胡旋舞的基本介绍

　　胡旋舞是由西域康居传来的民间舞，据清代学者魏源在《圣武记》中考证：“哈萨克左部游牧逐水草，为古康居”。胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。以下是我为你精心整理的胡旋舞的基本介绍，希望你喜欢。

胡旋舞唐朝歌舞

　西域歌舞名 胡旋，传入宫掖靡长安。吹奏何必琼林宴，市间到处闻管弦。

　隋唐时期， 西域 文化 包括宗教(如景教、祆教)、服饰 (如胡服翻领窄袖)、饮食 (如胡饼、烧饼)、 绘画 、歌舞、音乐及 乐器 等一起传入长安。音乐主要有龟兹乐、天竺乐、疏勒乐、安国乐等。乐器 舞蹈 也随之而流行。著名的『胡腾舞』出自石国; 刘言史《王中丞宅夜观胡腾》诗：『石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。』 李端《胡腾儿》诗：『环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。』又有『 胡旋舞』，出自 康国; 白居易《新乐府· 胡旋女》：『 胡旋女，出康居。弦歌一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。』出土唐三彩中有穿舞服的舞伎俑，唐墓 壁画 中也有舞女张臂作舞形象。

　《胡旋舞》是著名的西北少数民族舞蹈

　唐代曾在西域 康国(今 乌兹别克共和国 撒马尔罕一带)设置 康居都督府。 白居易《 胡旋女》—诗中曾提到“胡旋女出康居”《新唐书·西域传》也记载厂当时西域 康国、 史国、米国等，都曾向宫里送胡旋女的事。

　长安城里，一时舞 胡旋成风，成为当时最为流行、最为时髦的胡舞。所以《 胡旋舞》最初是由 康国等地传来的富有民族特色的 舞蹈。《新唐书·西域传》云：“康者，一日萨末鞬，亦曰飒秣建，元魏所谓悉万斤者。其南距史百五十里，西北距西曹百余里，东南属米百里，北中曹五十里。在那密水南， 大城三十，小堡三百。君姓温，本月氏人。始居祁连北昭武，为突厥所破，稍南依葱岭，即有其地。”据载， 康国“人嗜酒，好歌舞于道。”对 胡旋舞尤为醉心。

　白居易写长诗《 胡旋舞》，将胡旋女的姿态神情跃然纸上：胡旋女，胡旋女心应弦，手应鼓。弦鼓—声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。………

　诗中说， 胡旋女在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，连急速的旋风也逊色了，左旋右旋不知疲倦，千圈万周转个不停。转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《 胡旋舞》的特点。 胡旋舞是由西域康居传来的民间舞，据清代学者 魏源在《 圣武记》中考证：“哈萨克左部游牧逐水草，为古康居”。可见 白居易所描绘的《 胡旋舞》就是富有民族特色的哈萨克姑娘的 舞蹈。

　舞因为动而美 心因为舞而飞

　唐代 舞蹈主要分健舞、软舞两种，健舞主要表现矫健之美;软舞主要表现柔和之美。《 胡旋舞》属于健舞。 胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明。 胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。

胡旋舞相关史料

　《通典》卷146云：“舞急转如风，俗谓之 胡旋。” 元稹《 胡旋女》诗云：“胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。蓬断霜根羊角医，竿戴朱盘火轮炫。骊珠进珥逐 龙星，虹量轻巾掣流电。潜鲸暗嗡笪海波，回风乱舞当空霰。万过其谁辨 终始，四座 安能分背面才人观者相为言，承奉君恩在 圆变。”

　在 龟兹壁画中有大量的旋转舞女形象，那种两脚足尖交叉、左手叉腰、右、手擎起。全身彩带飘逸，裙摆旋为弧形，这正是旋转的瞬间姿态。 胡旋舞传入内地后，风靡一时，在宫廷尤为流行，为男女最为喜爱的交际 舞蹈，长安人人学旋转，学胡舞成了一时的风尚。大约五十年的时间盛行不衰。

　唐玄宗 李隆基对于 胡旋舞十分偏爱，他的宠妃 杨玉环和宠臣 安禄山，为了取悦于玄宗，也常常在宫廷上眉飞色舞地跳 胡旋舞。

　从 白居易和 元稹的《 胡旋女》诗中可以看出，胡旋舞的舞者多为女子，有独舞，也有三、四人舞，后来也有男子跳的，据《旧唐书· 安禄山传》云：“(安禄山)晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以 肩膊左右抬挽其身，方能移步。至 玄宗前，作胡旋舞疾如风焉。”

　杨贵妃 胡旋舞跳得极为出色，所谓“天宝季年时欲变，臣妾人人学 圆转，中有太真 外禄山，二人最道能 胡旋”( 白居易《胡旋女》)。作为女子，能为 胡旋，不足为奇。 安禄山作为男子“作 胡旋舞，疾如风焉，”这是因为安禄山是 胡人，而不是地地道道的汉人。

