藏族的风俗礼仪和禁忌资料

藏族的风俗礼仪和禁忌资料

　藏族的风俗礼仪和禁忌，你都知道么以下是我搜罗的藏族的风俗礼仪和禁忌资料，供参考。

　 藏族的见面礼

　藏族非常讲究礼仪，日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。见到平辈，头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，这时的鞠躬只表示一种礼貌。在有些地区，合掌与鞠躬同时并用。合掌要过头，表示尊敬。这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人。

　 献哈达

　是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。以白色为主，亦有浅蓝色或淡**的，一般长约15米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。

　 磕头

　藏族人朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者，都要磕头。磕长头，一般是在有宗教活动的寺庙中进行。两手合掌高举过头，自顶、自额、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直双手划地为号，如此反复进行。磕短头，也在寺庙中进行。合掌连拱三次，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶，表示诚心忏悔。拜谒长者，要磕短头，表示尊敬祝福。

　 旁色

　藏语中“旁”是“污浊”，而“色”意即“清除”，旁色是指清除晦气的一种活动。在小孩出生的第三天或第四天，亲朋好友便要带上青稞酒、酥油茶和给小孩的衣服、帽子等，登门祝贺。客人一到，首先向母亲和婴儿献哈达，然后给母亲敬酒，倒茶，最后端详婴孩，夸奖孩子的福运和五官，再用大拇指和食指捏一点糌耙，放在婴儿的额头，祝福孩子吉利向上。

　 婚俗

　藏族各地的婚俗不尽相同，但基本步骤大致相仿。如一对青年男女彼此有意后，他们得先求喇嘛活佛看看自己未来的婚姻是否吉祥，家庭能否幸福。如是"吉"的`话，那么男方或女方就请自己的亲戚或媒人持哈达及礼品到对方家求婚，如对方同意这门亲事则收下哈达和礼品，并当即奉上一条哈达赠来人，还之以礼。随后，双方协商订婚仪式的日期。在订婚仪式上，男方或女方向对方家赠送礼品和钱财、制定婚约、设宴庆贺，最后是请活佛打卦求签，选定结婚吉日。结婚之日，要么迎娶新娘到男方家，要么新郎入赘到女方家。亲人牵着马匹到对方家接新人，被迎接的一方随身带上自己的嫁妆赶赴对方家完婚。迎来新人后，安排在特设的垫子上落座，开始向其敬献哈达和美酒。晚间，新人步入洞房，此时亲人们再次向他们敬酒，唱祝福歌，愿他们白头偕老，吉祥如意。婚后半年内，夫妻双方要回另一方家中住上几日。至此，整个婚礼即告结束。

　泼水婚礼 迪庆藏族结婚的时候，要向新娘新郎身上泼水。传说这是一种神圣的礼节，表示新婚夫妇互敬互爱、互相体贴，感情如流水一样长，像海水一样深。

　 特殊的丧葬习俗

　藏族的丧葬习俗比较特别，分塔葬、火葬、土葬和水葬这五种，并且等级森严，界限分明。采用哪种葬仪，同时也主要取决于喇嘛的占卜。

　 塔葬 最隆重的是塔葬，然而只有活佛和一些领主死后，即享受火葬。贤能大德圆寂后的一种高贵葬仪。有名望的活佛圆寂后，除大规模地诵经作法以外，要用水银和“色拉”香料水、樟脑水、藏红花水等冲洗肠胃，用樟脑水、藏红花水等擦拭尸体表面，然后用丝绸包扎，穿上袈裟，置于灵塔之中，将遗体保留下来。每天由侍守的喇嘛点上酥油灯昼夜供奉。灵塔种类很多，有金灵塔、银灵塔、木灵塔、泥灵塔等。灵塔的不同等级，是根据活佛的地位高低而定的。班禅圆寂后用金灵塔，其他活佛只能用银、木或泥灵塔。

　 火葬 从藏族传统意义上说，火葬也是一种较为高贵的葬仪方式。只有活佛和一些领主死后，享受火葬。其具体方式是把酥油倒在柴草上，然后将尸体火化，敛起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中楼下或山顶、净地。墓似塔形。也有拣起骨灰带至高山之巅，顺风播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。骨灰盛入金质或银质的小塔内。有的将骨灰置入塔内时，还同时盛入一些经典书籍、佛像、法器、金银财宝。以供人膜拜的这种塔一般名为灵塔或灵骨塔。

