急需希腊爱情故事完整版~

月亮女神阿尔缇妮斯与暴风雨神的爱情

古希腊神话中的月亮女神阿尔缇妮斯是太阳神的阿波罗的孪生妹妹，她非常的美丽，银色的发丝比月光还要皎洁，紫色的眼睦比水晶还要清澈，是一位思维敏捷，做事果断，轻灵婉约的女神。同时她也是个很厉害的弓箭手，上玄月是她的弓，月光是她的箭，终日在森林里狩猎，因此也被称之为狩猎女神，是保护勇者的女神。

太阳神阿波罗非常疼爱她，甚至发誓不会娶任何女神为妻，永远只守护她一个人，然而这份浓厚的兄妹之情，却在遇上了魔神暴风雨神后，出现了裂痕。

月亮女神和暴风雨神相识并且相爱了，阿波罗很嫉妒暴风雨神，不喜欢妹妹与他的这段感情，于是决意要除掉他他。

某天，暴风雨神正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住他，使任何人都看不出他本来的面目，然后就去踨勇喜欢射箭的妹妹把远处的金色物体当靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中暴风雨神的胸口。

暴风雨神在弥留之际，一眼就认出这把银光的箭，他不明白没什么心爱的人要杀他，他想起了自己天界的势不两立，认为她骗老他，背叛了他。爱之深，恨之切，他在海面上用尽最后的神力，喧起一阵狂风巨浪，他愤恨地悲犼，“阿尔缇妮斯，无议论回多少次，我都无法控制自己不去爱你，但我心上的这道箭痕会提醒我，你不爱我，你只会背叛我”。他吐一口鲜血，在悲号中化作点点绿光，消失在海面上。 知道真相的阿尔缇妮斯绝望 的看着海面上那支被血水染红的箭，她的眼泪化做一场倾盆大雨，冲刷着大地，她呐喊，自责不已，认为是她的爱害了他 她唇角勾勒出一抹凄美的绝伦的笑，拿起染血的箭，毅然决然地刺了胸口，用鲜血 为自己设下了一道枷锁，她不会在爱他了，只要不在爱他，那么它就不会再遇到任何的厄运和危险。

她封闭了自己的心，以及那份刻苦铭心的爱。

随后赶来的阿波罗，眼见她自尽，悲愤之余更是真恨他的不公平，大雨中，他发誓，无论千年，万年，他都不许他们相爱。

海面上，泛着银光的箭逐渐淡下来，它钻入泥土中 ，化作一颗青色的树苗，静静地等待着，等待着与月亮女神再次相遇的那一天

二

伊是特洛伊城的王子，是一位俊美不凡的少年。他的容貌是连神界都少有的。

伊不爱人间的女子，他深深爱着的是宙斯神殿里一位倒水的侍女。这个平凡的侍女曾经在一个夜晚用曼妙的歌声捕获了伊的心，也夺走了特洛伊城里所有女孩的幸福。

天界的那个女孩叫海伦，和特洛伊城里最美丽的女子海伦拥有同样美丽的名字。宙斯非常喜爱海伦，尽管她只是一个侍女。可是有一天，海伦无意中听到太阳神阿波罗和智慧女神雅典娜关于毁灭特洛伊城的决定，海伦不顾戒律赶去给王子伊报信。结果在半途中被发现，宙斯的侍卫们将海伦带回了神殿。宙斯不忍处死她，但决定好好惩罚她。在他的儿子阿波罗的提示下，宙斯决定将这份罪转嫁给与海伦私通的特洛伊王子身上。

这天，宙斯变做一只老鹰，降临在特洛伊城的上空。他一眼就看见在后花园中散步的王子。宙斯惊呆了，他见过许多美丽的女神和绝色的凡间女子，却从来没见过如此俊美的少年。宙斯被伊特别的气质深深吸引，一个罪恶的念头油然而生。他从天空俯冲下来，一把抓起伊，将他带回了神殿。

在冰冷的神殿，伊见不到家人也见不到海伦，他日渐憔悴。而宙斯却逼迫伊代替海伦为他倒水，这样他就可以天天见到这个美丽的男孩。宙斯的妻子女神赫拉是个嫉妒成性的女子，她看在眼里，怒在心头，她不仅嫉妒宙斯看伊时那样无耻的眼神，更嫉妒伊有着她都没有的美丽光华。于是赫拉心生毒计，决定加害这个无辜的王子。她偷偷将海伦放走，海伦自然要与伊私逃下界，这时她再当场将两人捉住。雅典娜明白这是赫拉的计谋，但也无能为力，被激怒的宙斯决定处死伊。然而，就在射手奇伦射出那致命一箭的刹那，侍女海伦挡在了伊的胸前。眼看奸计没能得逞，赫拉恼羞成怒之下，将伊变成了一只透明的水瓶，要他永生永世为宙斯倒水。然而，水瓶中倒出来的却是眼泪！众神无不为之动容，于是宙斯变将伊封在了天上，作一个忧伤的神灵。