　舞衣轻盈，如朵朵浮云，艳丽容貌，如盛开牡丹， 回眸一笑干娇百媚干娇……

　杨玉环，号太真， 陕西 华阴人，她生得丰满艳丽，是盛唐典型的美人。 李白在《清平乐》词中曾这样描述她：看到她轻盈的舞衣，就想起朵朵浮云，看到她艳丽的容貌，就想起盛开的牡丹。 白居易的《长恨歌》说她 回眸一笑干娇百媚，使得后宫的众妃嫔 黯然失色。天宝四年(公元745年)， 唐玄宗封 杨玉环为贵妃。 杨贵妃不仅姿容绝代，还擅长吹笛、击罄、弹 琵琶 ，能演奏很多曲调，甚至专业的乐工都比不上她。唐玄宗在 骊山 西绣岭上专门为她建造了一座翘角飞檐、造型华丽别致的“吹笛楼。” 杨贵妃会跳各式各样的 舞蹈，她跳起快速多变的的 胡旋舞来更是多姿多彩，绝无伦比， 唐玄宗为之倾倒。有一次， 杨贵妃领着一群 胡旋女在 玄宗面前跳起快速多变的《胡旋舞》，她们穿着彩虹一样美丽的衣裳，戴着饰有变幻无穷的翡翠花冠，姣美的身姿旋转起来象柳絮那样轻盈，玉臂 轻舒，裙衣斜曳，飘飞的舞袖传送出无限的情意， 唐玄宗看到高兴之处，接过鼓棰， 忘乎所以地为贵妃击鼓，竟把 羯鼓都击破了。

　弦鼓一声双袖举 回雪飘飘转蓬舞

胡旋舞相关服饰

　概述

　胡旋女所穿为宽摆长裙，头戴饰品，长袖摆，旋舞起来时，身如飘雪飞如， 龟兹壁画中有大量的旋转舞女形象，那种两脚足尖交叉、左手叉腰、右、手擎起。全身彩带飘逸，裙摆旋为弧形，这正是旋转的瞬间姿态，以造成“回风乱舞当空霰”的效果。这一点可以从 元稹《 胡旋女》“柔软依身着飘带，徘徊绕指同环钏”和 白居易《胡旋女》“弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞”的描写中看出。

　胡旋舞传入 中原的时间， 白居易说是“天宝末”， 元稹说是“天宝中”，并说：“天宝欲末胡欲乱， 胡人献女能胡旋。”二说皆不准确。史书记载，唐开元年间，西域 康国、米国、 史国等就多次向唐朝进贡会跳 胡旋舞的姑娘。

　《新唐书·西域传》云：“开元初，( 康国)贡锁于铠、水精杯、玛瑙瓶、鸵鸟卵及越诸、侏儒、 胡旋女子。”甚至可以上推到更远的 南北朝的北周时代。

　史书记载

　据史载，公元568年3月， 北周武帝 宇文邕派使臣携带重礼西出 玉门关，向突厥可汗求婚，请求娶精通音乐 舞蹈的 阿史那公主为 皇后。当时突厥在 准噶尔盆地一带，是西域一个强大的部落，控制了西域城邦诸国，因突厥可汗也正想与强大的北周结好，所以应允了亲事。可汗深知女儿酷爱音乐，便将一支由 龟兹、 疏勒、 安国、 康国等地组成的三百人的庞大的西域乐舞队，作为陪嫁送至长安。其中有著名的龟兹 音乐家 苏祗婆、 白明达和白智通。他们带来的乐器有五弦琵琶、竖箜篌、哈甫、 羯鼓等，还有很多的舞女。这就很可能把 胡旋舞也带入了中原。不过， 胡旋舞在中原广为流行确实是在唐开元天宝以后。

　从现存史料看， 胡旋应是在地面上进行的，方能做到“疾如风焉”。有人误解 白居易《 胡旋女》诗中有“奔车轮缓旋风迟”是指在轮上跳舞，这是指胡旋女在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，而不是指她在车轮上跳舞。《新唐书·礼乐志》：“ 胡旋舞，舞者立球上，旋转如风。”《乐府杂录》又说：“ 胡旋舞居一小圆球于以舞，纵横腾掷两足终不离球上，其妙如此。”在圆球上跳 胡旋舞应是胡旋舞的衍生品，它带有一定的杂技色彩，准确地说，它是一种把杂技和 舞蹈揉合在一起的舞蹈。

　另一记载

　另外宋代《 太平御览》说 胡旋舞是在一小圆毯子上舞。应是后世臆想把唐代“天竺舞”错认为失传的“ 胡旋舞”。在舞台上铺一小圆毯子，舞者在毯上起舞，短裙长袖，下着长裤，身着佩饰，手着环玉，穿金戴银，这正是“天竺舞” 妆扮的常见特征。

　胡旋舞是唐代最有特色的健舞，节拍鲜明奔腾欢快，多旋转和蹬踏动作，这就需要富有 节奏感 、音量大、音色亮的乐器伴奏。因此 胡旋舞的伴奏音乐以打击乐为主，这是与它快速的节奏、刚劲的风格相适应的。《通典》卷146也记载：“笛鼓二，正鼓—，小鼓一，和鼓 一，铜钹二”。以鼓、笛、钹等乐器伴奏 胡旋舞一直延续到今天的新疆少数民族歌舞。

