样深受礼教束缚，所以当时的女性是不好用一种标准去衡量的。许穆夫人，是一个奇特的女人。她的青史留名，惊才绝艳，不是因为她的美貌，而是因为她的爱国和果敢，在历史上留下深重的一笔。
来源：男人汗颜或者不好意思的女人-许穆夫人
原文：古时候妇女的地位很低，几乎留不下名字，就算出身高贵的，也未必能让后人知道她的名字。就像春秋时齐僖公生了一对姐妹花，不知道她们叫什么名字，只知道她们姓姜，所以姐姐就称之为宣姜，妹妹就称为齐姜。妹妹比较有名，因为**的丑闻和其政治天分名扬天下；姐姐就很命苦了，十五岁时本来许配给了卫国太子，没想到她的公公卫灵公却迎娶了她，后来亲儿子和曾经的未婚夫争权夺位双双成了刀下鬼，自己也被迫再嫁，又生了三男二女。照例，女孩都没有留下名字，只因为后来嫁了人，我们才知道历史上有一个女人，叫许穆夫人。
说了这么多，才引出许穆夫人，为的是说一下当时妇女的生存环境。当时女人没有地位，但也不像宋明时期那样深受礼教束缚，所以当时的女性，是相当神秘而吸引人的。而许穆夫人，更是因为她的爱国和文采，在历史上写下了深刻的一笔。
3她是我国历史上第一个有史可稽的爱国女诗人，《诗经》里就摘录了她的三首诗。就算《泉水》和《竹竿》作者存疑，不能确定是她，《载驰》却明确无误地被证明了是她的作品：“许穆夫人自伤不能救卫之作。”
来源：男人汗颜或者不好意思的女人-许穆夫人
原文：她是我国历史上第一个有史记载的爱国女诗人，《诗经》里就摘录了她的三首诗。
4如单以作诗的时间而论，她的爱国诗作《载驰》要比屈原的《离骚》早三百几十年。《国风》里有不少歌咏妇女的诗，也可能有不少为妇女自己所作。但一直到现在，可确认女作者姓名的诗，许穆夫人所赋的《载驰》是唯一的一篇。
来源：中国通史 妇女 许穆夫人赋《载弛》
原文：《诗•国风》里有不少歌咏妇女的诗，也可能有不少为妇女自己所作。但一直到现在，可确认女作者姓名的诗，以许穆夫人所赋《载驰》为唯一的诗篇。如单以作诗的时间而论，许穆夫人的《载驰》要比屈原的《离骚》早三百几十年。
5她的身世复杂到一言难尽。《列女传》“卷之三•仁智传”云：“许穆夫人者，卫懿公之女，许穆公之夫人也。”这个说法其实是有误的。更多的说法是卫懿公是许穆夫人的哥哥，不过这个说法也不完全对，她的辈份说起来很麻烦。前面我说过齐女宣姜，先受聘于太子伋，乃父宣公悦而妻之，生子寿与朔。寿与伋争死，便宜了朔这个阴险小人，宣公死了以后，朔登上王位，为卫惠公，奈何这厮很不得人心，所作所为为宗室大臣所不喜，卫国的大臣贵族们拥护和伋一母所生（应该就是卫宣公的庶母，后来收为他老婆的那个夷姜所生）的黔牟即位，朔这家伙被驱逐出境。后来，朔又借助齐国的强大国力重登王位，但不久就一命呜呼了，他的儿子继位，是为卫懿公。所以如果说卫懿公是许穆夫人的哥哥，这是从许穆夫人的父亲（昭伯顽和朔一辈）来论的，如果以许穆夫人的母亲是卫懿公的亲奶奶这一点来论，卫懿公还要比许穆夫人低一辈，得叫许穆夫人姑姑才对。（瞧这辈份乱的！叫人头昏眼花。）
来源有四处:
A江湖夜雨的《惊才绝艳录－咏絮女儿评传》
原文：许穆夫人的身世也是一言难尽，不大容易说清楚，《列女传》上的“卷之三•仁智传”中，说她是“许穆夫人者，卫懿公之女，许穆公之夫人也。”这个说法有误，更多的说法是卫懿公是许穆夫人的哥哥（这个说法也不完全对），她的辈份说起来很麻烦，慢慢听江湖夜雨来说。
B梁科军:世界文学史上第一位女诗人—许穆夫人
原文：其母齐女，名宣姜，先受聘于太子伋，乃父宣公悦而妻之，生子寿与朔。
C江湖夜雨的《惊才绝艳录－咏絮女儿评传》
原文：在这一个阴差阳错的事情中，最为高兴的是阴险狠辣的朔了，一下子除去了两个走向王位路上的绊脚石，但卫宣公和宣姜是十分疼爱寿的，听说寿死了，都是痛苦万分。卫宣公毕竟上了年纪，急痛攻心，竟然一命呜呼了。于是朔这厮如愿以偿地当上了国王，就是卫惠公。但卫惠公的所作所为不得人心，当了没有多久，卫国的大臣贵族们拥护和伋一母所生（应该就是卫宣公的庶母，后来收为他老婆的那个夷姜所生）的黔牟即位，朔跑到他姥姥家（也就是齐国）去求援了，当时齐国正是他舅舅齐襄公（也就是那个和妹妹齐文姜**的那家伙）执政，借助齐国强大的国力，卫惠公来了个“我胡汉三又回来了”，不过他的小命却不长，不久就一命呜呼了。
D江湖夜雨的《惊才绝艳录－咏絮女儿评传》
原文：所以说卫懿公是许穆夫人的哥哥，这是从许穆夫人的父亲（昭伯顽和朔一辈）来论的，如果以许穆夫人的母亲是卫懿公的亲奶奶这一点来论，卫懿公还要比许穆夫人低一辈，得叫许穆夫人姑姑才对。
齐襄公为了维护齐国和卫国旧族的关系，居然力主让宣姜再嫁给和她原来许配的未婚夫伋一母所生的兄弟昭伯顽，这在后世来看是不可思议的事情，但当时好像并不算太出格的行为。有人说是宣姜不同意，“被灌醉的宣姜，强行被关进了新房”但是《左传》上记载：“齐人使昭伯烝於宣姜，不可，强之。”是男方不同意，《东周列国志》的故事上也说：“宣公儿子昭伯被人灌醉，拖到宣姜房中，梦中于宣姜成事，遂结为夫妻……”不管谁强迫谁，反正这两个人最后是在一起了，还生了三男二女，长子齐子，早逝，次子申，三子申，长女嫁于宋国桓公，次女嫁于许国穆公，故称许穆夫人。
(此段出现在安意如博客原文中，在出版时中被删掉了)
来源：江湖夜雨的《惊才绝艳录－咏絮女儿评传》
原文：齐襄公为了促进齐国和卫国旧族的关系，居然力主让宣姜再嫁给和她原来许配的未婚夫伋一母所生的兄弟昭伯顽，这在后世来看是不可思议的事情，但当时好像并不算太出格的行为。招福美眉的《历代公主是怎样生活的》上面写“被灌醉的宣姜，被强行关进了新房”，这里说的宣姜倒像受逼的祥林嫂一般，但是《左传》上记载：“齐人使昭伯烝於宣姜，不可，强之。”是男方不同意，《东周列国志》的故事上也说：“宣公儿子昭伯被人灌醉，拖到宣姜房中，梦中于宣姜成事，遂结为夫妻……”到底谁强迫谁，看来还很难说。
来源：梁科军：世界文学史上第一位女诗人—许穆夫人
原文：宣公死，宣姜下嫁庶子昭伯，生三男二女，长子齐子，早逝，次子申，三子申，长女嫁于宋国桓公，次女嫁于许国穆公，故称许穆夫人。
6许穆夫人出生在卫都朝歌，现在河南省北部。对《封神榜》比较熟的人应该都知道，当年商纣王降香，题*诗亵渎女神的灵山女娲宫，纣王与妲己饮酒作乐，将比干开腹挖心的摘星楼，都可以在那里找到。继许穆夫人后，朝歌又养育了千古刺客荆轲，旷世奇才鬼谷子，可谓人才济济地灵人杰。
来源：男人汗颜或者不好意思的女人-许穆夫人
原文：许穆夫人的出生地是一个叫朝歌的地方，在现在河南省北部，对《封神榜》比较熟的人应该都知道，当年商纣王降香，题*诗亵渎女神的灵山女娲宫，纣王与妲己饮酒作乐，比干被开腹挖心的摘星台，都可以在那里找到。继许穆夫人后，朝歌又养育了千古刺客荆轲，旷世奇才鬼谷子，可谓钟灵毓秀，卧虎藏龙之地啊。回到许穆夫人的话题，她的少女时期在朝歌度过，读书习文，骑马射箭，垂钓荡舟，青山秀水和皇家的教育，给了她一身的灵气和不同凡响的气质与胸襟。
