作文：湖北的民风民俗

神农架的奇风异俗

吃热饭：在土家山民家中做客,吃饭是很讲究的。主人给客人盛饭,每次只盛一点点,过一会,客人碗里的饭还未吃完,主人便夺下客人手里的碗,将碗内的饭倒掉,重

新盛点热饭,就是大热天也是如此,这样做以表示主人的热情之心和家庭富裕。“打丧歌”在神农架是追悼亡人的一种特殊仪式。它又称为“孝歌”、“阴罗鼓”、“跳丧鼓

吃粽子和赛龙舟

吃粽子和赛龙舟是中国许多地方的风俗。然而这一习俗是因从纪念屈原而来，使得屈原的家乡故地的湖北，此俗更甚。？？每逢农历五月初五端午节，湖北各地赛龙舟、吃粽子遍及全省城乡。只要有湖、河、江的地方，人们早早就把龙舟修整或清理好，一至初五，龙舟便纷纷下水了，一条条"黄龙"、"白龙"、"红龙"、"青龙"劈波斩浪

武昌旧俗甘蔗节

“三月二十八，洪山敬菩萨，钱多吃甘蔗，钱少吃麻花。”这是50多年前流行于武汉的一首民谣。寥寥20字勾勒出武昌旧俗甘蔗节的一个侧面。北宋大中祥符四年（1011年），宋真象宗敕封守护泰山的神祗为“东岳天齐仁圣帝”，民间称之为“东岳大帝”或“东岳菩萨”。

名人与东湖

东湖风景区独特的资源优势，受到中外首脑和知名人士的青睐；东湖风景区的发展受到国家***和中外学者名人的关注，他们对东湖的整个规划建设提出了独到的见解和意见。下面是一些历史照片，即是有力的佐证。建国之后，毛泽东居住的地方，除中南海外，在东湖居住的时间最长

朝武当

武当山地区有“朝武当”的习俗,含有上山祭拜山神的意思,其实这是人们享受生活的又一种方式,就像扫墓总是与踏青郊游连在一起的,“朝武当”也成为一种爬山的乐趣。每年农历三月份春光明媚和八月份秋高气爽的时节, 武当山里总是游人如织,热闹非凡。当地旅行社往往会在这些时候开设武当山一日游的项目,收费在200元左

卿龙降瑞福 王府接财神—卿龙（首义园）传统庙会文化节

1、卿龙降瑞福王府接财神—卿龙（首义园）传统庙会文化节时间：2004年1月 22日—2月6日地点：武昌首义广场、武昌首义园主办单位：武汉市文化局、武昌区人民政府、武汉卿龙酒业公司协办单位：武昌区旅游局、武昌区文体局、武汉老三届经济技术发展有限公司承办单位：武昌区文化馆、武昌

襄樊民俗 人生礼仪习俗

婚嫁 婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。 订亲 首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，则由红爷将女方“八字庚贴”（即写明女方出生年、月、日、时的柬贴）交付男方。

天门"三棒鼓"

在天门、沔阳一带，由于地势低平、多水，往昔水灾不断，民众身受其苦。为谋求生路，他们背井离乡，背起"三棒鼓"，浪迹四方。许多人从湖北到中国西南部 、印度、伊朗、中欧、西欧等地。也有些人经广东到菲律宾及其它 东南亚国家,他们背起的"三棒鼓"走到哪里唱到哪里，人们称他们为"中国的吉卜赛人"。

随州节日礼俗

春俗,在立春前一天,官吏迎春于东郊,远近老幼杂处观礼欢呼,以竞观为乐立春 之日,官吏亲击鼓三然后鞭土牛,称之为"击春鼓"元旦(农历正月初一),贺新年晨五鼓设香烛,陈果饼,酒食,拜神祉,依序拜尊长,非至亲不面贺,惟以红帖投其祝贺

武汉夏夜街头的"竹床阵"

武汉是中国有名的三大火炉夏至七月以后，酷热的夏夜把武汉市民从家中"赶"出来，不得不到街道两旁摆竹床露宿。密密麻麻的竹床一个挨一个，老者、儿童、青年、**乃至姑娘都躺在竹床上，渡过一个又一个的夜晚。北方人或外地人看见**、姑娘 身着短裤、裙子睡在街头上，大为不解，也十分感到新鲜。然而当地人却习以为常。

荆州花鼓

荆州花鼓原是民间穷苦人乞讨谋生的"沿门花鼓"和薅草秧歌。这种"花鼓"是一人击鼓唱词，数人帮腔和调。近几十年来，荆州花鼓已演变成独具特色的地方花鼓 戏。1955年有一位老艺人搜集记录了花鼓戏的全部唱腔，整 理出从未有过的第一套完整荆州花鼓

通山山鼓

相传起源于春秋战国时期的通山山鼓，是农民在野外劳动时，边劳动边以山鼓伴奏、唱歌的一种民间传统艺术。山鼓的形状如戏曲中所用的小堂鼓，尺寸形制略小，鼓身两边安铁环，系有牛皮带或缎带，便于鼓匠挂在胸前。演唱时，鼓匠右手执扦击鼓，左手托着鼓的底部，配合用手指调节出不同的音色。

崇阳人的老风习

鄂南崇阳县山清水秀，景色迷人。由于远离大城市，乡民们保持了许多民间传统老风习。当青年男女嫁娶成婚时，打造的家俱样式仍按古老的形式。如睡觉的木制床为古式雕木的花床，床四周有雕花杆，床前面雕花板上方，有三层雕"滴水沿"，床下前方有三层踏板。床入口处仅仅只留可两人并坐的"口子"，床 两头和后面用整块木板钉牢

武汉风俗嬗变的过渡特征

清末民国时期的武汉，从时间上说，属于中古与现代之间的近代。这是一个过渡时代。此时社会风俗的膻变有一个重要特点，就是一方面古老的传统习俗拼命要 保住地盘，另一方面是新的社会习尚在艰难地夺取阵地。守旧势力与 革新势力激烈斗争的结果，导致了古老的传统习俗与新的社会风尚的并存

襄樊方言

天文地理晒老爷儿（晒太阳）荫凉坡儿（荫凉地）旋磨风（旋转风）麻风雨（

毛毛雨）飘泼桶倒（大暴雨）下罩子（雾）天道（天气）月黑头（黑夜）撂天地儿

（野外）紧高头（最高处）紧里头（最里边）挨根儿（附近）这儿嗨

儿（这里）那儿嗨儿（那里）哪儿嗨儿（哪里）床头起（床根前）墙根□（底下）

（墙根下）末脑

襄樊民俗

家族 旧时，襄樊土著或外地迁入者定居一处，因人丁兴旺而发展为大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家，他们聚族而居，有族产、族规、族普，家族事务由族长掌管。家道富裕而辈 份高的族人也有一定发言权，族内组织常常与乡里政权组织混成一体。

武汉夏夜街头的"竹床阵"

　　夏至七月以后，酷热的夏夜把武汉市民从家中"赶"出来，不得不到街道两旁摆竹床露宿。密密麻麻的竹床一个挨一个，老者、儿童、青年、**乃至姑娘都躺在竹床上，渡过一个又一个的夜晚。北方人或外地人看见**、姑娘身着短裤、裙子睡在街头上，大为不解，也十分感到新鲜。然而当地人却习以为常。

　　武汉是中国有名的三大"火炉城"之一，夏季气温高达40摄氏度左右。酷热难耐的时间长达两个月左右,使之形成了武汉特有的民习"竹床阵"。

　　2、吃粽子和赛龙舟

　　吃粽子和赛龙舟是中国许多地方的风俗。然而这一习俗是因从纪念屈原而来，使得屈原的家乡故地的湖北，此俗更甚。

　　每逢农历五月初五端午节，湖北各地赛龙舟、吃粽子遍及全省城乡。只要有湖、河、江的地方，人们早早就把龙舟修整或清理好，一至初五，龙舟便纷纷下水了，一条条"黄龙"、"白龙"、"红龙"、"青龙"劈波斩浪，箭一般前驶，锣声、鼓声、吆喝声、喝彩声响成一片，江河两岸观看赛龙舟人们黑压压一大片，那场面实在壮观极了。

　　传说屈原投汩罗江死后，他的故乡乡亲秭归人做了一个梦，梦见屈原身体消瘦了，便用箬叶包米饭做成有角的角黍（粽子），用龙舟装上投入江中，因水中水族属龙管，以为是龙王送来的角黍，便不敢食。这就可让屈原食用了。这就是赛龙舟和吃粽子的由来。

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　　3、荆州花鼓

　　荆州花鼓原是民间穷苦人乞讨谋生的"沿门花鼓"和薅草秧歌。这种"花鼓"是一人击鼓唱词，数人帮腔和调。

　　近几十年来，荆州花鼓已演变成独具特色的地方花鼓戏。1955年有一位老艺人搜集记录了花鼓戏的全部唱腔，整理出从未有过的第一套完整的花鼓音乐曲谱，并大胆地把二胡、板胡、琵琶、扬琴、竹笛、唢呐等民族乐器用来为花鼓戏伴奏，使花鼓戏结束了"一唱众和"和单纯用锣鼓伴奏的历史。如今，荆州花鼓戏充满浓郁的地方情调，唱腔悠扬、甜美、悦耳，已有《家庭公案》、《水乡情》等几十个剧目，既取材于湖乡生活，又展现湖乡风貌。在民间，男女老幼走路、劳作，不时哼唱花鼓调，也有很大的"魔力"。有人说："听了花鼓的哟喂哟，害病可以不吃药！""做活不唱花鼓戏，浑身上下无力气"。来到荆州地区，可以看到小学生放学时提着的收音机里。汽车里、商店柜台内，播放的全是荆州花鼓戏。

　　4、天门"三棒鼓"

　　在天门、沔阳一带，由于地势低平、多水，往昔水灾不断，民众身受其苦。为谋求生路，他们背井离乡，背起"三棒鼓"，浪迹四方。许多人从湖北到中国西南部、印度、伊朗、中欧、西欧等地。也有些人经广东到菲律宾及其它东南亚国家,

　　他们背起的"三棒鼓"走到哪里唱到哪里，人们称他们为"中国的吉卜赛人"。

　　5、通山山鼓

　　相传起源于春秋战国时期的通山山鼓，是农民在野外劳动时，边劳动边以山鼓伴奏、唱歌的一种民间传统艺术。

　　山鼓的形状如戏曲中所用的小堂鼓，尺寸形制略小，鼓身两边安铁环，系有牛皮带或缎带，便于鼓匠挂在胸前。演唱时，鼓匠右手执扦击鼓，左手托着鼓的底部，配合用手指调节出不同的音色。一名技艺出色的鼓匠，一般能够打出数十种节奏迥然不同、情绪各异的鼓点子。山鼓之音响亮清脆，数里之外能闻其声。

　　通山山鼓主要分《挖山鼓》和《栽田鼓》两大类。此外还有一种《山锣鼓》。这种《山锣鼓》除鼓匠身背一面山鼓外，腰间还挂有一面铜锣，左手执钟打锣，右手拿扦击鼓。

　　山鼓的曲调与地方语言结合紧密，节奏性很强，加上旋律高亢激昂，质朴热烈，富有浓郁的地方色彩，是一种活跃劳动场面的艺术形式。1988年湖北省民间音乐舞蹈电视比赛中，通山县改编的节目《喜耘禾》山鼓，荣获银杯奖。

　　6、崇阳人的老风习

　　鄂南崇阳县山清水秀，景色迷人。由于远离大城市，乡民们保持了许多民间传统老风习。当青年男女嫁娶成婚时，打造的家俱样式仍按古老的形式 。如睡觉的木制床为古式雕木的花床，床四周有雕花杆，床前面雕花板上方，有三层雕"滴水沿"，床下前方有三层踏板。床入口处仅仅只留可两人并坐的"口子"，床两头和后面用整块木板钉死。这种讲究的崇阳花床，实在是一种十分罕见的习俗了。

　　此外，热情待客的崇阳人给客人泡的茶是花椒盐巴家焙茶，吃的菜是大块肉、大块鱼、红苕粉丝、煎豆腐四大菜。一寸来宽、二三寸长的大块烟熏肉，令城里人食一、两块就足够了。

　　7、鄂西土家风情

　　鄂西毗邻湘西、贵北和川东南，居住着数十万土家族居民。他们有着富有特色的生活习俗。独特、鲜艳的服饰。土族居民，特别是青年人，服饰具有鲜明的民族风格。如男青年，头上缠着一条长长的青头巾，外面上衣往往是白布上镶宽大的蓝边，传统布扣、裤子比较宽大。女青年，其头巾则是彩色布巾，上衣或红或绿，但领口、背肩、袖口、下摆等处都镶有美丽花纹的边带布。手上戴着金或银制的手镯。

