为何百年前，在慈禧葬礼上拍到一群“僵尸”的2个人，后来却悲剧了呢？

下面的这一张，是不是乍一看，有些像是恐怖片中穿着清朝服装的僵尸？

实际上，这张照片，正是拍摄于1909年10月的慈禧葬礼上，而图上那些面孔煞白的士兵，当然也不是什么僵尸，而是用纸张制作而成的兵马，不过在黑白镜头的熏染下，倒是叫人有一些惊悚了。但是很多人不知道的是，拍摄下“僵尸”的两个人，后来却也悲剧了，这里不妨提下他们的名字，他们分别是天津福生照相馆馆主尹绍耕和弟弟尹沧田。

早在19世纪40年代，在相机发明后，传教士便带着它来到了中国 ，然而当时很多群众，都认为这种照相机能够勾人魂魄，拒绝让人拍照，一直到了19世纪末，清朝官方才接受这种技术，但是民间，依然未曾普及，而天津作为租界，却是最先接受这种新鲜事物的地方，尹绍耕出自于腰缠万贯的富商之家，很早便开始孤岛照相机这种玩意，等到20世纪，他和弟弟，也成立福 生 照相馆，这也是国人最早创办的几家照相馆之一。

很快，尹绍耕两兄弟，就嗅到了商机，原来1908年11月15日，慈禧太后撒手人寰，但是她的灵柩，一直存放到1909年农历九月末，让人瞻仰遗容后，清朝宫廷决定为他举行盛大的奉安大典，这在当时也算是轰动国内外的大新闻。

不少媒体，争相前往北京，想要获得一线的资料，然而问题就在于，清朝廷，怎么会允许他人拍照呢？

最终有些西方记者，花钱买通了关系，还是允许站在远处拍摄几张照片，但是尹绍耕显然不满足于此，他和弟弟打算拍摄下葬礼全程，甚至包括慈禧的遗容，通过重重人脉，尹氏兄弟花费重金，找到了当时的直隶总督端方，希望让他行个方便。

当时参加葬礼的朝廷大员，允许带两个随从，端方考虑再三，最终答应，葬礼当天，让尹氏乔装成自己的部下。

再来说说这个端方，同样不是什么普通人，他是近代历史上最早睁眼看世界的大臣之一，曾经随团前往欧洲考察的朝廷大员，而端方自己，也对相机十分感兴趣，在1905年回国的时候，还特意带回来了一台进行研究，因此他转念一想，尹氏混随便拍拍照纪念，也不是什么坏事。

然而端方却还是高估了两个兄弟的胆子，农历初一，抬着慈禧灵柩的队伍，浩浩荡荡的出发，前往皇家陵园，尹氏兄弟一路上，也拍摄到了自己想要的图案。

然而等抵达了菩陀峪现场，即将为慈禧举行隆重的下葬大典，隆裕太后，摄政王载沣等人悉数到场，百官屏气凝神，可是在这一刹那，端方的背后，尹氏兄弟却再次按动了快门。

众所周知，那个时候的照相机，需要曝光率，随着尹绍耕开设镁光灯，只看见一瞬间传来刺眼的光亮，这下从太后再到文武大臣，目光齐刷刷的看到了端方的背后。肃静的气氛荡然无存，随着载沣震怒，尹绍耕两人被当场拿下。

很快真相便调查明白，尹氏兄弟不听禁令，强闯陵园，试图触犯太后尊容，打扰其安宁，清廷大为光火，即刻判处尹绍耕两人十年的监禁，而带他们两个进来的端方为此也倒了霉，葬礼结束后的几天，11月23日，清廷军机处随即以“恣意任性，不知大体”为由，对端方予以革职处分，尹氏的照相机，自然也在当天没收。一直到两年后，尹家花了数万两银子，才将兄弟二人保释出来。而这也是当年有名的“东陵照相案”。

为此广州的革命党创办的《时事画报》还特意就此事对清廷进行嘲讽：“清政府提议，前清慈禧后葬棺时，在东陵照清太后之两犯，已定监禁十年……接欧美各国君后之相，遍地悬挂，未尝以为亵也”，只有尹氏二人，出狱后，倒也没有再干起照相的活了。

葬礼上唱好日子被暴打这件事情，我认为，这两个人都有错，唱歌的和打人的绝对是都有错的。

葬礼是一件很悲伤的事情，只有家中某个人去世的时候，才会举办葬礼，这种事情一般是受不得别人玩闹的。

葬礼上所播放的音乐肯定是悲伤的，每个人都会听着葬礼上播放的悲伤的音乐为逝去者哀悼，这种事情是绝对不容许被侵犯的。

但是呢，这个男的竟然直接在别人的葬礼上唱了好日子，在法律上看肯定是没有任何问题的，但是如果是在道德上来看的话，他肯定是故意捣乱了。

在别人家属非常难过的时候，这个男子就来了几句好运来，也不知道他想干什么，家属阻止他唱这首歌，男子一点都儿都不知道悔改，还非常强硬的表示，就是要唱这首歌。

他说完这句话的时候，参加葬礼的家属实在忍不了了，于是对该男子进行了暴打，一点儿都没有手下留情。

这个人的做法，绝对是非常错误的示范，不管怎么样，打人都是不正确的行为，更何况是暴打呢？

最后打人的男子也被法律制裁了，他这一行为肯定是不对的，那个男的只是唱了首歌而已，并没有犯什么非常严重的过错，这样子就遭人暴打的话，那就是不管出于什么原因，都是打人者的错了，这样的话，这个打人者确实是要被判刑的，而且他下手还挺重的。

其实呢，打人者当时如果看不惯这件事情，他当时是完全可以报警的，利用警察的力量，把这个在葬礼上捣乱的男子带走，真的没有必要现场打人，不然就，得不偿失，好在被打的那个人是轻伤，没有出什么事情 不然的话，那打人者就更惨了。

中国人视死如生，认为死亡不是终点，而是生命轮回中的关键一环。所以，中国人的葬礼一向都很庄重。那么，它有哪些禁忌呢？

第一，忌讳去世的时候身边没有亲人陪伴。古人认为，老人去世的时候，如果没有后辈儿孙在场，那么就会显得特别的孤单，老人去了阴间也会时刻牵挂着，灵魂不得安宁。如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。

第二，北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临；材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙；寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。

第三，报丧时也有忌讳。据史料记载，治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。

最后还有一点，古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及很多事项，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。而墓地的选择自古以来都十分讲究。因为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。因此，要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。