　现在新疆维吾尔族、哈萨克族、 乌兹别克族的民间 舞蹈中，仍然保留着急速旋转的特点。伴奏也以鼓(如手鼓、纳格拉、冬巴鼓等)为主，舞者动作急转起伏，欢快热烈，从音乐 舞蹈诸方面看，都可以推想唐代 胡旋舞的面貌。这些正是古代龟兹“管弦伎乐，特善诸国”精神的继续。

　对于 胡旋舞，当时有人予以反对，认为这不是正道。元稹和 白居易的诗中都有这样的表示。如元稹《 胡旋女》诗：“天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋，旋得明王不觉迷，妖胡奄到 长生殿。” 白居易诗：“禄山 胡旋迷君眼，兵过 黄河疑未反，贵妃 胡旋惑君心，死弃 马嵬念更深。”这种看法有些偏激， 安史之乱发生，是多方面因素造成 的，并不仅仅是因为 唐玄宗迷恋 胡旋舞。而迷恋 胡旋错在 唐玄宗本人，而不是罪在 胡旋舞。

音乐少年遭遇漂泊爱情　　　　　　　刀郎原名叫罗林，出生在四川省内江市资中县城。他父母都是资中县文工团的骨干演员。　　　　　　　 1971年，小罗林出生。他从小就喜欢跟在文工团的叔叔阿姨后面跑来跑去，用他稚嫩的声音和动作学着大人唱歌和舞蹈。　　　　　　　罗林上初中后，正值改革开放的80年代初，台湾校园歌曲很快便风靡大陆，让罗林这一代懵懂少年一下子感受到了不一样的音乐世界。他常常偷空跑到文工团，摆弄着电子琴。慢慢地，他也能上台伴奏了。　　　　　　　对于儿子罗林表现出的音乐开赋，父亲暗自惊喜。　　　　　　　 “我想写歌，我要写出自己的歌曲！送我到四川音乐学院附中去读书学音乐吧！”上初二的罗林向父母提出了要求。罗林的父母何尝不想让儿子去深造？但两人微薄的工资，演出一场五毛钱的补助，怎能供得起罗林上音乐学院附中？罗父沉默了。　　　　　　　高一下学期，过完16岁的生日，在一个小雨淅淅沥沥的清晨，怀揣着他的音乐梦想，只带着100多元钱的他，背影一步一步消失在资中街道的尽头。　　　　　　　父母醒来后看到了纸条：“爸爸妈妈，我知道你们伤心，但我要去追逐我的音乐梦想！不成功，我就不回来！”　　　　　　　罗林离开资中县来到了内江市，他打算在内江的歌舞厅磨练两年，再攒些钱，去读四川音乐学院附中，然后考音乐学院，实现自己的梦想！　　　　　　　凭着自己出色的键盘水平，很快有多家酒吧、歌舞厅来请他操盘。他出色的演奏，引起了内江市歌舞团一个资深键盘手蒋应吉的注意，蒋应吉的键盘演奏在四川音乐界颇有名气。18岁那年，罗林拜蒋应吉为师，键盘演奏日渐完美。　　　　　　　这时，一个美丽的女舞蹈演员走入了罗林的视线，她就是内江市歌舞团舞蹈演员杨娜。　　　　　　　杨娜家庭条件较好，从小受到了良好的音乐舞蹈培养，加上她的美丽，足以在内江傲视群芳。但她有过一段短暂的婚姻，前夫也是内江市歌舞团的舞蹈演员，两人经常合演双人舞。但婚姻仅仅维持了两年就结束了。　　　　　　　当时，省歌舞团准备调她到成都，她的心早已不在内江。但一年过去了，调动并未如愿。在心情郁闷时，是罗林的激情让她暂时忘记了痛苦，一场恋爱对她而言已在半推半就中开始。此时的杨娜感到自己前途渺茫，罗林的前途能有多远呢？杨娜想离开内江，可是此时，她的腹中已经有了罗林的骨肉。　　　　　　　罗林正式向杨娜求婚，杨娜答应了。然而，他们的婚姻没有得到双方父母的支持。但最后，在罗林的倔强面前，罗林父母的心软了，终于接受了杨娜。　　　　　　　杨娜快要生孩子的时候，罗林父母将杨娜接到了资中老家。1991年，杨娜生下了一个女儿，罗林为她取名叫罗天。然而，他万万没有想到，罗天出生40天后的一个早晨，他起床发现没了杨娜的身影！罗林打电话找遍了她的家人朋友，却依然没有她的踪影。　　　　　　　罗林抱着女儿来到内江市歌舞团，领导告诉他，杨娜20天前就办了手续离开了，不知去了哪里。罗林一下子愣在了那里！　　　　　　　三个月后，罗林接到了杨娜的电话：“原谅我，我走了，因为你不会给我幸福！”他感觉自己再也无法面对父老乡亲。半年后，他将女儿交给了父母，背着心爱的电子琴和一箱音乐笔记再次离开家乡，踏上天涯路。　　　　　　　吉他是刀郎流浪的伙伴　　　　　　　人生从海口转折　　　　　　　罗林猜测杨娜去了成都，于是先来到成都，这一年他22岁。他凭借自己出色的键盘功夫在省城的歌舞厅、酒吧和演唱会上演奏。罗林遍访成都的各大歌舞和艺术团体，但人家都告诉他，没有杨娜这个人！　　　　　　　 “爸爸，找到妈妈了吗？”小罗天时常在电话中问她。听到女儿稚嫩的声音，罗林哽咽了。一年后，终于父亲打来了电话：杨娜有消息了！但她是要罗林回去办理离婚手续，并且已经向法院起诉离婚。　　　　　　　听到这个消息，罗林险些晕倒！