　　山歌。唱山歌是青年土族男女中不可缺少的本领，有些上了年纪的土族人山歌也能唱上"一大箩"。在曲折蜿蜒的山道上，在田间、茶场、农舍、土塘旁，常常可听到阵阵悠扬的山歌传入耳中。更有山歌男女对唱，山族青年以这种形式来表达自己对对方的爱慕之心。木叶传情。土族青年用口含一青青的木叶，吹出美妙、动人、委婉的声音。这声音就是动人的情歌。小小的一片树叶，仅为男女传情表达出心声。

　　9、神农架的奇风异俗

　　吃热饭：在土家山民家中做客,吃饭是很讲究的。主人给客人盛饭,每次只盛一点点,过一会,客人碗里的饭还未吃完,主人便夺下客人手里的碗,将碗内的饭倒掉,重新盛点热饭,就是大热天也是如此,这样做以表示主人的热情之心和家庭富裕。

　　“打丧歌”在神农架是追悼亡人的一种特殊仪式。它又称为“孝歌”、“阴罗鼓”、“跳丧鼓”等。它主要用于亲友邻里代替死者眷属追思亡者生前的功德,祝亡人升天,为后代祝福的仪式歌,是一种常见的带有浓厚古老民族文化传统和迷信色彩的丧俗。在神农架山乡,凡遇亲友办丧事,左邻右舍纷纷来祭,并请歌者击鼓赛歌,整夜打丧鼓“伴灵”、“闹丧”与其说是对死者的悼念不如说是对亡灵的欢送,亡者的亲人也在这“闹丧”的气氛中,减轻了凄凉和悲哀。神农架的“丧鼓歌”历史悠久,它是一卷绚丽多彩的历史和神话的画卷,是神农架民间流传的《神曲》。

　　独筷待客：有客初至土家山乡,主人必先请吃一碗糯米甜酒或糖水泡糯米花,只给客人一只筷子,这样的食品统称为“茶”,或作“见面茶”,或作为“夜宵”,或作为睡前“晚茶”,据说一只筷子表示“半席”,见面茶,压上饥,表示热情接待。

　　喝冷酒：神农架下谷乡是土家族聚居区,若到山民家做客,主人首先端出一杯酒说声“请喝茶”,这种以酒代茶的习俗叫喝冷酒。客人接过酒一饮而尽主人才会高兴,若不会饮酒应向主人讲明,浅尝一下,以示对主人的尊重,喝过冷酒,主人这才泡上热茶。

1：远古时期

（1）《云门》

远古时期歌、舞、乐互为一体与原始氏族的图腾崇拜想联系。黄帝氏族曾以云为图腾，他的乐舞就叫做《云门》。

（2）《候人歌》

相传是《吕氏春秋》所记涂山氏之女所作的。这首歌的歌词仅只"候人兮猗"一句，而只有"候人"二字有实意。这便是音乐的萌芽，是一种孕而未化的语言

2：夏、商时期

（1）《大夏》

夏禹治水，造福人民，于是便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。

（2）《大蠖》

夏桀无道，商汤伐之，歌颂商汤伐桀的乐舞《大蠖》就出现了。

3：西周、东周时期

（1）《诗经》

经春秋时孔子的删定，形成了我国第一部诗歌总集－－《诗经》。它收有自西周初到春秋中叶五百多年的入乐诗歌一共三百零五篇。《诗经》中最优秀的部分是"风"。它们是流传于以河南省为中心，包括附近数省的十五国民歌。此外还有文人创作的"大雅"、"小雅"，以及史诗性的祭祀歌曲"颂"这几种体裁。就其流传下来的的文字分析，《诗经》中的歌曲可概括为十种曲式结构。

（2）《九歌》

在《诗经》成书前后，著名的爱国诗人屈原根据楚地的祭祀歌曲编成《九歌》，具有浓重的楚文化特征。

(3)《阳春白雪》

又名《阳春古曲》。作为一首广泛流传的琵琶古曲，《阳春白雪》旋律清新流畅，节活泼轻快，冬去春来，万物繁荣，好一派生机勃勃的初春景象，仿佛就呈现在我们的眼前。相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《阳春》取万物知春，和风涤荡之意，《白雪》取凛然清洁之意。

http://wwwxslhcom/fy/qx/guqu/09wma

（4）《高山流水》

高山流水觅知音，该曲有这样一段传说：先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是描绘"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。伯牙惊道∶"善哉， 子之心而与吾心同。"子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。 该曲婉转悠扬，余音绕梁，三日不绝，堪称曲中精品。

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9：近现代时期

（1） 《二泉映月》

二胡独奏曲，无锡有惠山泉水，被称为"天下第二泉"。小桥流水，景色优雅，一派祥和，但著名二胡 演奏家华严均却以其饱经风霜、历经艰辛的身世出发，把感受的人世之悲苦谱于该曲。该乐曲的意境深沉，含蓄凄凉，形式朴素自然，平静的外表难掩内心的哀怨；柔婉的形象体现气质的刚毅。全曲以变奏曲的形式，将音乐主题不断展开，推至高潮。之后又回到原来的情绪之中。乐曲一方面向人们描绘了一幅夜阑人静、泉清月冷的画卷，另一方面以旋律中柔中带刚的情绪，表现作者对坎坷人生的不平与怨恨，深刻地揭示出作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志。全曲引人入胜，情绪起伏、扣人心弦。乐曲有三个乐句组成的乐段经五次旋律变奏、展衍而构成的。主题共11小节，前有引子1小节， 第一、三乐句均为4小节，第二乐句均为2小节，以下为五个变奏，多用旋律变奏和特性音调贯穿展衍的手法，使旋律在绵延不断的陈述中逐步引申，感情渐次深化，逐步推上高潮，又一层层降落下来，返回原来的境地。 真有荡气回肠之感。

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（2）《空山鸟语》

刘天华创作。刘天华（1895-1932）是中国近代著名作曲家、演奏家。江苏江阴人。 他毕生致力于民族音乐的研究、创作、演奏和教育工作。"五四"前，他处于失业贫困之境，后在一个中学立交音乐，并组织暑期国乐研究会，广泛学习民间音乐。1932年起先后在北大音乐传习所、北京女子告示和国力一传音乐吸传授二胡、琵琶、小提琴，同时自己学习小提琴合作曲技术理论，收集、研究戏曲音乐和民间锣鼓。它广泛汲取中国传统音乐，借鉴西洋音乐技术，从中汲取养料，柔和渔民建器乐中。共作有二胡曲10首，琵琶曲2首， 四祝贺走去二首以及二胡练习曲47手，琵琶练习曲15首。他卫士二胡从伴奏乐器提升为独奏乐器、并将之纳入专业教学做出了重要贡献，是我国近代二胡学派的创始人。

《空山鸟语》是它的代表作之一。初稿成于1918年，10年后才定稿。乐曲用唐王维的诗句"空山不见人"的意境，通过抒写空谷和模仿各种鸟鸣，表现了大自然的热爱和愉悦活波的心境。音乐有引子、尾声和五段旋律构成，引子用带有装饰音的长音作五度、八度的跳动，表现空旷山谷中小生命的灵动。第一、二段音乐欢快活跃；第二、四、五段用各种手法模拟鸟鸣、飞翔、嬉闹的生动情景。演奏上，在传统的垫音、滑音、模拟等技法的基础上，吸收了小提琴的某些技巧，使音乐新颖生动，提高了二胡的表现性能。

http://6114460222/zhcg/song/szy/yctq/y/yy/ksnyMP3

（3）《梁祝》

《梁祝》创作于1959年。乐曲源自一个古老而优美动人的民间传说:四世纪中叶,在我国南方的祝家庄,聪明美丽的祝员外之女祝英台,冲破封建传统的束缚,女扮男装去杭州求学在那里,她与善良,纯朴而贫寒的青年书生梁出伯同窗三载建立了真挚的友情当两人分别时,祝用各种美妙的比喻向梁吐露内心蕴藏已久的爱情,诚笃的梁山伯却没有领悟一年后，梁得知祝是个女子,便立即向祝求婚可是祝已被许配给一个豪门子弟--马太守之子马文才。由于得到不自由婚姻,梁不久即悲愤死去祝英台得到这个不幸的消息,来到梁的坟墓前,向苍天发出对封建礼教的血泪控诉梁的坟墓突然裂开,祝毅然投入墓中遂化成一对彩蝶,在花丛中飞舞,形影不离这首绚丽多彩,抒情动人并带有浓郁的生活气息的交响作品,在民族化,群众化方面,作了大胆的创新与成功的尝试,在国内外演出均受到热烈的欢迎,群众称之为"我们自己的交响音乐"它已在欧,亚,美各大洲演出,并以其中华民族的鲜明风格与特点,得到国际公认香港艺术家们把它改编成高胡协奏曲,清唱及舞台剧,美国的舞蹈家还根据它改编成美丽动人的冰上舞蹈，如今《梁祝》已飞进世界音乐之林，活跃在国际乐坛上的彩蝶了。这部作品以浙江的越剧唱腔为素材，按照剧情构思布局，综合采用交响乐与中国民间戏曲音乐的表现手法，深入而细腻地描绘了梁祝相爱、抗婚、化蝶的情感与意境。

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（4）《鸭子拌嘴》

《鸭子拌嘴》是安志顺根据西安鼓乐的《五调坐乐全套中占粉碟儿》的开场锣鼓改编成的打击乐合奏曲。编于1982年。乐曲用各种打击乐不同敲击方法，不同的音色、音区的对比、组合，形象的描绘了鸭子引颈鸣叫，追逐嬉闹，拌嘴逗趣，在地上蹒跚行走的各种画面。全曲诙谐生动、形象逼真、富于韵律。给人以欢快的感觉。

http://wwwallnetcn/music/Track05bMP3

（5）《五梆子》

这是一首北方梆笛的传统代表乐曲，是著名笛子演奏家冯子存根据一首北方民间曲牌改编而成的。原曲是"二人台"钟的一首过场曲牌，名"碰梆子"。曲调明快、欢悦、乐观向上，主题共六句，微调式，格局落音逐级下行，分别为3，2，1，6，5，5。全曲共四段，为变奏体结构。第一段呈示主题，速度较慢，旋律明晰，富于歌唱性。用滑音、剁音、花舌音等技巧润饰旋律，质朴明快。第一变奏用剁音、花舌音等技巧 装饰旋律，诙谐风趣。第二变奏速度稍快，用吐音的节奏性贯穿全曲，音乐变得轻快、热情。第三变奏速度 更快，即兴发挥更大，多次花"花舌"（颤舌音），是音乐更加热烈，推向高潮。

http://wwwhtfycomcn/音乐/五梆子mp3

（6）《鹧鸪飞》

这是清丽动人的江南笛曲主要代表曲目之一。原是湖南民间乐曲，也用于箫独奏或丝竹乐合奏。后经笛子演奏家陆春龄改编，发展成为具有浓郁江南风格的笛子独奏曲。乐曲通过对鹧鸪飞翔的形象描绘，表现了人们向往自由、追求光明的崇高愿望。乐曲分慢板、中板两个部分。慢板部分是原民间乐曲的放慢，演奏家充分发挥曲笛浑厚抒情的特长，通过气息的控制、变化，运 用音色、音量得收放变化以及滑音、轻音、打音、叠音等手法， 使音乐悠扬委婉、明澈、圆润。中板部分是 前奏的变奏，音乐活拨流丽， 表现鹧鸪展翅飞翔之态。悠扬抒情的慢板和流畅活泼的快板，使音乐富有层次和对比。

http://wwwartsruccom/musicruc/jiaocheng/chuiguan/zhegufeimp3

（7）《百鸟朝凤》

《百鸟朝凤》是一首在山东、安徽、河南、河北等地广为流传的民间乐曲。它的热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。乐曲充分发挥了唢呐的乐器表现功能，模仿许多类飞鸟 鸣禽的叫声，活波粗旷，欢快爽朗，逼真动人。 整个乐曲的吹奏较自由，常有即兴发挥，各家所奏结构都不尽相同，但大体以循环结构为原则。其音乐分为旋律部分（主部）和模仿鸣叫声部分（插部）两种。旋律部分为徵调式，由北方民歌旋律音调特点，模仿部分是学习各种鸟叫，穿插其间。最后有一段结束音乐，称为"谢板"。该曲由民间乐手任同祥在专业音乐工作者协助下进行加工，使乐曲结构更为合理、更富有层次，同时扩充了华彩乐句，运用了特殊循环换气法，补充了快板尾段，全曲在热烈欢腾的气氛中结束。

http://wwwwlnmcninfonet/yy/gq/mg/05mp3

（8）《江河水》

原名《江儿水》，是辽商上鼓吹乐曲中的笙管曲牌，流行于东北地区，后加入《梢头》旋律，改编者将曲牌作了"放慢加花"等处理，使之成为凄厉悲凉的一手动人的旋律。全曲共三部分，ABA体结构。 " A"为"江儿水"曲牌，羽调式，共九句，曲调悲切，似人声的哭泣。 "B"段用"梢头"材料改编，转入同主音徵调式，旋律柔婉深沉，与前造成对比。末段是"A"的变化再现，略显悲愤的性格，推向高潮。