伊夜夜在遥远的天际流泪，人们抬头看时只见一群闪光的星星仿佛透明发亮的水瓶悬于夜空，于是叫它水瓶座。

三

阿波罗与达夫妮的爱情故事

有一次，阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。他毫不客气地警告丘比特说：“喂！弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。”原来小爱神丘比特有两支十分特别的箭：凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情；要是被另外一支铅做的钝箭射到的人，就会十分厌恶爱情。

丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。他趁着阿波罗不注意的时候，“嗖”的一声把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。正巧这时，来了一名叫达夫妮的美丽少女。调皮的丘比特把那支铅制的钝箭射向达夫妮，被射中的达夫妮，立刻就变得十分厌恶爱情。

这时候被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达夫妮，于是他立刻对达夫妮表达自己的爱慕之情。可是达夫妮却很不高兴的说：“走开！我讨厌爱情！离我远一点！”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。可是阿波罗对于追求达夫妮并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的曲子。不论谁听到阿波罗的琴声，都会情不自禁的走到他面前聆听他的演奏。

躲在深山里的达夫妮也听到了这优美的琴声，也不知不觉地陶醉了。“哪儿来的这么动人的琴声？我要看看是谁在弹奏。”说着，达夫妮早已经被琴声迷住了，走向了阿波罗。多在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来，走上前要拥抱达夫妮。

达夫妮看到阿波罗，拔腿就跑。阿波罗在后面苦苦追赶，并且大声叫喊：“我又不是你的仇人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲着我呢？”尽管阿波罗在后面不停的对达夫妮呼喊，达夫妮仍然当作没听到，继续向前飞奔。

不过达夫妮跑的再快，也跑不过阿波罗。跑了好一阵子，达夫妮已经跑的筋疲力尽，上气不接下气。最后，她倒在地上，眼看着阿波罗就要追上了，达夫妮急得大叫：“救命啊！救命啊！”

这时候，河神听见了达夫妮的求救声，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。只见达夫妮的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入了泥土中。

阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇动。虽然达夫妮已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。阿波罗凝视着月桂树，痴情的说：“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远的爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时我要赐你永远的年轻，不会衰老。”

变成月桂树的达夫妮听了，深深地受到了感动，连连点头，表示谢意。也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深受人们喜爱的植物

很多人听《月桂女神》这首歌听不懂在唱什么，而我却特别喜欢这首歌，不是因为达夫妮女神，而是因为太阳神阿波罗，炙热的爱和勇敢还有他那永远不变的爱情感动，也为爱情的无奈感到悲伤。

戴安娜玫瑰的花语： 为爱上了你是我最大的幸福，而想你则是最甜蜜的痛苦，和你在一起是我的骄傲。它是用来表达爱情的，还代表着幸福、欢乐、优雅，是表达自己内心的爱意的。

玫瑰花语在古希腊神话中，玫瑰集爱与美于一身，既是美神的化身，又溶进了爱神的血液。在世界范围内，玫瑰是用来表达爱情的通用语言。

每到情人节，玫瑰更是身价倍增，是恋人、情侣之间的宠物，玫瑰代表爱情，不同颜色、朵数的玫瑰还另有吉意。

扩展资料：

玫瑰的栽培对土壤要求不严，但以中碱性或微土壤最宜，微酸性土壤也可。因此，玫瑰应栽植在通风向阳及浇灌、排水条件好的田间、地边的肥沃壤土中。

玫瑰忌低洼易涝地，遇涝时下部叶片变黄脱落乃至全株死亡。玫瑰的花芽和萌动要求平均气温7度以上，从萌动初期到花开期需要效积温365度，一般应当时的气温高低而定。

玫瑰花期最忌干热风和土壤干旱，有水利条件的田块可进行一次蕾期灌水。

玫瑰花语在古希腊神话中，玫瑰集爱与美于一身，既是美神的化身，又溶进了爱神的血液。在世界范围内，玫瑰是用来表达爱情的通用语言。每到情人节，玫瑰更是身价倍增，是恋人、情侣之间的宠物。玫瑰代表爱情，不同颜色、朵数的玫瑰还另有吉意。