他告诉爸爸：“我已经没有勇气回去了，你替我办理吧。”半个月后，罗林的父亲出庭代表儿子和儿媳签了离婚协议。他们没有什么共同财产，女儿归罗林抚养，杨娜每月给罗天100元生活费。　　　　　　　离婚后，罗林继续背着电子琴漂泊，这一漂又是整整八年！这八年之中，他也曾遇到过几个非常爱慕自己的女孩，但都被他拒绝了。长期的流浪生活中，他雷打不动的只有两件事：一是每个星期他都要和女儿通两次电话；二是对音乐素材的整理和收集。　　　　　　　 2001年，已经30岁的罗林流浪到了海口。在多年的漂泊中，他还娴熟地掌握了吉他、贝司和架子鼓的演奏，他感觉自己有能力制作编辑音乐了。他向朋友借了一些钱，加上他自己的一点积蓄，终于建起了音乐工作室。　　　　　　　这时，正在海口电视台实习的新疆姑娘朱梅在采访时偶然来到了罗林的音乐工作室，看到这简陋房屋里蓬着头熬红了双眼的罗林，朱梅觉得很好奇：居然还有人在这样的环境下制作音乐！听了罗林制作的由他试唱的歌曲，朱梅的心震撼了！有着良好音乐素养的她感觉到，罗林的音乐有一种与众不同的东西，充满了一个沧桑男人的独特韵味。　　　　　　　 “你的音乐有自己的个性，你应该不是一般的音乐制作人！”朱梅认真地对罗林说。　　　　　　　冷淡的罗林不由对能欣赏自己音乐的朱梅多看了一眼。这才发现她明亮的双眼，高挺的鼻梁和洁白的皮肤。　　　　　　　采访之后，朱梅有空就到罗林的音乐工作室来转转。他们经常在一起淡音乐。朱梅的到来，给阴暗狭小的工作室带来了阳光，随着朱梅灿烂纯洁的笑声，多年不笑的他也开始笑了。　　　　　　　然而，工作室虽然有了，却没有人找他制作音乐，他自己一些原创音乐也压在箱底。找不到出路的罗林常常独自去喝酒，有时醉得一塌湖涂。一天，罗林昏沉沉地睡去，一张稿纸掉在地上，朱梅捡起一看，是罗林写的一首歌词《冲动的惩罚》。歌词并不规整，也不十分押韵，但透过这直白质朴的语言，朱梅看到了罗林伤痛的过去，她明白这个男人为什么要背井离乡地流浪了。无限的爱怜涌上朱梅的心头，她摇醒了沉睡的罗林，罗林坦然地告诉朱梅，这是为他与前妻杨娜的一段感情写的，他还有一个可爱的女儿。不过，杨娜在他心中已经死了，这首《冲动的惩罚》是他们俩感情的墓志铭！　　　　　　　 “你一定要振作起来！”朱梅真诚的目光让罗林看到了一种坚定。　　　　　　　西域之爱使浪子终成名　　　　　　　然而罗林的心早已枯寂，对于感情他已经害怕。　　　　　　　 2001年6月的一天，罗林喝完酒骑上摩托飙车，连人带车摔出十多米远，醒来时他已躺在医院里。朱梅得知罗林摔断了三根肋骨时，心疼地哭了。她拉着罗林的手说：“罗林，你不要放弃自己啊，这世界上至少还有我关心你！”罗林麻木的脸上流出了两行泪水。　　　　　　　 6月底，罗林终于撑不住了，他背着朱梅给父亲打了电话：“爸，来接我回家吧！”十年了，老人就等他回来的消息！罗父立即启程来到海口，父子俩悄悄地离开了医院，离开了海口。　　　　　　　回到了老家，女儿罗林已经10岁了，父女俩抱头痛哭，长久对望着，说不出一句话！7月的一天，突然响起了敲门声，罗父将门打开，一个年轻陌生的姑娘站在门口。躺在床上的罗林惊呆了，原来是朱梅！朱梅一进门就哭了：“为什么你走不告诉我一声，我找你找得好辛苦！”　　　　　　　罗林久久地凝望着朱梅，突然放声大哭，他们的哭声惹得父母、女儿也都跟着哭了。朱梅紧紧握住罗林的手说：“跟我走吧！到新疆去，那里有好多好多的歌！”罗林流着泪点了点头。　　　　　　　 2001年8月，罗林跟朱梅来到了新疆。朱梅的父母是乌鲁木齐市某单位的职员，他们欣然接纳了罗林。在朱梅的安顿下，她与罗林有了一个温馨的家，并有了一个可爱的女儿，取名罗吴月。　　　　　　　在新疆，罗林仿佛扎进了民歌的海洋，他贪婪地吸取着新疆民歌的精髓，每天都到各地采风。这时，一个神秘的少数民族吸引了罗林的目光，那就是刀郎族。刀郎族人个个都能歌善舞，不管是田间地头，一旦乐器响起，他们就会放下农具随歌而舞。罗林深深地被他们吸引了，于是将自己的艺名定为刀郎！　　　　　　　这期间，带着对朱梅无限的爱恋和感激，他写出了后来红遍全国的《2002年的第一场雪》，字里行间是对朱梅无限的深情，一切都在歌声中。这首歌几个月后就风靡了大江南北！　　　　　　　 2004年4月，刀郎的歌一举打进CCTV—3音乐排行榜，并直接坐到了第一把交椅上。刀郎的唱片一入市场三个月就销出250万张，创造了国内正版歌碟新的销售记录。　　　　　　　刀郎成功了，但他忘不了十年的沧桑流浪，忘不了最落魄时朱梅的柔情似水！是她给自己送来了2002年的第一场雪，让他走出了人生的低谷，迎来了爱情和事业的灿硕金秋……（文中杨娜为化名）

