有哪些“姐狗CP”让你心动不已？

你心目中的“姐狗cp”天花板是哪对？

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破读物f

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搜狐娱乐讯 日前，蒋雯丽明道的《转角之恋》与吴磊周雨彤的《爱情而已》先后播出，两部剧虽然题材不同，但都因“姐弟恋”引发了大范围的讨论，今天搜狐娱乐就为大家盘点下近几年国产剧里的“姐狗CP”，来看看哪一对是你的心头爱吧！



《转角之恋》讲述了离异带娃的都市男女再机缘巧合下入住了同一套房子，在朝夕相处中渐生爱意，最后重组家庭的故事，这部剧的情节虽然老套，但蒋雯丽和明道之间神奇的CP感却有着“把腐朽变得更腐朽”的魔力。



比如男女主第一次见面，就是蒋雯丽遇到了洗澡的明道，随后两人三百六十度旋转后，蒋雯丽倒在了明道的怀里。



再比如蒋雯丽单膝下跪向明道求婚，这个画面谁看了不得联想到海清老师那句经典的“爱情宣言”：你是我的神！



总之在蒋雯丽和明道身上，观众们看到的不是“姐狗”之间的梦幻爱情反应，而是层出不穷的笑料，或许这部剧能积压多年，是有被积压的道理的。



很多看完《转角之恋》的观众都在网上留下了自己的犀利辣评，千言万语汇成一句话“蒋雯丽你这次真的糊涂了！你要寻找的人是道明不是明道啊”！



吴磊周雨彤主演的《爱情而已》讲述了羽转网运动员宋三川和总裁特助转职业经理人的梁友安互相扶持一起成长的故事。



这对姐狗CP之间有很多甜甜的互动，年下男主会叫女主姐姐，两人每次肢体接触都十分自然，让观众很是心动。



剧外的花絮也格外好磕，吴磊躺在床上一把把周雨彤揽入怀中，年下男友力爆棚！



杨幂许凯主演的《爱的二八定律》讲述的是精英律师秦施与资深宅男阳华，阴差阳错“被结婚”，两人在日常相处中产生感情最后收获真爱。



杨幂许凯在《爱的二八定律》里所饰演的角色是典型的“女强男弱”，但在恋爱后，姐姐会很依赖弟弟，弟弟也会给姐姐保护。



这对姐狗CP是光看照片就会甜一脸的那种呀！



许凯和杨幂的体型差也很绝，许凯可以轻松地把杨幂抱在怀里，两人同框格外养眼。



同时这部戏的导演很会运用镜头，两人的吻戏拍得美轮美奂。



宋茜宋威龙主演的《下一站是幸福》在很多观众眼里是“姐狗CP”的天花板，因为两人在剧中的姐弟恋实在是让人上头。



宋茜在剧里饰演高级主管贺繁星，宋威龙饰演的元宋是她的实习生，这对CP有趣的地方是，男主在剧里从来都不会叫女主姐姐，那句话是怎么说来着？“年下不叫姐，心思有点野”。



宋威龙宋茜的同框画面格外甜，简单的小互动就充满氛围感。



属实是让人看了就想谈恋爱啦！



此外还有Angelababy和赖冠霖主演的《爱情应该有的样子》。



江疏影和彭昱畅的《女士的法则》。



孙艺珍丁海寅的《经常请吃饭的漂亮姐姐》。



姚晨白宇的《假日暖洋洋》。



金晨王安宇的《炽道》等作品，那么你心中的“姐狗CP”天花板是哪一对呢？

为《夺路而逃》。

《夺路而逃》为由吴林执导的古装喜剧**。由张一山、何云伟、李菁、朴河宣、房程程、黄阅等人主演，该片于2016年11月11日在中国大陆上映。影片主要讲述了富二代周晓易在自己的父亲去世之后经历了一场超级宿醉，而醒来之后发现与好友们开启了一段似梦非梦的离奇经历的故事。

不学无术醉生梦死的富二代周晓易在父亲去世以后经历了一场"超级宿醉"。醒来之后，发现自己与好友开启了一段如梦非梦的离奇经历。在这段旅途中，他遇到了诸如三川国公主，流民等各式各样的人物，同时，懵懂中的他也被一双看不见的幕后之手推动着，在漩涡中他不断变换着不同的身份，经历了各种奇遇。而在这样的经历中，他也慢慢成长，赢得了众人的尊重。