http://wwwnhyzorg/lkm/yyxs/gzheng/jianghshMP3

（9）《十八板》

此是三弦传统独奏曲。原是河南戏曲、曲艺的曲牌音乐，三弦演奏家李乙于1953年改为三弦独奏曲。全曲由七个段落组成。第一段是慢板，以气势雄厚的扫弦开始，旋律模仿常腔，大幅度的滑音装饰很似人声，别有情趣。第二端开始逐渐转快，情趣也渐趋热烈，逐渐推向高潮。第七段反复第一段的慢板。

http://wwwchinakongzinet/2550/music/download/banhu/18banmp3

（10）《欢乐歌》

江南丝竹，旋律明快流畅，起伏多姿。结构富有层次。乐曲采用"放慢加花"的这一民族器乐创作中运用最为广泛的旋律发展手法，使乐曲由慢至快，渐次高涨，表达了人们在喜庆节日中的欢乐情绪。曲调清新悠扬、优美抒情、极富江南色彩，为江南丝竹八大名曲之一。

http://wwwsy-djcn/song/list/mzyy/0087mp3

（11）《将军令》

吹打乐，原为戏曲中开场音乐和为摆阵等场面而伴奏的曲牌。民间艺人也常吹奏以增添节日气氛。上海民族乐团根据苏南吹打《将军令》加以改编。乐曲在速度、力度以及音色变化上造成了强烈的对比，使曲调更显气魄宏伟，犹如千军万马簇拥主帅胜利归来。

http://bbsattccmovecom/download_010/722584/将军令%20四川扬琴曲牌mp3

（12）《金蛇狂舞》

民族管弦乐曲，1934年聂耳根据民间乐曲《倒八板》整理改编，并亲自指挥灌制成唱片。乐曲采用上下句对答呼应、句幅逐层减缩、情绪逐层高涨以及充分调动打击乐的色彩等各种手段，使乐曲非常激越和振奋，渲染了热烈欢腾的气氛，仿佛让人们沉醉在欢乐的节日之中。

http://wwwouyuephotocom/member%2fleen222%2fpic%2f周岙挑灯（下）mp3

（13）《翠湖春晓》

民族管弦乐曲，聂耳根据云南昆明洞经音乐改编。乐曲采用不同的节拍、节奏、调式、速度、配器的变化对比，发展成三个段落。开始，曲调抒情明朗、中段是一个轻柔委婉的旋律，之后，音乐热情而欢快，并逐渐达到高潮。乐曲生动地表现了春回大地，万物充满生机的景象，也表现了人们对美好未来的向往。

http://amuseenglish61com/mp3/0502/050211/5229/-2143341201456767532mp3

（14）《瑶族舞曲》

民族管弦乐曲，彭修文根据刘铁山、茅沅的同名管弦乐曲改编。乐曲生动地描绘了瑶族人民欢庆节日时的歌舞场面。乐曲开始，悠扬委婉的主题是少女轻盈的舞姿，之后，音乐的情绪逐渐高涨起来，仿佛青年男女们也纷纷起舞。中段是一个三拍子的歌唱性旋律，仿佛是恋人们边歌边舞，互表爱慕之情。当主题再现时，气氛也随之变得更为热烈，感情也越来越奔放。

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（15）《春江花月夜》

民族管弦乐，原是一首琵琶曲，名《夕阳箫鼓》。约在1925年，上海大同乐会的柳尧章和郑觐文首次将其改编为民族管弦乐曲。解放后，又经多次整理改编，更臻完善，深为国内外听众珍爱。乐曲通过委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，巧妙细腻的配器，丝丝入扣的演奏，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，尽情赞颂江南水乡的风姿异态。全曲就象一幅工笔精细、色彩柔和、清丽淡雅的山水长卷，引人入胜。该曲先后被黎英海改编为钢琴曲，刘庄改编为森管五重奏，陈培勋改编为交响音画。全曲为民族器乐中最常见的多段体结构。

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（16）《彩云追月》

民族管弦乐曲，1932年，任光在上海百代唱片公司任节目部主任时，同聂耳一起，为百代国乐队定了一批民族管弦乐曲并灌制唱片，《彩云追月》就是其中的一首，创作于1935年。1960年，彭修文根据中央广播民族管弦乐团编制重新配器。乐曲以具有民族色彩的五声性旋律，通过各种乐器的细腻编配，以轻快的节奏，形象地描绘了浩瀚夜空的迷人景色。曲调悠扬而抒情。

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（17）《雨打芭蕉》

广东音乐，乐谱初见于1917年左右丘鹤俦编著的《弦歌必读》，经潘永璋执笔整理，是广东音乐早期优秀曲目之一。乐曲流畅明快，富有生气，通过初夏时节雨打芭蕉的沥沥之声。表现了人们的内心欣喜之情，富有南国情趣。音乐材料源于"八板"的变体。通过放慢加花等手法变奏，并用节奏的顿挫，连断对比和对旋律乐句的短碎处理，音乐优美动人。六十年代之后，进行了改编并采用了一些新手法，使乐曲更为动听。

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（18）《喜相逢》

笛子独奏曲，原来是内蒙古民间乐曲，后来流传到张家口北部一带，成为山西梆子，二人台等地方戏曲的过场音乐。经冯子存改编为笛子独奏曲，表现了亲人依依惜别和别后重逢时的欢乐。音乐生动活泼，具有浓郁的乡土气息。乐曲的结构为民间器乐曲中常见的变奏曲式，并在保持段式结构不变的情况下，运用笛子的各种技巧，如力度、速度、节奏等音乐要素，使每次变奏都从侧面发展和丰富了音乐主题形象。曲首采用散起形式，缓慢的速度和滑音的运用，表现了难分难舍的情绪。变奏一，轻快活泼的节奏，表现了久别重逢时的喜悦心情；变奏二，节奏更为欢快，欢乐之情进一步得到发展；变奏三，速度更快，情绪更为热烈，乐曲的气氛达到高潮。

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（19）《姑苏行》

笛子独奏曲。江先谓曲，乐曲采用昆曲音调，色彩鲜明、甜美抒情，宁静的引子把人们带入美如诗画的意境之中。随后，抒情的行板，仿佛使人领略到姑苏林诱人的山光水色。之后，音乐转入热情的小快板，使人感到热情洋溢，充满活力，主题再现时。曲调更为婉转动听，人们仿佛沉醉于无限美好的景致之中。

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（20）《江河水》

双管独奏曲原是东北地区流传的民间乐曲，后由鲁丁编曲为双管独奏曲。乐曲开始，双管从最低音区起奏散板乐句，之后慢慢引出主题，这一羽调式的曲调与管子近似人声的特殊音色，使音乐更显暗淡。凄凉悲切。随之，这一音乐主题的缓慢的速度，旋律的大起大伏，曲调更为悲愤。中段音调平稳，力度稍弱，仿佛人们陷入悲痛的回忆之中，紧接着音乐急转，管子全力奏出激昂刚劲的音调，似怒火爆发，令人心潮激荡。此曲后经黄海怀移植为二胡独奏曲，广为流传。

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（21）《凤凰展翅》

笙独奏曲，胡天泉、董洪德作于1956年。乐曲采用山西梆子音调、运用笙的各种演奏技巧，描绘凤凰各种优美的姿态，抒发了对美好生活的向往之情。

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（22）《渔歌》

巴乌独奏曲，阎铁明作曲，基本音调采自云南经河州哈尼族、彝族民间音乐，曲调优美清新，通过巴乌特殊的柔和音色以及浓郁的哈尼歌调，表现了边疆人民对新生活的赞美之情，描绘出一幅美丽的图画。

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（23）《良宵》

二胡独奏曲，原名《除夜小唱》，刘天华作于1927年。这是刘天华著名十大二胡名曲之一，为除夕之夜即兴之作。曲调音乐形象单一、抒情、清新、明快，给人的怡然自得之感，族律轻盈柔层展开，引人入胜，充满了诗情画意。

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（24）《光明行》

二胡独奏曲，刘天华作于1931年，是他著名的十大二胡乐曲之一。这是一首振奋人心的进行曲，旋律坚定明快，节奏富于弹性。乐曲大胆吸收了西洋作曲技法，将乐曲层层展开。全曲乐观向上、生气勃勃、乐观而自信。

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（25）《三站峡畅想曲》

二胡独奏曲，刘文金作于1960年，另有《豫北叙事曲》等著名二胡独奏曲。该曲的主部充满活力和舞蹈性节奏，中段是一个抒情的、如歌的曲调，主部再现时，速度更快、情绪更为热烈。 乐曲以饱满的情绪、讴歌了当今建设者们乐观、豪迈的英雄气慨。

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（26）《红河的春天》

扬琴独奏曲，刘希圣、李航涛作于1974年。乐曲热情赞颂美丽富饶的祖国南疆和彝族人民的幸福生活，表达了他们建设美丽家乡的雄心。作者采用云南红河州哈尼族、彝族民间音乐素材，借鉴筝的"压滑音"技巧并模仿月琴的明亮音色，使旋律亲切柔美。之后，音乐层层推进，表现出热烈欢快的群舞场面，乐曲情绪更为激越而充满坚定信息，给人以奋进的力量。

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（27）《彝族舞曲》

琵琶独奏曲，王惠然于1960年根据云南彝族民间音调编写。它以优美抒情的旋律和粗犷强悍的节奏，描绘了彝家山寨迷人的确良夜色和青年人舞蹈欢乐的场面。乐曲音调采用了彝族民歌《海菜腔》和彝族民间乐曲《烟盒舞曲》进行改编、加工和发展，使乐曲由抒情委婉继而发展成欢快热烈，之后又转入平稳安静，乐曲层次分明，感人肺腑，回味无穷。该乐曲曾被改编为古筝、扬琴、阮的独奏曲及管弦乐曲。

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（28）《寒鸭戏水》

客家筝曲，客家，是指南宋为避乱而迁居广东潮、梅地区的中原人。客家筝曲又称“中洲古调”。有人认为曲名作《寒鸭戏水》更为合理。乐曲轻盈的旋律、清新的格调、别致的韵味，表现了寒鸭在水中嬉戏的情趣。

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（29）《梅花三弄》

古琴曲，又名《梅花引》、《玉妃引》，该乐曲以古琴特有的泛音技法在不同的段落中自如地运用，使乐曲别有独特韵味。曲调时而清澈透明，时而轻快流畅，表现了梅花洁白、傲放、苍 劲、挺拔的气质。

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（30）《渔舟唱晚》

中国古代，常是以曲名意，该曲名取自唐王勃《藤王阁序》中：渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。乐曲描写夜色中渔人载歌而归的情景。 共分两部分。前半部分4/4拍，慢速，为起、承部。旋律优美，表现悠然自得的情趣。后半 部分2/4，速度变快，旋律作递升、递降的音型模进，情绪渐趋活跃、热情。数"转"部。最后是尾声，旋律递降，渐趋平稳。

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（31）《中花六板》

江南丝竹八大名曲之一。曲调是以"老六板"进行"放慢加花"的变奏而成的。“老六板” 是民间广为流传的一种曲调，全国各地均可见到。江南丝竹艺人将"老六板"进行各种变奏有：快花云板，花六板、中花六板、慢六板四种变体，加上原老六板、共称"五代同堂"。但在民间一般不作全套完整演奏。中花六板，因其速度适中，曲调既有装饰性，又悠扬抒情，格调典 雅，喜悦温和，为常奏的变体之一。

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（32）《霸王卸甲》

琵琶独奏曲，著名的琵琶传统大套武曲。曲谱初见清代华秋萍1818年编的《琵琶谱》。乐曲以我国历史上的楚汉相争为题材，描绘刘邦和项羽在垓下决战的情景。乐曲用我国传统戏曲及章回小说所常用的按故事情节发展的陈述方式，依次表现了大战前的准备、激烈的战争场面和战争的结局。《霸王卸甲》着重渲染了西楚霸王的英雄悲剧，描绘出一幅古战场的壮阔画卷，让人们身临其境。

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喜爱歌唱的蟋蟀的乐器却很简单：带齿条的琴弓和振动膜。

除了裹住侧面的皱襞之外，蟋蟀的右鞘翅几乎全部覆盖在左鞘翅上。这一点和蟋蟀的那些近亲如绿蚱蜢、螽斯完全相反，蟋蟀是右利手，而其他的都是左利手。

两个鞘翅的结构完全一样，了解一个就可以知道另一个的情况。现在，我们先来看看右鞘翅吧。它几乎平贴在背上，到了侧面却突然呈直角斜下，以翼端紧裹着身体。翼上有一些斜向平行的细翅脉，背部上有着深黑色的粗壮翅脉，整体构成了一幅奇怪而复杂的图画，如同阿拉伯文字一般。