终身未嫁。

阿尔忒弥斯象征女性的纯洁美，是三大处女神之一。和雅典娜一样，月亮女神阿尔忒弥斯是少数守贞洁的女神。她自由独立，热爱户外生活，反对男女婚姻。在以弗所有专门为她建筑的亚蒂密神庙，后被纳入世界八大奇迹之一。

阿尔忒弥斯（罗马神话又称狄安娜）宙斯和勒托的女儿，是希腊神话中月亮女神的象征，位列古希腊奥林匹斯十二神之一，是一位很重要的大神。她就是原始大自然的人格化。在十二神之中，主管大自然的女神。既然是自然女神，那大自然相关的一切元素：动物、狩猎、森林、山脉等，都是这位女神主管。阿尔忒弥斯最喜欢的动物是麋鹿，降生时的苦难经历影响了她的观念。父亲宙斯要送她礼物，阿尔忒弥斯选择了永远的贞洁、箭囊，以及远离人间的山林等。

人类童年的心谷回音

——古希腊神话探幽

哲理之光：历史情思与人文凝聚

在这野蛮时代里,却完成着多少富有人性的、伟大的、崇高的事情,在这些野蛮的……人的行为、感情和对生活的看法里面埋藏着多奇妙的思想的种子呀!

——《别林斯基全集》

古希腊人童年整个丰满的生活体现在神话中,或反过来说,便是神话装载了古希腊人童年生活的整个的丰满哲理之光悄然晕染着古希腊神话这片晃动着历史影子的原野、生命的河床当我们游荡在奥林匹斯山上山下亦即天国人间时,我们不仅领略了神话表层世界的斑斓形态,而且我们的心灵不自觉地被神祗门吸引着穿越了爱琴之子辉煌的梦界,去秘闻跳荡在神话外衣下的“人话”的音波,去注意一个民族朴野的生命核内的心灵姿势随后,我们不知不觉发现,我们原来置身于一座多么伟丽的宝藏之中啊!我们简直没法不惊叹于它的广博,它的富丽,它的丰厚,它的深在它以它的存在,率真地、直感地、生动地陈述着那个古世界,陈述着阳关大地和岩浆,陈述着一个民族健全而完满的童年它以它凝重的积成,集结着古老的历史情思,闪耀着美丽的人文凝聚

古希腊神话里埋藏着那个特定历史时刻的界碑和智识

一、 移情——神位变迁

神话与历史的互渗现象,在各民族神话中都是普遍而鲜明的存在着

神话这奇异的大容器中,一部分晃动着神明,一部分晃动着历史

一个民族最初的历史履痕往往通过神话复印下来,特别是条贯性、整一性较强的体系神话,跟可以从中索出历史悄然演变的迹向

古希腊神话的后面当然也悄悄运行着历史的步履我们仅仅从“神位变迁”这一角度就可以听到古希腊历史迈动的足音

在古希腊神话中,从神话的起源看,神位的变迁是从女神主权到男神主权；从神祗统治的地位看,神位的变迁是从老神主权到新神主权落实到历史的变动中,则是母系氏族社会到父系社会；氏族长到阶级统治者

“移情”,我们从古希腊人在神祗身上表现出的“移情”中可以把捉到历史的演进步态

混沌之初,卡俄斯先生出盖亚,盖亚这一“胸脯宽大”的女神,没有像卡俄斯那样几乎消失在神话遥远是源头相反,她相当活跃地劳作在神界舞台,以她为中心,联系着众神结成母系氏族社会的象征形态她造就出男神女神们,造就出父系,而后万般无奈地被父系取而代之了神话中关于母系氏族社会繁盛阶段的表述甚为简少,大概母系当权之时,初民未凿,文化荒朴,还没有能力述传时况,而到了父系氏族社会,人类蒙昧开启,但已时过境迁,母系氏族社会势已销歇,毕竟当时人,亦即荷马时期前后的人离母系那个年代业已久远了,所以母系氏族社会留下最为鲜明象征具象的便是盖亚了,即便对她也着光淡淡,不甚明晰,只有那给人留下深刻印象的“宽大的胸脯”似乎还能让人感到扑业和平的古老氏族体的稳定状态而神话中,落势的母系向着父系氏族社会的反抗到还时有余波翻腾,卷出几朵清亮的历史浪花诸如,克罗诺斯把他父亲、第一代天神推翻,自己做了第二代神王,便是接受母亲盖亚的意旨做的盖亚首先痛恨父系统治的残暴——乌拉诺斯冷酷地将她生下的一些丑怪的孩子一个个投进幽闭的地狱中去孩子再丑怪也是母亲的骨肉啊!盖亚的情怀表现出母系社会那慈和的中枢其次,她腻烦于父系强加给她的繁重的生育负担,——乌拉诺斯生殖力极强,并且靠不断地生殖繁衍自己的势力,结果这使落势的盖亚几乎沦为生殖工具,她无法屈就这种卑辱的附属地位,所以她建议克罗诺斯用一把大镰刀将他父亲阉割了,并将那生殖器抛入大海,克罗诺斯听从了她,这就使那天神和大地——地母失去了根本的联系,不能再靠近地神盖亚,再也无所作为了这则神话表现出式微的母系降为负数地位后,意识及潜意识中始终存伏着对父系的敌意,对“现世”的不满和抗争,甚至梦想着彻底断绝父系的生机这里面流动着一缕对往日权威一往情深的眷恋