　 水葬 小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。

　藏族较为普遍的一种葬俗，称“鸟葬”。用于一般的农牧民和普通人。藏族佛教信徒们认为，天寄托着一种升上“天堂”的愿望。每一地区都有葬场地，即葬场，有专人从事此业。人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到葬台，先点“桑”烟引起来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由葬师处理尸体。然后，群鹫应声飞至，争相啄食，以食尽最为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度。藏族人认为，葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。仪式一般在清晨举行。死者家属在天亮前，要把尸体送到葬台，太阳徐徐升起，仪式开始。未经允许，最好不要去观看。

　 土葬 对于藏民族而言，是最次的一种葬仪。一般患有麻疯、天花、炭殖等传染病的人以及强盗、杀人犯死后用土葬。土葬大概有两个含义：一是，根绝瘟疫的流行，二是，惩其罪过，打入地狱之意。藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。

　 藏族禁忌与注意事项

　见面称呼时，忌直呼其名，要加敬称，以示尊敬和亲切。如在拉萨，名字后要加“啦”字;在日喀则地区，男性名字前加“阿吉”或“阿觉”。

　到藏民家做客，主人必先敬客人青稞酒，客人应先用无名指蘸一点酒弹向天空，连续三次，以示祭天、地和祖先，而后轻呷一口，主人会及时添满，喝三次，第四次添满时需喝干一杯。否则主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人双手捧至面前时，才能接过去喝，切不可自行端喝。落坐时，要盘腿端坐;接受礼品时，要双手去接;赠送礼品，要躬腰双手高举过头;敬茶、酒时，要双手奉上，手指不能放进碗口。

　饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。

　藏族禁食驴肉、马肉和狗肉，有些地方也忌食五爪类和飞禽类肉。出于宗教信仰，一般反对捕杀野生动物。

　行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行;不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转。忌讳别人用手触摸其头。

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西藏拿的白色丝巾是哈达。代表着真诚的心意和对外来人的热烈欢迎。

藏、蒙古等民族人士顶礼佛像、拜见尊长、迎来送往、致敬致贺、婚丧嫁娶等礼仪活动中，均有献哈达的习惯。由此，敬献哈达表示人们对佛的敬仰，对迎见之人的敬意与祝福。使用哈达的场合相当多。红白喜事、迎来送往、致谢等等都能派上哈达的用场。

哈达呈递敬送时，折口处朝向贵宾，递到对方手掌上。相互间问候时，晚辈向长辈敬献哈达时，哈达下方折口朝外。在藏区，献哈达是一种既普遍又崇高的礼节。无论婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、迎送宾客、朝觐佛像、音讯往来、求情办事以及新房竣工、认错请罪等都有献哈达的习惯。

哈达是一种礼仪用品。献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节，拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等，都需要使用哈达。

处于游牧经济形态下的古代蒙古人，在外出途中，常常要携带奶食品，奶酒或其他干粮，遇有路人，不管相识与否，都要主动攀谈，问候，并互相交换食物。随着时间的推移，慢慢地就发展成一套易物的习俗。发展到后来，就有了交换鼻烟壶和哈达的习俗。

扩展资料：

哈达的用处：

哈达呈递敬送时，折口处朝向贵宾，递到对方手掌上。相互间问候时，晚辈向长辈敬献哈达时，哈达下方折口朝外。在藏区，献哈达是一种既普遍又崇高的礼节。无论婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、迎送宾客、朝觐佛像、音讯往来、求情办事以及新房竣工、认错请罪等都有献哈达的习惯。

献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚和尊敬的意思。当然在不同情况下代表着不同的意义。

1、佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺节日愉快、生活幸福、身体健康；男女求婚时，先由中间人献哈达，如接受哈达则表示可以议婚，退回则为拒绝之意。