求婚成功不能选错地方。选择一个浪漫的求婚是成功的一半。接下来，边肖将化身爱情的丘比特，为您精心推荐世界十大求婚圣地。在这些求婚圣地有一个完美的求婚是没有问题的。

1法国普罗旺斯

普罗旺斯有世界闻名的薰衣草庄园。这些薰衣草庄园是每个少女在少女时代梦寐以求的公主城堡。这里的一个梦想求婚，其实是在完成一个女生的梦想。

2大溪地

与吴奇隆刘诗诗的浪漫海岛婚礼，让我们了解这个美丽的群岛。大溪地是外国人眼中离天堂最近的地方，也被称为爱情之岛。海岛风光和热带风情。在这里的沙滩上求婚是多么难忘。

3希腊爱琴海

爱琴海不仅有美丽的海岛风光，还有最美的日落。来自世界各地的情侣聚集在圣托里尼岛，等待日落亲吻爱人，祈求雅典娜的祝福。而爱琴海的爱情传说，给了这个地方一个童话般的梦。

4英国伦敦眼

传说当摩天轮升到最高点时，恋人们可以亲吻很久。伦敦眼位于英国的母亲河泰晤士河畔，是伦敦标志性的旅游景点。女生总是对摩天轮抱有浪漫的幻想，在摩天轮的顶端亲吻她，深情地说：我爱你，嫁给我吧，这么煽情的一个女生无法拒绝！

5马尔代夫

你一定对马尔代夫很熟悉，因为它是中国夫妇的热门蜜月目的地。海滩、游艇和热带鱼都吸引着无数人来到这个浪漫的地方进行休闲旅行。租一艘游艇独自出海，在蓝天碧海中单膝戴上戒指，直接提前开始蜜月旅行。

6中国新疆

新疆除了面积小，没有其他缺点。虽然只是一个省，却有很多完全不同的自然风干和历史人文。喀什的雪山，吐鲁番的葡萄，伊犁的杏花沟，阿勒泰的原始森林，在新疆这片广袤的土地上，绝对不缺美景和美食。在新疆的美景中，一个亲近自然的提议再合适不过了。

7澳大利亚心形岛

爱是爱的最直接表达。澳洲爱情岛整个岛的形状是一个大爱。和爱人一起来心形岛吧，她一定会理解这样直白的爱的表达。

8捷克布拉格

一片童话里的土地，2003年，蔡依林和周杰伦的一首歌《布拉格广场》让布拉格成为了女孩向往的城市。歌词：我站在布拉格的傍晚广场，把希望寄托在许愿池。那群白鸽背对夕阳，成了无数人的梦中场景。

9中国香格里拉

中国人眼中离天堂最近的地方，娱乐圈的模范夫妻娜娜和杰森，因为到达了这个离天堂最近的地方，决定走进婚姻的殿堂，然后在这里举行浪漫的婚礼。在这个神圣的地方许下的誓言，一定会得到世人的祝福。

10意大利威尼斯

威尼斯永远是我们心中浪漫的地方之一。这座城市因水而生，因水而美，因水而兴。对于情侣来说，这里的粉丝天空是他们无法拒绝的美景。乘船漫游运河看夕阳，享受这来之不易的闲暇时光。

作者资料（权鹏飞）：

权鹏飞,出生于1963年，毕业于太原理工大学。

在十几年采写发表的几百篇新闻报道中，最让我满意的便是采写谢新民和他的19名维吾尔族学生的长篇通讯《点燃希望之火》。 六年级2学期的 《和田的维吾尔》也很好。 当时的谢新民是一个高中毕业的民办教师，他自愿去了民丰县最偏远的昆仑山深处的叶亦克乡。1997年5月第16个民族团结教育月，人们从乡镇上报的事迹简介中第一次知道了谢新民。出于记者的敏感，我对谢新民做了进一步采访，很快第一篇通讯成稿了。发稿的前一天，当时的和田地委宣传部部长杨光耀来民丰检查工作，他在看了我的稿件后，当即要求：第一稿先不发，由我和报社、电视台的记者组成一个宣传班子，集中力量打造民族团结典型谢新民的形象。 我们在山区采访近一个月之后，写出了长篇通讯《点燃希望之火》，并在全疆及中央媒体上刊发。我没想到的是，因为这篇报道，谢新民和他的19名学生被接下山，到县城来上学了，谢新民还被评为"全国劳模" 。

