肯定爱呀,要不然这么大手笔,花1400万去公关!
贾乃亮不仅爱着李小璐,最关键的是他的眼里有女儿,心里还有一个完整幸福的家!
在12月31日,贾乃亮就在微博上发布一段文字:“不管是夫妻,情侣,还是朋友,走的长远,彼此之间相互信任最重要!我了解璐璐为人,也信任我所有的朋友,我相信一切都很美好!谢谢大家关心,晚上演出舞还没练明白呢,我去练舞啦,祝大家新年快乐!”
大家都看出来了,他作为一个男人,被自己的老婆带上女帽子是最不能容忍的!何况还是被身边曾经称兄道弟的人,抓住近水楼台先得月的先机,乘机偷了腥,这心里犹如五味瓶打翻,实在是哑巴吃黄连,实在是太难受!
虽然嘴巴上面说能够理解李小璐,但是心里的那道坎,估计是一辈子都难以跨越了!话说贾乃亮对于李小璐的感情那是真的好呀!
结婚前,他费尽心思,在李小璐生病住院5天,他就发花痴一般在医院里守了5天。精诚所至金石为开,他用行动终于打动了李小璐,最终抱得美人归。
婚后,他更是视李小璐为家里的皇太后,曾经表示不管自己以后得了多大的奖,李小璐永远都是心中的女神。
正是贾乃亮的过度包容和宠爱,才让李小璐变得胆大妄为,无所顾忌!李小璐喜欢摇滚,贾乃亮就支持她学摇滚;李小璐喜欢嘻哈嚼舌,贾乃亮就砸钱捧PGone;李小璐私聚PGone,贾乃亮还夸老婆发型做得好看!
东窗事发后,亮哥更是狠狠砸出1400万来封锁此事,看来他真的是要实现诺言:“会给李小璐五次出轨的机会!”
面对网友们的嘲讽“璐宿一宿,贾装没事”时,贾乃亮看来是要选择暂时的隐忍了,但是,李小璐也该冷静下来想想,这段出轨风波到底值不值?相信善人终有善果,只是时候未到!
古时男子求婚时,要带活雁去女方家求婚是因为古代婚礼分为六个阶段,俗称“六礼”。四川的婚俗也有这些复杂的程序。
《五礼通考》曾说,自晚齐以来,无论天子百姓,婚礼“一是接受,二是点名,三是接受,四是接受,五是请求,六是欢迎。这是古代婚礼的六个阶段,俗称“六礼”。四川的婚俗也有这些复杂的手续。那才:这是婚姻谈判的第一阶段。男人向媒人求婚后,女人同意讨论结婚问题。男人准备礼物向女人求婚。礼物是雁。所有的雁都应该活着。
问姓名:婚后,请媒人询问女方的出生日期和姓名,并为婚礼做准备。纳吉:问完结婚的好消息后告诉新娘的婚礼。它也被称为“交战联盟”。这是订婚阶段的主要仪式。像往常一样,雁应该作为结婚的纪念品。后来,它发展到使用戒指、珠宝、彩绸、礼品蛋糕、礼品蜡烛,甚至羊、猪等,所以也被称为“送定”或“租定”。那正:订婚后,男方家庭会把彩礼送给女方家庭,这是结婚阶段的仪式。这种婚礼也被称为订婚结束或大订婚、过度订婚等。后来,婚礼还采取了将嫁妆中的一份或全部食物归还的做法;或者在被雇佣后,将女方家人送给男方的衣服、帽子、鞋子和袜子作为归还。订婚礼物的数量和物品的名称应该是吉祥如意的,数量应该是双重禁忌的。
英琴:新女婿要娶女儿。这种仪式通常被视为婚礼的主要程序,而前五项则被视为谈判和订婚等过渡仪式。这些形式有的是为了社会关系的需要,如妇女家庭的“化妆”,到了男子家庭的“开弓”和“打洞”等,都是建立社会关系的仪式。这是欢迎客人的仪式。一般来说,是有两个或一个屋顶的轿子。帮助新娘坐轿子的“送嫂子”和陪同新郎接新娘的“迎宾”有不同的要求。
结婚“六礼”过后,新娘回娘家“平安归来”。后来,新娘进入生育期,第二代再次举行生育仪式。从那时起,婚礼只作为一种家庭周年纪念,每年举行一次,直到年底。
穿西装或小礼服更显大嫂的庄重成熟,颜色稍红,但不能太红会让新娘没看头,切记不能穿黑白色。
迎亲,又叫“迎娶”、“娶媳妇”,等于“六礼”中的“亲迎”。古老的汉族传统婚姻习俗之一。起源于周代。
迎亲迎娶,通常是由新郎亲自到女方家迎娶新娘,但在忻州、吕梁的一些地方,也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶,而新郎在家坐候的。
中国传统迎亲流程礼仪
1、出发