扩展资料：

夺路而逃的相关内容：

1、三江地区匪首吴南山系吴三桂后裔，在此地世代为匪，根基深厚，为人老谋深算、奸诈残忍却又是满腹经纶。

2、国民党相中吴南山，授予他上将军衔以示拉拢，希图将三江地区作为光复大陆的基地。另派中统谍报人员丽娜，留在吴南山大营任发报员。

3、对此，深谙世故的吴南山自然知道其中用意。国民党73师败退到三江地区。上级命令马玉良团设伏阻击，并要求力争73师师长国民党名将展希芳能够火线投诚。

-夺路而逃

你好朋友

搜狐娱乐讯 日前，蒋雯丽明道的《转角之恋》与吴磊周雨彤的《爱情而已》先后播出，两部剧虽然题材不同，但都因“姐弟恋”引发了大范围的讨论，今天搜狐娱乐就为大家盘点下近几年国产剧里的“姐狗CP”，来看看哪一对是你的心头爱吧！



《转角之恋》讲述了离异带娃的都市男女再机缘巧合下入住了同一套房子，在朝夕相处中渐生爱意，最后重组家庭的故事，这部剧的情节虽然老套，但蒋雯丽和明道之间神奇的CP感却有着“把腐朽变得更腐朽”的魔力。



比如男女主第一次见面，就是蒋雯丽遇到了洗澡的明道，随后两人三百六十度旋转后，蒋雯丽倒在了明道的怀里。



再比如蒋雯丽单膝下跪向明道求婚，这个画面谁看了不得联想到海清老师那句经典的“爱情宣言”：你是我的神！



总之在蒋雯丽和明道身上，观众们看到的不是“姐狗”之间的梦幻爱情反应，而是层出不穷的笑料，或许这部剧能积压多年，是有被积压的道理的。



很多看完《转角之恋》的观众都在网上留下了自己的犀利辣评，千言万语汇成一句话“蒋雯丽你这次真的糊涂了！你要寻找的人是道明不是明道啊”！



吴磊周雨彤主演的《爱情而已》讲述了羽转网运动员宋三川和总裁特助转职业经理人的梁友安互相扶持一起成长的故事。



这对姐狗CP之间有很多甜甜的互动，年下男主会叫女主姐姐，两人每次肢体接触都十分自然，让观众很是心动。



剧外的花絮也格外好磕，吴磊躺在床上一把把周雨彤揽入怀中，年下男友力爆棚！



杨幂许凯主演的《爱的二八定律》讲述的是精英律师秦施与资深宅男阳华，阴差阳错“被结婚”，两人在日常相处中产生感情最后收获真爱。



杨幂许凯在《爱的二八定律》里所饰演的角色是典型的“女强男弱”，但在恋爱后，姐姐会很依赖弟弟，弟弟也会给姐姐保护。



这对姐狗CP是光看照片就会甜一脸的那种呀！



许凯和杨幂的体型差也很绝，许凯可以轻松地把杨幂抱在怀里，两人同框格外养眼。



同时这部戏的导演很会运用镜头，两人的吻戏拍得美轮美奂。



宋茜宋威龙主演的《下一站是幸福》在很多观众眼里是“姐狗CP”的天花板，因为两人在剧中的姐弟恋实在是让人上头。



宋茜在剧里饰演高级主管贺繁星，宋威龙饰演的元宋是她的实习生，这对CP有趣的地方是，男主在剧里从来都不会叫女主姐姐，那句话是怎么说来着？“年下不叫姐，心思有点野”。



宋威龙宋茜的同框画面格外甜，简单的小互动就充满氛围感。



属实是让人看了就想谈恋爱啦！



此外还有Angelababy和赖冠霖主演的《爱情应该有的样子》。



江疏影和彭昱畅的《女士的法则》。



孙艺珍丁海寅的《经常请吃饭的漂亮姐姐》。



姚晨白宇的《假日暖洋洋》。



金晨王安宇的《炽道》等作品，那么你心中的“姐狗CP”天花板是哪一对呢？

近期韩剧年龄差极大的姐弟恋组合引起不少讨论，包括《黑暗荣耀》、《浪漫速成班》都曾因为「CP感不足」造成热议，而近日网上一篇以韩剧「姐弟恋天花板」为题的文章也成功引发话题，《需要浪漫3》浪漫又经典，《经常请吃饭的漂亮姊姊》孙艺真、丁海寅高颜值组CP深受喜爱，《密会》金喜爱、刘亚仁火花太强，而李钟硕、李宝英《听见你的声音》又属经典中的经典，成为呼声最高的「姐弟恋神剧」！