7许穆夫人自幼在卫都朝歌读书习文，在城郊骑马射箭，在淇水边垂钓荡舟。很有她姨母文姜的自由泼辣之风。这些事都不是俺们臆测，在她后来嫁到许国怀念当时生活时写的《竹竿》一诗有所体现。诗云：
籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。
译成白话就是：
钓鱼竹竿长又长，儿时垂钓淇水旁。少女时光怎能忘，路远无法回故乡。汨汨肥泉于左方，哗哗淇水流右方。女大当嫁要出门，远别了兄弟和爹娘。
淇水潺潺在右方。肥泉汨汨在边淌。明目浩齿一女郎，身上环佩响叮当。淇河水欢快地流淌，驾小舟划着双桨。顺水漂流到远方，消散我胸中的忧伤。
来源：江湖夜雨的《惊才绝艳录－咏絮女儿评传》
原文：许穆夫人自幼在卫都朝歌读书习文，在城郊骑马射箭，在淇水边垂钓荡舟。这在她后来嫁到许国怀念当时生活时写的《竹竿》（诗经•国风•卫风）一诗有所体现：
藋藋竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。
译文：钓鱼竹竿长又长，儿时垂钓淇水旁。少女时光怎能忘，路远无法回故乡。汨汨肥泉于左方，哗哗淇水流右方。女大当嫁要出门，远别了兄弟和爹娘。
淇水潺潺在右方。 肥泉汨汨在边淌。 明目浩齿一女郎， 身上的玉佩叮当。淇河水欢快地流淌，驾小舟划着双桨。 顺水漂流到远方， 消散我胸中的忧伤。
8按照诗中描述的景色，许穆夫人当时生活的自然环境还是比现在好得多，如今河南北部也就是卫国所在的地方，土地一片荒凉贫瘠的景象，河也都是经常断流的季节河、臭水河，淇水（现在的淇县）附近一点也没有许穆夫人诗中的优美景象。
来源：江湖夜雨的《惊才绝艳录－咏絮女儿评传》
原文：看来许穆夫人当时生活的自然环境还是比现在好得多，江湖夜雨曾去郑州时经过河南北部也就是卫国所在的地方，土地一片荒凉贫瘠的景象，河也都是经常断流的季节河、臭水河，淇水（现在的淇县）附近一点也没有许穆夫人诗中的那种景象。
9不同于一般懵懵懂懂、只知期许爱情的待嫁少女，许穆夫人清醒地知道大国之间的婚姻是政治交易。既然注定了此身要以婚姻幸福来殉国，既然嫁谁都是嫁，那自然要嫁到最合适的国家。她像一个清醒的赌者，要拿自身幸福作为筹码去为卫国赢得更大的利益。当时许国和齐国都来求婚，许穆夫人想嫁到齐国去，并不是贪慕虚荣，而是有切实的理由。她对卫君说，“许国遥远弱小，不能支援卫国；齐国是一个强国，而且离卫国又近（卫国在现今河南北部，也就是卫辉市那一带，许国在河南许昌附近，齐在山东），联姻以后，卫国有了事情，支援很方便。”如果按照许穆夫人的要求，她的老公就是赫赫有名的春秋五霸之一的齐桓公了（按现代观点，许穆夫人的母亲是齐僖公的女儿，她和齐桓公也是有亲缘关系的，不过春秋时期并没有禁止这种血缘间的婚配），可惜卫君缺乏远见，最终还是遵循旧约将她嫁到许国。
来源：江湖夜雨的《惊才绝艳录－咏絮女儿评传》
原文：到了许穆夫人出嫁的时候，许穆夫人知道大国之间的婚姻是纯粹政治性的，所以她根本就没有想自己的事情，而是把卫国的安危放在首位。当时许国和齐国都来求婚，许穆夫人想嫁到齐国去，她的理由是：“齐国是一个大国强国，而且离卫国又近（卫国在现今河南北部，也就是卫辉市那一带，许国在河南许昌附近，齐在山东），联姻以后，卫国有了事情，支援很方便。”如果按照许穆夫人的要求，她的老公就是赫赫有名的春秋五霸之一的齐桓公了（按现代观点，许穆夫人的母亲是齐僖公的女儿，她和齐桓公也是有亲缘关系的，但在春秋时期看来并没有禁止这种血缘间的婚配），但是卫懿公却坚持将她嫁到许国，成为许国国王许穆公的夫人，所以后世称之为许穆夫人。
这是佳人和泪的博客里自己写到的<<来说两句:被安意如抄袭的感受(1) >>
请看佳人和泪博客原文http://blogsinacomcn/s/blog_564fbba3010008dthtml
以及<<来说两句:被安意如抄袭的感受(2) >>
原文地址http://blogsinacomcn/s/blog_564fbba3010008duhtml
1文字控求各种唯美句子
1、用我三生烟火，换你一世迷离。
2、我自是年少，韶华倾负。
3、长街长，烟花繁，你挑灯回看，
短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
8、寄君一曲，不问曲终人聚散。
9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
15、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
16、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
17、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
18、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
19、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
20、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
21、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
23、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
24、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
26、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
27、山河拱手，为君一笑 。
28、几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
29、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。
30、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
31、生生的两端，我们彼此站成了岸 。
32、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
33、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
34、就这样吧，从此山水不相逢。
35、既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。
36、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
37、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。