克罗诺斯的命运并不比他父亲好,他也同样栽在儿子手里,而他儿子宙斯同样是受母亲瑞亚的怂恿因为克罗诺斯怕自己重蹈父亲的覆辙,便把瑞亚生的孩子一个个吞进肚里,瑞亚又痛又恨,实在无法容忍父系这种不惜吞食自己亲生骨肉以保住自己权位的行径,便鼓动被她巧妙保存下来的唯一的儿子宙斯造反这表面看起来是一个女神对自己丈夫残忍行为的不满和反抗,而实际上潜在的因素依然是母系对自己曾有威势的眷顾和对父系残冷统治、血腥霸权行为的敌视

阿伽门农,那个古希腊个城邦加在一起最有威望,最具权威的国王又是怎样的结局呢——被妻子谋杀了——当他从特洛伊凯旋归来时,却有死神在暗中窥取他在他刚刚步入家门,刚刚脱去戎装,刚刚进入浴池想洗去一身远征的疲乏,刚刚想重温一下家庭的温情,便被妻子用沉重的东西一下子将他盖住,三次重击,送掉了他的性命他的妻子为什么如此残忍为什么如此绝情这是因为攻打特洛伊祭神时,阿伽门农,这联军统帅献出了自己花朵般的女儿做母亲的除了恨还会有什么比这种感情更强更烈的呢她恨丈夫为了打胜仗,拿自己的女儿做祭品,用女儿殷红的鲜血涂抹他权势的王杖虽闭狭落后但和谐淳朴的母系一时还很难接受碎开阔进取但粗暴蛮莽的父系,她们时不时制造出反抗的冲浪,向着宰治它么身心的父系发出袭击,尽管可悲的是,母系实在再也没有能力主权社会了,她们一次又一次的反抗,都必须依靠儿子或情夫——男性,每次反抗的结果,只不过是权利从这一男性手里转移到另一男性手里,历史只能向前迈进然而,她们依然不甚甘心,依然奋起造反,知道阿伽门农的儿子为报父仇,杀死亲生母亲,而这种冷酷的犯罪行为却得到了法律保护为止这次杀母案的审理由智慧女神雅典娜主持,女神庄严地说：“我不是母亲所生的人我,一个处女,是从我的父亲宙斯的头里跳出来的,因此我拥护父亲和儿子的权力,而反对母亲的权力”人间的法官们有一半反对这个判决,但也只好默默无言地聆听着这个神明的声音这天之骄子,这智力合一的神明的宣判,那一声“反对母亲的权力”,无疑为母系主权的 时代唱出最后的挽歌,母系反抗的余波终于被既定的法律死死地限制在社会交替的历史河床中父系以他阳刚的步伐勇迈地踏入历史的轨道,尽管一路踏出血腥,也决不容反抗匠神赫怀斯托斯跛脚,怎么跛的呢就是在父母争吵时站在母亲一边,结果被父王宙斯毫不容情地扯腿扔下奥林匹斯山,摔成了这副模样而他的父母的争吵依然山东着父系与母系的权力交锋至此,社会彻底完成了母系向父系的过渡,盖亚瑞亚们终于无可奈何地退到附属的作为上了