1、网议韩剧「姐弟恋天花板」：李钟硕、李宝英《听见你的声音》

《听见你的声音》由《Start-Up》编剧朴惠莲、《今日的网漫》导演赵秀沅携手合作，李钟硕、李宝英尹相铉、李多熙、郑雄仁、金海淑担纲主演，剧情通过拥有读心术的超能力少年「朴修夏」自身的故事及经历，来展现爱情、成长与人间的温暖真情。

《听见你的声音》在播出前其实不被看好，不仅读心术的设定挨轰老套，李钟硕、朴宝英相差11岁的「姐弟恋」也饱受争议，不过该剧却凭借精彩又牵动人心的剧情，加上立体鲜明的角色刻画，成功晋升为年度黑马剧情，不仅创下262%高收视纪录，还被众多剧迷封为一刷再刷的「神剧」，也是呼声最高、网友一致公认的「姐弟恋天花板」！

2、网议韩剧「姐弟恋天花板」：孙艺真、丁海寅《经常请吃饭的漂亮姊姊》

《经常请吃饭的漂亮姊姊》由《密会》安畔锡导演与金恩作家合作打造，孙艺真、丁海寅、张少妍担纲主演，剧情讲述长时间以来，一直情同姐弟的35岁女性「尹珍雅」和31岁男性「徐俊熙」之间，突然萌芽生出爱情的浪漫故事。

《经常请吃饭的漂亮姊姊》写实刻画了35岁女性在事业上的困境，以及她对爱情、人生的选择，引起不少女性共鸣，而孙艺真、丁海寅这对高颜值组合也受到狂赞，两人不仅CP感十足，粉红泡泡满满的高甜互动，更是让观众看得欲罢不能，而该剧也是2018年度韩剧话题冠军，在网友热议的韩剧「姐弟恋天花板」中，呼声更仅次于《听见你的声音》！

网议韩剧「姐弟恋天花板」：金素妍、盛骏《需要浪漫3》《需要浪漫3》由该系列编剧郑贤贞接续执笔，金素妍、盛骏、南宫珉、王智媛担纲主演，剧情以「电视购物公司」为背景，讲述了女性在职场间的竞争、友情还有爱情的故事。

《需要浪漫》系列一直颇受好评，其中又属第三季评价最高，《需要浪漫3》虽然在角色设定上稍嫌老套，但叙述故事的手法却相当新颖，金素妍、盛骏的组合也深受喜爱，即使是不偏好姐弟恋题材的观众都被圈粉，是部兼具写实与浪漫的优质爱情小品！

3、网议韩剧「姐弟恋天花板」：金喜爱、刘亚仁《密会》

《密会》由《春夜》安畔锡导演及郑成珠作家携手打造，金喜爱、刘亚仁、朴赫权担纲主演，剧情讲述为了追求成功而只顾眼前利益的艺术财团企划室长「吴惠媛」，与天才钢琴家「李善宰」之间，40岁女人与20岁少年欲望与情感交织的禁忌爱情故事。

《密会》描绘了有夫之妇与20岁少年的禁忌师生恋，不仅剧情精彩细腻，故事节奏流畅，整部剧艺术水准也很高，无论演员演技、配乐、画面及光线都堪称**等级，可以说是该编导组合最受推崇的韩剧佳作，而金喜爱、刘亚仁惊人火花更是令人赞叹，有别于其他人气姐弟恋题材韩剧，《密会》让观众置身在紧张氛围中，感受男女主角激烈的情欲流动，让观众看完仍久久无法出坑！

4、网议韩剧「姐弟恋天花板」：蔡琳、李民基《达子的春天》

《达子的春天》由蔡琳、李民基、李慧英、李贤宇、孔炯轸担纲主演，剧情讲述33岁的家庭剧物频道代理「吴达子」，一心渴望爱情，却意外遇上花心汉，为了对前男友复仇，她找上了职业情人「姜泰峰」假扮一个月的恋人，同时又碰上完美男人「严基中」，迎来属于自己的春天的浪漫爱情故事。