2、婚礼上呈献哈达，意为恭贺新喜，祝愿新婚夫妇恩爱如山，白头偕老；迎送宾客时奉献哈达，表示对远方来客的热烈迎送和崇高的敬意。

3、葬礼上献哈达，表示对死者的沉痛哀悼和对死者家属的安慰；佛法会上，向喇嘛和活佛敬献哈达，表示对喇嘛活佛的无限敬仰和信教的一片虔诚之心。

4、到神佛前祈祷时献哈达，以示信佛者的虔诚和希望菩萨保佑，万事如意。

5、在书信来往中，附上一条哈达，表示写信者感情的真诚和意愿的庄重；将钱物包在哈达里赠给演员，表示观众真诚的心意。

6、拜会尊长敬献哈达，表示对尊长的敬重，祝愿幸福、长寿、吉祥如意。

7、向对手献哈达表示想化干戈为玉帛，重归于好。

献哈达是一种文明与礼貌的表现，因此十分讲究。献哈达者应将哈达对叠再对折成四幅双楞，把双楞一边整齐地对着被献者，躬身俯首，双手奉献，表示恭敬。被献者也必须弯腰俯首，双手承接，表示回敬 。

切忌用一只手相送或一只手受礼。献哈达的方式也有许多区别：下级向上级，晚辈向长辈，或向活佛献哈达，应躬身低头，双手举哈达呈上或放在座位前的桌子上面或脚下，对方并不回赠哈达。这时的哈达，表示敬意和感谢；同辈平级献哈达，表示友好，应该献在对方手上，对方回赠哈达。

上级对下级，长辈给晚辈赠哈达，表示亲切关怀和慈祥的爱意，可直接将哈达挂在对方颈上；如果是喜庆典礼，主人往往将所献哈达回赠给献者，并绕在他的脖子上；他人为自己献哈达时，应将身体微微前倾，恭敬地双手接过，然后绕过头顶挂在自己颈上，以示谢意。

世上千千万万的人之间，两个陌生人相遇的概率是000487，相爱概率是0000049，在这样微乎其微的概率下，遇见的人，这该是多么有缘分的一件事，而在遇见的人之中，又恰好有相爱一生的人，这不失为人生幸事。

那么吉增·佩玛和她的王子吉格梅偶然间相识，而后相爱，最后厮守终身，对他们而言，这便是最美的遇见。

年少时一见钟情

吉增·佩玛一个普通的90后藏族女孩，出生在一个有一定地位的外戚家庭，母亲的家族在当地有一定的势力，母亲出生在当地很有名的世家家庭，父亲是前扎西冈总督的外孙，祖父是前王后同父异母的兄弟。

综合来说，吉增·佩玛家中有一定的财力和势力，但是要是比起王室还是有一定的地位悬殊的，但就是两个身份地位不相匹配的人，吉增·佩玛和吉格梅还是结婚了，在他们三十岁和二十岁的最好年纪，说起他们的相遇也是很美好的。

那是一场家宴，作为王室外戚，吉增·佩玛也跟随父亲参加了，当时的吉增·佩玛是七岁的小姑娘，正是最可爱活泼的年纪。

作为王子，吉格梅自然是这场家宴人们关注的对象，面对人们不断的问题，吉格梅一开始还很有耐心的一一回答，但到底还是个十七岁的孩子，他感到十分烦躁，为了摆脱这种让人郁闷的氛围，吉格梅躲进院子里透气，遇见了同样出来溜达的吉增·佩玛。

吉增·佩玛一点也不怕生，主动和吉格梅打招呼，看着面前仰着小脸冲自己笑的小女孩，吉格梅内心泛起波澜，小姑娘笑得过于美好，在两个人的交流中，吉格梅心中不知不觉涌上一个念头，他对面前的小女孩说：“等你长大后，若你未嫁，我未娶，你可愿意做我美丽的妻子？”

或许在别人看来，一个十七岁的孩子对一个七岁的孩子说出这样的话，有些好笑，那时候的吉格梅也不明白什么是爱，只是在那一刻，他的脑子里只有这个念头。

七岁的吉增·佩玛更是不明白，她也不知道面前这个帅气的大哥哥说的话是什么意思，也许就是命中注定的缘分，懵懵懂懂的她笑着点头，于是两个年幼的孩子就许下了一生的诺言。

努力变得优秀

从初次相遇之后，两个人的交集并未中断，只是没有频繁的见面，每年吉格梅会细心地为吉增·佩玛准备生日礼物。

身为王子，吉格梅自然是优秀的，他曾就读于美国波士顿大学和英国牛津大学，继位以后更是把子民放在首位，经常外出观察百姓的生活，与百姓之间没有身份的隔阂，有这样优秀的一个榜样，吉增·佩玛心中也有了动力。