一、教材解读

1．课文简说。

和田是新疆维吾尔人最为集中的一个地区。提起和田，我们可能知道那是古丝绸之路的重镇和产玉石的地方；提起维吾尔族，我们眼前会浮现载歌载舞的情景。除了这些，课文还给我们介绍了许多饶有趣味的维吾尔族风俗。

课文首先讲“我”在和田的一次经历，亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。“沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”，飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”。作者用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观，表达出“我”的惊奇。第2、3自然段详细介绍维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹，“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且维吾尔老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”。课文用列举法说明维吾尔人热爱土地的程度，字里行间透出作者的敬佩和惊叹。第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。第5自然段写维吾尔的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。姑娘“像花儿般绽放在风沙里”，“歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”，生动的比喻和准确的描述，说明了维吾尔人漂亮俊朗、浪漫风趣的特点。第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐，目的不在于吃而在于载歌载舞。最后一个自然段与第一自然段前后照应，总结维吾尔人豁达乐观的性格特征：纵使生活再苦，感觉也是甜的。

条理清楚，层次分明，结构严谨，生动形象是本文在表达上的特点。作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明，融知识性与趣味性于一体，增强了文章的可读性和感染力。

选编这篇课文的目的，一是让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗，汲取传统民俗文化中的精神营养；二是体会作者的语言表达特点，并学习运用到自己的习作中去。

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

①那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。

这句话运用了拟人修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。并用“我缩在被窝里惊恐地竖耳听着”的神态、动作描写，与下文维吾尔汉子在沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比，凸现维吾尔人的性格特征。

②谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！

作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。

③远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”。

④花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。

这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。沙土里种着花（实写），门框边、屋梁顶雕刻着花（虚写）、墙壁的挂毯上绣着花（虚写），有维吾尔人的地方，就有盛开的花。

⑤豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

这句话与课文第一句话遥相呼应，用一个表示条件关系的句子（纵使……也……），进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格特点。

（2）对词语的理解。

馕：一种烤制成的面饼，维吾尔、哈萨克等民族当作主食。

豪气：英雄气概。

扼杀：压制、摧残，使不能存在和发展。

俊朗：相貌英俊，性格开朗。

豁达：性情开朗，度量大。

纵使：即使。

深邃：邃：深。本课形容维吾尔姑娘眼睛的明亮、深沉、透彻。

抽象画：与自然物象极少或完全没有相近之处的绘画。

渺渺回荡：渺渺：因距离远而模糊不清。

美不胜收：不胜：不能尽，不能完。形容好的东西太多来不及欣赏。

二、教学目标

1．读读记记“惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观”等词语。

2．有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。

3．积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。

三、教学建议

1．教学这篇略读课文。课前可以布置学生在地图上找到新疆及和田地区的位置，搜集有关维吾尔族的民风民俗文字、资料，还可以搜集其他民族饶有趣味的风俗，在教学过程中交流。为了让学生对维吾尔族有更多兴趣了解，可以先从学生比较了解的阿凡提故事讲起，并告诉学生阿凡提就是维吾尔族人智慧的化身。

2．在教学过程中，先让学生认真读读课文前的阅读提示，按照阅读要求进行自主阅读。学习时，要引导学生读熟课文，整体感知课文内容，了解作者是从哪几方面介绍和田维吾尔族的，写了哪些特点，体会作者对和田维吾尔族人的敬佩和赞美之情。

3．在感悟和理解课文之后，引导学生画出自己感兴趣的内容，说一说感兴趣的原因，从而体会作者语言的生动形象，领悟表达方法，提高欣赏和评价能力。

拜城是新疆维吾尔自治区阿克苏地区的一个县级市，其名称来源于蒙古语“拜丹”，意为“寺庙”或“神庙”。

据历史学家考证，拜城在唐代已经是一个重要的商业城镇，当时称为“拜丹城”。在元代和清代，拜城成为了一个重要的官方驿站和商业集散地。

后来，随着伊斯兰教在新疆的传播，拜城成为了一座重要的伊斯兰教圣地。在这个过程中，原来的“拜丹城”逐渐演变为“拜城”，并成为了一个重要的伊斯兰教城市。

因此，可以看出拜城的名称来源于蒙古语“拜丹”，意为“寺庙”或“神庙”，与其历史上作为伊斯兰教圣地的地位密切相关。

实际解答方式：通过了解历史和文化背景，我们能够更好地理解地名的来源和含义。因此，对于像拜城这样的地名，我们可以通过查阅相关资料，了解其历史和文化背景，从而更好地理解其名称的来源和含义。

