藤泽市参拜神社之旅冈崎神社能去吗

1冈崎神社能去吗

德川四王指的是德川家族的四家臣，分别是酒井忠次、本多忠胜、_原康政、清治。酒井忠次(1527-1596年12月17日，大勇七年-常青元年10月28日)是战国时期的一位日本武将，他的《酒井忠次画像》也被称为酒井左卫中吉，绰号小平吉、小五郎。他的父亲是酒井忠雄。石川一雄被称为德川二世的重要大臣，德川世界的老英雄也是德川四王之首。在他的早期生活中，钟赐的父亲松平广中是德川家康(松平元康)的家臣，娶了广中s姐，对景(广书苑)。后来，作为人质，康佳来到傅隽，成为康佳他是康佳众多追随者中最古老的一位。木桶之战后，他跟随松平元康(德川家康)在冈崎独立。1564年为攻打今川吉田市立下汗马功劳，成为吉田领主。572年底，三房源战败后，在滨松城击鼓鼓励乡风，使武田军放弃追击。575年，在旧_原_奈之战中，突袭潮汕寨成功。579年，酒井忠次因依靠旧臣对世子松平新康出言不逊而受到惩罚。588年，忠德将家臣让给长子酒井胜次，开始隐居京都。他曾经向康佳抗议他的家族只能封锁100万石的领土，他于1596年12月17日在京都去世。后人将他封为德川四王、德川十六神之一。轶闻在三方的战争中，康军一败涂地，大家都慌了。为了激励人心，中吉回到冈崎，上了主席台，打了太谷。不安的德川军听到太谷的声音后，渐渐平静下来，在冈崎市慢慢重组。这就是著名的酒井太谷。本多忠胜(1548-1610年12月3日)，日本战国中后期骁勇善战的武士，德川四王之一，德川本多忠胜十六将军在德川家康的旗帜下，日本的肖像和七支枪。世界闻名的；幽灵s平八，没有受伤的职业生涯和战国第一猛将，织田信长被称赞为日本的张飞。生于天文十七年(1548)，二月八日，三河国。本多忠胜是最年长的男性，他年轻时的名字是Kunsuke，通常被称为Hirahiro。他出生在三河县藏前(今西藏前马池，爱知县冈崎市)。2岁时，父亲战死沙场，由叔叔本多钟镇照顾。他从小就在德川家康做官。1560年，路镛第一次参加了桶和海峡之战，并在元朝服役。到了九年(1566年)，19岁的他成为旗本的首领，与同龄的本多、杜朱秀刚、康正一起统率50骑。以后，他经常住在德川家康城下町，并活跃在旗队中。清六年(1601年)，仲生凭借多年的征战获得100万石成就，并被调往伊势的桑明家族。旧氏族由次子本多忠刻继承，得到50万石。清十四年(1609年)，仲生正式隐居，将家臣之位让给女婿。清十五年(1610年)十月十八日病逝于三明城，享年六十三岁。轶闻一生参加过57场战争。每次他出去，都吓坏了敌人。敌人见他手持鹿角，手持蜻蜓和他的钟馗马印。他一生在五十六场战斗中从未受过伤，所以有人称他为八月大佛。后期和康佳打斗的时候，想到自己体力下降，就把自己最喜欢的枪的手柄砍掉了一脚，让枪发挥的更广。隐居后，他喜欢上了木雕。他有一次被切肉刀割伤，伤口被细菌感染，引发并发症。爱知县冈崎市的冈崎公园和三重县三明市三明市的九华公园都有仲生铜像。冈崎市本丸的龙城神社供奉着亚斯

总名：_原康政s生于三河县上野乡。原来，酒井他姓酒井康正与松平元康(德川家康)一起成为他的姓氏。他在1566年成为一名仆人。与他同龄的本多忠胜成为旗手本的首领，统率五十骑。后来，在小松的长手，秀次(丰臣秀次)，一个腐败的三好，被击退，森长可和池田恒兴死在他的部队。1590年，它被封在上野国家馆的森林里。在官园之战中，跟随德川秀吉进攻上田城。战后，他成了关之主。606年病死，享年59岁。法名阳阴院殿前大帅，美名在大禅门。陵墓位于石林美并町的神童寺或和歌山县高野町的科亚山。三儿子康生继承了家业。轶事：小木与长寿之战，康正写下大字秀吉，谁不是叛徒战役上，被激怒的苏秀吉悬赏100万石要他的命。泉泉(1561年3月4日-1602年3月24日，2004年2月19日-2007年2月1日)是日本战国时期的武将，德川的泉泉画家。他父亲是沅江人，现在家里是泉的近亲。年轻的名字是胡松和万代，官职是从四个军衔，兵部，景岛乐和服务员。德川四王，德川十六神之一。他是严根范(泽山范)的祖先。在众多名嘴中，师高收入最高。出生在元江县，两岁时，我的父亲的直系亲属被真嗣处死，因为他参与了对神奈川真嗣君主的暗杀，并失去了Iiya的领土。后来，我的生母再婚松下景清，并命名为松下胡松了一段时间。不久，她的生母逃到了三河州，又因为被现在的石川追杀，辗转于三河、沅江一带。575年，德川家康在松下幸之助会见了胡松。胡松要求康佳成为家臣，被康佳接受，并赢得了Iiya的领土。他的姓被改回了景宜他的婴儿名字被改成了万代。大宛开始活跃在德川家族的舞台上。他第一次上战场是高田神城之战。后来，他屡立战功，甚至成为当时与德川家族的本多忠胜、_原康政齐名的康佳的先驱。1982年，傅园更名为知政。那年2月，武田美国的家庭灭亡了，康佳派人与基托的家庭。过程相当顺利。后来爆发了奔能寺之变，明智光秀造反了。当时，康佳正在信长的领地，陪同康佳等人安全返回三河王国。后来，从武田投降了德川幕府的大臣们，郑智复活了武田山县昌景从那时起，红卫兵成了伊拉克军队的象征。之后Iiya被封了4万块石头。易对下属要求太严，非常好战，所以有人称他为易的红鬼。在小牧s长手，第一次随红预备队出战，表现出色。他杀了池田恒行，得到了秀吉的高度评价。康与秀吉和好后，从五品侍从到兵部任职。585年8月，德川家康与北方联盟一起进攻基宗农和上野，派鸟居元忠为总指挥官，率领7000人进攻真田氏上田城，该城背叛了德川，前往上善。然而，鸟居元忠在上田城之战中被伏击击败。盛怒之下的于9月命令直树、大津贺、松平等人带5000人北上救援。在程潇，我与鸟居元忠联手稳定军队。此时听说北九州率领的三万人在Numata城被田真和上善的联军用同样的策略打败了真田氏。在盟军擅自撤出北岛，援军从上善抵达后，郑智判断此时没有兴趣单独跟上杉山的盟军。9月28日，大久保钟石被留下来保卫程潇