鞘翅透明，呈淡淡的棕红色，只有和左翅的两处交界处例外。位于前部的连接处大些，呈三角形；位于后部的小些，是椭圆形。这两处连接处都镶嵌着一条粗翅脉，并有一些细细的翅脉纹。前一处有四五条人字形条纹，后一处则只有一条弓形曲线。这两处叫镜膜，构成了蟋蟀的发声部位，此处的翅膜细薄透明，略呈黑色。

前部镜膜光滑且带有一抹橙红色，两条弯曲而平行的翅脉将它与后面隔开。两条翅脉间的凹陷，排列着五六条黑色横脉，如同小梯子的梯级。构成凹陷梯级的两条翅脉中，切成锯齿状的一条便是琴弓，约有150个三棱锯齿。

这的确是极其精致的乐器。弓上的150个三棱柱齿与左鞘翅的梯级互相啮合，使得四个扬琴同时振动。下方的两个扬琴靠直接摩擦发音，上面的两个则是由摩擦工具振动发声。因此，拥有四个振动器的蟋蟀，它的歌声自然雄浑有力，能够传到数百米之外！

蟋蟀歌声的响亮可以与蝉媲美，却不像蝉的叫声那样沙哑令人讨厌。更奇妙的是，蟋蟀的歌声还有抑扬顿挫感。

蟋蟀的前翅从体侧伸出，形成一个宽边，这就是制振器。宽边放低，便能改变声音的强弱。而它与腹部柔软部分接触面的大小，便使得蟋蟀既可以轻声低吟，又能够放声高歌。

蟋蟀总喜欢在洒满阳光的家门口歌唱，而并非躲在屋子里。整个春天的闲暇之时，它都会如此自得其乐。它为自己歌唱，它赞美阳光、赞美青草、赞美自己温暖的家。有时候，它也会为自己的女邻居们歌唱。

蟋蟀都喜欢待在自己的家里，那当它们需要寻找另一半的时候，又会是谁先主动呢？

很多人会以为，在相隔遥远的住所之间，声音是唯一的向导。自然是不爱出声的雌蟋蟀循着歌声前往爱唱歌的雄蟋蟀家里。然而，事实并非如此，雄蟋蟀非常有绅士风度，它还是会主动出击的。



一般来说，如果不爆发交尾期间本能的争斗，蟋蟀们都还是可以和平相处的。但求偶者之间爆发战争，那也是常有的事，好在结果并不严重。两个情敌会头顶头，互相咬着对方的脑袋。它们坚硬的脑壳，就像一顶头盔，能够防御对方铁钳的夹掐。

战斗结束之后，战败者自然灰溜溜地走了，得胜者会先高歌一曲来羞辱对方，然后才柔声低吟，围着雌蟋蟀示爱。

求偶者很会搔首弄姿。它会用手指将一根触须拉回大颚之下，蜷曲起来，再用自己的唾液作为美容剂。它会急不可耐地跺着自己长着尖钩、镶着红饰带的长后腿，向空中猛踢。它甚至会激动到无法歌唱，急促颤动的鞘翅却发不出任何声响，或者只是发出一阵杂乱无章的噪音。

可惜这种炽烈的表白却不起作用。雌蟋蟀跑到草丛里躲了起来，只是稍微掀起门帘偷看，希望雄蟋蟀能看到它。

它向草丛中逃去，却又在偷窥着求婚者。两千年前的一首牧歌曾如此动人地唱诵，情人间的打情骂俏到处都一样呀。

主角介绍　　角色简介 芬恩（阿宝，Finn） 配音演员：美国→Jeremy Shada，台湾→李悦宁/刘杰（成年） 本作第一主角，是名12岁的人类青少年男孩（已知是故事中唯一的纯种(1/1)人类)，在第二季第十九集“神秘列车(Mystery Train)”后为13岁，在第四季第一集“水火不容的爱（Hot to the Touch）”为14岁(为作者潘德顿·华德在2012年年初（第三季结束后）接受采访时提到)，在第五季第三十二集“Earth & Water”约为15岁(在“Earth & Water”中只提到火焰公主15年前她是新生婴儿，推算她的年龄为约15岁，而在第三季第二十六集“火焰公主（Incendium）”杰克和火宝的对话中提到火焰公主和阿宝的年龄相同，从而推算出他的年龄)）。 一直尝试寻找除他以外的人类，目前最有可能的是居住在地下的苏珊，并且在第6季苏珊露出了人类的耳朵。 第五集结尾比利告诉他他父亲还活着，于是开始寻找父亲，后在找父亲的过程中扯断了右手，断肢处长出一朵小花，几集后由于蜜蜂女王小风的感情长成大树，树根内长出了新的手。 一共用过5把剑，第一把是黄金剑Scarlet，第二把是13岁生日时在列车上得到的根须剑，第三把是养父约书亚留下的恶魔之血铸造的剑，后剑被恶魔破坏，第四把是受诅咒的草剑，长在其右臂上，第六季在拉住其父亲是随右手一起被扯掉（但似乎仍然寄宿在Finn新生的右手上），第五把是星之剑，其中有一个芬恩的倒影，可以与芬恩交流 被描述为“‘人类’芬恩（Finn The Human）”。 杰克（老皮，Jake） 配音演员：美国→John DiMaggio，台湾→曹冀鲁 本作第二主角，是名28岁的老狗（以魔法狗的年龄计算）。 被描述为“‘狗狗’杰克（Jake The Dog）”。 其特征源自于斗牛犬，且眼睛相当大。穿着蜘蛛精灵所纺织成的透明紧身裤。 有着神奇的变形、伸缩能力及灵敏的嗅觉，随时可派上用场。 除了蜘蛛和吸血鬼（从玛瑟琳第一次出场就有所体现，而第七季中表现十分明显）以外，似乎什么都不怕，小时候就空手海扁过毒蛇。 随着年龄的增长，患上了幽闭恐惧症。（S7E18） 虽然身体可自由延展，但延展过度可能造成压迫五脏，暴毙而死。 是个玩世不恭的老顽童，处事老成，对任何大小事都能开玩笑。 会讲韩语（台译为台语），还能书写谚文。台译讲话带有着广东腔的国语，口头禅是“猴塞雷（好犀利）”。 非常喜欢吃三明治，还愿意把愿望浪费在三明治上，在“不要再撑了”中许愿要了一个三明治，在第五季第二集也许愿要一个三明治，但许愿神变出一个三明治并叫他重新许一个愿。 与阿宝是室友关系（其实阿宝是其养弟）。有个弟弟叫“小明（Jermaine）”。 配角介绍　　角色　　简介 泡泡糖公主（邦妮贝尔泡泡糖公主，Princess Bonnibel Bubblegum） 配音演员：美国→Hynden Walch，台湾→林美秀 统治糖果王国的公主，是泡泡糖与人类DNA的混血儿。曾骗阿宝年龄18岁，但实际上年龄已890岁，已知在蘑菇云战争后的核污时期就已经存在，并用糖净化了核污染。个性亲切温和，在前导片时就已登场。特征是戴着皇冠，留着粉红色的泡泡糖长发。 阿宝曾经喜欢的对象，在变13岁时喜欢过。寒冰王暗恋且最常绑架的对象，对冰霸王的态度也极其恶劣。 热爱科技，但研究的几乎是禁断型科技，并且也因为偶尔出错而导致糖果王国的危机。对魔法抱持否定，并研究出魔法都是基于科学上所产生的现象。 在“你做了什么好事（What Have You Done）”和“Frost & Fire”显示会说德文 和玛瑟琳既是死对头又是好朋友，很珍惜M送给她的衣服，第5季用衣服换回了M最珍爱的玩具熊憨宝。 寒冰王（冰霸王，The Ice King） 配音演员：美国→Tom Kenny，台湾→夏治世 寒冰巫师以及极地的统治者，拥有操纵冰雪、召唤雪怪的能力，宠物是企鹅（最常出现的是甘特）。实际年龄1043岁。在第一季第二十四集曾提到自己爱吃花生牛轧糖，而在第一季第十七集说过自己的星座为双子座，在前导片时就已登场。 头上的皇冠是他冰霜魔力的来源。性格疯癫且喜欢绑架公主并向她们求婚，因此常和芬恩和杰克这对搭档起冲突，也喜欢玩电动。 经常与老对手芬恩和杰克打斗，但有时会成为好朋友，例如在“ 欢乐的秘密下集(Holly Jolly Secrets Part II) ”一集中，一起庆祝圣诞节，在本集中第一次提到自己的本名：赛门‧派翠克夫。 曾在丧志之余改变外表，决定将长年留的胡子剃掉，没想到成为所谓的“好国王”，受到许多公主的欢迎。 本名为赛门‧派翠克夫(Simon Petrikov)原本是名年轻的俄罗斯考古学家。 由于戴上受诅咒的冰皇冠，之后受其控制，获得冰魔法力量，却也性格大变、疯言疯语、急速老化，并且变种成为巫师（尚未变种前为人类），导致未婚妻贝蒂(Betty)和身边的家人朋友离他远去，自己也曾试着要驱逐在他脑海中的幻象而失败。后来得知贝蒂离开他是因为到了未来的世界帮助失去法力的冰霸王。 尚为人类时曾和幼年时期的玛瑟琳一同在蘑菇云战争后生活，对其十分关心。 玛瑟琳（艾薇儿，Marceline the Vampire Queen） 配音演员：美国→Olivia Olson，台湾→雷碧文 虽然是吸血鬼，事实上却很少吸食真血，而是吸食红色物体的色素为生，怕晒太阳，所以在阳光下需要撑伞或者戴遮阳帽。 有着一半的恶魔血统（来自父亲）和人类血统（来自母亲），脖子上有被吸血鬼咬过的痕迹(角色设计师曾表示17岁才成为吸血鬼)。 所住过的地方都会有M记号（曾和芬恩与杰克抢房子，亦有此标记）。 实际年龄1003岁，而外表则是18至20岁，因此觉得生活枯燥时常需要找乐子。像是四处旅行或是偶尔以吓唬及作弄芬恩为乐。 外表看似很喜欢独来独往，实际上渴望与朋友在一起，与泡泡糖公主是前女友关系，彼此是死对头，可又互相关心，是AT中有名的CP之一MPB 最珍爱的是寒冰王曾在还为人类是送给他的玩具熊憨宝，后被前男友，不死族的灰烬卖给天空女巫，第五集中被泡泡糖用玛瑟琳送给她的她最喜爱的摇滚T恤衫换回。 喜欢直呼泡泡糖为邦尼贝尔。 一直希望唤起ice king之前的记忆，给芬恩和杰克讲了很多以前她和ice king的故事 可变巨大蝙蝠或小蝙蝠。能自由操纵死人骨头，或腾空点燃蜡烛。喜欢摇滚乐，主要演奏贝斯，她的贝斯由家传斧头改制而成。平常是飘浮移动(睡觉也不例外)。在驱逐出境（Evicted）中首次登场。 第五季中买了另一把吉他，之后常用新买的吉他。 官方将在最新开播的第七季讲述玛瑟琳的过去。 经典曲目是《I'm just your problem》 团块公主（Lumpy Space Princess） 配音演员：美国→Pendleton Ward，台湾→龙显蕙 团团块负面的地方蛮多的、翘家叛逆流浪、个性不好相处、自我感觉非常良好。表面上只是一个任性的女孩，其实很重跟阿宝等人的友情，很爱吃母亲的三明治，似乎以八卦维生。 不喜欢住在王国里，所以常常可以看到她在森林里露营。也是寒冰王最不感兴趣的公主之一。 有点自恋，误以为芬恩被自己的团块迷住。在第四季第12集爱上芬恩，并了解内在美的真谛，将学到的和乌龟公主合作一本书。 经常客串芬恩及杰克进行的某些活动。也是戏份算多的公主。 原版配音演员Pendleton Ward即为探险活宝的执行制作（第三季至今）亲自献声。 头上的星星其实不是皇冠，而且可以取下来。 火焰公主（Flame Princess） 配音：美国→Jessica DiCicco ，台湾→林美秀/龙显蕙（后期） 火焰国的公主，第三季最后一集火焰公主（Incendium）登场。十四岁，在火焰公主的命运(Earth & Water)中约为十五岁。外表温和其实是强大的生物。 长期被关在瓶子内,对外面的世界完全不知。起初认为阿宝是为了伤害她而向她示爱，当阿宝哭的时候，以为阿宝会制造水，是水元素。 由于本身极不稳定，无法承受极端的时刻 (如接吻)，否则就会变得非常的烫，直接融化地层掉到不灭石(岩床)里面，从内部毁了整个世界。 BMO（哔莫） 配音：美国→Niki Yang ，台湾→雷碧文 是阿宝和老皮的游戏机，也能制作、剪切、修改、播放影片。具有自我意识，会说话，可以自由行动，不喜欢跟老皮玩纸牌大战的游戏。 在怪怪生意人（Business Time）中首次出现，但没有台词。 身上有颗按钮可以把人送进游戏世界(启动条件是用哔莫的手按下，才可生效)，游戏世界的东西和人物也可以带出来。 常常趁阿宝老皮不在时，做一些自导自演的怪事。 哔莫的名字由来，老莫(莫瑟夫．莫提斯．莫名其妙，Moseph Mastro Giovanni)原本是为了自己未来的小孩制作了哔莫，并赋予了哔摩追求和通晓乐趣的能力，后来因膝下无子，便让哔莫出去闯荡，希望它能找到适合的家人，陪伴其他小孩子。 取名为Beemo是Be more的谐音，意指期许哔莫能继续学习成长，不只是台单纯的电脑。 寒冰王同人小说