《达子的春天》已经是2007年的旧剧，却仍然获得不少观众点名，该剧写实刻画了轻熟龄女性，面对事业及爱情的两难，对于角色的心境也有细腻描绘，引起不少观众共感，整部剧看似轻松有趣，却饶富深度，在友情、爱情、事业及梦想等层面都有所著墨，即使播出至今已相隔逾15年，仍然是不少人反复回看的爱剧！

5、网议韩剧「姐弟恋天花板」：李钟硕、李奈映《罗曼史是别册附录》

《罗曼史是别册附录》由《Life on Mars》李政孝导演与《恋爱的发现》郑贤贞作家合作打造，李钟硕、李奈映、郑釉珍、魏嘏隽担纲主演，此剧以「出版社」为背景，讲述男女主角一起长大，并随著时间的流逝，逐渐感受到对彼此感情的故事。

《罗曼史是别册附录》看似是部单纯讲述姐弟恋的爱情剧集，实际上对于生活、职场与婚姻的描绘更是深刻，整部剧富有文艺气息，画面呈现温暖又诗意，虽然起初李钟硕、李奈映的搭配不受看好，但打动人心的故事内容却意外口碑爆棚，该剧不仅是许多粉丝心中李钟硕的最佳韩剧，就连李钟硕自己都曾透露私心最爱这部！

6、网议韩剧「姐弟恋天花板」：金荷娜、李到晛《回到18岁》

《回到18岁》由《Go Back夫妇》河炳勋导演与金度渊、安恩彬编剧合作打造，金荷娜、尹相铉、李到晛担纲主演，此剧改编自热门美国**《回到17岁》，讲述一对婚姻破裂边缘的中年夫妇，在准备离婚之际，丈夫却突然回到18岁，成为一名高中生篮球天才，开启一段弥补过往的故事。

《回到18岁》剧情写实又温馨，暖心桥段众多，有笑也有泪，不管主副线故事都同样精彩，让该剧深受不少剧迷喜爱，《回到18岁》带给观众的不仅是无穷余韵，还有满满的正能量及疗愈力，而金荷娜、李到晛实际相差17岁，却双双以精湛演技驾驭角色，搭配起来丝毫无违和，虽然该剧热度不高，却是不容错过的优质「人生剧」！

你心目中的有哪些呢，欢迎留言。

问题一：佤族有什么传统节日 佤族有什么传统节日

新米节

佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀性活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。“新米节”便是其中之一。

“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份（佤历九十月间）进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。

传统的新米节多各家各户独自进行。节日这天，主人早早起床，准备好过节的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭。接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。之后，主人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。于是人们纷纷携带各种礼物前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。

问题二：佤族都有什么节日 佤族过去普遍信奉万物有灵原始教，有部分地区的佤族信奉佛教，差不多所有节日都伴有祭祀活动。传统的祭祀活动除杀鸡杀猪外，还要进行特有的剽牛。如：播种节（佤历气艾月，公历三月）全寨人聚居在一起进行剽牛，剽牛仪式由捐牛的主人主持。届时由主人持铁剽刺进牛的心脏使其致死，而后把牛肉均分到客户祭祖。牛骨归主人，牛头骨被视为富有的标志。祭祖仪式后，全家吃午餐，开始播种旱谷。 “崩南尼”是舌烛旧迎新的年节，要选在佤历一年最后一月的祭亥日，当夜四更，全寨的头人、青壮年男子，都要集聚到寨王家，并凑钱买猪、鸡各一只宰杀，各家用小篾桌端去一盆糯米饭、一块粑粑等给寨王拜年，祭神灵和祖先。后互赠粑粑，互相祝贺。天亮时祭神树，并开始打猎、捞鱼虾，以求新的一年里交下好运。 其他节日如接新水节、取新火、拉木鼓等活动，都要杀鸡、杀猪祭祀。其中拉木又的祭祀规模较大，整个过程要十余天，需全家一起置酒庆贺，拉木鼓前后不得吃姜，还能用芭蕉叶盛饭，还能使用碗筷等。 宗教信仰的和节日 过去，佤族一年里的宗教祭礼活动从祭水开始，总在祈求保证人们有水吃用和来年风调雨顺。祭水时，全村男子参加，由祭司为新引来的水祈祷，并接第一筒水，接着用第一筒新水在负责管水的窝朗家煮饭。有的家庭为了祈求自家有水用，还单独举行祭祀。除祭水，每年还以村寨为单位举行古老的取新火祭典。在沧源县糯良地区取火，擦出新火时鸣**庆贺，然后拿点燃的火把到家里升火。此外，播种、狩猎等都要举行烧砍祭祀，遇自然灾害，则剽牛举祭。 解放前，佤族最重大的宗教活动是“拉木鼓”、“砍牛尾巴”和“猎头祭谷”。 木鼓原是佤族原始氏族祀用的乐鼓，同时也就是一种祭器。后来，木鼓用作战争时报警，跳舞时伴奏，召集群众议事时擂鼓为号，木鼓也就随之被神化，认为它是通天的神器，因此，许多村寨都专为木鼓盖木鼓房。木鼓房是一间小棚，房顶成人字形，以竹片叠压而成，近似房瓦。房架用牛角叉和竹子架成，无墙壁，内置一对木鼓（分公母，母鼓大，公鼓小）。有的把人头供在木鼓房里，用一麻袋将人头包好绑在木鼓房顶上。如果猎到新头，先把旧人头送到栅门外集中的人头桩处，祭鬼时，再由祭司把新头接进木鼓房。木鼓房实为佤族的原始寺庙，他们每年播种以前都要剽牛祭鼓一次，一年或三四年换一次新鼓。木鼓用粗大的树身制成，粗的一端为尾，细的一端为头，将上部的两侧面挖空，一对木鼓共挖四处，由于各处所挖的深浅不同，敲击时可以发出四种不同的声音。换新鼓时，全村男女一齐动手把新鼓拉下山来，佤族称之为“拉木鼓”。从制木鼓到拉木鼓都要举行宗教仪式，在动工制木鼓前就要剽牛祭祀，并由祭司念咒，大意是：我们把木鼓拉回来，砍头、剽牛祭你，希望保佑我们庄稼丰收，不受外寨袭击，生活美好，如受外寨欺侮，我们就进行报仇。祭祀后的牛头、四肢、牛颈分送给亲戚和其余平分给参加者。祭木鼓期间，男女青年日以继夜地唱歌跳舞。