吉增·佩玛的家庭条件是不错的，她从小就学习各种才艺，舞蹈、画画、摄影都很擅长，品学兼优的她考入了印度最好的学校，随后在英国伦敦的摄政大学开始了她的大学教育，主修国际关系心理学。

她对篮球也有很大的兴趣和天赋，在大学期间经常去打篮球，还曾担任篮球队的队长。因为喜欢绘画和舞蹈，也参加了很多学校举办的舞蹈比赛。

热爱摄影，热爱一切鲜活在生命里的事物，同时她也有着语言天赋，在印度的劳伦斯学院学习的时候就学习的英语，除了英语之外，她还能讲流利的印度语。

在校期间，她也主修过很多专业，历史、地理等科目每项都是很优秀，全部拿的A等，可以说吉增·佩玛是一个才貌双全的女孩。

实现当初的约定

就这样两个人共同优秀的成长着，吉格梅三十岁的时候，王室中开始考虑他的婚事，不丹的王后一定要是一个能配得上王子的人，在大臣提出请吉格梅考虑婚事的时候，吉格梅脑海里浮现出的是吉增·佩玛的脸庞，他觉得自己的小姑娘也长大了，是时候履行当初的诺言了。

在吉格梅心系吉增·佩玛的日子里，吉增·佩玛也是一样。吉格梅优秀高大帅气，他也是人们心中的好国王，这样一个人，在吉增·佩玛情窦初开的年纪怎么能不为之心动。

虽然家庭地位不能和吉格梅相匹配，但是好在吉格梅从不是在意身份地位的人，他在意的只是他的姑娘对他的心意，况且吉增·佩玛也是这样优秀的一个人。

在别人询问的时候，吉格梅曾明确地表示：“未来王后的人选必定是要热情善良，愿意毫无保留的将自己的一生奉献给人民与国家的人。”

在他心中，吉增·佩玛就是这样一个人，虽然年轻，但是早已拥有美好善良的心灵，她配得上王后的位置。

当吉格梅表达自己的心意时，吉增·佩玛无措之余更多的是同样的爱意，于是在吉格梅三十岁的时候，他如愿兑现了当初的承诺，接他的小姑娘回家了。

2011年，在普纳卡堡三十岁的国王迎娶了二十岁的王后，婚礼举办的并不隆重，没有邀请外来媒体，也没有邀请国际外宾，一切流程按照不丹当地的传统习俗，没有豪华的酒店和房间，在当地的一个地方，邀请了双方的亲朋好友以及当地的百姓，婚礼上都是祝福的声音。

不丹虽然是国土面积很小的国家，发展也很落后，但却是幸福指数最高的国家，因为他们的心都是连在一起的。

国王和王后的大婚对百姓来说是大喜事，每个人都送去他们最平凡但又最珍贵的祝福，从此以后，他们的国王身边多了一个爱他的人，百姓也多了一个大爱的王后，以后的不丹的未来由他们两个共同肩负。

等待了十四年的遇见，在那一刻，这份遇见画上了完美的句号。现在他们已经结婚十年了，在十年的时间里他们始终相敬如宾，时间没有冲淡他们的爱情，而是给这份爱添了一个又一个的惊喜，他们有一个四岁的孩子，并且迎来了他们的第二个小生命。

吉格梅也秉承着对妻子的忠心和爱，没有娶其他女子，只有吉增·佩玛一个王后。这是现实版的王子与灰姑娘的故事，灰姑娘的水晶鞋也没有跑丢，因为王子始终在她身边。

小结：

释迦摩尼说：“伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的，绝非偶然。”