战后，康佳被授予关东地区的称号，而郑智则被授予吉伦石湾在上野，位居德川家臣之首。598年，康佳下令拆除吉伦城，在吉伦城以南地区重建高旗城(今群马县高旗市)，作为居住城市。598年，丰臣秀吉去世，埋藏已久的不和爆发了。主要数字分别是德川家康和石田三成。后来，康佳决定在汇金讨伐上杉景胜，郑智负责游说各国知名人士加入东军。后来，康佳转回江户，进军冯静恩，帮助康佳夏侯_的四个手下，松平忠吉、小西行长、羽西多秀家等将领在官园之战中展开激战。后来西凉军战败，德川军被彻底占领。战后，他积极处理西部军队的奖惩著名的名字，与昌宗s家族，以及后来的岛津s家(这部作品后来交给了本多正芳)。他被康佳封在石田三成旧领左河山城，石高180万石。后来，他主动撤掉了石田三成的政治风格，并准备用燕根城取代原来的左河山城。1602年，因官园之战旧伤破伤风复发，早年病逝。这部法律的名称是《向寿元殿梁台安达居士》。该墓位于滋贺县岩根市相首山梁青寺。在他死后，靖伊势开始修建岩根城，但不是由他直接管理实施的，所以泽山氏族和岩根氏族同时存在。轶事他有两个儿子。由于身体虚弱，常志胜被分封给安仲范，而次子小智继承了他的家业。在德川幕府的200多年间统治时期，景宜的五个孩子s家族先后走出任德川，可见景宜幕府时代的家族。当我第一次在康佳避难时，郑智曾经说过我愿意为德川家族的大恩大德而死作为报答！康曾经这样评价直接政府：虽然平时话不多，沉默寡言，但内心踏实而沉重。他肚子里有很多计划，为了这些计划的实施，他绝不会改变！本多忠胜和_原康政嫉妒政府，因为它不是三江代，而且对康佳有着特殊的信任。然而，政府话不多，只做好自己的本职工作，从不到处炫耀。一些历史学家把郑智比作西方的藤堂高胡，并指出在德川家族中，本多忠胜和_原康政武功超群，政治智慧更胜于忠信，但只有精一郑智是两者的持有者。虽然和藤正信是外交公仆，但直树还是更重要的外交代表，经常受到对方的称赞。作为一个出身武士家庭的年轻人，这并不容易。德川在世界上的成功，直树的贡献和作用实在是少之又少。

2福冈神社哪家比较灵

1、天神地下街推荐理由：九州最繁华的商业街，以19世纪欧洲城市风格取胜。2、达濠公园推荐理由：一个有西湖风景的水上公园，一个夏天的活动就是烟火大会。3、福冈塔推荐理由：日本这是日本最高的海边塔，也是福冈的标志性建筑。4、能谷岛推荐理由：福冈博多湾外缘的一个小岛，四季景色宜人。鲜花盛开。金田神社推荐理由：福冈最古老的神社之一。海滨公园推荐理由：海水清澈，风景优美，也是沙滩运动的胜地。五河公园推荐理由：四季自然风光优美，以赏樱闻名的美丽公园。福冈市遗址海中路海洋世界10五台9推荐理由：春季赏樱的绝佳地点，也是国家指定古迹。

3日本冈崎神社

伏。稻田协会是全日本30，000多个稻田圣地的总部。在日本圣彼得梵蒂冈的大教堂是天主教的。它是日本最好的神社。

这里有保佑生意兴隆，丰收的神灵。如果你想赚钱，你可以来这里！

亚川

|必玩理由：贯穿京都的河流

雅川是一条从北到南贯穿京都东部的河流，全长30公里。在樱花盛开的季节非常美丽。鸭川两岸是京都市民夏天喜欢漫步、乘凉的地方。市区内有多座桥梁横跨雅川河两岸，河床上也铺有多块垫脚石，供行人通行。

清水寺

|必玩理由：京都最古老的寺庙

清水寺，京都的名片，是京都最古老的寺庙。建于公元798年，主要供奉观音。清水寺一年四季都很美，尤其是樱花季和红叶季。樱花季可以在清水寺欣赏夜樱，是红叶季的最佳观赏点之一。

清水寺还有个求婚的地主神社，离三年坂口和三年坂口也很近，可以一起玩。13131

金格斯

|必玩理由：是供奉佛祖舍利的。

金谷寺，又称rokuonji，叫做金谷寺因为供奉舍利子的正殿外墙贴着金箔。每天上午9点和下午4点左右，阳光照射在建筑上。

然而，遗憾的是不允许游客参观圣殿山。

二条城

|必玩理由：见证德川幕府的兴衰

二条城，建于1603年的德川家康，见证了德川家族的兴衰，是日本历史朝代更替的地方。有相当多的建筑遗迹值得探索，包括市内最大的建筑元里宫、丸山御堂、本丸御堂、东南角塔和二条城花园。