对策建议：了解地名的含义和历史背景，能够帮助我们更好地理解地方文化和历史，同时也能够更好地了解当地人民的生活和风俗习惯。因此，建议在旅游或出差前，提前了解当地地名的含义和历史背景，这样能够更好地融入当地文化，更好地体验当地的生活和风俗。

求婚想要成功地点可不能选错了，选择一个浪漫的求婚的求婚可就成功了一半。接下来小编将化身成为爱的丘比特为你精心推荐世界十大求婚圣地，在这些求婚圣地来一场完美的求婚简直就不是问题。

1法国普罗旺斯

在普罗旺斯有闻名全球的薰衣草庄园，这些薰衣草庄园可是每个女生在少女时期梦想中的公主的城堡。在这里来梦幻的求婚其实就是圆了一个少女的梦想。

2大溪地

吴奇隆和刘诗诗的一场浪漫的海岛婚礼让我们知道了这个美丽的群岛，大溪地在外国人眼中是最接近天堂的地方还有爱之岛之称。海岛风光、热带风情在这里来一场沙滩求婚该是多么难忘。

3希腊爱琴海

爱琴海不仅有绝美的海岛风光，它还有最美的日落。来自全球的情侣聚集在圣托里尼岛等待着日落的那一刻轻吻自己的爱人，祈求爱神雅典娜的庇佑。而爱琴海的那个关于爱的传说更赋予了这个地方童话般的梦幻。

4英国伦敦眼

传说在摩天轮升到最高处的时候相爱之人接吻可以长长久久。伦敦眼坐落在英国母亲河泰晤士河畔，是伦敦的地标性旅游观光点。女生对摩天轮本来就会抱着浪漫的幻想，在摩天轮升到最高处亲吻着她并且深情的说出:我爱你，嫁给我，这么煽情是个女生都不能拒绝吧!

5马尔代夫

想必大家对马尔代夫一点都不陌生，因为它是我们中国夫妻度蜜月的热门地。沙滩、游艇、热带鱼都吸引着无数人来到这个浪漫的地方来一场休闲的旅行。独自租一个游艇出海，在蓝天碧海里单膝跪地带上戒指，就可以直接提前开启蜜月之旅了。

6中国新疆

新疆除了大没有什么缺点了，虽然只是一个省却有着许多完全不同的自然风干和历史人文。喀什的雪山、吐鲁番的葡萄、伊犁的杏花沟、阿勒泰的原始森林，在新疆这盘广袤的土地上绝对不缺美景和美食。在新疆的美丽风光里来一场亲近自然的求婚是再合适不过了。

7澳大利亚心形岛

爱心是最直接表达爱意的一个图形了，澳大利亚爱心岛整个岛屿的形状就是一个大大的爱心。带着爱人来到心形岛，这么直白的表达爱意她一定会看懂的。

8捷克布拉格

童话故事里的国度，2003年蔡依林和周杰伦合作的一首《布拉格广场》让布拉格成为了女孩们无比向往的城市，歌词:我就站在布拉格黄昏的广场，在许愿池投下了希望，那群白鸽背对着夕阳，成为了无数人梦中的场景。9中国香格里拉

中国人眼中离天堂最近的地方，娱乐圈的模范夫妻谢娜和张杰，当年就是来因为到了这个离天堂最近的地方而决定走进婚姻的殿堂，随后在这里举办了一场浪漫的婚礼。在这个神圣的地方许下的誓言一定会被世人祝福的。

10意大利威尼斯

水城威尼斯永远是我们心中浪漫的地方之一，这个城市因水而生，因水而美，因水而兴。对情侣来说这里的粉丝天空是他们拒绝不了的美景，乘坐一艘小船在运河上漫游看看日落享受着这来之不易的悠闲时光。

　　土一样的维吾尔

　　来新疆的人没有一个不想看看真正意义上的维吾尔。

　　民间流行一种说法：真正的维吾尔在南疆，南疆的维吾尔在喀什与和田。喀什有维吾尔城市，和田有维吾尔乡村。在工业化进程加剧的今天，浑身披满塔克拉玛干大漠沙尘的和田维吾尔人给人展示的无疑是原装的“西域货”。

　　和田维吾尔人特有的豪气与乐观是我6年前在皮山科克铁热克发现的。那个没电的夜晚，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在宿舍的被窝里惊恐地竖耳听涛。忽闻一阵马车飞奔、铜铃叮咯，车上一汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……当时虽然我听不懂他在唱什么，但在这样可怕的夜中竟能听到这汉子如此热烈激昂的歌唱，真令我发现“新大陆”似的惊奇进而肃然起敬。

　　在“和田人民苦，一天半斤土，白天吃不够，晚上还要补”的沙尘整天飞扬的天气里生活，该是怎样的辛劳啊！内地人每天早起要轻轻扫一下地，而和田人每天要花很大工夫扫沙子。男人的花帽女人的纱巾便成了长年摘不下的“防尘装”。