问题三：什么是云南等地白族佤族纳西族的传统节日 百度，，，

问题四：佤族比较重要的节日有哪些？详细一点 拉木鼓

“拉木鼓”是佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。

所谓“拉木鼓”，就是从寨子外森林中砍伐树木，拉入寨中，制作新鼓，更换旧鼓的活动。多于农历十一月(佤历一月)进行。届时，首先由村寨头人会议确定拉木鼓的时间及主祭人(出牛，承担活动费用的人)，准备好要剽杀的水牛数头、取肝看卦黄牛一头，及水酒食物等。拉木鼓的当天，白天剽牛祭神，晚上由男性青壮年上山砍伐已事先选好的树木，准备制鼓的材料。第二天一大早，全寨的男女老少（有的女性不能参加）均身着节日盛装，前来拉鼓，大家边歌边舞，用绳索将木鼓拖拉向寨子。但木鼓当天不能进寨，要停放在寨外，需杀鸡祭 祀之后，另择吉日进寨。

新鼓进寨之日，举寨欢腾。邻寨的人们也敲锣打鼓，前来祝贺，大家载歌载舞，剽牛、杀猪、饮酒娱乐。

新木鼓的制作大约需要20余天。抠凿完成之日，要立即敲响，向全寨报喜，并举行新木鼓安放仪式。晚上，全寨人齐聚木鼓房周围，再次欢歌共舞，庆祝新木鼓的顺利制成。至此，整个“拉木鼓”祭祀活动方告结束。

据说，佤族拉木鼓是为了祭祀“莫伟”神的。佤族人认为，“莫伟”是人类祖先的化身，他平时住在天宫，不问人间之事。只有听到木鼓之声，他才会下凡为人类解危救难或共享欢乐。

谈情说爱“串姑娘”

佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结的。结婚的年龄一般在20岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加谈情说爱的社交娱乐活动。这种恋爱活动，俗称“串姑娘”。

“串姑娘”是以群体方式进行的。在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。在此活动中，男子始终处于主动地位。