古希腊人的情感投向从对母系阴柔情怀的系恋上转到父系那更富有进去的带着粗犷壮勇的阳刚豪情中

老神被新神代替也同样忿忿不平世界本是老神的老神们本来住在大地上安居乐业,享受平宁突然之间,宙斯造反,推翻了他父亲,惩罚了一切反对派的老神,自己做了第三代神王,创建了新界新秩序而他一旦登上王位后,对老神更是毫不容情地施加种种治制：进地狱的进地狱,受酷刑的受酷刑,罚体力的罚体力,他则领着新神们登上奥林匹斯山,高高在上,享乐着永远不散的筵席这是神界故事,其实也正是人间变革的写照一些氏族首领们在冒险、征战中失了乐园,而另一些强有力者则通过冒险、征战建造起自己的“金字塔”,他们获取了财富,具有了经济实力,逐渐强盛起来,开始统治那些失了势的倒霉蛋阶级统治的严酷逐渐在代替着氏族民主的温情奥林匹斯神族,实际上是把人间贵族集团搬到了天上从地到天,隐含着贵族统治地位的逐渐至上至尊趋向饿日这种社会新秩序的确立不例外地要交织着老神与新神间的殊死斗争地母盖亚,在这里做为老神的代表,怂恿着老神们去反抗宙斯,这世界的新统治者宙斯：“去吧,为我和更年老的神祗的子孙们报仇”,“一只鹫鹰撕吃着普罗米修斯；一只大雕剥啄着提提俄斯；阿特拉斯被判处背负苍天,提坦们则在铁链的束缚中身心憔悴为他们报仇呀!援救他们呀!”地母盖亚木星的温情令她喊出古老氏族公社体内朴和的阴柔之声,以唤起老神们再做一把反叛的冲刺于是听了她的召唤,老神们都大声欢呼,就好象他们已经取得胜利,已经俘虏着海神波塞冬、战神阿瑞斯走在凯旋的行列中,或者拉着阿波罗的美丽的头发将他拖走有的神则计算着向月神那贞洁处女阿尔忒弥斯求婚,另一个想着那智慧的小丫头雅典娜他们欢天喜地地扑向奥林匹斯山然而,失败了老神的复辟遭到了惨败,死的死,逃的逃,英雄赫拉克勒斯以人子的勇威,以老神们无法应对的箭矢击杀着古旧的势力有一个巨人被他射中,从山顶跌落,但一触到大地立即复活,赫拉克勒斯便把他从他所诞生的大地上举起,而他一离开大地就再也不能复活好深的含义!老朽的势力已失去了再生的土壤,做为一种不符合历史发展趋势的社会力量已失去了作为在新的历史情势下,他们显得笨手笨脚而以宙斯为象征的崭新的阶级力量籍着赫拉克勒斯这半人半神的英雄——籍着他们与大地切切实实的联系,英雄的身上有一半他们的血统啊,——从而确立了他们的统治地位在这场争斗中,神与人,统治者与被统治者共同推动着历史的车轮

渴慕发展进取的开明的古希腊人情怀很容易就转向有所作为创造新秩序的新统治者

人类的社会情节终于由母系移至于父系,由古老的神界移至于光辉灼灼的奥林匹斯山

母系的被更替,老神的被废弃,伴随着原始氏族温情的沦丧,似乎很可哀怜,然而就整个历史发展的宏观瞩目,这是一种进步

历史自有历史的逻辑

兴衰起灭,绝对无情

所谓“历史情思”,乃是在神话中对我们人类童年蹒跚的脚步做个亲切的温顾罢了

神界一直没有停止对那权威的争执

新神的位置并不稳宁赫拉克勒斯已经得以与神明比肩,甚至于神的战斗的胜负竟要系于他这一介之人身上可见神的价值已在跌落了,而价值的跌落则意味着人的价值的增长统治者的价值跌落,被统治者的价值便增长神话中,人类有时已迸发出不满神明的反抗情绪,显示出神力示微的倾向

从人类蛰伏于自己的威灵之下,把一切自然力奉为神明,到仰视神祗,屈从于天庭神威,再到与神明比肩而立,又到对神明做叛逆之语之举,这中间,人类向前跨出了怎样大的步伐呀!人类最终终于把眷念系恋的情感走向投向自身,在神祗威冷的目光下,以便热烈烈地和神祗相亲相处,以便勇敢地自亲自爱芸芸众生在历史的演进中悄然提升着自己的社会地位,不断向着自己的主体位置投去渴念的一瞥,至尊者的地位在这不顺和的眼波中微微抖着