为寒冰王所写出来的性转换小说的故事角色，登场于《菲欧娜与宼克》和《坏小子》等。基本上除了性别造型外，其个性及技能等皆与原角色无太大差异。播出这集的片头动画改成菲欧娜和宼克的版本。另外在《神秘地牢》中，寒冰王一度想要将自己写的这本小说交由一位神秘僧侣将小说内的人物具体化，但最后只让书有生命而失败。 角色介绍菲欧娜（Fionna）

配音演员：

美国→Madeleine Martin

台湾→林美秀 女性化的芬恩，16岁，个性和芬恩一样活泼好动。 与芬恩的设定一样很受王子欢迎。另外两人的区别是芬恩持有铁剑、菲欧娜则持有水晶剑。 持有武器：水晶剑、伸缩剑配 寇克（Cake）

配音演员：

美国→Roz Ryan

台湾→龙显蕙 女性化的杰克，是一只心思细腻的母猫。另外兴奋或感受到有事情时，尾巴会爆毛。 原版的擅长乐器是弦乐的提琴，性转版则为中国乐器里的扬琴。 与原版杰克和彩虹独角兽的关系类似，和纯黑是一对。 口香糖王子（Prince Gumball）

配音演员：

美国→Neil Patrick Harris

台湾→刘杰 男性化的泡泡糖公主，19岁，长相和原来的女性版一样相当俊美，欣赏菲欧娜的英勇，而对菲欧娜有进一步的好感，兴趣似乎是烘焙。 纯黑（Lord Monochromicorn） 男性化的彩虹独角兽，外型如同一匹战马，全身黑暗而且极为无口，想法皆以蹬脚来回应，似乎是摩斯密码。 冰皇后（The Ice Queen）

配音演员：

美国→Grey DeLisle

台湾→雷碧文 女性化的寒冰王，熟女且貌似身材火辣妖艳，完全摆脱了“老头”形象，且也想要抓走口香糖王子。也喜欢收集王子们。 忌妒拥有众多王子好感的菲欧娜。 马修-李（Marshall Lee）

配音演员：

美国→Donald Glover

台湾→刘杰 男性化的玛瑟琳，留黑短发，穿着格子衬衫及牛仔裤，打扮比女性版稍微正经一点。初次登场于《菲欧娜与寇克》但没有台词仅有手势，但个性似乎一样爱耍酷，喜欢开玩笑。 在坏小子一集中，一直想骗菲欧娜承认对他的爱，当马修-李告诉菲欧娜自己是假死时被菲欧娜赏了两拳。 虽然出现的集数不多，但是很受人欢迎。 乐器仍是斧头改造的的吉他，可与玛瑟琳的造型不同 火焰王子（Flame Prince）男性化的火焰公主，在坏小子中首次登场。 团团块王子（Lumpy Space Prince）

配音演员：

美国→Pendletion Ward

台湾→康殿宏 男性化的团团块公主，在团团块写的同人小说中是一个长着小胡子的王子。 医生王子（Doctor Prince）

配音演员：

美国→Tom Kenny

台湾→夏治世 男性化的医生公主。 肌肉王子（Muscle Prince）男性化的肌肉公主。 猪**（MsPig）女性化的猪先生。

梁祝

“梁祝”故事在民间流传已一千四百六十多年，被誉为爱情的千古绝唱。据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。相传，在我国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚，但祝父却将英台许配马家。山伯回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。

千多年来，梁祝爱情故事久传不衰。关于“梁祝”的人物出生地和故事发源地也有众多说法，但经过众多权威专家研究考证认定，“梁祝”故事源头在河南省驻马店市汝南县不容置疑，并由此形成梁祝传说源自中原之说获得了我国史志界的认同。1997年中央电视台“文艺采风”栏目以《千古绝唱出中原》为题对梁祝故里进行了较为详细的报道，该台著名节目主持人周涛与军事天地节目主持人张莉也曾来此采访。2003年10月18日，民间传说“梁山伯与祝英台”特种邮票在驻马店市举行的首发式，更确立了梁祝发源地是汝南的理论地位。

梁山伯与祝英台

梁祝是一个美丽、凄婉、动人的爱情故事[/CENTER]

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。

英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。

祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！

后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。 英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。 在朝廷做宰相的上虞名人谢安听说这一奇事，就奏请皇帝，敕封为"义妇冢"。

中华民族音乐的瑰宝—梁祝

中华民族音乐的瑰宝—梁祝赏析

知道梁祝故事的人，听过梁祝音乐的人，都永远会为这种千古传咏的爱情故事所深深撼动，爱情就是这样，它是两情相悦两厢倾慕两性向往生死相随之最完美体现。而更让人永世不忘的就是那感人心魄的绝唱。梁祝的化身，就是那翩翩起舞紧密相随的蝴蝶，在云南民间传说中是指美凤蝶。从它诞生以来，就一直成为世人的爱情楷模和民族伟大情操的典范，它深刻蕴育着民族精神和忠贞理想，中国人民深深喜爱梁祝，世界人民也同样是喜爱梁祝！人民用不同的音乐形式来表达这种情愫，在其中赋予着高尚的精神寄托

一、梁祝十奏

梁祝 钢琴独奏

梁祝 双电子琴独奏

梁祝 二胡独奏

梁祝 古筝独奏

梁祝 排笛独奏

梁祝 小提琴独奏

梁祝 吉他独奏

梁祝 手风琴独奏

梁祝 萨克斯独奏

梁祝 扬琴独奏

二、梁祝小提琴协奏曲

2022婚礼策划方案5篇

为有力保证事情或工作开展的水平质量，常常需要提前准备一份具体、详细、针对性强的方案。下面是我给大家整理的关于2022婚礼策划方案，欢迎大家来阅读。

2022婚礼策划方案篇 1

（一）婚车装饰

主车：车头用心型大花盘，主花材为红玫瑰。周围用弗朗和绿叶或花藤围成心型图案，图案的左上侧放一对玩偶对熊。车门把手和反光镜分别用花藤装饰。

辅车：车头用弗朗做出心型图案，然后在上下左右分别用绿叶和花藤向外延伸成蝴蝶形状。车顶车尾象征性的装饰，不做详细要求。

手捧花：心型手捧花。主花材为红玫瑰。外景录像：可设计与心型有关的图案和游戏。

（二）场地布置

酒店门口：心型拱门，彩炮12门。鞭炮不做详细要求。拱门到台阶之间铺红地毯。

楼梯：电梯门口以及楼梯、走廊扶手全部用气球或花装饰。

签到台区：桌上铺彩纱，彩纱前面用LED灯摆成心型图案或“心心相印”字样。桌面一侧用鲜花做出心型图案，中间摆放新人水晶照片或对熊。所有迎宾牌全部用鲜花装饰成心型。

大厅门口：心型花艺门一座。大厅

通道：进门处花艺亭子一座，上面用花藤或LED灯装饰心型图案。路引12个。红地毯20米。

舞台区域：舞台前沿装饰花藤。舞台左右两侧分别为双心烛台、心型香槟塔，香槟塔旁边摆一小桌，桌上铺彩纱，上面摆放交杯酒用的杯子，用鲜花包围。靠近纱蔓的地方摆迎宾牌支架一个，上面摆放新人爱情誓言本，周围用鲜花围成心型。靠近中央的左右两侧各设心型蜡烛盘一个，上面用普通红蜡烛做成心型。

纱蔓背景：中间悬挂新人的心型写真，周围用花藤装饰。写真两侧用鲜花做出双心图案，LED灯做出“心心相印”字样。鲜花双心的下面悬挂戒枕。

其它：投影仪一台、追光灯一台、电脑摇头灯一组，冷焰火一组。

（三）婚礼仪式

开场前：投影仪播放主题背景

（喜庆图案做背景，“心心相印主题婚礼”几个大字，下面是新人的名字），然后播放新人照片（生活照和婚纱照）。

开场：全场灯光变暗，热场音乐响起。投影仪播放主题背景。灯光亮起，投影仪播放现场画面。音乐起，新娘出现在舞台上，随着音乐缓缓起舞。

（泡泡机烟雾起）同时歌声从对面响起，新郎手里拿着鲜花，唱着歌从花亭里向我们走来。新郎来到舞台上，随着新娘的舞蹈很自然的融合转动，唱到尾声的时候，新郎单膝跪地，将手里的鲜花献给新娘。

（定格）泡泡机烟雾起，投影仪播放“月亮代表我的心”字样。

建议：新郎唱《月亮代表我的心》。新娘的舞蹈动作以手势为主，腿部的动作幅度宜大，同时可以添加快速连续悬转的动作，将婚纱如同荷叶一般伸展开来。

定格后新人的位置在舞台靠后和靠左三分之二的位置。

主持人出场：音乐切换，投影仪播放现场画面，新娘接过新郎手里的鲜花，俯身在新郎的额头轻轻一吻，然后拉起新郎，两人手牵手慢慢走到台前，对全场来宾鞠一躬。

（注意：走的时候要慢，自然优雅大方）音乐切换的同时主持人出场，新人走到台前鞠躬的时候主持人开始说话。主持词首先点出“心心相印”的主题（投影仪配合再次出现主题背景），然后引出证婚人出场。

证婚仪式：音乐切换，主持人退场。投影仪播放现场画面。证婚人上台，先和新郎新娘握手，然后走到话筒前证婚。证婚完毕退场。建议：证婚人最后引出主婚人出场。

主婚仪式：音乐推上，主婚人上场，和新人一一握手，然后致辞，完毕后退场。

誓言仪式：音乐切换，主持人上台，引出新人的誓言。新人从架上取下爱情誓言，现场督导递上话筒，新人宣读爱情誓言，宣读完毕后在誓言上签名。投影仪播放誓言内容。主持人引导证婚人上台在誓言上签名。证婚人退场。投影仪切换现场画面。

戒指仪式：悠扬的音乐响起，主持人娓娓诉说着爱情信物和戒指的象征意义。在主持人深情的话语中，新人缓缓走到背景纱蔓前，从花环上解下戒指，将戒指放在各自的胸口，默默的许下内心的愿望，然后将戒指相互交换，并且将戴戒指的双手交叉举起了展示。新郎拥吻新娘。

主持人再次将话题引到“心心相印”的主题上，投影仪再次配合出现主题背景。

建议：主持人用画外音的方式。感恩仪式：音乐切换，主持人引出父母上台。两位父亲分别致辞，然后全家人走到烛台旁边，两位母亲持两根点火棒共同点燃杯中的小蜡烛，最后新人点燃上面的大蜡烛。全场灯光变暗，电脑灯控制舞台。当两位母亲拿起点火器的时候，音乐切换到《好人好梦》，舞台前面左右两侧各走出一名歌手，共同演唱《好人好梦》。蜡烛点着后，全家人手牵手走到台前对来宾鞠一躬，父母退场。

香槟塔仪式：父母退场的时候音乐推上，新人走到香槟塔前倒香槟酒。

护送礼物：新人互送神秘礼物。

交杯酒仪式：从花亭里面手牵手走出一对小天使，来到台前，两名礼仪**用盘子端上两瓶可乐，小天使来到舞台上将可乐倒进杯子里（倒三分之二），然后新人端起喝交杯酒。小天使退场，泡泡机跟冷焰火起。

答谢词仪式：新人将交杯酒杯子放回到桌上，然后手牵手来到舞台中央，现场督导递上话筒，新人致答谢词。（主持人用画外音和抒情的语气推进程序）投影仪再现主题背景。新人退场：主持人宣布礼成，音乐切换，新郎演唱歌曲，唱完第一段后抱起新娘在舞台上悬着三圈，然后牵手走下舞台，另一名歌手继续唱完歌曲。

2022婚礼策划方案篇2

1、 婚礼当天人员配置

新人方面人员配置

主 婚 人电话—男方的领导或长辈(代表来宾祝福新人)