_园

|必玩理由：日本古代风味的艺妓区。

_园是日本最著名的艺妓区。这里的景点有坂本神社，花间小道，哲学之路。这里的街道和建筑大多保持着旧貌，是感受古代日本风味的好地方。

夜幕降临后，你还可以看到真正的艺妓盛装赴约。在这里，他们会和客人聊天，表演日本传统音乐和舞蹈，当然也会花很多钱。

八坂神社

|必玩理由：场地祗园松里

坂口神社位于京都_园附近。据说坂口神社是为了守护_园而建造的。日本有3000多个坂口神社。这个是总部，也是京都最受欢迎的神社。里面有很多灯笼，晚上非常漂亮。

4月初樱花盛开时，樱花神社和东侧的圆山公园是京都的赏樱胜地。晚上可以边看夜樱边在树下吃小吃，别有风味。

花街

|必玩理由：江户时代以来的刘桦街

有一个华建路在_园。花间路是京都_园一条南北走向的步行街，全长约1公里。

花见巷从江户时代开始就是日本最时尚的花见街，也是为数不多的还能看到艺妓的地方。不过，对于游客来说，这里的一条街叫餐馆可能更合适。

桑嫩扎克

年板三板是一条通往清水寺和高泰寺的攀登路径。念板和三眼板，以及附近八板路和清水路两侧的木结构老房子，有饼屋、纪念品店、茶馆、咖啡馆。

然而，虽然日式古建筑的特色街道很漂亮，但人群却相当可怕，因为周围都是游客必去的地方。如果你想避开人群，你我们最好早上或晚上去。

平安神社

|必玩理由：樱花环绕的神社

和平神社是春季赏樱的最佳场所之一。神社里有很多樱花树，神社主楼的后面是京都欣赏樱花树的最佳地点之一。冈崎运河位于和平神社外，连接琵琶湖运河和加茂河。河边排着很多樱花树，赏花季有观光船穿梭。13133

4日本的神社可以去吗

你可以不要去。神仙晚上休息，晚上会有鬼在神社。如果你进去，它召唤鬼魂很容易。一般来说，你可以从下午4:00到第二天早上5:00都不能进去。这是日本人都知道的常识。

5谁去过日本神社

日本熊本县

神社位于日本熊本县，全天开放不需要门票。神社历史悠久，修建的具体年份无从考证。在里面，神龛供奉着日本的神，即_良和伊泽波的生命。

这里位置偏僻，只有附近居民会偶尔来。随着夏目和萤火虫的流行，现在应该有一些粉丝正在进行圣地之旅。小神龛前有长长的台阶，给人一种穿越时空的错觉。远离尘世的喧嚣，进入这个神秘而古老的世界。

055-79000是日本漫画家绿川幸的代表作。做出来的动画很好看，给人一种在悲伤中前行的勇气。在日本动漫中，人与怪物的关系总能给人新的思考。

夏目张有动画的成功，除了优秀的原创，自然离不开制作团队的努力。

动漫中有很多现实的地点，比如著名的熊本县，那里有很多动漫中熟悉的地点。

6冈崎神社供奉的神

《夏目友人帐》

作为一部让人可以看通宵的动漫《好想告诉你》，它它主要讲述了爱情的成长故事。长相黝黑的女主角叫做贞子被同学。在剧情中，女主角爱上了聪明伶俐的男同学风早翔太，后来被同学接纳，第一次经历各种青春故事。虽然它这是纯洁爱情的一种趋势。就像题目《好想告诉你》一样。它像这样纠结于表白的年代，完全可以唤起读者年轻时的记忆，他们想承认，但不能别说了。它这样吸泪的动画，绝对值得一看。看看单身狗镜子里的自己就知道了。

《好想告诉你》

舞动的四月，崭新的高二新一班——高须龙儿，一个眼神凶狠的普通男孩，遇见了逢坂大河她害怕又残忍，知道了她不知道的秘密我不想被人知道。这就是龙虎之恋和战斗的序幕！再加上总是面带微笑的超我少女栉枝实乃梨，文武双全，勤政正直，但有点怪怪的眼镜班长北村佑作。恋爱中的这些奇怪的家伙进展顺利吗？你可以去了解一下！

《TIGERDRAGON!龙与虎》

这主要讲的是普通人也有普通的幸福。主人公冈崎朋也因为家庭因素成为了一名不良少年。他一直在广本大学过着清贫的生活，但他希望有一天能离开自己的家乡。有一年的4月14日，他发现一个女孩站在学校的坡道前一动不动。之后彭也认识了这个叫古河渚，他的生活开始有了巨大的变化。这样一部普通却不快乐的动画片，一定值得一看。

《CLANNAD》

男主角春怡从幼儿园就认识了儿时的伙伴。她是一个从小就喜欢搞恶作剧的女孩，也非常喜欢挑战一些高难度的东西。平时总是面带微笑，心情好的时候会不自觉的哼自己喜欢的歌。我我有点胖，喜欢吃所有的甜点。最近一觉醒来有了自己做蛋糕的想法，开始自己做蛋糕。如果你喜欢童年爱情故事，一定要去看。

《圣诞之吻》

作为一个重度色彩控，这个动漫人的价值简直可以不要吃。田是一个身材魁梧的高一学生，性格诚实坦率。虽然深受男生喜爱，但他喜欢的女生都喜欢他小时候的玩伴沙川。一天早上，在坐电车上学的路上，猛男从傻逼手中救了一个可爱的女孩大和。擅长做零食的大和深深俘获了猛男的心。猛男以为大和不可能喜欢自己，决定撮合她和沙川，不料大和向猛男表白。

《俺物语》

这部漫画可以说是近年来最受欢迎的爱情故事。剧情讲述了生性孤僻的比奇古八公被迫加入了一个服务社。服务部门是一个暗中帮助学生解决问题的部门，所以不招任何部门成员，全部以介绍的方式给部门输送新鲜血液。进入发球部的小八，与和他有着完全相反血缘的由比滨结衣、满身副病的材木座义辉、网球部可爱的小男孩户冢彩加都有着精彩的故事。