特洛伊战斗中,阿喀琉斯与特洛伊主将赫克托耳格斗,爱剥落降作一层烟雾,包裹保护着赫克托耳,阿喀琉斯仍然狠命地将剑刺向那团浓雾,而且明明知道那是一团神明的化身他分明叫到：“阿波罗保护你”如此,在神的面前,他采取了大不敬的态度,而到后来,这不得了的阿喀琉斯,这人类的杰出代表,对神明的态度终于从不大敬发展到了大不敬就在他狂怒地为好友帕特洛克罗斯复仇,肆杀特洛伊人时,阿波罗神十分恼怒,从奥林匹斯山气凶凶走下,肩上背着盛满神矢的箭袋,走到阿喀琉斯面前,两眼闪射着凶悍的火焰,大地因他的步履而震动,他用雷霆一样的声音威吓阿喀琉斯：“丢开特洛伊人!终止这场大屠杀!当心,否则有一个神祗会要你的命”阿喀琉斯怎么样呢他完全清楚这声音属于神祗却毫不客气地顶撞说：“我劝你也回到神祗中去,否则我哦的矛一定会射中你,哪怕你是一个神祗”——反了,反了!一介人类居然把矛头对准了满身神矢的伟大的太阳神!

人类藐视神明,卑者对抗权贵的伟壮族音已经在一代人杰脚下通通踏响

阿喀琉斯,他是希腊民族精神一切方面的杰出代表勤奋的、愤怒的、勇迈的、温善的、诗情的阿喀琉斯,他从头到脚都沐着荣誉的不堪逼视的光辉,他的伟大的、高贵的灵魂寄寓在美丽而壮健的神灵般的肉体中,他脸上交融着英勇和美丽,他的行为闪耀着优雅而人性的辉芒,在他身上,凝结着希腊人对他们本民族的希望和寄托就是这样一个优秀的人类已开始在威胁着至尊者的地位了,他的形象喻示了奥林匹斯山下的生灵已经隐约要摸到自己主体位置的扶手了,只差那么几步便可以登将上去了虽然这几步,在历史的长廊中要经历一段不短的时间

古希腊人在神话中有相当预见和智哲水平地暗示了神位的继续变迁普罗米修斯掌握着这桩要秘,宙斯坐在统治的宝座上每每感到岌岌可危的不安尽管古希腊人在当时的历史条件下还不可能明确地设造出一个能替弃宙斯的第四代天神形象,他们始终没有让,也没有办法让普罗米修斯说出那桩谁能生出比宙斯强大的儿子的隐秘,但是他们智哲的目光,惊人的智哲的目光预见了神位必要再度变迁,新统治者必要被更新的统治者替代,历史必要面临新的变革的格局

神话格局绝妙地排列出历史格局

这,便是古希腊神话中蕴藏的了不起的历史情思,了不起的哲理底蕴他们在制造神话的时候便制造了“反神话”,他们在撰刻历史的时候便预测了未来,这在当时,多么难能可贵!而他们又能通过神话把杂沓的历史履痕做这样有层次的捡印,这就更进一步说明着他们何等富于慧智哲识啊!

真令人无法不为这样的神话肃然起敬!