串姑娘主要在晚间进行。没有特定的场所，多在姑娘家中进行。每当夜幕降临，青年男女们便会三五成群地聚集在一起，小伙子们弹着三弦、吹着笛子，到等候他们的姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞，互赠烟草、槟榔，男女相互梳头，嘻笑打闹，送秋波，诉衷肠。经过若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘后，就会送些手镯、项链、梳子、头巾等礼物给她。如果几天或一段时间内不见姑娘退还礼物，便可以认定她已对自己情有独钟，愿意作为自己的恋人了。而姑娘则来者不拒，不管谁送的礼物都会一一收下。因为他们认为，送礼物的小伙子越多，说明自己的相貌、人品等条件越好，越感到光彩。姑娘的父母也会为串女儿的人多而高兴和自豪。但对不想继续发展关系的小伙子，礼物会很快退还给他的。也有的是在串姑娘的过程中，小伙子若看中了某位姑娘，便会趁机抢去她的首饰、头巾等物，表示向她求婚。此时，姑娘不管愿意与否，都会大嚷大叫，佯装反抗。如果两三天内不去索取的话，就表示接受了小伙子的求爱。

确定了恋人关系的青年男女，便会脱离群体，开始单独交往。进而正式托媒求婚，订婚、结婚，喜结连理了。

新米节

佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀性活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。“新米节”便是其中之一。

“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份（佤历九十月间）进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。

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问题五：佤族的节日 “拉木鼓”，所谓的木鼓节，就是佤族制作木鼓的日子，他们看作是盛大的节日。顺便提一句，佤族人民的宗教信仰是原始的，所以他们把木鼓看作是通天神器，能够保佑村寨平安。因此，具有触此神圣地位的木鼓，也只有在重大节日和祭祀活动采用。

问题六：少数民族的传统节日有哪些？ 彝族

火把节：六月二十四日至二十五日，习俗：点火把、摔跤、斗牛、歌舞

插花/打歌节：二月初八，习俗：采集杜鹃花插于各处、青年男女盛装跳“左脚舞”