《果然我的青春恋爱喜剧搞错了》

故事的舞台就在大学，一个把恋爱当必修课的地方。以两对各自感受到爱又因思念而痛苦的三角关系为中心，让生活围绕着两个各自感受到痛苦，各自心情，各自烦恼的三角关系，展开了一系列悲伤却有趣的故事。

《蜂蜜与四叶草》

有一部《犬夜叉的影子》，主要讲述了一个别无选择只能离家出走的女人的故事。在街上的时候，她帮助了一个被狗追在树下的神秘人。神秘人说，然后我我会给你我的家！所以奈奈，一个无家可归的人，去了家半信半疑，发现原来是废弃已久的神社。还有一个狐妖，巴卫，一个自称为土地神服务的狐妖，而那个神秘的人原来是土地神。神秘人把家给了她，也就是连土地神的位置都交给了她，于是女主角开始了做土地神的道路。

7八坂神社能去吗

八坂神社()是位于日本京都府京都市东山区的神社。

二十二社，旧的是大官社(现为本堂神龛)。它它是日本大约3000个坂本神社的总部。的昵称是花园。神社的祭祀活动被称为花园节，与东京的神田节和大阪的天神祭并称为日本三大节日。原名园神社、园社、园感寺、园神，清瀛四年(1868年)神佛分离令后改名为坂香神社。

8冲绳有神社吗

活力少女第三季漫画与上帝的联系

第一部分：首次会议。

奈奈遇到了巴卫和其他人，经历了巴卫变小和海滩度假等故事，最后以一个夏天的节日结束。

第二部分：御影神社祭祀/神乐。

御影神社要举办夏季祭来增加人气。作为一个土地神，奈奈需要跳舞。在巴卫的帮助下，她努力练习，风神艾比古已经开始考验她了。

第三部分：对云神的探讨。

一年一度的八百万神讨论将在出云举行。奈奈得到了“风神”的许可去参加，但却接到了去死亡之国的指示。另一方面，恶罗王已经开始行动。

第四部分：鞍马。

鞍马的故乡鞍马发生了一些令人不安的变化。在接到牡丹丸的请求后，鞍马和生决定回到被侵犯多年的家乡一探究竟，最终解决了问题。

第五部分：迎接新年。

一年一度的以神的魅力为年味的活动开始了。穿过十二牌楼时，巴卫和瑞希进入了奈奈的梦境。在梦里，他们看到了一个不寻常的、天真无邪的奈奈。而其他角色也迎来了自己的新年。

第六部分：沼皇女的爱情故事。

与沼皇女订婚的金公子前来结婚，小太郎也发现他的吉美子异于常人。面对这些，沼皇女和小太郎做出了自己的选择。但就在这时，巴卫发现奈奈有些不寻常。

第七部分：过去。

因为巴卫爱上了奈奈，五百年前雪道的记忆得以恢复，死亡的诅咒也随之而来。为了救巴卫生活中，奈奈三次回到过去，寻找缔结契约的保证。在过去，她看到了不同的雪道，但她所知道的雪道与巴卫的关系也与她的想象不同。在这篇文章中，把以前零星的对往事的回忆串联起来，形成一个完整的故事。

第八部分：冲绳游学。

奈奈第一次参加了学习旅行，但旅行并不平静。余玉成把雅美当成偷她羽绒服的贼，带走了。恶罗王袭击了奈奈，巴卫看到了一个垂死的人类女巫，这对他的心灵产生了强烈的震撼。最终，亚美和小惠知道了巴卫等人的真实身份，虽然很惊讶，但还是接受了。经过一番离别，巴卫和奈奈的关系又向前迈进了一步。

第九部分：恶罗王的文章和与夜鸟的战斗。

最后，恶罗王开始向安放他遗体的火焰山进发。这时，巴卫因为渴望变成人类，喝了进化之水变成了狐狸。夜莺告诉奈奈，她只有后半生。为了想办法让巴卫恢复原状，让奈奈的一生，又去营救被吴仁俘虏的奥国，又去碾压恶罗王和夜莺壮志未酬，奈奈一行再次来到了死亡之地，巴卫和恶罗王之间的往事开始逐渐变得清晰起来。

恶罗王受人类爱情的影响，为保护母亲而死。他觉得被背叛的夜莺冲进了火山带走了恶罗王的身体。巴卫立即追赶他，发现了恶罗王的身体第一，但他没有万万没想到，被他砍下脑袋的夜莺开始与之同化，危机四伏。

第十部分：最后一章。

　　http://baikebaiducom/view/2747htm

　　民族简介

　　白 族

　　Bai ethnic minority group

　　史称“滇焚”、“叟”、“爨氐”、“白蛮”、“白人”、“民家”等。

　　纳西族称之为“那马”

　　僳僳族称之为“勒墨”

　　白族共有人口1594万人（1990年），其中云南有134万人，80%以上居在大理白族自治州。

　　本族自称“焚子”、“焚儿子”、“白尼”、“白伙”，意为焚人或白人。

　　民族概况

　　白族是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族。主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。根据2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数为1858063。使用白语，属汉藏语系藏缅语族。绝大部分居民操本族语言，通用汉语文。元明时曾使用过“焚文”(白文)，即所谓“汉字白读”。白族使用汉字书写，但是有自已的语言，文学艺术丰富多采。善于经营农业、盐渍杜鹃花。三道茶是云南白族招待贵宾时的一种传统饮茶方式。

　　民族历史

　　早在新石器时代，洱海地区已有居民生息繁衍，过着半穴居生活。秦汉时期，洱海地区同内地关系曰益密切，公元前109年，西汉王朝向这里大批移入汉民，将汉族先进的生产技术传到这里。东汉时改属永昌郡管辖。唐朝在此设立姚州都督府。后建立了以彝、白族先体的南诏奴隶制政权。又于907年，建立了以白族段氏为主体“大理国”，并与宋朝以臣属关系相处。1253年，元朝在云南建立行省，在大理地区设置大理路和鹤庆路。明朝改为大理府、鹤庆府，实行改土归流政策。清代继续延袭明代这一政策，但在边远山区委任了一批土官和土司。