第一卷 天地变幻与诸神传说

欧律诺墨：开天辟地的混沌之神

该亚：大地女神

乌拉诺斯：第一代天神

克罗诺斯：第二代天神

宙斯：第三代天神

宙斯时代的十二主神

人类五代：从黄金时代到黑铁时代

普罗米修斯

潘多拉的盒子

大洪水后人类终生的始祖

宙斯微服私访

宙斯与欧罗巴

宙斯与伊娥

大熊星座与小熊星座

好胜的音乐家阿波罗

阿波罗与月桂树

要爱情不要永生的少女

美少年与风信子

阿波罗的神医儿子

俄耳甫斯寻妻

克瑞乌萨与伊翁

驾太阳车的法厄同

被神诅咒的尼俄柏

天之骄女阿尔忒弥斯

变身为鹿的阿克特翁

海神之子俄里翁

敢跟雅典娜竞技的阿拉克涅

得墨忒耳寻女

得墨忒耳教人耕地

破坏森林的王子

哈里斯与白杨树

赫拉造反

海王之后安菲特里忒

海豚救人

神使赫耳墨斯

牧神潘的情敌

铁匠之神赫菲斯托斯不贞的妻子

战神阿瑞斯

白头翁花

娶雕像为妻的皮格马利翁

厄洛斯的爱情

白鹤复仇

黎明女神厄俄斯的诅咒

黎明女神与蝉

酒神狄俄尼索斯

变成野猪的彭透斯

国王迈达斯的金手指与驴耳朵

两面神雅努斯

果园神讲故事赢爱情

水泽女神的回响

变为水仙花的那喀索斯

救助橡树神的阿尔卡斯

翠鸟

听懂动物语言的预言家

燕子、夜莺、戴胜鸟

为什么桑葚是紫红色的

不幸的情人：海洛和勒安得

帕修斯与默杜萨

帕修斯英雄救美

帕修斯与情敌菲尼斯

囚禁死神的西绪福斯

斯库拉复活

柏勒洛丰与飞马

阿塔兰忒与三只金苹果

代达罗斯与伊卡洛斯

克里杜鹃

生死攸关的木头

忘恩负义的伊克西翁

盲人先知提瑞西阿斯

人间英雄埃阿科斯

幻想狂萨尔摩纽斯

兄弟情深

美少年甘宁美德斯

第二卷 英雄传说

阿耳戈英雄们的故事

伊阿宋和珀利阿斯

阿耳戈英雄们踏上征程

阿耳戈英雄们在雷姆诺斯岛

阿耳戈英雄们与杜利奥纳人

赫拉克勒斯被阿耳戈号遗忘了

波吕丢刻斯与珀布律喀亚国王的拳击赛

为菲纽斯驱逐妇人鸟

躲开两座巨大的撞岩

伊阿宋认亲

阿耳戈英雄在埃厄忒斯的宫殿里

美狄亚和埃厄忒斯

阿耳戈斯的建议

美狄亚答应帮助阿耳戈英雄

伊阿宋和美狄亚

伊阿宋完成了埃厄忒斯的任务

美狄亚取得金羊毛

阿耳戈英雄们带着美狄亚逃跑

阿耳戈英雄们在归途中

大海、黑夜、星空

科尔喀斯人追击而来

阿耳戈英雄们的最后一次冒险

伊阿宋的结局

大力士赫拉克勒斯的故事

赫拉克勒斯摇篮历险

赫拉克勒斯所受的教育

处于十字路口上的赫拉克勒斯

赫拉克勒斯初试身手

赫拉克勒斯帮助诸神战胜巨人

赫拉克勒斯与欧律斯透斯

第一件任务：勇斗尼密阿巨狮

第二件任务：杀死九头蛇许德拉

第三件任务：生擒刻律涅亚山上的牝鹿

第四件任务：活捉厄律曼托斯山上的野猪

第五件任务：清扫奥革阿斯的牛棚

第六件任务：驱赶斯廷法罗斯湖的怪鸟

第七件任务：驯服克里特岛上的公牛

第八件任务：制服狄奥墨得斯的牝马

第九件任务：夺取亚马逊女王的腰带

第十件任务：牵回巨人革律翁的牛群

第十一件任务：摘取赫斯珀里得斯的金苹果

第十二件任务：带回地狱恶狗刻耳柏洛斯

赫拉克勒斯和阿德墨托斯

赫拉克勒斯和欧律托斯

赫拉克勒斯为翁法勒女王服役

赫拉克勒斯以后的业绩

赫拉克勒斯和得伊阿尼拉

赫拉克勒斯和马人涅索斯

赫拉克勒斯的结局

赫拉克勒斯的后裔

赫拉克勒斯的后裔来到雅典

寻找出身高贵的祭品

玛卡里阿主动献身

拯救赫拉克勒斯的子孙们的战争

欧律斯透斯和阿尔克墨涅

许罗斯和他的子孙们

赫拉克勒斯的子孙瓜分伯罗奔尼撒

埃比托斯复仇记

忒修斯的故事

忒修斯的传奇身世

寻父路上屡建奇功

父子相认

克里特迷宫与爱琴海的由来

国王忒修斯

忒修斯和亚马逊女人国的战争

忒修斯参加婚礼

忒修斯、准德拉与希波吕托斯

抢婚

忒修斯的结局

俄狄浦斯的故事

卡德摩斯与底比斯的创建

俄狄浦斯杀害父亲