证 婚 人电话—女方的领导或长辈。发结婚证，证明新人的婚姻合法。

车队总管电话—负责车队的安排，花车、车队行驶路线图、安排娘家人上下车、防止路途上，车辆掉队，车队封礼。

饭店主管电话—负责酒店部分的分工协作。包括糖、烟、酒、饮料、瓜子等的摆放和酒店经理沟通，安排来宾就坐、饭店帮忙人员的分工。

迎亲总管电话—负责和娘家人的沟通，包括娘家人的各种礼仪、规矩，和送亲总管沟通好安排娘家人上车和酒店入座。

男亲总管电话—安排数人，配合酒店总管安排各自熟悉的亲友入座。

送亲总管电话—新娘的亲戚(和迎亲总管沟通好帮忙把娘家人安排上车，饭店就坐、特殊礼仪)

女亲总管电话—安排数人，配合酒店总管安排各自熟悉的亲友入座。

伴郎电话—陪伴新郎。听从司仪的安排。

伴娘电话—陪伴新娘。听从司仪的安排。

撒 喜 糖电话—新娘上花车时负责撒喜糖开路。

照相电话—负责拍摄精彩的画面。

灯 光 师电话—听从摄像师的安排。

礼 炮 师电话—听从司仪安排。

2、物品准备

糖： 300克X婚宴总桌数+封礼

花生： 300克X婚宴总桌数+家中待客+封礼(根据各人需要)

瓜子： 300克X婚宴总桌数+家中待客+封礼。

烟： 2盒X婚宴总桌数+封礼。

酒： 2瓶X婚宴总桌数+封礼+备用

饮料： 每桌2瓶X婚宴总桌数+封礼+备用

大喜字： 酒店、家中、小区、楼栋(算一下数量)

小喜字： 窗户、家具、家电、床头等(算一下数量)

喜联： 根据自己情况 气球： 根据自己喜好 飞雪彩带：建议不要多买，有喜庆气氛即可。(尽量不用飞雪)10-20分钟 礼宾花： 10大10小即可，大的用于室外，小的可用于室内。

手提袋：— 用于车队封礼。

糖袋：— 根据自己情况而定。

拉花;— 根据车队数量而定。(汽车拉花)

拉喜、灯笼、房顶拉花：(随意)

红包：— 大的10个。小的一 包。(20—40个)

香槟酒：— 两瓶(大的，最好是无色的)

婚戒： —专人带到酒店(最好不要用钻戒)

结婚证： —专人带到酒店

2022婚礼策划方案篇3

1、婚礼主色调

根据婚礼策划方案的调查显示，大多数新人都比较偏爱粉紫色，所以整场布置用粉紫色营造甜美浪漫的氛围，粉紫色的仪式亭立于场地中央，庄严而神圣，灯光闪闪又不致呆板，增加了现场的活泼感觉。led祝福树虽然是比较熟悉的装饰手段了，但卡片的设计却可以随意变化，与主题配合到位。

2、婚礼花艺风格

婚礼上采用什么样的花材和设计很重要。为了突出西式婚礼的氛围，可以在拱门下挂上一个花钟，仿佛能够感受到婚礼钟声响起的喜悦。

3、多彩烛光

蜡烛的品种很多，使用方便，但如果要突出烛光营造的气氛，与蜡烛搭配的烛台就非常重要，这一次，我们使用“水晶烛台”，“银器响铃烛台”，“小蜡杯”等，让烛光摇曳的浪漫感觉浓得化不开。

第一幕：诙谐出场

（主持人开场白）

新郎（牵着/扛着新娘从红地毯上走向舞台）：各位朋友你们好吗？今天我有媳妇了！小娘子，给大爷我笑一个。不笑？！那大爷我给你笑一个！

主持人（走上舞台）：住手！你这媳妇哪来的？

新郎：我抢来的！

新郎（掏出婚戒给新娘戴上）：在我们那里，戴上这个就是自己家的了，瞧我们这是一对儿！

主持人：哪有这种道理？到哪也说不过去啊。

主持人：对啊，得有合同，谁能证明你们合法啊？

证婚人（跑步上台）：我能！

（主持人介绍证婚人）

第二幕：证婚仪式

（证婚人举起结婚证书）

证婚人：21世纪什么最重要，结婚证书——这是婚姻合法的唯一证明，虽说这姑娘是你费了九牛二虎之力才抢到的，但是为了说明你们部落的进步程度，也必须讲究文明结婚，得问问人家姑娘愿不愿意嫁给你。

新郎：我本将心向明月，明月是否照我心？（含情脉脉看着新娘，新娘不搭理）

新郎：哎，奈何明月照沟渠。来点狠的。

（拿出准备的礼物——新郎收藏两人一起做的工艺纸花，现场求婚，新娘事先不知情。）

新郎：一直没有机会向你正式求婚，今天在大家的见证下，我请你嫁给我。在我们的部落里，我是酋长，你就是我的酋长夫人，嫁给我，我就是世界上第二幸福的人，而你将会是世界上最幸福的人。

（单膝跪地，新娘接受新郎的求婚）

证婚人：好，新娘同意

了！！！

（证婚人语气庄重）

证婚人：于笑津、王昱现在我宣布：从此刻起，你们正式结为夫妻，你们的婚姻真实合法有效，恭喜你们！

（把结婚证书交给新人后下舞台）

主持人：21世纪什么最缺——爱情最缺！你们可要好好珍惜。酋长先生，酋长夫人，我们是不是也要办一场文明的婚礼啊？

（婚礼进行曲响起）

主持人：咱们也要好好的庆祝一番吧！

（在浪漫神圣的音乐和气氛下，完成婚礼仪式）

2022婚礼策划方案篇4

一、婚礼主题

浪漫、高雅，让新人和客人满意，在婚礼中有所乐；有所感；有所享。

二、婚礼说明

每个人都想办与众不同的个性婚礼，其实婚礼的大部分还是要结合一些必须的环节来进行，比如夫妻对拜、主婚、证婚等程序，关键就是要在这些日常的婚礼中加上别的婚礼没有的，独创的，适合新人的环节。这个烛光婚礼就是这样，紧紧围绕着浪漫、高雅的主题，把婚礼从物质层次向精神层次转化，在婚礼中表现出热闹、喜庆、健康的氛围，使大家沉静在新人的美好爱情中，共同分享新人的喜悦，享受生活的甜蜜。

为了让新人和客人满意，就要分析他们在想什么，喜欢什么，怎么去表达。

三、婚礼适合人群

婚礼适合文化层次高，经济基础好，愿意和大家一起见证一段浪漫美好的爱情的新人。

四、婚礼节点说明

围绕着让新人和客人满意的婚礼总体要求，策划中考虑以下几点：

1、新人的年纪在25—30左右，经过多年的拼搏，终于有了今天的成绩，找到了人生的另一半，希望通过婚礼，让大家和他们一起分享生活的甜蜜，所以婚礼不仅仅是形式和仪式，更重要的是希望大家祝福和分享；根据新人的学历、工作生活的环境、人生经历等加入了几个元素：鲜花、焰火、蜡烛、音乐。

2、客人比较复杂，为了避免吃“高价饭”的尴尬出现，婚礼中加入了现场互动和抽奖等环节，活跃现场气氛，增加了婚礼的认同感。

五、婚礼流程

有请新人父母及主婚人、证婚人入场————主持人开场白，宣布婚礼开始————小天使点燃蜡烛，主持人介绍婚礼名字的原因————大屏幕播放新人的相知、相识、相爱、相守，主持人解说————播放完毕，新人入场————介绍新人————爱的誓言————新人交换信物————证婚人出场证婚，并抽奖————点烛台、喝交杯酒————主婚人出场主婚，并抽奖————拜高堂，改口————夫妻对拜————主持人问几个小问题————答谢来宾————抽奖————婚礼礼成

六、婚礼预算

大约1__左右

七、婚礼效果图

略

2022婚礼策划方案篇5

一、主题拟定

1、新结婚时代

新时代，不一样的婚礼

2、红管家

圆梦一日，美梦一生

二、服务理念

不同的爱情之路，同样的美好期许;不同的个性需求，同样的时尚气息。传统古典、浪漫唯美、民族情结，在共同中求不同。新结婚时代/红管家，你的专属婚礼。

三、中式婚礼——爱情回归家庭传统只因深刻

八抬大轿迎娶娇娘，锣鼓唢呐喜贺良缘。跨马鞍过火盆，凤冠霞帔步入喜堂，舞狮助兴，张灯结彩，处处洋溢着吉祥富贵，拜敬父母，端茶敬酒尽显大户家风。这一幕不是**中的片段，仅是你的婚宴庆典的一部分。

1、服装：凤冠霞帔、盖头

2、乐队：传统婚礼中的乐器主要反映了“和谐”的思想，锣鼓、唢呐、笙都是以响声明亮为主，同时反映婚姻本身的隆重。二胡、扬琴、琵琶等可用于合奏。

3、曲目：传统婚礼多采用喜庆欢快的民乐，如：百鸟朝凤、喜洋洋、甜蜜蜜(满庭芳女子民乐组)、花好月圆、掀起你的盖头来(女子十二乐坊)、龙凤呈祥等。

4、特色节目：新婚三句半、舞狮

5、传统典礼：新娘在新郎的陪同下跨火盆、马鞍;一拜父母、二拜来宾、夫妻对拜、掀起盖头、斟茶敬老;长辈发言、新人发言

6、菜品：根据客户籍贯或者客户要求调整菜系，突出家乡特色，同时增加部分传统婚宴食物(红枣、花生、桂圆、瓜子等食物象征“早生贵子”)

7、餐具：居于民族特色、以及婚宴特色的餐具

8、婚宴现场布置：

“红”在中国人心目中是喜庆、成功、吉利、忠诚和兴旺发达等意义的象征。在传统婚礼上张贴大红喜字，悬挂大红灯笼等等。这些红色装饰不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。

婚宴现场布置道具必不可少的有：红地毯、马鞍、火盆、中式家具、囍蜡、大红灯笼、红绸段、新婚对联、囍字，同时可根据客户要求细节调整，如：体现书香门第可选用书法、水墨花作为装饰。

四、西式婚礼——我们都是爱上浪漫的人

无法给你爱琴海上的奢华婚礼，却能用花海迎接你的到来。没有教堂神圣的宣誓，我们的誓言依旧真挚。烛光闪耀、琴声悠扬，请啜一口为爱情开启的香槟美酒，罗曼蒂克是为您插上幸福的梦幻翅膀。你的婚礼有专属的mini交响乐队，为你演奏一首属于的你的婚礼进行曲……

1、服装：婚纱、礼服

2、乐队：西式婚礼的乐队主要以钢琴、小提琴为主，也可以增加浪漫的萨克斯独奏和吉他乐队。

3、曲目：曲目选择以浪漫抒情，耳熟能详的西式婚礼音乐为主，如：婚礼进行曲、致爱丽丝、梦中的婚礼、IBelieve等。

4、特色节目：花式调酒表演，为新人调制一款浪漫的爱情美酒

5、浪漫仪式：新娘新郎由花童陪伴步入红毯;在司仪的见证下宣誓、互换戒指、长辈赠言;新人切婚礼蛋糕、为香槟塔注入幸福美酒

6、菜品：西式婚礼搭配西式自助冷餐，简约时尚充满异域情调

7、餐具：婚宴自助餐具务必考究，同时饰以鲜花、丝带等作为装饰，既出气氛又提升品质感和独特感。

8、婚宴现场布置：

在西方的天主教传统里，白色代表着快乐;亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色代表纯洁圣洁。西方传统的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。而整个婚礼的主色调也是在白色上点缀紫色、金色、红色、粉色、绿色等象征意义美好的颜色，意指婚礼的神圣圣洁。

婚宴现场布置道具必不可少的有：鲜花、气球、纱、绸缎、蜡烛、心形饰品、毛绒玩偶、红地毯。同时可根据客户需求搭配一些特别装饰，如客户信奉天主教，可以用十字架、小天使等装饰婚宴现场。

五、蒙古族婚礼——纵情歌舞欢唱幸福

今天是什么日子美丽的姑娘身穿华丽的特日格勒(长袍)，头戴奢华尊贵的扎萨勒(头戴)，披红挂绿，五彩缤纷。“银杯里斟满了醇香的奶酒，赛罗罗唻敦赛哎……”悠扬的祝酒歌，诉不完来自草原的祝福。丰盛的全羊宴，激昂的马头琴，传承草原文明的殿堂为你献上最诚挚的新婚祝福。