看到吉格梅和吉增·佩玛的爱情，我们是为之动容的，年少的诺言却从未被忘记，这是放在心底深处的在意，也是命中注定的缘分。我们的一生会遇见很多人。

每个人都有他存在的意义，会给我们带来不同的感情，有爱情，有友情，有亲情。他们美好的爱情是可贵的，在感情面前，我们都是普通人，有着同样的追求，找寻着自己的幸福。

希望每个人都是如此，于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，遇见了就好好把握，握住满手星光

藏族通常献上洁白的哈达，传递对客人欢迎和祝福之情。

藏族哈达的颜色多为白色，因为在藏族看来，白色是最高贵纯洁的颜色，代表着雪域高原和白云，在藏族文化中，白色代表正义和美好。

而蒙古族的哈达除了白色外，多为蓝色，这也与这个草原上民族对于抬头可见的蓝色天空的崇拜有关，蒙古人把蓝色称为“呼和”，内蒙古的首府呼和浩特就是“蓝色之城”的意思。

扩展资料：

哈达礼仪

1、献哈达时，献者必须手捧哈达，将双叠楞边对着客人。

2、对有名望的活佛献哈达时，必须弯腰、低头至90度，双手捧哈达过头顶，献于活佛座前。

3、对长辈或一般活佛献哈达，弯腰、低头双手捧哈达过头顶，献到长辈或活佛手里。

4、对平辈，只要将哈达送到对方手中或手腕即可。

5、对下辈或下属，可以将哈达搭在肩上。

欧阳娜娜在藏族婚礼上当伴娘，藏族的婚礼有什么特点？

婚礼是人生中一项大礼，每一个人，每一个家庭都是非常重视这一项事情的 ，两个人情投意合，经过了很长一段时间的了解，然后下定决心走到一起 ，这是很正常的。婚礼受到了个人，家庭以及社会的高度重视 ，但是在我国不同的地区，它的风俗习惯是不一样的，所以婚礼表现出来的习俗也是不一样的。我们要拒绝恶劣的婚俗习惯，保留良好的婚俗习惯，这样可以更好地让婚礼适应现代社会的发展 。

下面我们来解决一个这样的问题 ，欧阳娜娜在藏族婚礼上当伴娘，藏族的婚礼有什么特点呢 ？

在我们国家的部分地区，婚礼习俗是不一样的 ，有的地方白天迎娶新娘，但是有的地方是晚上迎娶新娘，这是由于当地的风俗习惯的不同，下面我们来介绍一下藏族结婚的风俗是怎样的 。

在藏族的婚礼中，他的嫁妆的一些物品是固定的，比如说一册经书，一座佛塔，还有一尊菩萨 等等一系列的，都必须要摆在高脚盘里面 ，同时我们也知道藏族之前他的婚姻是家长包办的，新娘不可以挑选自己心仪的账户，但是随着我国对西藏地区的思想解放，使得人们的思想有了一定的改变，在许多的地方都出现了现代的婚姻 。

比如在一些地方，新郎可以抢姑娘的帽子或者是头巾，这样来表达自己的爱意，如果女方同意了，那么男方就可以到女方家里面进行提亲 。同时藏族的婚礼特点还有许多 ，比如说迎亲的队伍有什么特点，还有在接亲的时候要注意什么，这些都是于我们大部分的婚礼，不同的，如果你想要了解更多的相关知识请关注我 ，以上是我来源于网络上的收集以及个人的理解，希望可以帮助到大家更好地理解藏族婚礼的特点 。

这边旅游的多，搞一个求婚策划公司也挺不错的，我最近就在想，拉萨没有求婚创意策划公司。如果要开这样的公司，一、了解景点，二、配置各种不同预算的求婚方案，三、与各大商业街物业搞关系，四、明确布达拉宫不能明火，只能简易求婚。五、所用策划原创的同时，保证只有你一家能做出来，六、根据不同的星座提供求婚办法。七、搞好了婚庆策划一条龙。八，藏族求婚仪式上也可以下一点功夫。

献"哈达"是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献"哈达"的习惯。献"哈达"是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。

　　"哈达"是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品"哈达"织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的一片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者1至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达一般是白色的。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，**象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。

　　献"哈达"的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。

　　"哈达"在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，促示祝贺节日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚大妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。

　　关于哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出使西域路过西藏时，向当地的部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊。这样一来，藏族部落就以为这是一种表示友好、祝福的礼节，而且是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就一直沿用至今。还有一种说法，说是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回西藏的，当时帛上有万里长城图案和"吉祥如意"字样。后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。