38、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。
39、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
40、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
41、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
42、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
43、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
44、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
45、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
47、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
48、你若撒野 今生我把酒奉陪。
49、人生若只如初见 当时只道是寻常。
50、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
2手写悲伤的句子你好
1 以后，我不会再为任何人付出什么。手写唯美伤感句子
2 我不是高傲，也不是胡闹，是厌倦了所有的依靠。
3
心累了，不再挣扎了，有许多人的陪伴，却都不是我心中的尔虞我诈的生活，其实并没有那么快乐。
4
你是我梦中的梦，那么的遥不可及。
5 我们能不能不要再纠缠不清。
6
莫名其妙的感觉，莫名其妙的想发脾气。
7 思念请别再来打扰我，我真的好想放弃他。
8
受了伤，迷失了自己，才发现，莪不是迩旳唯一。
9
很多时候，过去是无从想念的。就像是遗失了发黄的照片，遗失了曾经保存很久的东西，遗失了枯萎的记忆。伸出手，却抓不到任何东西。
10
其实经常晚睡的人，心里都有一个牵挂的人。手写唯美伤感句子
3文字控最牛逼的句子
文字控最牛逼的句子
我是一个享受已婚待遇的未婚青年。
结婚证和生产许可证的唯一区别是，它不挂在墙上。
哥们看上一个39岁的少女，目前求婚中。
明星脱一点就能更出名，我脱的光光的却被抓起来了！
站到蹦极的地方你最想的是什么事情？反正我当时是最想尿尿！
我骑自行车曾经撞过大楼！大楼被我撞掉块皮，我被大楼撞掉两个大门牙！
我本人是一个很节约的人，我拉屎从来不用纸，吃饭从来不用筷子，而且没有洗过手！
告诉你别逼我，你要是在逼我，我就装死给你看！
4文字控 唯美文字唯美文字、、
要做摘录吗、、
刀戟声共丝竹沙哑 谁带你看城外厮杀 七重纱衣 血溅了白纱 兵临城下六军不发 谁知再见已是 生死无话 当时缠过红线千匝 一念之差为人作嫁另一种唱法是“作为人嫁”，也是河图所唱，但其实是口误唱错了 那道伤疤 谁的旧伤疤 还能不动声色饮茶 踏碎这一场 盛世烟花 血染江山的画 怎敌你眉间 一点朱砂 覆了天下也罢 敬帝元和
[1] 始终不过 一场繁华 碧血染就桃花 只想再见 你泪如雨下 听刀剑喑哑 高楼奄奄一息 倾塌 谁说一生命犯桃花 谁为你算的那一卦 最是无瑕 风流不假 画楼西畔 反弹琵琶 暖风处处 谁心猿意马 色授魂与颠倒容华 兀自不肯相对照蜡 说爱折花 不爱青梅竹马 到头来算的那一卦 终是为你 覆了天下 明月照亮天涯 最后谁又 得到了蒹葭 皇妃 朱砂
江山嘶鸣战马 怀抱中那 寂静的喧哗 风过天地肃杀 容华谢后 君临天下 登上九重宝塔 看一夜 流星飒沓 回到那一刹那 岁月无声也让人害怕 枯藤长出枝桠 原来时光已翩然轻擦 梦中楼上月下 站着眉目依旧的你啊 拂去衣上雪花 并肩看 天地浩大 回到那一刹那 岁月无声也让人害怕 枯藤长出枝桠 周帝白炎
原来时光已翩然轻擦 梦中楼上月下 站着眉目依旧的你啊 拂去衣上雪花 并肩看 天地浩大 梦中楼上月下 站着眉目依旧的你啊 拂去衣上雪花 并肩看 天地浩大
这是河图大大的倾尽天下。
好词好歌。
单唯美文字的话太多、、
5手写文字控,「真正放下一段感情是什么感觉放下一段感情的感觉。
听到他的名字我的心里不会有任何的涟漪，开心或不开心都没有，
空间里不会因为他的某个动态心情跌宕起伏，再也不用担心不小心点了他的空间， 他会不会误以为我没有忘掉他 ，一切都可以正正当当，如同老友
也会回忆起有他的点点滴滴，但是心情是愉悦的，仿佛很感谢遇到了这么一个人，在某段岁月里给了你精彩的生活，虽然精彩中有咸有苦
放下了 我想最后遇见他时是祝福的吧 ，不会心有不甘不会逃避 ，彼此都是落落大方的
6文字控跪求唯美伤感的句子,最好是对偶的1、那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
2、人生若只如初见 当时只道是寻常。
3、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
4、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人
5、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒
1、《欧叶妮格朗台》
作者 巴尔扎克 国籍 法国
时代 19世纪 作品类型 外国文学
作品评论
本篇是巴尔扎克讽刺作品中最生动最具活力的一部力作。守财奴葛朗台的形象已变成财迷狂的一个丑恶表现。金钱欲扑灭了葛朗台身上的一切人类的感情，他既不懂爱，也不知道自己亲手毁掉了女儿的幸福，小说批判了赤裸裸的金钱关系。
2、《名利场》
作者 萨克雷 国籍 英国
时代 19世纪 作品类型 外国文学
作品简介：
作品着力反映西方资产阶级上层社会人际关系的而虞我诈、争权夺利、趋炎附势等丑恶的现象，揭露那种以金钱为本质的社会。故事情节曲折，人物性格复杂而鲜明，作品读后给人以无尽的反思。
3、《老人与海》
作者 海明威 国籍 美国
时代 20世纪 作品类型 外国文学
作品简介：
写一个孤独的老人单身出海捕鱼，与大鱼周旋，将它捕获结果又被大鲨鱼吃
掉猎物，单身上岸的惊险故事。歌颂了人面对失败仍顽强拼搏，绝不屈服的意志。海明威因 此获普利策奖与诺贝尔奖。
4、《廊桥遗梦》
作者 JR沃勒 国籍 不详
时代 不详 作品类型 外国文学
作品简介：
与其同名的影片让千百万痴男信女为之流泪，罗伯特金特，与玛丽安离婚后以摄影为爱好，也是生活基础。朗四斯卡，六十七岁的妇人。罗伯特在游历中看到她，然后去了一封信“不论怎样，我们必须再见面，不管是何时何地。”
5、《简爱》
作者 夏洛特勃良特 国籍 英国
时代 19世纪 作品类型 外国文学
作品简介：
简爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简寄养在舅父母家里。舅父里德先生去世后，简过了10年受尽歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使她大病了一场。
舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。以后，简被送进了罗沃德孤儿院。
孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。简在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死。简毕业后留校任教两年，这时，她的好友海伦患肺病去世。简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。
桑恩费尔德庄园的女管家聘用了她。庄园的男主人罗契斯特经常在外旅行，偌大的宅第只有一个不到10岁的女孩阿戴列瓦朗，罗契斯特是她的保护人，她就是简的学生。一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。以后她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。整幢房子沉郁空旷，有时还会听到一种令人毛骨悚然的奇怪笑声。
一天，简在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗契斯待的房间着了火，简叫醒他并帮助他扑灭了火。
罗契斯特回来后经常举行家宴。在一次家宴上向一位名叫布兰契的漂亮**大献殷勤，简被召进客厅，却受到布兰契母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。此时，她已经爱上了罗契斯特。其实罗契斯特也已爱上简，他只是想试探简对自己的爱情。当他向简求婚时，简答应了他。
婚礼前夜，简在朦胧中看到一个面目可憎的女人在镜前披戴她的婚纱。
第二天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人出证：罗契斯特先生15年前已经结婚。他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。在一个凄风苦雨之夜，简离开了罗契斯特。在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽唇难，最后在泽地房被牧师圣约翰收留，并在当地一所小学校任教。
不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣约翰是她的表兄，简决定将财产平分。圣约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，决定回到罗契斯特身边。
她回到桑恩费尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗契斯特也受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活
6、《幻灭》
作者 巴尔扎克 国籍 法国
时代 19世纪 作品类型 外国文学
作品评论
金钱不只毁灭人类最美好的感情，腐蚀青年人天真的灵魂，巴尔扎克通过本篇小说，表现了资产阶级社会中人才是怎样被毁灭的，文学、艺术怎样变成进行无耻交易的对象的。巴尔扎克回到了巴黎求功名的青年人的命运的主题，创造了一个典型的形象。
7、《好兵帅克》
作者 雅哈谢克 国籍 捷克
时代 20世纪 作品类型 外国文学
作品评论
这是一部以一个普通的捷克士兵帅克在第一次世界大战中的经历为题材的小说。作者自身是俄国的一名士兵，所有素材均来自真实经历，因而读来真实感人，让人在对战争深深憎恨的同时倍加同情谦卑、被埋没的英雄帅克。
作家简介：捷克作家。出生于布拉格一个穷教员的家庭。商业学院毕业后，无固定职业。任过短期的编辑。中学时就积极参加反对统治者的游行示威。一度还受过无政府主义影响。第一次世界大战爆发后被征入伍，随部队到俄国。1918年参加苏联红军，不久加入布尔什维克党。1920年返回祖国。1923年死于利普尼采村。他主要写短篇、政论、小品文。作品大多以讽刺笔调揭露奥匈帝国的腐败和捷克资产阶级的虚伪，反映下层人民的悲惨遭遇。《受审判的杀人犯》、《得救》、《巴拉顿湖畔》、《矿井里的惨祸》、《女仆安娜的纪念日》以及《猪崽克萨威尔外传》等短篇都是他的重要作品。这些作品的特点是，情节简单，整个故事结构都着眼于强化作品所揭示的社会冲突；在人物形象的刻画上，突出反面角色，并以白描手法把他们心中那些可耻的、丑恶的方面暴露在读者面前。
哈谢克的代表作长篇小说《好兵帅克》（1920～1923），又译《好兵帅克历险记》，是一部杰出的政治讽刺作品。已被译成包括中文在内的50多种文字在世界上广为流传。
8、《父与子》
作者 屠格涅夫 国籍 俄国
时代 不详 作品类型 外国文学
作品评论
这篇小说是屠格涅夫的代表作，是一部较成功的社会政治小说。小说通过描写巴尔扎罗夫费涅奇卡和基尔沙诺夫的三角爱情，反映了先进青年的思想和保守贵族思想之间不可调和的斗争，小说中的父辈和子辈正是以思想观点为标志。作品描写生动、细腻，含意深刻，给予读者高度的艺术享受。
9、《基督山伯爵》
作者 大仲马 国籍 法国
时代 近代 作品类型 外国文学
作品评论
该小说发表于1844年，描写复辟时期遭到陷害而坐了十四年牢的水手 寻找宝藏，最后以基督山伯爵身份复仇的故事。||作品评论该小说发表于 1844
年，描写复辟时期遭到陷害而坐了十四年牢的水手寻找宝藏，最后以基督山伯爵身份复仇的故事。||作品评论该小说发表于 1844
年，描写复辟时期遭到陷害而坐了十四年牢的水手寻找宝藏，最后以基督山伯爵身份复仇的故事。||||作品评论该小说发表于 1844
年，描写复辟时期遭到陷害而坐了十四年牢的水手寻找宝藏，最后以基督山伯爵身份复仇的故事。||作品评论该小说发表于 1844
年，描写复辟时期遭到陷害而坐了十四年牢的水手寻找宝藏，最后以基督山伯爵身份复仇的故事。
10、《飞鸟集》
作者 泰戈尔 国籍 印度
时代 近代 作品类型 外国文学
作品简介：共收诗325首，多来自《尘埃集》，本集实际是诗人的内心历程的记录，犹如旅途之鸟留下的一个个脚印。以进化论的观点和朴素的辩证观点，揭示了生活中的不少真理，流露了作者自身的神秘主义，宗教观。
11、《三国演义》
作者 罗贯中 国籍 中国
时代 明代 作品类型 古典名著
作品评论
本书是中国文学史上第一部长篇小说，也是第一部历史演义小说和第一部章回小说。它全景式地描绘了汉末至晋统一的百年间历史，描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映，揭露了董卓等统治者的某些罪恶，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物。
12、《水浒传》
作者 施耐庵 国籍 中国