　　社会经济

　　新中国成立以前，白族地区社会经济发展不平衡。总的来说，封建地主经济占绝对优势，资本主义经济有一定的发展。在一部分山区尤其是高山地区，还保持着封建领主制、奴隶制以至原始公社残余。农业是白族社会的主要经济部门，在封建地主经济地区，占农村人口不到10％的地主、富农占有约60％～80％的土地，而人口占90 9／6以上的农民只有20％～40％的土地。70％以上的农户沦为贫雇农。地租剥削一般占收成的五、六成，多达七八成；高利贷、雇工剥削也很严重。商业资本比较发达，先后出现一些进口洋纱、洋货和出口石磺、黄丝、猪鬃、茶叶的商行。白族商业资本是在地主经济基础上发展起来的，资本家又把商业资本转化为土地资本，集中大量土地。

　　新中国成立后，白族人民在中国领导下，先后完成了改革和社会主义改造。在白族主要聚居的大理中心地区，采取与汉族地区相同的方式，于1953年完成了改革，并在1956年基本完成社会主义改造。残存着封建领主制的泸水、六库等土司统治的白族地区，采取和平协商方式完成改革。在碧江、福贡等人数不多和阶级分化不明显的白族地区，没有把改革作为一个运动来进行，而是发展经济和文化，结合社会主义改造，逐步完成某些环节的改革任务。1956年11月，建立大理白族自治州。

　　建国四十多年来，特别是党的十一届三中全会以后，全州工农业生产发展很快。自治州首府下关市，由建国前的一个消费城市，发展成为滇西重要的工业城市；全州建立了电力、机械、汽车修配、化工、造纸、纺织、皮革、制荣等工业部门。1990年，全州工农业总产值达334531万元，其中工业总产值143369万元，农业总产值191162万元；全州人均工农业总产值1111．4元，农民人均纯收入576元。全州各乡镇都通了汽车。教育、医疗卫生事业也有很大发展。白族人民已经有了一批数量可观的教授、作家、医生和各类科研人员。建国以前蔓延很广的血吸虫病，已基本得到防治。现在白族地区已出现了生产一年比一年好，人民生活一年比一年改善的繁荣景象。

　　文化艺术

　　白族人民在长期的历史发展过程中，创造了光辉灿烂的文化，对祖国的文明作出贡献。苍洱新石器遗址中已发现沟渠的痕迹。而在剑川海门口铜石并用遗址中发现居民已从事饲养家畜和农耕的遗迹。春秋、战国时期，洱海地区已出现青铜文化。蜀汉时，洱海地区已发展到“土地有稻田畜牧”。唐代白族先民已能建筑苍山“高河”水利工程，灌田数万顷；修治高山梯田，创建了邓川罗时江分洪工程。南诏有自己的历法，明代白族学者周思濂所著《太和更漏中星表》以及李星炜的《奇验方书》等，都是总结了古代天文和医学的代表作。

　　白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。唐代建筑的大理崇圣寺三塔，主塔高近六十米，分十六级，造作精巧，近似西安的小雁塔。剑川石宝山石窟，技术娴熟精巧，人像栩栩如生。它具有我国石窟造像的共同点又有浓厚的民族风格，在我国石刻艺术史上占有很高的地位。元明以来修建的鸡足山寺院建筑群，斗拱重叠，屋角飞翘，门窗用透雕法刻出了一层层的人物花鸟，巧夺天工，经久不圮。它们都出于有名的“剑川木匠”之手。白族的漆器，艺术造诣很高，元明两代王朝所取的高艺漆工，大都从云南挑选；大理国的漆器传到明代，还一直被人视为珍贵的“宋剔”。八国联军侵入北京时，被帝国主义盗走的“南诏中兴国史画卷”，是八九九年白族画家张顺、王奉宗的杰作。它将南诏建立的神话传说，用连续的短画形式精妙的描绘出来，生动优美，是我国珍贵的文物之一。一一七二年张盛温创作的“大理画卷”，被称为“南天瑰宝”。该画全长十丈，一百三十四开，以“护国人王经”为主题，画着六百二十八个面貌不一样的人像。笔法精致娴熟，工巧细腻，是我国古代艺术的珍品。

　　古典戏曲"吹吹腔"发展起来的"白剧"，都具有鲜明的民族特色。白族的文化水准较高，各种人才辈出。

　　古代白族有音乐舞蹈相结合的踏歌。民间流传的《创世纪》长诗，叙述了盘古开天辟地的故事，追述了白族在原始社会“天下顶太平”、“不分贫和富”、“百姓肥胖胖”的没有阶级压迫剥削的平等生活。南诏白族诗人杨奇鲲的《途中》、杨义宗的《题大慈寺芍药》、《洞云歌》等诗被称为“高手”佳作，收入《全唐诗》中。《望夫云》、《蛇骨塔》、《杀州官》、《钩曰头》等文学作品，歌颂了古代白族人民在阶级斗争和生产斗争中的英雄人物。南诏有名的《狮子舞》，在唐朝时已传入中原，《南诏奉圣乐》在唐朝宫廷里被列为唐代音乐14部之一。《白族调》是流传甚广的“三七一五”(前三句七言，后一句五言)的格律诗。15世纪中叶，有些文人应用这一民歌形式写下了有名的诗篇，如杨黼的“词记山花碑”。白剧“吹吹腔”是在早期“大本曲”的基础上发展起来的一种综合性的艺术。