1、服装：蒙古族礼服

2、乐队：民族婚礼中的乐器应具有民族性，马头琴自然是首选。

3、曲目：欢快喜庆的蒙古族音乐，悠扬的蒙古歌，可以将婚礼现场带回到广袤的草原上。如：万马奔腾、敖包相会、祝酒歌、陪你去看你草原等。

4、特色节目：蒙古舞

5、传统典礼：蒙古族姑娘为新郎新娘献哈达、敬酒;祭敖包，步入宴会厅;喇嘛颂经，新郎新娘为父母献上哈达

6、菜品：丰盛的蒙餐

7、餐具：蒙古族餐具

8、婚宴现场布置：浓厚的蒙古族民俗色调、民族工艺品、装饰品的点缀。哈达、火盆、圣灯都是婚宴现场布置的道具。

六、配套服务

1、根据婚礼风格装饰特色婚车，也可提供花轿、马车供客户在饭店户外拍照摄影使用

2、主题服务，宴会服务员根据婚宴形式着装

3、个人专属婚礼logo设计

4、婚宴请柬设计

5、婚礼专题片

6、婚礼**

7、婚礼纪念册

七、商家赞助(降低投入，消费资源共享)

婚纱礼服以赞助形式提供给消费者使用，与婚纱摄影机构合作推出红管家婚庆活动。合作单位可在宣传册上印有logo或者在宣传册中加印广告(承担一部分印刷费)，同时可以互换广告位，如：在婚纱摄影店内悬挂红管家广告、投放红管家宣传册等。

留学面试笔试不就是在考核考核你呗!看看您的精神面貌呗!最好别按中国的传统方式回答问题

新加坡是一个热带岛国，由一个本岛和60个小岛组成。它的气温变化不大，降雨量充足，动植物繁衍，体现了热带岛屿的特征。新加坡所处的地理位置是世界的十字路口之一。得天独厚的地理条件使之发展成为一个主要的商业、通讯、旅游中心。它位于赤道以北1368公里，东经103°38′至东经104°6′。

新加坡本岛由东到西约42公里，由南到北约23公里，包括所有大小岛屿在内，总面积为6475平方公里。本岛以外的其余岛屿，较大的有德光岛（244平方公里），乌敏岛（102平方公里）和圣淘沙岛（35平方公里）。

新加坡地处热带，相对来说，常年气温变化不大，雨量充足，空气湿度高，气候温暖而潮湿，年平均温度在 23和 31摄氏度之间，温差很小。因此，对于那些喜爱日光浴、游泳、航海以及其他水上运动的人来说，新加坡可称得上是天堂。那些讨厌炎热阳光的人也不会因此受罪，因为新加坡几乎所有的商店、旅馆、办公楼以及饭馆都装有空调设备。

。新加坡目前大约有 400 万人口，其中 77% 是华人， 14% 是马来人， 8% 是印度人， 1% 是欧亚混血人种和其他民族。各个种族在融入新加坡这个整体的同时也保持了自己的文化。新加坡有四种官方语言：马来语、华语、淡米尔语和英语。英语是商务和官方语言，

使用最为广泛。大多数新加坡人都会讲母语和英语两种语言

新加坡元，一般记成 S$ ，和人民币的比率一般为 1 新币 :49 人民币。

个人认为新加以下是一些面试时常会问到的问题

What are the specific reasons that you have chosen to pursue advanced study in this field

您选择在这个领域进修有什么特殊的理由？最好的答案包括申请人过去种种经历对于这个选择的影响。

Give more details about particular items in the applicant's resume or application materials Give details about selection basis or criteria for any scholarships and/or awards that you have received Explain in further detail about extra curricular activities or professional accomplishments

要求申请人对于履历表或申请书中特定的信息给予较多的细节。就您曾经获得的各项奖学金或得奖事迹，提供其甄选基准等细节。详述申请人曾参与的课外活动或专业成就。（如果上述任何问题能吸引学校评审委员的注意，他们即会要求您针对这些专案提供更多的信息。）

Are there any personal circumstances we should know about that you feel strengthen your application Are there any circumstances that you feel might hinder or weaken your application

我们还需要知道哪些会让你更出色的个人事迹？您觉得有哪些个人因素会对自己的申请书有负面的影响？（这些因素可能包括特殊文化、种族、个人经历、或专业背景等。）

What are your reasons for applying to this school in particular

申请这所学校有什么特殊的原因？

How is this academic experience directly related to your future personal and professional objectives

进修与您未来的个人和专业目标有什么直接的关联？

What other educational institutions have you applied to, or are you interested in, and why

您还申请哪些教育院校？或还对哪些学校感兴趣？请说明原因。

What are the most substantial accomplishments from your background Why do you consider these to be most significant

您个人背景当中最重要的成就？为什么认为这些成就意义最重大？

What qualities in your character do you consider to be your greatest strengths Can you give examples of how you have benefited from these strengths in your work

您认为本身性格最大的优点是什么？请举例说明这些优点对你的工作有什么帮助。

What are your weaknesses How have you addressed these weaknesses 你的缺点是什么？您如何克服这些缺点？

Can you tell us of a failure experience, and how and what you learned from this experience

请举出失败的经历，说明自己从中学到的教训？

What sort of team work experiences have you had in the past What sort of role do you most often assume in a team work situation

您过去有什么团队工作的经历？在团队工作时，你最常扮演什么样的角色？

Can you tell us of an incident in your past in which you stood up against the majority

请举例说明自己过去择善固执，独排众议的经历？

Give your thoughts on current international or national events

对于当今国际或国家事件的观点。（这些事件包括某区域的经济、政治或社会状况。）

What questions do you have for us Can we answer any of your concerns about the school or the program 您对于本校有什么疑问？我们能为您解答哪些关于学校或科系的问题？

以下是看到前辈们的答案 一、形形色色的课堂

1．化学课

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在我去的那几天，他们的化学课正在做一个互动游戏，也可以说是一种竞争比赛，这个游戏把一个班22个同学分成了五组，左边那个表中的黑色、蓝色、绿色、红色、白色分别代表五个组，每个组有六道题，分值从50到500不等，（因为这是老师做的一个幻灯片，所以每点击一个数字都可以到达一道题，前面的数字是这道题的分值。）每个组的同学按顺序答题，至于答多少分值的题可以由小组来决定，然后老师会根据题的难易程度，决定给这个组多少时间，（时间一般为3或5分钟，最难的可以给到7分钟）在这段时间内，答题的小组要把过程和答案写在黑板上，如果小组能在规定的时间内完成任务，它将加上相应的分值，同时，在这段时间内，别的组也在做这道题，他们会把写好的答案给老师，因为如果这个小组没能按时完成任务，分将会被加到做得最快最好的组上。到最后会决出一组总冠军。

在化学课上，同学们特别的活跃也特别的紧张，我觉得特别好的就是，同学们都参与进来了，新加坡的同学告诉我，老师这样做是为了复习及检查同学对以前知识的掌握。在中国，我们一般会用考试的形式来进行，其实考试是最直接、最准确、最有效的检查方法，但是相对而言却很枯燥，它的确可以鞭策学生去学习，但是却提不起学生对学习的兴趣，起码对于大部分的学生而言是这样的。我觉得这种课堂游戏很好，其实在中国很多老师也在朝着这方面努力，但给我的感觉是“穿新鞋走旧路”，因为毕竟中国学生面临着升学的压力，在中国一切都是考试定天下，所以不管怎么做都脱不了应试的影子。我听说，我们去的莱佛士女中是新加坡最好的两所中学之一，最后所有的学生都可以升入莱佛士大学，也就是说他们没有高考的压力，老师也没有，所以才可以这么放得开，在现在的制度下我们不可能做到这样，除了羡慕她们唯有寄希望于今后的二十年了，希望二十年后的中国课堂也可以这么活跃。

2．社会课

我记忆很深的是他们的一堂社会课，他们的社会课就是为了培养学生的社会适应能力。那堂课整个都是由学生来主导的，老师和其他学生一样都只是听众，她们做的是关于筹备一个妇女基金会的计划书，他们有一个计划膒pt，用投影打在教室前面，有负责操作电脑的，有解说员，有补充和回答问题的，每个人的分工都很明确，他们有在黑板上画上她们这个基金会的会标——一只在飞翔的小鸟，这和它的内容是有关系的，它象征着妇女从此飞出家庭飞向社会。在计划中，她们首先说明了为什么要建立这个基金会，举了一些数字和例子，接着又说明了怎样去建立，比如说，请什么样的人来这里工作，怎样去宣传它，怎样去筹款，她们自己提出的方案是1、可以请一些成功的妇女来这里当义工，免费为基金会服务，2、她们可以找一些家庭主妇来这里帮忙。在她们讲解的过程中，台下的同学随时会刁难她们，比如她们会要求你说明：那些成功女性为什么会愿意为基金会免费服务？她们要怎么去找那些家庭主妇呢？而且那些家庭主妇为什么会愿意来这里帮忙？对这些相关的问题，她们会尽力辩解，而台下也会咄咄逼人，直到她们无话可说，再一起商量对策，而且老师和台下同学一样也会刁难同学，老师会坐在桌子上，很没形象的和同学一起讨论，尤其当同学说在电视上发广告宣传时，她大叫道：“那要花掉多少钱啊！我觉得可以找学生在周末去发传单啊！那多省钱！”她们后来又讨论了如何说服妇女们加入这个基金会，她们要怎样去帮助妇女等等。这个课上甚至是允许吃东西的，同学们都是一边吃一边讨论的，让我感觉像是进了一个午餐会，这种感觉很奇特，很微妙。我感觉我的心好像被什么触动了似的，却又讲不清楚到底是什么。

这堂社会课给我的触动特别大，我觉得主要有两点：一是这种课堂对学生能力的培养，二是她们课堂上的那种气氛。我觉得新加坡的教育特别重视学生能力的培养，其实在中国我们也有类似的活动，但同学们大都对其兴致缺缺，做这种活动也只是为了记分册上的成绩，而且没有这么正式，相比之下我们做的都只是纸上谈兵没有可实施性，在让我自相惭愧的同时也不得不反省这是什么造成的。我听说这个社会课是莱佛士女中的英才教育中很重要的一部分，据说莱佛士女中的学生都是新加坡的精英，我还刚好进了她们的高材班。我发现他们对英才的教育重在培养能力，相比之下，我们也有重点班，但我们的重点班和她们的高材班目的可不一样，在中国一进入重点班就意味着学习、学习、再学习！我们的重点班培养了一大批的竞赛机器和高考机器！两相对比，让我们清楚地看到了两国教育理念的不同，也凸显出中国学生的悲哀。我在想，我们的教育是不是也应该改一改，毕竟到最后去搞科研的是少数，大部分人要到社会上去工作，我们现在培养的是学究型人才，但我觉得对于大部分人而言，社会适应能力比知识更重要。目前的中国，大都是独生子女，或多或少会被家庭保护过度，生存能力本来就比较低，如果在学校再得不到培养与锻炼，将来在社会上是很难生存的，更不用说有所作为了。

我特别欣赏莱佛士女中师生之间的关系，她们之间是平等的，就像朋友一样，老师鼓励学生有什么就大胆的说出来，什么也不用顾及，在这里，学生在课上会大声质疑老师，会肆无忌弹的讨论而不用顾及老师的存在，但只要老师示意静下来，班里就不会有人说话。她们可以在一些课上吃东西，让课堂变得很温馨，吃东西时，反而是他们听得最专心的时候，这是另外一种风格。我们中国几千多年来的传统是尊敬师长，新加坡的老师可以做学生的朋友，但我们的老师对于我们永远是长辈。由于身份不同，教起课来风格自然不同。尽管我认为新加坡师生间的朋友关系令人向往，但我也同时认为中国的尊师传统是绝对值得保留和传承的，如果能把两者很好地结合起来一定会更好。我心目中的完美老师是课上是师长，课下是朋友，既有老师的严肃又有朋友的亲切。但这样会不会太强求了？

3．文学课

这可能是我笑得最多的一节课，那节课她们表演小品，讲的是两个人要结婚了，突然出现了第三者，三个人发生争吵，而最终结婚成功的故事。他们把情节编的很夸张，很搞笑，他们准备了许多道具，表演男人的那个人戴了一个夸张的黑色礼帽！另一个女人穿得可真“土”！一条红围巾围成老大妈的款式，挎一个大红包，一出场就笑破了一干人等的肚子，她们的表演特别传神，她们说得很快，很多我都听不懂，但我从她们的表情中可以推断出她们在想什么，我觉得演得特别精彩，因此害我笑了一节课，肚子都笑疼了。（下次你有机会看一定要带止痛片哦！）

4．英语课

这是最令我嫉妒的一节课，你知道她们英语课在做什么吗？！她们在拍DV短篇！学校给她们提供摄像机、电脑、编辑软件。对她们的要求只有一个，在学校内拍摄。我发现大部分组拍摄的都是校园新闻或者校园一角，当然也有小故事，我看到她们制作成功的校园新闻后，觉得拍的真像新闻，就好像记者吧，落落大方，颇有记者风范。后来看她们的制作花絮，很逗，同时也看得出她们制作背后的艰辛。