密枝节：二月初八，习俗：祭龙树、野餐

祭龙节：二月初八，习俗：跳芦笙舞

赛衣节：三月二十八日习俗：赛衣

三月会：三月二十八，习俗：赶集、跳舞

白族

三月街：三月十四至十六日，习俗：物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞

绕三灵：四月二十三至二十五日，习俗：绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞

火把节：六月二十五日，习俗：驱邪求吉、祈求丰收

本主节：日期不一，习俗：供奉“本主”、诵经唱文，焚香磕头、歌舞、游乐、竞技等

石宝山歌会：七月末八月初三天，习俗：弹唱白族情歌

苗族

花山节：一月三日，习俗：对歌、跳芦笙舞、爬花杆

纳西族

米拉会/棒棒会：五月十五日，习俗：赛马、农具交易会

祭天：节期不定，习俗：祈年求丰，消灾除邪

骡马大会：三月七月，习俗：牲畜交易

三朵节：二月初八，习俗：赛马、跳“阿哩哩”、野餐

七月会：七月中旬，习俗：大牲畜交易、对歌

摩梭人

朝山节：七月二十五日，习俗：祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏

景颇族

目脑纵歌：一月十五日，习俗：跳文崩舞

藏族

成佛日：四月一至四日

跳神法会：藏历除夕，习俗：跳神节目

赛马会：五月初五，习俗：搭帐篷，野炊、宴客、赛马

成道日：十月二十五日

端阳节：五月初五，习俗：赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐

雪顿节：藏历六月底七月初，习俗：晒大佛、跳藏戏、过林卡

布依族

牛王节：四月八日，习俗：吃牛王粑、给牛散食、歌舞

傣族

泼水节，习俗：歌舞、赛龙舟、泼水、放升高

采花节，习俗：采花献佛

送龙节：公历一月，习俗：送祭品给龙神

哈尼族

扎哩作：一月一日，习俗：祭祖、对歌、荡秋千、宴请

阿玛突：二月属龙日，习俗：祭山、祭祖、祭社林等

新米节：八月第一二个龙日，习俗：尝新、祭天、祭亲奠

苦扎扎：六月，习俗：对歌、跳舞、祭天神

十月年：十月，习俗：祭祖、通街宴

姑娘节：二月二日，习俗：野餐、唱歌跳舞

祭母节：三月第一个属牛日，习俗：祭母、唱思母歌

壮族

陇端节：三月，习俗：物资交流、青年男女对歌、社交

僳僳族

刀杆节：二月八日，习俗：上刀山、跳嘎

赛歌会：腊月或正月上旬，习俗：赛歌、沐浴

澡堂会：春节，习俗：沐浴、交友

开斋节：回历十月一，习俗：礼拜、赠“油香”等

古尔邦节：回十二月，习俗：团拜、宰牛羊等

拉祜族

葫芦节：十月，习俗：跳芦笙舞、物资交流、

扩拾节：正月初一，习俗：接新水、跳芦笙舞、狩猎

祭太阳神：立夏日，习俗：敬献神灵、祈祷年丰

佤族

拉木鼓节：腊月，习俗：拉木鼓、剽牛、跳舞

瑶族

盘王节：五月二十九日，习俗：祭祖、歌舞

普米族

转山会：五月五日，习俗：转山、歌舞、鸣枪

阿昌族

会街：九月十五日，习俗：耍青龙、白象、跳象脚鼓舞

基诺族

祭大：三月，习俗：跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺

水族

端节：八月下旬至十月上旬，习俗：铜鼓舞、对歌寻偶

独龙族

卡雀哇：腊月，习俗：剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客

爱伲族

耶苦扎：六月，习俗：打秋千、跳舞、聚餐

怒族

鲜花节：三月十五日，习俗：采集鲜花、祭祀仙女

怒族年：腊月二十九日，习俗：射箭、打石头靶、歌卜（猜唱）、荡秋千、舞蹈等[3]。

蒙古族

蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。

朝鲜族

其节日基本上与汉族相同，>>

问题七：少数民族的传统节日有哪些？ 1、阿昌族

阿昌族大部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之一。会街，是阿昌族人民的传统 ，多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教 。主要宗教节日有进洼（关门）、出洼（开门）、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。如：火把节、窝罗节、浇花节和春节。耍白象是阿昌族传统节日。

2、德昂族

德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等，大都与佛教活动有关。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。

3、东乡族

东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。

4、侗族

侗族传统节日各地日期不一，主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。

5、白族

白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。它和“火把节”（又称星回节）等民族节日饶有特色。其他主要节庆活动还有大过年、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。

6、独龙族

唯一的传统节日年节（独龙语：卡雀哇）也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行，具体时间由各家或家族自己定，节期的长短常常以食物准备的多寡而定，节日期间，人们要举行祭山神仪式，唱歌跳舞。

7、俄罗斯族

俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节，纪念耶稣降生。

8、鄂伦春族

鄂伦春族的传统节日不多，只有春节、氏族的“莫昆”大会和宗教活动“奥米纳仁”，还有篝火节。主要节日是农历新年。

每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。这一天，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈，欢庆自己民族的节日。

9、布朗族

最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。

10、鄂温克族

鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。11、高山族

11高山族

高山族的节日很多。他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。 “丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。

12、仡佬族

祭山、吃新、过年，是各地仡佬族普遍过的三大节日。春节，是仡佬族最大的节日。农历十月一日，是仡佬族的传统节日“牛王节”，是仡佬族民间特有的节日。

13、朝鲜族

其节日基本上与汉族相同。朝鲜族民间有五大节日，至今仍然隆重欢度。这五大节日是：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明节）、端午节、秋夕（中秋节）。朝鲜族敬重老人的传统很悠久，早在李氏朝鲜（1392-1910）时期，每年九月九日便被确定为老人安慰日（老人节）。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。

14、黎族

黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。

15、僳僳（lisu均四声）族

主要节日有阔时节、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、>>

问题八：云南省少数名族的节日是什么 1苗族：苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1―15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2―14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念苗族伟大爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃新节（大麦熟）。5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（夏至日，阴旦 冢个午日为七巧节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。　2彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。　3傣族：　（1）“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖先、堆沙、泼水、丢沙包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等节日。　（2）“关门节”傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月。　（3）“开门节”，亦称“出洼”，傣语为“豪瓦萨”，我国信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的传统节日。流行于云南地区，源于古代佛教雨季安居的习惯，类似于中原佛教的解复。时间在傣历十二月十五日。　4壮族： 壮族是多节日的民族，几乎每个月都有节日。其中，春节、“三月三”、“七月十四”是壮族最重要的节日。　5纳西族主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、火把节、“正月农具会”（棒棒会）、“三月龙王庙会”、“七月骡马会”等。春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，春节是最大的传统节日。　6满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。　7土族人民的重要节日有，农历正月十四日佑宁寺官经会，二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会，六月十三、二十九“少年”会，七月二十三至九月民和三川地区的“纳顿”(庆丰收会)等等。其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。此外，与汉民族一样，也过春节、端午节等。　8怒族：每年的农历三月十五日，贡山怒族群众都要欢度盛大的传统节日――鲜花节（又称“仙女节”）。节>>