　　根据《南诏中兴国史画卷》所载，南诏时已有《张氏国史》、《巍山起因、铁柱庙、西洱河等记》的历史著作。大理国时期也有《白史》、《国史》，都已失传，仅《白史》片断散见于明代碑文中。元代白族史书《白古通》、《玄峰年运志》虽已失传，但都是明代云南地方史著作《滇载记》、《南诏野史》等书的蓝本。根据史籍考订洱海地区历史的，有明代白族学者杨士云的《郡大记》，该书为另一白族学者李元阳采入嘉靖《大理府志》，是万历《云南通志沿革大事考》的底本。清代白族史学家王崧在总纂道光《云南通志》时，汇集了记载云南的书籍61种，编为《云南备征志》2l卷，取材广泛，体例谨严，是研究云南民族史和地方史的重要参考资料。

　　风俗习惯

　　白族基本上实行一夫一妻的小家庭制。儿子成婚后即行分居，父母一般从幼子居住。在地主阶级中，有少数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。婚姻一般由父母包办，要门当户对。有女无儿的可以招赘，无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子。赘婿和养子要改名换姓，才能取得财产继承权。

　　白族在元代以前盛行火葬。元代以后，因受汉族的影响而改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重。

　　平坝地区白族人食稻米、小麦，山区的则以玉米、养子为主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝酢等菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民还喜喝烤茶。

　　白族服饰，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花、或彩色毛巾的包头。

　　白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。

　　民族婚俗

　　当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意（即四碟、四盘、四盆、四碗）席。

　　白族实行一夫一妻制，婚礼隆重、热烈。按传统风俗，举行婚礼这天，新郎和小伙子们必须骑高头大马去娶亲。新娘娶回后要拜客，由新郎、新娘对家庭中的长辈一一敬拜，然后是请客吃饭。新郎、新娘要陪客人进餐，这时，客人们可向新婚夫妇出难题，也可以让他们表演节目，婚礼被喝彩声和欢笑声笼罩着。最有特色的是在婚礼上燃起辣椒粉，于是在欢声笑语中许多人都打喷嚏、咳嗽，热闹无比。

　　背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。

黄黄颡鱼在全国的别名、土名、习俗名、俗名、方言、又名和地方名：黄散、土哑巴鱼、噶鱼、嘎牙鱼、黄鲿鱼、小肉滚鱼、金丝、黄颡、黄扬、黄牙于、汪刺鱼、黄姑鱼、昂叽鱼、江昂鱼、黄昂叽鱼、黄甲鱼、河龙盾鮠、嘎丫子、黄牙古

黄鮕鱼、小黄鱼、大黄鱼、黄花鱼、小黄花、黄古鱼、黄鳍鱼、汪丁头、汪丫、嘎呀子、昂次、牛筋条、岔尾黄颡鱼、央丝、黄伢鱼、黄骨头、黄鲇鱼、黄嗓古、咯鱼、咯咯噎、瓦氏黄颡鱼、黄丁鱼、黄鱼、黄鼓鱼、江颡、江黄颡鱼、黄芽头、黄古、黄鸭叫、黄刺骨、黄鸭古、角角鱼、黄叉子、黄刺、黄蜡丁、牛鱼、黄颡古、黄颡古鱼、黄颡咕、黄蜂鱼、黄腊丁、嘎鸭鱼、格呀、黄扎鱼、黄骨、三枪、三杆枪、啊鱼、黄啊鱼、安公鱼、昂刺、昂嗤鱼、嗯丁、割鱼、格呀鱼、黄骨鱼、黄颡骨、黄鮟鱼、黄鹌、黄角鱼、黄头蹲、黄嘎芽、虎头鲨、黄狗头、黄古头、金丝鱼、昂哧、莫丁、盎斯鱼、黄姑、昂刺鱼、黄角丁、盎公鱼、黄丫古、昂牛、格格鱼、黄鳝骨、嘎牙子、嘎鱼、黄甲、黄大丁子、黄辣丁子、黄蜡丁子、黄腊丁子、黄拉丁子、黄那丁子、黄古丁、黄古丁子鱼、黄沙骨、肥臌、钢针鱼、昂公、昂子鱼、黄刺鱼、黄辣刺、黄丫头、黄牙头、黄鸭头、黄颡谷、黄鱿鱼、黄丫角、黄鸭鱼、王骨鱼、昂刺鱼、黄辣丁、黄蜡鱼、黄腊鱼、黄咕头、黄咕、黄咕鱼、黄颡鱼、汪钉头、黄鱨鱼，枷鱼，黄赖、黄樱、黄鹰、弹瑟、昂嗤、昂嗤丁子、黄钉头、黄辣丁、黄角、湾狮、戈牙、革牙、黄嘎、嘎牙、刺棍子、黄昂子、黄丫咕、哥哥鱼、黄鸭咕、安公、江黄颡、黄双鱼、汪钉头、黄牛枯、草枯、黄颊鱼、郎丝、肥坨黄颡鱼、牛尾子、齐口头、刺公、格阳、黄鲴鱼、黄肭丁、二胡子、黄凯爬、黄刺公、戈雅鱼，黄所，黄果子，蜂子鱼，黄骨头，咯呀公子、下嘴、黄姑鱼、黄支古、黄鸭鼓、黄伢鼓、黄尾鱼、黄丫骨、黄翅牯、金沙鱼、句句鱼、咯呀鱼、昂鱼、盎鱼、黄嘎鱼、嚷鱼、咯也、黄丫鱼、黄啄鱼、黄鱼角、黄骨丁、国国鱼、革革鱼、黄牛鱼、黄呀角、黄桑鱼、黄格鱼、嘎芽子、戈鱼、三叉鱼、鮥鱼、嘎芽鱼、噶牙子、嘎芽、刺安古、黄散、黄伢头、黄额头、黄浪子、甲甲、嘎丫子、汪丫鱼、黄剌丁、蜜蜂鱼、黄牯鱼、黄伢牯、三角锋等。