新郎出发新郎出发可以从父母家出发,也可以从新房出发,如果婚车需要扎花车,也可以从扎花车的地方出发,这就没有具体规定了。只是要记住出发前给每个婚车车队的司机每人发一个喜袋,和一张路线图,摄像车上要有一个认识新娘家的人。
另外新郎不用太早出发,只要避开高峰就好,早到,迟到接到新娘的时间都差不多的,到的太早只会让自己更累,但是也不能太晚了,防止会有突发事件发生。什么时候出发还要考虑到路程的远近,路况等等大家根据自己的情况综合考虑吧。
2、堵门
堵门是迎亲中新郎对大的考验,新郎要注意两点:要哄,哄伴娘,哄新娘的亲戚朋友,至于是用红包哄呢,还是用行动来哄,就看新郎咯。
3、进门
进门后先求婚历经千难万险,终于进门了,可以见到新娘啦。进门后第一件事就是手捧鲜花,来个干净漂亮的单膝跪地,想新娘求婚,动作要连贯,漂亮一气呵成进入新娘的闺房后,第一件事就是老老实实的求婚。别一进门就想着找鞋子,鞋子肯定要找的,先求婚,大家注意哦!
4、找鞋子
新娘的鞋子还是一定要找的。这找鞋子就要看新郎的人缘了,平时和新娘家的亲戚多走动走动,这时候会比较好过关,如果买通了伴娘,也会比较好办,如果事先毫无准备,那就只能找了,发动所有的兄弟姐妹一起帮忙吧。
5、敬茶
改口求婚完毕后就要向长辈敬茶改口了,敬茶的顺序是先敬父母,后敬爷爷奶奶,改口别光改父母,新娘家在场的亲戚都改口喊一边,都是有红包的。
6、出门
终于要出门了,新娘依旧要由新娘的亲戚背出去,背新娘的肯定是要给大红包的。MM们要注意,背下楼时要防止走光,因为很多婚纱都是有篷裙的,所以要注意呀,特别是夏天结婚的MM更要注意了。
1、传说中司马相如和卓文君,一个是被临邛县令奉为上宾的才子,一个是丧夫新寡的佳人。他们的故事,是从司马相如作客卓家开始的。
临邛县里的富人很多,如卓王孙家就有家奴八百人,程郑家也有数百人。二人相互商量说:“县令有贵客,我们备办酒席,请请他。”一并把县令也请来。
当县令到了卓家后,卓家的客人已经上百了。到了中午,去请司马长卿,长卿却推辞有病,不肯前来。临邛令见相如没来,不敢进食,还亲自前去迎接相如。
相如不得已,勉强来到卓家,满座的客人无不惊羡他的风采。酒兴正浓时,临邛县令走上前去,把琴放到相如面前,说:“我听说长卿特别喜欢弹琴,希望聆听一曲,以助欢乐。”
相如辞谢一番,便弹奏了《凤求凰》等一两支曲子。这时,卓王孙有个女儿叫卓文君,刚守寡不久,很喜欢音乐,所以相如佯装与县令相互敬重,而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。
相如来临邛时,车马跟随其后,仪表堂堂,文静典雅,甚为大方。待到卓王孙家喝酒、弹奏琴曲时,卓文君从门缝里偷偷看他,心中高兴,特别喜欢他,又怕配不上他。
宴会完毕,相如就派人以重金赏赐文君的侍者,以此向她转达倾慕之情。于是,卓文君乘夜逃出家门,私奔相如,相如便同文君急忙赶回成都。
卓文君与司马相如回成都之后,面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验),大大方方地回临邛老家开酒肆,自己当垆卖酒,终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
2、牛郎与织女的凄美爱情故事,大约是发生在西周时代,当时的奴隶社会,等级十分严苛,这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照,托言天上双星,也就是人间的实情。
相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他。一天,天上的织女和诸仙女一起下凡,在河里洗澡,尽情地享受人间的欢乐。
她们游玩时,织女遇见了牛郎,二人互生情意,在老牛的帮助下,他们结成了夫妻。牛郎和织女婚配后,男耕女织,夫妻恩爱,一胎双胞,有儿有女,一家四口,生活甜蜜。但是好景不长,这事被天上玉皇大帝知道了,要王母娘娘亲自下凡,强行把织女带回天上,拆散了他们的美好姻缘。