5．华文课

这是最让我有自信的课，在华文课上大家一律说中文，No English ！我刚好赶上她们的听力测试，她们的听力是很难的，连我这个从小在中国长大的人听了以后都感觉好多题拿不准。在这里大家是不学语法的，老师鼓励学生想说就说，不用考虑语法，我在新加坡听到了许多新加坡中文，从语法上说是病句，可与人交流倒是没问题。我想把它推广到我们的英语学习上，我们是不是可以少一些语法学习，应该让学生尝试着去说，我觉得语言是一个与人交流的工具，是不是每句话都合乎语法并不重要，重要的是能与人交流，新加坡这种学习第二语言的理念是值得我们借鉴的。

6．数学课

我在数学课上觉得自己的水平很高，她们在学三角函数，她们认为很难的题在中国并不能算特别难的题，在我轻而易举的做出那道据说无人做出的题之后，我不禁飘飘然的想，原来中国人的数学果真是世界上最好的！后来的一道题给了我打击，就是有一道题，我在经过长久运算得出三角形三个顶点的坐标后，我发现题目是求三角形的面积，我心想难道是算出三角形三边长再利用海伦公式求面积，我觉得这也太麻烦了，就问我的学伴这是怎么求得，她告诉我了一个方式，看我不解，还给了我一份资料，上面有推导过程，后来我回家问我学数学出身的老爸，他告诉我这是行列式，是大学的内容。自此我发现了中国在教学上一个与新加坡最大的不同，新加坡的教学理念是广而深，我们是少而精，很难下定伦说这两种理念哪一种更好，各有千秋吧。我觉得最理想的状态是把两种理念相结合，可以泛泛的了解很多知识，对一些重点内容可以搞得很深，讲得很精。

7．大课

我不知道这叫什么课，据说每两周的周五，三、四年级的学生都集合在一个小礼堂里一起上，那天学校来了一个黑人乐队，他们带来了许多非洲鼓，他们先在上面表演，后来又逐一介绍鼓的来历、外形和用途，最后他们又请了一些学生与老师上来表演，气氛很热烈，每次表演台下都有人尖叫、嘘嘘，我觉得被她们感染了。令我感慨的是，借助这样一种特别的方式让学生了解和认识了非洲鼓！

8．总结

我觉得新加坡的教育和我们有很大的不同，有一些地方值得我们去学习和借鉴，但不应全部照搬。莱佛士女中的校长在跟我们介绍时曾说过，她们的教育方式是适合所有学生中的前百分之三的，也就是说这并不适合所有学生，我以前看到过一篇类似的文章上曾说，她们这种西方式的教育适合好学生，可以培养她们的能力，但同时也会耽误较差的，没有自制力的学生，而中国的教育或许会扼杀掉好学生的创新能力，但却也督促了较差生的学业，所以说各有利弊。我想我们可不可以将两种教育的优点相融合，开办一些学校专门针对前百分之三的学生开展这种英才教育，对剩下的学生仍采取传统的中国式教育，这样既保住了好学生的创新能力，也督促了较差生的学业，我知道这样太过理想化了。我们还得在这之前解决掉一个根本的问题——高考，我们现在是一考定天下，所以学生和老师才会特别重视考试，而忽略了能力的培养，我希望以后中国学生的高考中，高考成绩不再是全部，还可以加入平时成绩作参考，甚至于我们能否加入一些能力考试，我知道这些在短时间内都是不可能的，但是我希望中国教育可以往这个方向发展。

听说最近国内关于建立女校和男校的事也正讨论的沸沸扬扬，我觉得关于这件事利弊参半。女校是有她的好处的，莱佛士女中的校长曾说，“如果男女合校，那么其中有百分之五十的机会是属于男生的，而在这里所有的机会都是属于女生的。”我们知道到了一定年龄之后，在一些活动上男生比女生会更加活跃，表现也会更突出，可能由于男生比女生更有责任心、承受能力更强、心胸更加开阔、更爱表现自己，所以男生在做一些事情上的机会会比女生更多。但是在女校所有的机会都是属于女生的，女生会有更多的机会。再者说，由于男生和女生生理和心理上的不同，适合他们的教育也是不同的。在分校之后，他们会得到更适合其身心发展的教育，比如女生会有家政课、烹饪课，男生会有木匠课、电器修理课等，他们的课外活动也不尽相同，女生会侧重于乐器或红十字、童子军之类的活动，男生会偏爱运动、电脑、科技一类的东西。但是反过来看，男女分校会使学生与异性的交往能力下降，将来到社会中，他们会很难与异性相处，但是任何工作都不是单一性别的，这种与异性合作的能力是很重要的。而且，这种分校会使他们对异性的好奇心高涨。在女校，只要是四十岁以下没结婚的男老师，都有女生崇拜。在女校，经常会有人指着一个很普通的男老师问我“他很帅吧！”，听说在男校与女校的学生与异性交往的机率是普通学校的数倍。还有，在女校我见到不少长得很“帅”的女生，据说有很多女生暗恋她们，给她们写情书、表白。我觉得男女分校使这些女生的心理产生问题，她们这种心态一定要调整过来，而对她们而言最好的办法是男女同校，所以说我还是觉得不分校最好。

二、校园生活———看小事的背后

1．由升旗看学生自主

我发现莱佛士女中的周一训话都是由学生来完成的，像升旗队的练习都是学生自己主持的，老师一般不在场，即使在场也绝不说话，不指指点点，一切学生自主。在仪式上，一切由学生主导，连校长都只有在同学请其讲话时才能讲话，她们会在周一颁奖，比赛和奖项都是由学生组织的，学校是没有权利过问的。在莱佛士女中，学生权利大的惊人，这在中国是想都不敢想的。

2．由图书馆看学生素质

这里的图书馆里面有一个电脑室，学生可以在这里查资料，做报告。

要是用一个字来形容这里的图书馆，那就是：静！这里外沿是杂志，有沙发可以在阅读时使用，我发现她们坐在沙发上的姿势或许散漫，但翻书时却很静。（这里甚至有许多中文杂志是与中国同步的，比如：《读者》、《花季雨季》、《少男少女》。）里面是书籍，要坐在桌椅上看，因为这样便于记笔记，我发现同学们在图书管里决不说话，连搬椅子、取书都特别轻。这点倒是和中国很像，中国的图书馆也很静，但同学不会像这么注意，有时搬椅子会弄出声响。她们图书管里可以借CD、VCD和DVD ，而且图书馆里有播放区，可以看盘。

三、校园惨事!!!

1．我在体育课上被整得很惨，我被迫学习了单人仰卧起坐和可怕的女式俯卧撑，更悲惨的是和大家一起学橄榄球，我拿不住掉了很多次，丑大了。

2．在一个厕所中，冲水按钮在下面，淋浴按钮在上面，下面的按钮有点生锈，按不动，大家就拧上面的，“哗！”，弄了一身水，哎，谁教那喷头那么高没看见呢，我知道我们中就有三个人牺牲在那个喷头之下，比如我吧！

3．我在莱佛士女中吃了很多顿饭，每次我都用我生涩的英文与之买饭，觉得极为别扭，直到最后一天我才知道，卖饭的都讲中文，大家都用中文买饭，气死我也！

四、五彩斑斓的活动

1．其乐融融———全民狂欢———种族和谐日

我觉得新加坡是一个没有种族歧视的乐土，在这里你会发现白种人、黄种人、黑种人是平等的，真是一个种族融合的世界。我们在那里刚好赶上她们的种族和谐日，在那一天同学们不用穿校服，他们穿上不同种族的衣服一起狂欢，我看到一些很怪异的景象，比如穿着唐装的金发碧眼美女,还有身着印度服饰的中国美眉，看上去会有些不伦不类，但是我却从中感到了种族融合的快乐，在这一天，学生会摆许多摊位出售自己制作的风味小吃，我买了一些来吃，味道真得不错哦！还有许多民族表演，其中有一个中国音乐会，她们用中国民乐表演了许多曲目，比如：《梁祝》、《春江花月夜》、《十面埋伏》、《渔舟唱晚》、《二泉映月》。他们涉及的乐器很多，有二胡、古筝、琵琶、萧、竹笛、扬琴，还有一些我叫不出名字的。她们技艺精湛，让我心悦诚服，听着乐曲，我仿佛回到了古老的中国，悠扬婉转，令人沉浸其中，回味良久。她们还有风情表演，其中的一个故事，讲的是老挝的求婚风俗，演员的穿着很地道，表演也很到位，我觉得很有趣。后来有一个印度舞的表演，跳得特别好，让我看到了印度风情，听说那个舞是家长们跳的，让我感到不可思议，她们说这是狂欢日，没有什么不可能，家长也要与生同乐嘛。

2．激情上演———观众狂野———国庆节预演

我们这次特别走运，有幸参加了新加坡的国庆日预演，场面火爆极了，我觉得就像演唱会现场一样气氛高涨。在我印象中国庆日该是严肃的，像中国的国庆日，在天安门城楼前阅兵，整齐而肃穆，就算是在联欢会上，观众们也是很冷静的，在新加坡可就不同了，这里的观众实在是太热情了，观众席是一个环形的，中间有一个椭圆形表演场，主持人在上面跑来跑去，所有的观众都穿着统一的红色国庆背心，每个观众都领到了一个大包，里面有吃的、介绍册、红色雨衣，还有一堆造势工具，比如：国旗、鼓、一个装满种子的封闭的易拉罐，每次一摇会出很大声，还有一个小手电，（配有两节电池，它在后面起了大用。）这里有几个特色，表演一到精彩处，大家会大喊：“啊！”,激动时会一起高歌，当有歌手歌唱时，大家会用我先前说的那个易拉罐为它打拍子，激动时还有人敲鼓。他们会造人浪，就是在主持人的指挥下，人们依次站起来再坐下，从远处看像海浪一样，壮观极了，再配上人们的尖叫当音响，感觉棒极了！会场固然很热闹，可也有很安静的时候，比如：总理来的时候，军队入场时，唱国歌的时候。那一刻，大家突然变得很严肃，连我也被这种气息感染了。到后来天黑了，人们就都打开并摇动手电，远远望去，像满天星光在墨蓝的幕布上闪亮，那一刻我觉得我的心也随之飞翔了。到后来走出会场，我觉得我的嗓子都喊哑了，我感觉太痛快了。

五、社会万花筒

新加坡的路很窄，一般的路去往一个方向的只有一车道，大路也不过只有两车道，新加坡道路上的车流量很大，但是行驶有序，车速很快，我在新加坡从来没见到过塞车。在小区里，道路特别窄，走两辆车刚刚好，有时候路边停着车，和所停的车在同侧的人会把车停在车后，让对面的车先走。（当然小区内的车不多）我常说，中国人特别“聪明”，经常在开车时见缝就插，不守规则，只图自己快，结果造成堵车，大家都走不成。我觉得新加坡交通的成功之处在于守规矩和礼让他人，新加坡是一个充满秩序的国家，这点值得所有“聪明”的中国人学习。

新加坡人很准时，我从未见过他们迟到。初到新加坡时，我曾收到一个行程表，上面有具体的活动时间，在后来的十天中，我发现这些计划都按时执行了，不管有多大困难，国庆节人都尽量奉行准时。

国庆节人一天吃六顿饭，早餐、加餐、午餐、下午茶、晚餐、夜宵，但是他们每顿饭吃得不多，我在国庆节期间，他们常热情的请我去吃加餐，但是我发现我还是不习惯一天吃六顿饭，一方水土养一方人吧！

在新加坡大家很讲究lady first,男士们是很有gentleman 精神的，我去我学伴家，她父亲在上下车之前都会为我、我的学伴和我学伴的妈妈打开车门让我们进去或出来，我突然觉得自己跟公主似的。哎！中国怎么就不多见几个这种绅士呢？！在公共场合一切lady first, 作为女士的我可以先上车，先下车，先吃饭，连重的东西都有人帮忙提，我觉得仿佛置身天堂一般。为什么中国就不多几个gentlemen呢？

PS：

1．你知道吗这里只有上午上五节课，下午是课外活动或回家。

2．莱佛士女中的房子像迷宫，走在里面会迷路。最让我伤心的是我经常找不到食堂，饿死我了！呜～～～呜～～～

3．你知道吗莱佛士女中真的一个男生也没有。

4．在国庆节上午九点左右是要吃加餐的，而且吃的和正餐差不多，听说少食多餐可以减肥，难道国庆节人都胖到需要减肥了吗？

5．告诉你哦，在莱佛士女中，作业大都是写报告或小组合作，不像你我的作业尽是死记硬背的东西，羡慕吧！

6．在莱佛士女中，老师厕所和学生厕所门上的图标是不一样的。

7．在莱佛士女中，除了食堂以外的地方是禁止吃东西的，no eating!（在一些老师允许的课堂上也是可以的）

8．在国庆节，在汽车上是绝对不许吃东西，不许大声说话的