安徽省风阳民间的人民、渔民、百姓、钓友、群众把黄颡鱼叫为昂鱼；

安徽省蚌埠市的人民、渔民、百姓、钓友、群众把黄颡鱼俗称盎鱼；

安徽省安徽东至的百姓、渔民把黄颡鱼称之为黄嘎鱼；

安徽省民间的百姓把黄颡鱼叫为咯呀鱼、格呀鱼、格呀、昂鱼、盎鱼、黄嘎鱼、嚷鱼、黄鸭叫、嗯丁和格阳等；

安徽省合肥市来安的百姓、渔民、群众和钓友把黄颡鱼俗称嚷鱼；

安徽省马鞍山市的人们形象的把黄颡鱼称之为黄鸭叫；

安徽省芜湖市的渔民、市民、钓友把黄颡鱼叫为嗯丁；

安徽省阜阳市颖泉区渔民、老百姓把黄颡鱼戏称格阳、格呀；

位于江苏省苏北徐州市的百姓、渔民把黄颡鱼称之为咯也、咯鱼和割鱼；

江苏省盐城市盐都的人们把黄颡鱼叫黄啊鱼和啊鱼；

江苏省常州市的渔民、百姓、钓友和市民把黄颡鱼俗称安公；

江苏省泰州市的人们把黄颡鱼叫为昂刺；

江苏省苏北滨海的人们把黄颡鱼叫为昂刺鱼；

江苏一些地方人把黄颡鱼称之为嗯丁、昂刺鱼、啊鱼、黄啊鱼、昂刺、金丝鱼、钢针和钢针鱼等；

江苏省连云港市东海人把黄颡鱼叫钢针和钢针鱼；

江苏省高邮的百姓把黄颡鱼叫做金丝鱼；

江苏省连云港市的市民、百姓把黄颡鱼叫钢针鱼；

江苏省徐州市睢宁把黄颡鱼叫割鱼

江苏省无锡市宜兴把黄颡鱼叫昂子鱼、昂公；

江苏省连云港市东海县张湾群众把黄颡鱼俗称钢针鱼；

江苏省南京市、仪征市、溧水县、盐城市一带的老百姓把黄颡鱼叫昂刺鱼、昂刺；

江苏省淮安、淮阴、涟水一带的人把黄颡鱼称之为昂刺；

长江下游的上海人把黄颡鱼叫昂牛、昂刺；

江苏省水乡江南的苏州市民把黄颡鱼称为“汪钉头”和昂刺鱼；

江苏省南京市民把黄颡鱼习惯称为昂刺鱼；

江苏省不少地方渔民和百姓把黄颡鱼俗称昂嗤或昂嗤丁子；

江苏省高邮市老百姓、钓友把黄颡鱼称为金丝鱼；

江苏省溧阳人把黄颡鱼俗称昂公；

浙江省海盐城西的老百姓把黄颡鱼叫啊鱼、黄啊鱼、黄丫鱼；

浙江省杭州市、临安县、永康、东阳及绍兴一带的老百姓、渔民把黄颡鱼称之为黄辣刺；

浙江省永嘉县岩头镇把黄颡鱼叫黄丁鱼；

浙江群众、百姓把黄颡鱼称之为黄刺；

革命老区江西省井冈山下的百姓把黄颡鱼叫黄丫古、黄呀头；

江西省吉安市井冈山下的老百姓把黄颡鱼俗称黄颡；

江西吉安的人把黄颡鱼叫小黄鱼

黄丫头

黄呀头；

江西省鄱阳湖的渔民把黄颡鱼俗称黄丫咕、黄丫古、黄芽头和黄呀头；

江西省抚州宜黄的老百姓把黄颡鱼叫黄啄鱼；

江西省贵溪的百姓把黄颡鱼叫黄鱼角；

江西宜春的人们把黄颡鱼叫黄鸭头；

江西省宜春市的渔民、农民、群众把黄颡鱼叫黄丫头；

江西省南昌市市民把黄颡鱼习惯叫黄牙头；

江西省新余市老百姓把黄颡鱼叫黄丫头、黄鸭头；

江西省萍乡市莲花县升坊镇把黄颡鱼叫黄骨丁；

江西省上饶市玉山县必姆镇把黄古叫黄骨鱼；

江西省鄱阳湖鄱阳镇人把黄颡鱼称之为黄呀头、黄伢头、黄额头、黄牙头、黄芽头；

江西省婺源市老百姓和渔民把黄颡鱼俗称黄芽头；

重庆市的市民把黄颡鱼称之为黄辣丁和黄蜡丁；

重庆开县的人们把黄颡鱼叫黄狗头和黄古头；

重庆黔江的人们把黄颡鱼叫黄辣丁和黄蜡丁；

云南省金沙江的人把黄颡鱼叫为黄蜡丁、黄辣丁和黄肭丁；

贵州省凯里市岑巩老百姓把黄颡鱼称之为角角鱼（读国国鱼）；

贵州省凯里市榕江人把黄颡鱼俗称角角鱼；

贵州玉屏的渔民把黄颡鱼俗称哥哥鱼、格格鱼、革革鱼；

贵州省凯里市剑河把清水江的黄颡鱼叫做格格鱼；

贵州省遵义市道真县玉溪把黄颡鱼叫黄肭丁、二胡子、黄凯爬；

广西南宁的群众、百姓把黄颡鱼俗称牛鱼；

广西桂林把黄颡鱼叫为黄颡古、黄颡咕、黄颡骨、黄骨鱼、黄鮟鱼、黄颡谷、黄鳝骨；

广西柳州市的老百姓、渔民把黄颡鱼形象的称之为黄蜂鱼；

广西南宁市的市民把黄颡鱼称之为黄牛鱼；

广西玉林市把黄颡鱼俗称黄鱿鱼和黄丫角；

广西贵港市港北区东龙把黄颡鱼俗称黄呀角；

河北省的老百姓把黄颡鱼称之为嘎牙子；