老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子,它也情不自禁地掉下泪来,老牛对牛郎说:“你不要哭伤了身体,还要抚养两个孩子。我有办法为你解难,也是我应该报答你的时候了。待我死后,用我的皮做三双鞋子,你和两个孩子穿上它就可以上天,一家人就可以团聚。”
老牛当天就死了,牛郎按老牛说的话做了,他们穿上老牛皮做的鞋,一起腾云驾雾上天去找织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘心一狠,拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎织女就被隔在天河两岸,他们只能相对哭泣。
牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动,就允许他们每年七月七日于鹊桥相会。
3、孟姜女哭长城的故事发生在湖南澧州孟姜山周边地区(今津市、澧县分管的嘉山一带),相传秦始皇时,逃役回乡的青年范喜郎与孟姜女新婚当晚,正要入洞房之时,范喜郎又被抓住发往北方修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边。她痛哭城下,三日三夜不止,最终哭倒长城,沥血找到了丈夫的遗骨,立誓要把丈夫的遗骨带回家乡安葬。她背负遗骨的归乡路上历尽坎坷,在陕西西安府潼关县饥渴而死。
当地老百姓为孟姜女的真情感动,收埋他们的遗骸立祠纪念,至今香火不断。孟姜女的故乡嘉山有很多关于孟姜女的文化遗存,实物景点琳琅满目,故事戏曲脍炙人口。
反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求,它经历了两千余年的流传,是我们中华民族的珍贵文化遗产,是海外华人对故国的眷念。
4、在峨嵋山经过千年修炼的两位蛇仙,来到人间的西湖,化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙,白娘子与许仙萌生爱情,结为夫妇。
和尚法海认为此乃妖孽为害,遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子,白娘子醉后显露蛇形,吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止,舍生忘死去仙山盗回仙草,救活许仙。
不料许仙病后初愈,又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到,法海却不准许仙出见,白娘子无奈,与青儿调动水族,水漫金山,法海请来神将护法助战,不想中了法海禅师的计谋,被装进了一个很小的钵盂里,压在了雷峰塔下面,从此失去了人身自由和天伦之乐。
5、梁山伯与祝英台讲的是东晋时,祝英台女扮男装前往杭州求学,路遇梁山伯,因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家,行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送,祝英台以“妹”相许。梁山伯知情,往祝家求婚,此时,祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。
梁祝二人楼台相会,之后,梁山伯抱病归家,病亡。祝英台新婚之时,花轿绕道至梁山伯坟前祭奠,惊雷裂墓,英台入坟。梁祝化蝶双飞。
民间另有传说两人实际上相差了八百多年,梁山伯是明代人,祝英台是南北朝人。祝英台是侠女,劫富济贫,三去太守家盗银,后中埋伏被乱刀砍死,百姓将其厚葬。
梁山伯是宁波府银县县官,死后入葬挖墓时,恰巧刨出祝英台的墓碑,风水看好,另择地而葬又不妥,故合葬,立碑,黑为梁,红为祝,有文人心生奇想,敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。