时代 明代 作品类型 古典名著
作品评论
长篇小说。此为一百二十回本。全书以描写梁山英雄的反抗斗争为主要题材。塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭示了当时的社会矛盾，反映了市民阶层的人生向往。
13、《 西游记 》
作者 吴承恩 国籍 中国
时代 清代 作品类型 古典名著
作品评论
《西游记》却以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。
14、《红楼梦》
作者 曹雪芹 国籍 中国
时代 清代 作品类型 古典名著
作品评论
《红楼梦》是一部伟大的巨作，它所反应的主题、内容，及种种艺术形式的利用，在中国小说史上应该是空前绝后的。而偏偏这种“百科全书”味道的文学精品，却仅存了前八十回。迫于种种政治、历史的原因，曹老虽“披阅十载，更删五次”但仍未将全书流传于世。也正是这十年和五次，才使我们有些许根据来推测原著及后四十回的结局，才使众多人的目光观注这部传世之作，这也正是《红楼梦》的魅力，就像断臂维纳斯
15、《 封神演义 》
作者 许仲琳 国籍 中国
时代 明代 作品类型 古典名著
作品评论
明代长篇小说。作者有许仲琳、陆西星两说，都只有孤证，尚难确断。成书年代不可确考，一般认为在明穆宗隆庆至明神宗万历之间。现存最早本子为明代舒载阳刊本,20卷100回，别题《武王伐纣外史》，卷首李云翔（为霖）序言中有“余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚”等语，则李云翔当为整理修订者。
“周革商命”的传说，自汉代起即有零散记载。宋元间民间艺人已演说这段故事。今存元刊《武王伐纣平话》就是他们的底本之一，大旨为揭露商纣王暴虐无道，而以周文王为理想“仁君”，姜子牙为辅佐能臣。《封神演义》据此而博采传闻，益以虚构，“实不过假商周之争，自写幻想”（鲁迅《中国小说史略》）。演义以纣王进香，题诗渎神，于是女娲命三妖惑纣助周为楔子，历叙纣王、妲己荒*暴虐恶行，及姜子牙晚年知遇，西伯侯脱祸归周，武王起兵反商诸事，中心内容是描写商周之战的曲折过程，其间神怪迭出，各有匡助。助周者为阐教，有道、释两家，助纣者有截教。双方各逞法术，互有死伤，截教终败。其后纣王自焚，武王克商，而以姜子牙祭坛封神，周武王分封列国告终。明代末年刻本《封神演义》
《封神演义》的思想内容较为复杂。它一方面通过设炮烙、造□盆、剖孕妇、敲骨髓等情节，描写纣王的残暴不仁，从而揭示了反商斗争的基础。历史上的商、周是两个部族，没有明确的君臣关系，作者把武王伐纣处理为“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独夫”之举，姜子牙则以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主张，号召诸侯“吊民伐罪”，突出了双方的正义与非正义性质。哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣、父子关系相背离的，具有一定的进步意义。书中对纣王沉湎酒色久不设朝，以及任意诛杀大臣等描写，与明代后期朝政腐败的一些事实有相合之处，而它表现出来的那些新观念也显然与当时出现的社会思潮有着密切的联系。但另一方面,书中又充满着“成汤气数已尽,周室当兴”的天命观，每个参加商周之争的人不过是“完天地之劫数,成气运之迁移”,阵亡后也无一例外地“一道灵魂进封神台去了”，这就模糊了正义与非正义的界限,笼罩着浓重的宿命观念和神秘色彩。此外,作者还一再宣扬“儒道释”三教合一的观点和“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心”的“女祸”思想，也大大削弱了它的思想意义。
《封神演义》在艺术上有一定特色。它发挥神话传说善于想象夸张的特长,赋予各类人物以奇特的形貌,以至杨任剜目后可在手掌内生出神奇的眼睛，雷震子胁下长有可以飞翔的肉翅，哪吒则能化为三头六臂。仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术等，都给读者以较深印象，小说在人物描绘上有一定成就，如妲己的阴险残忍，杨戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠,申公豹的恶意挑拨等等,都写出了一定的性格。有些情节也相当曲折生动，如“哪吒闹海”一节，由七岁哪吒在河边的嬉戏玩耍，生发出一段意想不到的争斗，叙来层次分明，高潮迭起，同时也表现出哪吒由天真顽皮到勇武狠斗的性格发展过程。此外如黄飞虎反出朝歌、广成子三谒碧游宫等，也有复杂细致的描写。
此书虽有上述特色,但总的说来,《封神演义》在艺术描写上偏于叙事而忽略揭示人物的内心活动，因而多数人物性格并不鲜明,铺叙故事则有重复雷同之处,尤其是数次设阵破阵，更有千篇一律之感，情节发展也有不够严谨的地方。据传作者创作此书有“欲与《西游记》、《水浒传》鼎立而三”之意，实则略逊一筹。但明清以来，它在民间仍得到广泛的流传。
此书有明刻本,100回，国内已无存。清初有周之标序本、褚人获序本及四雪草堂本刊行,也均为100回。近年有人民文学出版社标点通行本。
16、《 聊斋志异 》
作者 蒲松龄 国籍 中国
时代 清代 作品类型 古典名著
作品评论
文言短篇小说集。清蒲松龄作。分为十六卷，四百三十一篇。作者在大量搜罗民间奇异传闻与借鉴前人之作的基础上，通过自己丰富的想象，创作出不少优秀作品。以谈狐说鬼的表现形式，揭露当时官场腐败黑暗，暴露科举制度的弊端及试官的昏庸无能，描写人与狐鬼的恋爱故事，表现了青年男女冲破封建礼教束缚的理想光彩。
前段时间没时间 把老帖子子更新遍， 也不好更新，所以重新做了一遍图了：
1：每日次数：
根据等级的不同而增加，34级以下每天15次，35级以上是18次
助拳：每日助拳次数20次，间隔助拳CD5分钟
PS：当然貌似那个VIP是可以每日群侠次数的，虽然不多
2：行走路线和时间：
以外的部分在野外走动的群侠改为了城内固定点，部分群侠的固定位置发生了变化，一部分群侠新增了固定点等
刷新时间每整点和半点刷新（维护后半小时刷新）其他时间正常；
唯一例外的群侠 戚杀生： 只有游戏里面的晚上才出现， 也就是2点40分，6点40分，10点40分，14点20分，18点40分，22点40分；
3：掉落物品
掉落武魂、材料、套装部件、阳春面、副武器技能、时装图纸；副武器打造图谱
瓦当城内：
固定群侠：陈仓、苏媚、高乘风 、穆菲嫣、
流动型 ：柳一萍、杨青、云顶天
柳一萍：从瓦当广场—冰xue堡比武场—瓦当东门—封魔台
杨青：酒楼内和 后山山洞 以及瓦当城门口的楼顶上为固定点； 酒楼门口—聚义厅—冰xue 堡比武场—瓦当东门—封魔台
云顶天：酒楼内楼梯处上下走；酒楼楼顶； 聚义厅楼顶；以及瓦当门口—鉴定师处