问题九：佤族的风俗习惯 礼仪

佤族人豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。佤族待客敬酒习俗多样。其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。敬给客人的酒，客人一定要喝，而且要尽力喝干，以表示心地坦诚，否则被认为对主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒递给客人，客人用右手接过后先倒在地上一点或右手把酒弹在地上一点，意为敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民间有不知心、不善良者不敬酒的习惯。每逢儿子出门，客人离去，主人还要打“送亲礼”。即给亲人或客人敬酒，届时主人用葫芦（盛酒器）盛满酒，先喝一口，然后送到客人或远离的亲人嘴边，客人需要喝到葫芦见底，以表示亲情、友谊永远不忘。

建筑

佤族房内的陈设简单，无桌椅，竹席木板当床，没有被褥，只用棉毯或麻布单做被盖，枕木头，和衣而睡。

佤族的住房，各地区不同。受汉族影响较大的地区，一般是四壁着地的草木房，也有土壁草房和个别的瓦房。而大部分佤族地区的住房构造和形状与傣族的住房相似，建筑材料均为竹子（竹藤、竹竿、竹片、竹篾等）、草（茅草、椽子、脊檀、木板等）。木柱的顶端保留树杈，用以托梁，横梁上再托上一些细竹子，然后覆以茅草，筑成架空的“竹楼”。房屋分上下两层，楼上住人，楼下为牲畜、家禽活动之所，个别打铁户也在楼下设有风箱和打铁的一套工具。

饮食

佤族以大米为主食。西盟地区的佤族都喜欢把菜、盐、米一锅煮成较稠的烂饭。其他地区的佤族则多吃干饭。农忙时日食三餐，平时吃二餐。鸡肉粥如茶花稀饭是家常食品的上品。旱稻多现吃现舂，男女老幼皆食辣椒，民间有“无辣子吃不饱”之说。

佤族的肉食主要来源于家庭饲养，有猪、牛、鸡。此外也有捕食鼠和昆虫的习惯。一些地区的佤族还有捕食昆虫的习惯，更食用蛹、寄生于草木植物的红毛虫、扫把虫和寄生于冬瓜树的冬瓜虫等十余种。一般时都把可食的昆虫与米一起煮成粥，加菜、盐、拌辣椒，香辣可口。

佤族养蜂比较普遍，但养蜂方法十分特别，先用一段掏空的圆木，两头封口，留出数个小孔，供野蜂进出，放在森林或屋檐下，使其繁殖酿蜜，每年割2、3次，与其中蜂蛹一起食用。

佤族普遍喜饮酒，喝苦茶。所饮用的酒都是自家酿制的“泡水酒”。常饮泡水酒不但于身体无害，反而有益健康。近几十年佤族才开始饮用烧白酒。

佤族更爱喝苦茶。有的苦茶熬得很浓，几乎成了茶膏。苦茶虽然味苦，但喝后有清凉之感。对于处在气候炎热地区的佤族，具梗神奇的解渴作用。

嚼槟榔是佤族男女老少普遍的嗜好，平时劳动休息或闲谈，口中都嚼一块槟榔。所嚼槟榔都是用麻栎叶和石灰煮成的代用品，据称嚼槟榔有健齿作用。

典型食品有：茶花稀饭，火烧蛇肉，青豌豆炒蚂蚁蛋，油煎柴虫等。

木鼓

木鼓是佤寨的标志，佤语称“克罗克”，是佤族的传统祭祀工具、乐器和报警器具。一般以红毛树、花桃树或麻栗树树段为原料，将其腹部按一定形状掏空制成。大小不一，一般长约2米，直径05至1米之间。分公鼓、母鼓两种。公鼓的音节偏低，音色粗重。母鼓音节较高，音色清脆。多成对存放在村寨中的木鼓房中。

木鼓房是佤寨重要的、也是标志性的建筑物。每个村寨都有一至数个。它是用6根柱子、 3根横梁及竹片或茅草搭建而成的、四周没有墙壁的小棚子。木鼓房虽然面积不大，结构简单，但由于是存放木鼓的地方，固此相当神圣，具有其他民族庙宇的功能与地位。

木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他们认为，木鼓是 “通神之器”、“通天之鼓”， “生命靠水，兴旺靠木鼓”。因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲>>

问题十：谁能告诉我一下，珞巴族和佤族的任意一个节日的由来故事？ 我来。。。。。