俄狄浦斯娶母为妻

惊天秘密被揭露

俄狄浦斯对自己的惩罚

俄狄浦斯和安提戈涅

俄狄浦斯在库洛诺斯的圣林

俄狄浦斯和忒修斯

俄狄浦斯拒绝妻弟克瑞翁

俄狄浦斯拒绝大儿子波吕尼刻斯

俄狄浦斯的结局

七英雄远征底比斯

阿德拉斯托斯的女婿：狮子与野猪

七英雄在远征途中

围困底比斯

墨诺扣斯的牺牲

血战底比斯

亲兄弟对阵

克瑞翁的残酷决定

安提戈涅和克瑞翁

海蒙为安提戈涅殉情

克瑞翁受到惩罚

安葬亚各斯的英雄们

后辈英雄们

阿尔克迈翁和项链

第三卷 战争与英雄

特洛伊的故事

特洛伊城的建立

普里阿摩斯，赫卡柏和帕里斯

海伦被劫

希腊人

希腊和平使团造访普里阿摩斯

阿伽门农和伊菲革涅亚

菲罗克忒忒斯被遗弃

希腊人进攻密西埃

帕里斯的归来

希腊人兵临特洛伊城下

战争开始

希腊人被偷袭

帕拉墨得斯之死

阿喀琉斯和埃阿斯各自攻城

波吕多洛斯

阿喀琉斯的愤怒

阿伽门农试探军心

帕里斯和墨涅拉奥斯的决斗

潘达洛斯射伤墨涅拉奥斯

两军血战

狄奥墨得斯

格劳科斯和狄奥墨得斯

赫克托耳在特洛伊城

赫克托耳和埃阿斯决战

两军休战

特洛伊人的胜利

希腊人去见阿喀琉斯

双方互派探子打探军情

希腊人第二次溃败

特洛伊人冲向希腊人的壁垒

为战船而战

波塞冬激励希腊人

赫克托耳放火烧船

帕特洛克罗斯之死

争夺帕特洛克罗斯遗体之战

阿喀琉斯的悲痛

阿喀琉斯重新武装

阿喀琉斯和阿伽门农的和解

奥林匹斯众神各助一方

阿喀琉斯力战河神克珊托斯

神与神的战斗

阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊城前

赫克托耳之死

帕特洛克罗斯的葬礼

普里阿摩斯去见阿喀琉斯

赫克托耳的遗体在特洛伊城

彭忒西勒亚

门农

阿喀琉斯之死

大埃阿斯之死

预言家的建议

涅俄普托勒摩斯

菲罗克忒忒斯在雷姆诺斯岛

帕里斯之死

围攻特洛伊

木马计

特洛伊城的毁灭

墨涅拉奥斯，海伦和波吕克塞娜

归途中的灾难

坦塔罗斯的后裔

阿伽门农的家族

阿伽门农的结局

俄瑞斯忒斯复仇记

俄瑞斯忒斯和复仇女神

伊菲革涅亚在陶里斯岛

奥德修斯返乡记

求婚人大闹奥德修斯家

忒勒马科斯去找涅斯托尔

忒勒马科斯来到了斯巴达

求婚人制造可怕的阴谋

奥德修斯离开仙女卡吕普索

瑙西卡

奥德修斯来到准阿喀亚人的国土

宴席上的故事

遭遇喀孔涅斯人，食忘忧果的民族，库克罗普斯人，波吕斐摩斯

埃洛斯的神奇风袋，莱斯特律戈涅斯人，女仙喀耳刻

游历阴间

遇见塞壬女仙，怪物斯策拉和卡律布狄斯，太阳神的牛群

奥德修斯告别淮阿喀亚人

踏上故土

暗中会见牧猪人

忒勒马科斯回家了

奥德修斯和牧猪人的谈话

忒勒马科斯回到伊塔刻

父子相认

动舌

忒勒马科斯、奥德修斯和欧迈俄斯来到城里

奥德修斯成了乞丐

奥德修斯和乞丐伊洛斯角力

珀涅罗珀面对肆无忌惮的求婚人

奥德修斯受到讥讽

家人团聚

黎明前的夜晚

奥德修斯再次受辱

射箭比赛

真相

复仇开始了

惩罚不忠的女仆们

爱情的甜蜜

父亲拉厄耳忒斯

冥界的幽灵

神明平息叛乱

奥德修斯胜利了

埃涅阿斯

踏上旅途

难民们的新希望

遭遇飞妖哈尔庇亦恩

来到意大利海岸

美丽的西西里岛

随船漂往迦太基

女神阿佛洛狄忒显形

埃涅阿斯来到迦太基

初遇女王狄多

狄多的爱情迷惑了埃涅阿斯

被爱情迷惑

埃涅阿斯遵命离开迦太基

登陆意大利

美丽的拉维尼亚公主

赫拉的新把戏

埃汪特尔国王的援助

埃涅阿斯在战场上

特洛伊人的营房受袭

勇敢的尼素斯和欧律阿罗斯

图尔奴斯被击溃

埃涅阿斯回到队伍

帕拉斯之死

埃涅阿斯与图尔奴斯之战

战争停止了

拉丁姆人召开民众会议

女英雄卡弥拉阵亡

撕毁和约

埃涅阿斯重回战场

图尔奴斯命归西天