　　和田维吾尔崇拜土地的程度令人惊叹。如果不是亲眼所见，亲口品尝，谁能想象那黄灿灿、香气四溢的烤肉是从土馕坑里烤制而成的，谁又能想到维吾尔人一年四季的大众食品——馕，无一不是从古堡似的土馕坑烧制而出的。大漠深处的维吾尔牧人还特别喜食沙土灰里烧出的“库乃其”。他们先在沙土里挖个坑，捡来一些干胡杨树枝在沙坑里燃起一堆火，待大火灭了之后，就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食。吃了这种“库乃其”，据说一天不吃饭也浑身有劲。

　　有些维吾尔老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象创意画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，也许会精气更足吧，这与那些爱住平房不愿住楼房的要求，道理似乎相通。

　　纯朴如尼雅古城土陶的和田维吾尔啊，你们如此热爱大漠，崇拜大地，眷恋沙土，莫非“天人合一”的伟大真理正出自你们之手？

　　花一样的维吾尔

　　和田维吾尔人在沙漠环境里尤为爱美。爱花从来就是他们的天性。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵亮艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。

　　醉了“玫瑰香”，红了“石榴酒”。美玉、丝绸、地毯，随便哪一样都会营造出鲜花般融融的幽香与情调……

　　花一样的维吾尔姑娘漂亮得叫人不敢正视。她们生来就有花一样的名字——古丽。正如一首歌里所唱道的：叫古丽的女孩很多，我不知道哪个古丽是你。叫古丽的都是维吾尔姑娘，古丽总是和花朵生活在一起。即使狂风吹散了花园的花朵，头上那顶小花帽依然绚烂无比……

　　三年前我带妻在尼雅参加朋友的一次聚餐会。席间，维族友人邀请妻跳舞，我妻却再三推托不会跳。朋友便讲，看来你妻太害羞了，干脆我们送她一个维吾尔名字叫“古丽”吧，意思是“鼓励鼓励”！此激将法果然使我妻起身助兴。从此，我便知道了古丽不仅是漂亮的花朵，还有激励、自信的意味在其间。

　　谜一样的维吾尔

　　和田维吾尔人特耐看。《新疆经济报》女记者王春华女士来和田看了几眼后，她逢人便讲和田维吾尔老乡很善良、很好客，连他们眼睛里射出来的光都那么和善、纯真、质朴。但令王女士不解的是：这些老乡生活并不富，为何待客时总是倾其所有呢？

　　迷人的维吾尔姑娘对外人永远是团难解的谜，可人们总愿意乐此不疲地探寻这难解之谜。一次我到西安团校拜访我多年未见的老同学，当他的朋友知道我在新疆工作后，都跑来问我一大堆离奇古怪的问题。诸如：为什么维吾尔族人的睫毛长？维族姑娘跳舞时“摆脖子”是什么意思？我实在被追问得不耐烦，就随口编了几句：新疆的沙尘暴多，维族姑娘的长睫毛可有效地抵挡沙尘侵人眼球。你们就不行了，遇到沙尘暴就只有倒霉的份！有个胖乎乎的小个子非要我解释“摆脖子”是什么意思？我答确实不知。他便扎了个“双手割喉”势自作聪明地解释道：我想“摆脖子”大概就是维族姑娘向“意中人”求婚时，怕“意中人”不答应，就把刀架在自己脖子上威胁说——你要不答应，我就自杀！

　　还没等小胖解释完，满屋人哄堂大笑。我同学戏弄小胖道：“人家维吾尔姑娘都是大眼长睫大个子，就是自杀了，也不嫁给你！”

　　维吾尔人的洗脸方式一直令我大惑不解。好几次我与维吾尔朋友半开玩笑：看你们单手提壶洗手洗脸多笨拙。可朋友不以为然：“我们这样洗，脏水都流下去了，每次换新水。不像你们洗脸脏水流到盆子里，又捧起脏水洗脸，你说哪个干净？”见我愕然，他又挑着两道浓密的眉毛问：“你见到我们维吾尔人当中有几个戴近视眼镜的？有几个是单眼皮的？”

　　是呀，不光没有几个戴近视眼镜的，没有儿个是单眼皮的，就是自小用“奥斯曼”草染过几回眉头和头皮的维吾尔族“巴朗”（意为小孩），待长大后发质竟变得那么浓黑发亮，多令人不可思议啊！

　　歌一样的维吾尔

　　王洛宾创作的维吾尔民歌《达坂城》中的一段歌词“你若是嫁人不要嫁给别人，一定要你嫁给我，带着百万钱财，领着你的妹妹，赶着那马车来”，一直令人生疑——维族男子要娶姐，为何要人家领着妹妹来？

　　这是由于维族人的新房一般都很大，里面的客厅和床铺特别多，一则为日后接待宾客，二则为朋友亲戚聚餐后潇洒唱歌跳舞。和田民间流行一句俗语：维吾尔人能走路就能跳舞，会说话就会唱歌。

　　的确，维吾尔人天生就有能歌善舞的细胞。没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容。最起劲的是，这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳，想唱就唱。歌舞来源于生活，在这儿体现得淋漓尽致。

　　和出维吾尔聚餐形式花样繁多，规格下限，有时给巴朗子起个名字、施个礼，甚至耳朵要扎个眼，亲朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示庆贺。聚餐的目的不在于吃了什么，而在于通过歌舞联系和加强了亲朋之间的感情。

　　生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。