对于很多粉丝迷妹来说这辈子如果能嫁给他们的偶像的话一定是全天下最幸福的事情了吧。而且前久的一个新闻许魏洲朋友求婚许魏洲粉丝让迷妹们发现就算嫁不了偶像,退而求其次能嫁给偶像的朋友也是非常好的,瞬间晋升为偶像的嫂子,这种体验一定是非常幸福的。
前不久在许魏洲的生日演唱会上,突然多了一个非常不同的环节,许巍洲变成了见证人,见证了他朋友求婚的过程。其中最奇妙的就是他这位朋友是许魏洲非常好的发小,而求婚的女生是许魏洲的粉丝。而更巧的就是两个人是在一年前许魏洲的生日演唱会上认识的。当时许魏洲的朋友也参加了许魏洲的生日演唱会,在演唱会现场他对这位女孩子一见钟情。
当时演唱会现场的氛围十分沸腾,现场的很多粉丝都很激动。在等待女孩子回答是否愿意嫁给对方的时候,许魏洲还带着粉丝一起起哄让女生回答我愿意。我想当时那个女生一定非常幸福吧,自己最喜欢的偶像是自己的证婚人,现场还有那么多粉丝的祝福。这么令人难忘的求婚现场,我想她应该永远都不会忘记吧。
这场求婚之后,我想对于很多迷妹来说,在她们的愿望清单里面一定会加上一项希望未来的男朋友会在她们最喜欢的偶像演唱会上求婚。对于那个女生来说,虽然这辈子可能没有办法嫁给自己最爱的偶像,但是嫁给了自己偶像的发小也是个不错的选择呢。而且还能经常看到自己的偶像,无论怎么想都让人觉得很开心。
而且换一个想法来说,这也算是另外一种追星成功吧。以后自己的偶像还要喊自己嫂子,并且随时也可以经常看到自己的偶像,这么随便一想都会让人感到心潮澎湃。
在新疆的畜牧业民族中,哈萨克族流行一种男骑手在前面跑,女骑手在后面追的草原游戏“姑娘追”,而柯尔克孜族有一种游戏却与之相反。叫“追姑娘”。
柯尔克孜语“乌吾鲁库乌马衣”,它主要流行于阿合奇和特克斯县等部分地区。是柯尔克孜族群众喜爱的一项古老游戏。通常是在喜庆节日和牧民集会时举行。人们说,这是对小伙子是否有男子汉的本事,称得上男子汉的检验。当然,它也是柯尔克孜族青年男女寻找情侣,表达爱情的一种重要机会和最佳方式。
柯尔克孜族婚礼习俗
婚礼一般举行三天。结婚仪式在女方家举行。
第一天,新郎的父母和亲戚朋友陪同新郎来到新娘家。来时,要带一只活羊,杀后去头、去五脏,但不剥皮,羊身上的毛全部用火燎干净。这种羊柯尔克孜语称“库依喀阔依”。另外还要赶一些牲畜和带些其他礼品。新郎和男方的客人到达女方家附近后,新郎的父母和部分客人先进女方父母家里,女方家都要出来迎接客人,并对客人进行安顿和招待。
第二天,婚礼进人高潮,男女双方的亲朋好友都来庆贺,来宾特别多。这天要举行柯尔克孜族传统的游戏,如赛马、叼羊、追姑娘、摔跤等娱乐活动,对优胜者赠送礼品。这天,男女双方的父母交换赠送的礼品。 晚上,新娘来到嫂子家,和新郎见面,并于当晚住在嫂子家里。新郎、新娘在伴郎和伴娘的陪同下,坐在帐帘内,帐帘的外面坐满了宾客,小伙子们奏起柯尔克孜族的民间乐器库姆孜、奥孜库姆孜等,唱起喜庆的歌曲,跳起会面舞,并进行对歌、赛诗和各种有趣的游戏,一直到深夜、人们才肯离去,庆贺新婚的活动结束后。
第三天,新郎要把新娘带回到自己的新房。这时,新娘要和自己的家人哭别。新娘的母亲为了照顾女儿也陪同女儿同来新郎家住上二至三天,有的要住上一个月才返回。女方要为女儿准备衣物、被褥和其他生活用品作为嫁妆,用马和骆驼驮上送去,同时还准备一匹马,马的鞍具、笼头和马鞭全部是崭新的,并用银铜装饰,十分讲究。新娘去婆家时,要骑上这匹马,也作为嫁妆送给女儿。在婚礼期间,公公和儿媳不能见面,有的在婚后二三天才可见面,有的要到一个月后才见面。见面时,儿媳要戴面纱,恭恭敬敬地向公公鞠躬,等到公公说声:“玉孜阔勒西”(意为“彼此见面”)。这时,由嫂子揭开新娘的面纱,公公和儿媳才可以见面。婚后,新郎和新娘的亲戚朋友还要轮番请新郎和新娘,并开展各种娱乐活动,对他们的结合表示祝贺。综上所述这些就就是克尔克孜族如何求婚和结婚的习俗了。
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