瓦当城外：崔金锭、柳一萍、枭五郎
崔金锭三王墓门口的大树下
柳一萍：岁木锁妖阵门口— 瓦当城外物产商—湛卢村门口
枭五郎：湛卢村龙九天旁；云龙三折NPC处；九天神塔——湛卢村门口——过瓦洛古道传送口前的桥处
朝歌城内：
固定点：单平、葛喻成、慕容澈、白静怡、
左天成：朝歌东门—单平处——朝歌广场——朝歌门口
尚君香： 药店固定点； 朝歌擂台处固定点； 朝歌城外柴衡处—朝歌门口——朝歌广场台阶处；朝歌驿站—药店——朝歌西门——流民营—正阳关
崔玉：百花楼内固定点；朝歌门口—朝歌城外许虎处—朝歌城外东门山坡处
陆嘉一：镖局固定点；
固定点：韩啸声
陆嘉一：朝歌城外天牢处—黄村长处—瓦洛古道传送口
崔玉：黄村长处 —幽玄谷门口
左天成：黄村长处固定点；山猫营地—柴衡处——韩啸声处；宣风林地传送口往下直走来回
金陵城内：叶梓衿、荣金、吴范保、童百明、刘鹏、孟岑
金陵城外：孟岑、贾问
贾问： 固定点2个：小孤峰和先锋小吏处 ；金陵南门—石桥镇处； 金陵山路一条
孟岑：金陵城墙上固定点；金陵山路一条 ； 金陵门口到南门处； 石桥镇门口处
瓦洛古道：秋叶香、宫北燕、戚杀生
秋叶香：凌龙谷后面贴着崖边走；朝歌入口处—黑暗群侠夏蓝叶刷新处； 水边—洛阳城牌处
宫北燕：何家老宅对面角落里固定点；沿着水边走一圈；何家老宅—峻极峰入口的山路上
戚杀生：滕玉古城—黑暗群侠杨柳花的刷新山坡处
宣风林地：周鹏、彭彤、戚杀生
固定群侠：周鹏、戚杀生
彭彤：山上走到山下
洛神湖：柳一萍：惊鸿围场—下边走半圈
古秋阳：亭子处固定点
陆嘉一：亭子处固定点
戚杀生：瓦当入口—三春湖入口
秋红叶：亭子处—三岔口—亭子处； 左上山坡处来回；亭子处—水里—古秋阳固定点处的水里
淇河在中国地图上找不到她，但她却在神州大地上流淌了五亿多个春秋。她没有长江的汹涌澎湃，更没有黄河的雄伟气势，但她却象长江黄河一样，以博大的胸怀，甘甜的乳汁，哺育了英勇不屈的淇河儿女，铸就了多姿多彩的淇河文化，创建了朝歌的历史辉煌，为中华文明史写下了辉煌的篇章。 淇河古称淇水，又称石河、响河、山河。据有关资料介绍，淇河形成于下奥陶统。淇河有南北二源。南源出自山西省陵川县古郊乡昆山村西老潭根的沙窑洞；北源出自陵川县棋子山的香磨河和陵川县六泉乡的淅水河。到林州临淇镇北合二为一。流经辉县、林州、鹤壁、淇县、浚县至小河口村入卫河。全长165公里，流域面积2142平方公里。淇河原为黄河支流，属黄河水系。东汉建安九年（公元204年），曹操在今小河口东南作方堰，遏淇水东北入白沟（今卫河），变为卫河支流，成为海河水系。 淇河在我国古代文化史上占有重要的位置。在她的两岸沉睡着文化，躯干里蕴藏着文化，千百年来，形成了底蕴丰厚、源远流长、独具风韵的淇河文化。 所谓淇河文化，就是发生在淇河两岸所有的文化现象的统称，是中华五千年文明史的重要组成部分。既包括仰韶文化、龙山文化、殷商文化，还有卫文化及宗教文化等。淇河在淇县境内45公里，迄今为止，我们在淇河沿岸（淇县辖区）发现新石器早期文化遗址1处，仰韶文化遗址9处，龙山文化遗址25处，殷商文化遗址22处，卫文化遗址13处，还有前嘴石窟、青岩绝石窟、五里井石窟、石佛寺田迈造像、陈婆造心经浮图等及宗教文化等遗存。从而扣开了淇河文化神秘的殿堂，揭开了朝歌文明的盖头。 1979年淇县在高村镇花窝村淇河西岸发现了新石器早期文化遗址。把淇县的文明史向前推移了四千多年。出土文物证明，早在七千多年前，淇河儿女就在这里制陶耕耘，繁衍生息。 花窝遗址是迄今发现为数不多的新石器早期文化遗址之一。在豫北地区是首次发现。这对填补仰韶文化以前的新石器时代历史空白和探索仰韶文化的渊源提供了不可多得的参考资料，为研究新郑裴里岗和邯郸磁山文化之间的关系有着重要的价值，同时也说明豫北地区新石器时代早、中、晚期有着一脉相承的发展关系，更说明淇河文化的渊源。该遗址已被河南省人民政府定为重点文物保护单位。 石河岸遗址在高村镇石河岸村淇河南岸，是一处保存完好的仰韶文化遗址。总面积24500平方米。出土器物有鬲、瓮、罐、尖底瓶、陶环、骨针、鹿角、兽骨，还有石斧、石刀、石凿、石锛等。1963年公布为省级重点文物保护单位。 礼河屯遗址北距淇河200米，是一处保存比较完好的龙山文化村落遗址。在距地表3米处发现了白灰面房基。出土了石斧、石铲、石凿等，还有陶罐、盆、瓮、豆等器物。 殷商文化是典型的淇河文化。早在三千多年前，古都朝歌这颗璀灿的明珠，就矗立在淇河之畔。曾为殷末四代帝都、卫国国都，先后作都城近500年。 殷商文化可以说是淇河文化中最亮的闪光点，殷辛王缔造了朝歌这颗璀灿的明珠。 风雨沧桑，时代变迁。迄今，在朝歌大地上殷辛时期的文化遗迹随处可见。 摘心台：在城内，是纣王观朝涉、摘比干心处。原名摘星台，意即台高，登临其上可以摘星揽月，比干在此摘心后易名摘心台；折胫河：在城西里许。古称奥水、阳河、勺金河。是纣王观朝涉折樵夫胫处；鹰犬城：在县城东北十八里古城村，是纣王狩猎的处所；酒池：在县城西北十五里的大洼村，是纣王贮酒及观牛饮处；鹿台：在县城西南十华里处，是纣王积财之所。《史记》注疏云：纣王建鹿台七年而就，其大三里高千尺；朝歌寨：俗称老寨，在县城西十五华里朝歌山上，与鹿台毗邻，是纣王屯兵之地；纣王殿：在县城西北四十华里的纣王殿村，为纣王屯兵之所；郊台：在县城北十三里的冯庄村西，是纣王郊祭的地方；北海子：在县城北二里的三海村，是纣王育禽兽之地；凉马台：在县城南十里十三里堡村北，是纣王养马的地方；纣王墓：俗称纣王窝，在县城东十五华里的淇河西岸，纣王死后葬于此。 武王伐纣之后，朝歌成了西周王朝卫国的都城。那么卫文化更丰富了淇河文化。迄今朝歌大地上还保留着卫国故城遗址（国家级重点文物保护单位）；一万多平方米的卫国冶铁遗址；面积广袤的制骨作坊。但更具有代表性的当数《诗经·国风》中的诗歌。采集淇河两岸的达39首之多，其中直接咏及淇水的就有6首，如《淇奥》、《氓》、《竹竿》、《桑中》、《泉水》等。“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，“淇水悠悠，桧楫松舟”、“淇水荡荡，渐车惟裳”、“籊籊竹竿，以钓于淇”等诗句脍炙人口，久唱不衰，世代留传。诗言志，这些诗歌言简意赅，比兴得体，讴歌了一代淇河骄子，抒发了淇河儿女的爱国热情、记叙了淇河儿女追求幸福生活的情怀。 淇县的宗教文化源远流长。目前见著文字记载，而且保存比较完好始创于南北朝时期的石窟寺就有四处，其中二处为省级文物保护单位。 灵山寺，在淇县城西北十公里。据明嘉靖《淇县志》记载，灵山寺由纲领全国僧尼四十年的高僧法上于南北朝梁普通年间（公元520年）始建，唐开元年间重修。 石佛寺，在县城东北9公里石佛寺村。该寺创建于北魏永熙2年（公元533年）。寺中的田迈造像，是保存比较完整的北魏石刻珍品。1962年公布为省级重点文物保护单位。田迈造像整体呈莲瓣形，正面高浮雕释迦苦行像，头顶有圆髻，后有莲花项光，面部清秀，神态宁静，身着通肩大衣，右手平起胸前，左手下垂，作接引状，跣足立于莲台上。