阿玛和额娘到底是怎么回事?

阿玛：

“阿玛”为满语ᠠᠮᠠ（转写：ama，意为父亲）一词的音译。如果父亲为皇帝，则称呼为“汗阿玛”（满语：ᡥᠠᠨ ᠠᠮᠠ，转写：han ama），“汗”即满语ᡥᠠᠨ（转写：han），意为“汗，皇帝，君主”。所谓“皇阿玛”为影视误导。但溥仪自传《我的前半生》中也有“皇阿玛”这样的称呼，可能是受汉语影响的结果。

额娘：

严格说来，满语中是没有“额娘”这个词的，更不会存在音译 e niang 这个说法。满语里称呼母亲的词一般有：e me 额么，e niye 额涅，nene 呢呢。

清时在普通旗人家里，子女无论庶出嫡出都把正夫人称额么或额涅，但亲生母亲一般称呢呢，因为额么与额涅比较正式，而呢呢比较口语化。而到后来“额娘”是专门称呼庶母的。

根据金启孮先生在《金启孮谈北京的满族》是这样写道的：对母亲， 满语称eniye。府邸及世家大族讹称 “额娘” 。但很早满族学汉人称谓， 称母亲为“奶奶”。这一称呼在府中、世家与营房中， 上层、下层皆同， 大约学习得很早。但这一称呼虽学自汉人，却学错。汉人管“祖母”叫“奶奶”，满族却把母亲叫“奶奶”了。“奶奶”和“额娘”不能同时并用，后来变成管“嫡母”称“奶奶”，管“庶母”称“额娘”。

金启孮先生为荣纯亲王永琪七世孙，其外祖出身外三营，国内外著名女真文、满学、清史、蒙古史专家。因此在称谓这类问题上的记载是可

是满洲语，阿玛是爸爸的意思，皇阿玛就是皇上爸爸。

清皇室主要由满蒙汉构成，满人占主导地位，蒙古人的皇室成员数及影响随着大清江山的稳固逐渐减少，喊人处于从属地位。（注：满人不等于满族，汉族不完全等于汉人。）

高频词汇。我们知道，“阿玛”“额娘”是满语，而“皇”是汉语，所谓的“皇阿玛”“皇额娘”乃满汉合璧。这种称呼仅见于溥仪的《我的前半生》，须知溥仪的满语仅为“你好”“谢谢”“再见”这种水平，而清朝的官方记录中从来没出现过这两种称呼。相关的论证论据很多，在此不赘述。“皇阿玛”这个意思地道的叫法应该是“罕阿玛”罕通汗，是黄的汉译，汗阿玛才是纯正的满语