肩背两侧各雕一菩提树，本尊两侧雕文殊、普贤二菩萨，此外还雕有二对飞天及二对伎乐飞天。整个雕刻主题突出，紧凑和谐，比例适度，是一件较好的艺术品。造像背面为减底线刻。本尊为高足弥勒，上有供龛、下有垂拱、帷幔礼佛图。供养人像施主铭等。 朝阳寺，位于县城西5公里的朝阳山。该寺依山而建，绝壁而生。琉瓦飞檐，凌空翘首，青松翠柏相映，阳光下如彩 凤当阳，玉盘捧月，遥望如空中楼阁，故曰凌空寺。朝阳山因状似耧铧，俗称耧铧山或曰尖山。山峰挺拔险要，泉水甘冽，林木茂盛，景色宜人，有诗赞曰：“千峰浮晴霭，飘飘蔽云空，登高时寓目，身入碧云中。”据《淇县志》和朝阳寺摩崖题记云：朝阳山原为殷故宫，是纣王设行宫冬季采暖的地方。魏武定七年（公元550年）荥阳郑元伯始创朝阳寺，历35年，到隋开皇四年（公元584年）工程告竣，敬营石室一门，造像八万四千躯。刻工精细，栩栩如生。佛像大小各异，小的仅有指甲盖大小。现仅存一万多躯，移至摘心台公园保存。 前嘴石窟，又称千佛洞。位于县城西北18公里的前嘴村东，武公祠西。坐北面南。石窟正面雕一佛二弟子二菩萨。本尊为释迦牟尼。洞之四壁遍列小龛，每龛均刻一佛，共计一千零四十三尊。龛内还镌刻施主姓名。洞为“盝顶”，中刻八瓣莲花图案，四隅刻有九个飞天及菩提树。据《淇县志》记载，该石窟系东魏二十七人的作品。1986年公布为河南省第二批文物保护单位。 此外，还有唐代石刻珍品“陈婆造心经浮图”、宋代“青岩绝石窟”、明代“五里井石窟”等。 淇河铸就了光彩夺目的淇河文化，创造了朝歌的历史辉煌，也哺育出许多叱咤风云名垂青史的淇河骄子，在中华文明史上留下许多亮丽的闪光点。 谏臣祖师——比干 比干，殷辛叔父，官居少师，又称亚相。对帝乙、帝辛忠贞辅佐，史称三代孤忠。殷辛晚年荒*无道，朝野上下民怨沸腾，众叛亲离。比干心焦如焚，怒曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也！”于是犯颜连谏三日不去，诤劝殷辛改邪归正。殷辛恼羞成怒，遂在摘心台剖其腹以观其心。 比干虽死犹生。三千多年来，从武王封墓，孔子称仁，魏孝文帝祭比干墓，又因墓建庙，到唐太宗祭比干墓，颁发《赠殷太师比干谥诏》，宋太宗祭比干庙，清乾隆皇帝挥毫咏诗祭比干，以及历代文人墨客拜谒比干庙所写的诸多琼文华章，乃至当代大史学家范文澜先生也称其“是一位爱国主义者”，这都说明比干仍活在人们的心中。时至今日，淇县上下说起比干无不肃然起敬。明代正德十六年（公元1521年）邑人在南门里创建三仁（箕子、微子、比干）祠，春秋祭祀。祠前联曰：“道阻当时，滴千载英雄之泪；名传后世，启万代忠孝之心。”新近淇县又在摘心台公园重建三仁祠，原中宣部副部长林默涵题写了祠名，河南省政协主席林英海题词：“三仁世泽”，原河南省委宣传部部长林炎志题词：“谏臣祖师”。 姓氏溯源，比干是林氏的始祖。淇县摘心台及三仁祠已成为天下林氏宗族寻根祭祖、缅怀比干的圣地。 中国第一位爱国女诗人——许穆夫人 许穆夫人，姬姓，卫国第十六位国君黔牟的侄女，懿公、戴公、文公之妹，嫁给许国穆公后，世称许穆夫人。夫人自幼酷爱学习，能歌善诗。成年之后，许国和齐国同来求婚，她把自己的婚事与祖国的安危紧密联系起来。她认为，许国遥远而弱小，不能支持祖国，而齐国强盛且距卫国近，如与齐国结亲，一旦卫国被侵，可得到齐国的援助。但卫国君主缺乏远见，将她嫁到许国。夫人嫁到许国之后，无时无刻不怀念自己的祖国。《竹竿》就是她怀念祖国的诗作。 公元前660年冬，北狄克朝歌，诛懿公。夫人得知国破家亡的消息后悲痛欲绝，冲破许国君臣的阻拦，毅然驾车北上救卫。一路奔波，一路呼唤，终于在齐国援助下，重建卫国。《载驰》就是她拯救卫国的真实写照。“我行其野，芄芄其麦，控于大邦，谁因谁极？”一个拯救祖国奔走呼号的爱国女英雄的形象跃然纸上。 许穆夫人一生写了许多诗篇，多数亡失，仅留《竹竿》、《泉水》、《载驰》三首收入《诗经》。 中华第一古军校的创始人——鬼谷子 鬼谷子，姓王名禅，一名王诩，道号鬼谷，世称鬼谷子，战国时朝歌人。长于养性持身和纵横捭阖之术。他是隐士，更是豪杰，是纵横家，更是教育大师，是军事界鼻祖，也是神密莫测的世外高人。 他志匡天下，创办庠序，聚徒讲学。前来学艺者先后达500人之多。这些弟子中有阴有阳，有文有武。在我国历史上有作为的有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、尉僚等，他们都是奇特之士，权谋怪杰，军事人才。 他天赋聪慧，勤奋好学，系统地掌握了四种学问。一曰数学，即阴阳学。能掐会算，星辰象纬尽握其掌，吉凶祸福藏其袖内；二曰兵学，他的六韬三略，变幻无穷，排兵布阵，神鬼叵测：三曰游学。他广记多识，明理度势，口若悬河，滔滔不绝；四曰出世学，即修真养性。通过修炼，可以超凡脱俗，“冲举”成仙。 鬼谷子晚年潜心著书立说。编著《鬼谷子》十四篇传世。这是一部奇书。是鬼谷子根据战国时代列国纷争的局面，以各国君主和当权者为对象，阐述合纵连横等国际外交权术与谋略的秘诀。也是根据外交心理学所进行的国际外交纪实。 《鬼谷子》不仅是一部内容丰富的心理学、语言学、军事学著作，而且是一部包含深刻哲学的智术大典，是一部“治人的兵书”，一部研究人类心理学的“孙子兵法”。 《鬼谷子》还是一部万能之书。是一部对强者弱者都适应的万能钥匙。其主要内容概括起来就是“揣摩”、“权谋”四个字。所谓“揣摩”就是对一般情势——特别是针对对方心理状态，运用具体方法进行判断；所谓“权谋”，就是以揣摩的结果为基础，进而选择一种适当的合理手段。这和《孙子兵法》中所说的“知己知彼，胜乃不殆，知天知地，胜乃可全”具有完全相同意义。 总之，《鬼谷子》所阐扬的“飞箝之术”。“内揵之道”、“钓言之谋”等智谋思想在当时乃至后世被广泛运用于内政、外交、战争等各个领域，并取得了理想的效果。这些战略思想与技巧，若运用于当今社会的外交、经贸、公关等领域，也有极高的参考和借鉴价值。 鬼谷子是全世界颇有影响的人物。美国前国务卿基辛格博士的老师——德国著名社会活动家施本格勒曾这样评价他：“鬼谷子察人之明，对历史可能的洞察以及对当时外交技巧的掌握，必然使他成为当时最有影响的人物之一。” 纲领释门四十年的高僧－－法上 法上俗姓刘，生于朝歌东北淇河之滨，是我国南北朝时期著名高僧，统领释门凡四十年之久。 法上6岁便礼佛读经，8岁能博览佛典，12岁削发出家。经过多年刻苦努力，他的佛学造诣达到很高的水平，不仅精通《十地》、《地特》、《愣伽》、《涅盘》等经，还有经论文疏传世。名声传遍大河南北。很快从讲学晋升为僧官－－昭玄统。北齐代魏后，文宣王诏示法上为大统，从而确立了他在全国最高僧官的地位。在他的领导下，统一了僧侣的服装，创立了建寺立净等制度，有些制度沿袭至今。 法上出身贫寒，虽然成为权势极大的昭玄统，却不变本色。衣服用麻布，从未穿过绫罗绸缎。除法衣、瓶钵之外，更无余财，不骑马乘车，终生步行。僧史表彰他说：“释门东敞，能扇清风。”“戒山峻峙，慧海澄深，德可规人，威能肃物”。故能纲领释门四十年，并博得“内外阐扬，阜白咸充”的盛誉。其大名远播国外。高丽国（今朝鲜）专门派使者前来向他致敬，请教佛理。 淇河三珍更是淇河文化的瑰宝。亘古以来，驰名海内，誉满全球。 珍品之一：淇鲫鱼 淇鲫鱼即淇河鲫鱼。是生长在淇河下游淇县段的一种罕见的“三倍体”珍贵鱼类。清光绪二十七年《淇县舆地图说》云：“淇水之鲫，为邑中物产之最。”淇鲫鱼体形丰满、脊宽、背厚、俗称双脊鲫。肉嫩刺少，鳃甜可食。含肉率73%，含蛋白196%，味道鲜美，营养丰富。尤其是清炖，肉嫩色鲜，汤呈乳白色，食之可口，回味无穷。明代万历年间曾列为贡品送入宫闱。古诗赞曰：“以其食鱼，唯淇之鲫。” 珍品之二：缠丝蛋 缠丝蛋是淇河鸭子所产的一种名贵鸭蛋。此蛋煮熟之后切开剖面，呈现出红、黄相间的层层色环，恰似用红色丝线缠绕的丝团，故名。味道鲜美，柔韧可口，无鱼腥味。据化学分析，是一种高蛋白、低脂肪、营养丰富的滋补品。对小儿补钙、产妇催乳、老年降血压都有明显的医疗功能。历史上曾多次作为贡品奉献宫廷。民国三年（公元1914年）曾在美国旧金山举办的万国商品赛会上展出，被誉为世界少有的中国名贵物产。当代伟人邓小平、李德生将军也曾多次品尝淇县缠丝蛋。 珍品之三：无核枣 无核枣又称软核蜜。产于淇县西部山丘地区。据历史资料记载，无核枣在淇县已有三千多年的栽培史，周王朝时期曾为贡品。 无核枣是一种嫁接枣树。果实呈圆筒状，果核极小，有大米粒大小，皮薄肉厚，味甘质细，干鲜宜食，含糖量高达5849%。经中国果科院鉴定，是一种食用价值很高的枣类。 相传当年殷纣王在鹿台召开庆功宴时曾食其枣，赞不绝口。 滔滔淇河日夜东逝，淇河文化源远流长。淇河儿女为灿烂的淇河文化而骄傲，为辉煌的朝歌文明而自豪。但是历史只能说明过去，未来的辉煌还要靠今人去谱写。 现赋小令《南乡子·淇河》一首，作为本文的结束语。 淇水万古流，一河诗赋唱九州。润泽阎浮二千里，忱酬。六七贤圣铸宸楼；卫武修篁幽；法上释门占鳌头；神勇荆轲疏大义；风流。姣子荟萃写春秋
中华历史源远流长，按照我们现在了解到的历史，中国古代最早的国家出现在距今四千多年前的夏朝。不过在世界范围内，因为我国在考古领域上缺少足够的证据，对夏朝存在的真实性进行证明，所以世界上其他国家的学者普遍认为，中华文明是从商朝开始出现的。
不过因为商朝距今的历史也太过久远，导致这个朝代流传下来的相关记载也是非常稀少，相比较在此之后的周朝，对大部分人来说是一段难以琢磨的历史。
相比于夏商两个朝代，现代所发现的对于周朝的记载就非常全面了，而且也正是从周朝开始，中国古代的思想和政治格局不断发生着改变。
周文王姬昌，很多人对于这个名字并不陌生，尤其是看过《封神榜》的朋友们，肯定记得姬昌被迫吃下儿子的肉，却吐出一只兔子的情景。除此之外，一说起周朝，
大家对西岐和朝歌两个名字也非常熟悉，那么这两个地方在现在又该如何称呼呢？
姬昌的父亲原本是商朝的西伯侯，父亲死后，姬昌便继承了父亲的位置成为新的西伯侯，而他的封地就是西岐，按照历史记载，我们大致可以确定，西周时所说的西岐应该是现在的陕西省岐山县。
这里是周朝的起点，从姬昌的父亲开始，便一直对西岐不断进行治理，直到姬昌接任西伯侯之后，西岐已然成为整个商朝中最为富饶的地方。也因为西伯侯的国家被称为周国，而西岐是周国的都城，所以西岐也被称为岐周。
说到这里有些对历史不太了解的朋友们就纳闷了，西伯侯不是比商朝的王地位要低一些吗？怎么他的领地叫做国呢？
其实商朝并非是一个大一统的国家，大家都知道我国历史上最早的大一统是从秦始皇开始的，而在商朝的时候，实际上是一个强大的商国控制着其他比较弱小的小国家。
不过这种体系下，商王对其他附属国的控制是非常差的，
众多附属国虽然以商国为主，但实际拥有各自的政权结构，甚至一些附属国还和商国常年打仗。
就以姬昌为例，因姬昌的父亲被商国以莫须有的罪名杀死，所以在姬昌继位三年后，便对商国发动了战争，只不过没打赢。
也正是这种政治结构，使得姬昌可以不断发展自己的国家，壮大自己的实力，倡导良好的社会风气，使老有所养、老有所依；大力推动周国的经济发展，不对商人收取来往的关税；开展农业生产，划分田地让农民只需要缴纳一些税便可以有地可种；仁政爱民，取消了丈夫犯罪妻子连坐的规定。
也正是随着姬昌一系列的政策推行，使得周国得到了稳定而有效的发展，国家的各方面实力都在不断上升。
说起西岐就不得不说一个神话故事，在姬昌还未战胜商国时，便一直居住在周国的都城西岐，西岐附近有一座山，时常有凤凰在山上休息，所以这座山也被称为凤凰山。
也正是因为凤凰在此居住，时而会鸣叫几声，
凤凰山附近的城镇因为能够听到凤凰的声音，被称为“凤鸣镇”。
使得姬昌建立周朝后，周朝的器物上经常能够看到凤凰的纹路，周朝更将凤凰视为充满福瑞的生物。
相比较西岐，虽然朝歌的记载非常多，但却令考古学家非常头痛。西岐作为周朝的发源地，周朝对西岐的保护和治理是非常完善的，而且在整个西周四百年的时间中，西岐一直是西周最为重要的一个城池。
现代考古学家确定西岐的位置并不困难，然而与之相比较下，朝歌真正的位置就难以琢磨了。因为在武丁继位之后，商国四处讨伐各个国家，吞并了一些实力较差的国家，以至于商朝的领土不断扩张。
到了商朝中后期，又对淮河流域和长江流域进行了开发，再加上武王伐纣时人们的迁移和对朝歌的损害，导致很难确定朝歌的真实位置。
在二十一世纪之前，很多人认为朝歌应该是淇县城，也就是卫国的都城，不过随着专家们的不断探究下，最终否定了这种猜想。
在《史记》中记载：“封康叔为卫军，居河、淇间故商墟。”也就是说，商朝都城朝歌的遗址应该处于黄河和淇河之间。
而在《浚县志》中也有着类似记载，基本上可以确定原本的朝歌是在黄河和淇河之间，浚县西南方向。
再加上《竹书纪年》和《史记》中也曾提到，商纣王将商朝所有腹水都放在鹿台的钱库和钜桥的粮库中。
根据这些记载，考古学家对附近进行了考察，发现最早可以追溯到商朝的建筑、钱币和生活物品，以及一些商朝时的兵器。甚至在附近的田地里，发现了一些古代建筑所用到的瓦砾。
于是在2000年九月一十五日，河南省人民政府正式确定了河南省重点文物保护单位——鹿台遗址。
而在鹿台遗址西北方向的不远处，有一个叫做唐庄的地方，这就是原来朝歌的王宫，也就是商纣王的后宫所在地。不过商纣王的前宫因为战乱等原因，导致已经无法确定具体位置了。
在考古学家的不断考察下，现在依旧存在的古代纣王宫遗址总面积达二十四平方公里，东西有四公里宽，南北长达六公里，整个纣王宫的周长二十公里，即便现在经过了几千年的岁月和战乱的侵蚀，依旧非常壮观。
当时武王伐纣，将纣王杀死之后一举灭掉了商朝，至此长达六百多年的商朝历史被终结，不过当时的战争并没有波及到朝歌。之所以后来朝歌变成了这样，是因为在武王杀了纣王之后，便封了纣王的儿子武庚作为诸侯，以此来保证商国的传承。
但武庚后来又和周朝进行了战争，周朝的军队再次攻下朝歌，导致朝歌被付之一炬，百姓流离失所，朝歌也从此成为了一片废墟。
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