河北邯郸的人们把黄颡鱼叫为三枪、三杆枪；

河北承德的人们把黄颡鱼叫为嘎鱼；

邓小平的家乡四川省广安的人们把黄颡鱼叫为黄辣丁、黄蜡丁；

四川人把黄颡鱼称之为黄辣丁、黄蜡丁、黄钉头；

陕西汉中略阳的人们把黄颡鱼叫为黄腊丁、黄辣丁；

陕西省西安市的市民把黄颡鱼叫为嘎鸭鱼、黄辣丁、黄蜡丁；

陕西省山阳县板岩镇庙台村把黄颡鱼叫黄桑鱼；

陕西省西安市的人们把黄颡鱼叫黄辣丁、黄蜡丁；

河南省商丘的人们把黄颡鱼叫黄格鱼、格呀鱼、格呀；

河南省镇平县石佛寺镇苏寨村把黄颡鱼叫黄鸭、刺公；

福建南平的人们把黄颡鱼叫黄甲、黄鸭鱼；

福建省福州的市民把黄颡鱼叫黄啊；

福建南平建阳市把黄颡鱼叫黄甲、黄鸭鱼

吉林乌苏里江的人们把黄颡鱼叫嘎芽子、嘎牙子；

山东省东营市人把黄颡鱼叫着嘎鱼；

山东省济宁市泗水县把黄颡鱼叫三叉鱼、钢针鱼、戈鱼；

山东省济宁市兖州县兖州镇三河村把黄颡鱼叫割鱼、鮥鱼；

山东省蒙阴县垛庄镇黄姑庵村把黄颡鱼叫戈鱼、割鱼；

黑龙江喜峰老北方餐馆的人们把黄颡鱼叫嘎芽鱼；

黑龙江省牡丹江的人们把黄颡鱼叫嘎鱼、嘎芽子；

黑龙江的渔民把黄颡鱼叫嘎芽子、嘎鱼；

内蒙古扎鲁特旗人把黄颡鱼叫噶牙子；

北京市密云水库的库民把黄颡鱼俗称割鱼；

辽宁的人们把黄颡鱼叫为嘎鱼；

广东省韶关市的老百姓和钓友把黄颡鱼称之为黄骨鱼；

广东河源连平元善镇东河村把黄颡鱼叫黄角鱼；

北京一些地方把嘎鱼叫做黄骨鱼、割鱼。嘎鱼学名黄颡鱼；

河北省保定市把黄颡鱼叫嘎丫子，有些人叫做嘎鱼；

河北省白洋淀、廊坊市一带老百姓、钓友把嘎鱼叫它甲甲(音)、小肉滚鱼和黄浪子。嘎鱼学名黄颡鱼

广东省清远市连州市连州镇鸬鹚咀把黄辣丁鱼叫黄骨鱼；

广东省广州市人把黄颡鱼称之为黄骨鱼；

山西榆次的人们把黄颡鱼叫嘎芽；

内蒙古呼伦贝尔市把黄颡鱼叫嘎鱼、嘎牙子；

中国上海市南汇区把黄颡鱼叫昂刺；

湖北省黄冈市麻城市顺河集镇人把黄颡鱼叫刺安古、蜂子鱼、蜜蜂鱼；

四川省绵阳市江油的老百姓、群众把黄颡鱼叫黄腊丁、黄辣丁；

山东省聊城市东营市把黄颡鱼叫黄嘎鱼；

中国第七大淡水湖泊-湖北省荆州市洪湖沿湖的渔民把黄颡鱼称之为黄古、黄骨和黄咕；

湖北省仙桃市渔民、百姓把黄颡鱼叫着黄古；

中国湖北省仙桃市的农民、群众、老百姓把黄颡鱼叫黄咕；

湖北省荆州市石首市的农民、群众、老百姓把黄颡鱼叫黄古、黄咕；

湖北省咸宁市嘉鱼官桥的渔民、百姓、钓友、农民把黄颡鱼称之为黄骨鱼；

湖北省咸宁市咸安区向阳湖的渔民、钓友、百姓把黄颡鱼俗称黄所；

湖北省大冶市老百姓、渔民、群众把黄颡鱼俗称黄颡；

湖北省随州市人把黄颡鱼叫黄鱼、昂刺、黄果子等；

中国武汉市：中国科学院水生生物研究所把黄颡鱼称之为瓦氏黄颡鱼；

湖北省黄冈市英山人把黄颡鱼俗称黄大丁子；

中国湖北省孝感市应城市把黄颡鱼俗称黄古丁、黄古丁子鱼；

昂刺鱼(江苏省南京市的市民、百姓把黄颡鱼叫为昂刺鱼)

湖北省天门市九真把黄颡鱼称之为黄骨、黄咕、黄古；

湖北省黄冈市麻城市顺河把黄颡鱼俗称蜂子鱼、蜜蜂鱼；

湖北省恩施市宣恩百姓把黄颡鱼叫角角鱼和黄骨头；

湖北省襄樊市襄阳伙牌老百姓把黄颡鱼叫小黄鱼和咯呀公子；

湖北省天门市岳口镇把黄颡鱼叫牛筋条、下嘴、黄古；

湖北省恩施市龙凤镇把黄颡鱼称之为黄姑鱼、角角鱼和黄骨头；

湖北省宜昌市当阳市玉泉办事处焦堤村把黄颡鱼叫黄骨头；

湖南省邵阳市的百姓把黄颡鱼俗称黄鸭叫、黄刺骨、黄鸭咕及黄鸭古；

湖北省孝感市汉川市马口镇的渔民、农民把黄颡鱼叫做黄散；

湖南麻阳民间的百姓把黄颡鱼称之为黄鸭咕、黄鸭叫、黄鸭古和黄刺骨；

湖南省湘潭市湘乡韶山冲的老百姓把黄颡鱼称之为黄鸭叫；

湖南省龙山的百姓把黄颡鱼俗称为角角鱼；

毛主席的家乡湖南省湘潭市韶山冲的百姓把黄颡鱼称之为黄鸭叫；

湖南省娄底市人把黄颡鱼叫为黄鸭叫、黄叉子；

贵州民间把黄颡鱼称之为格格鱼、黄肭丁、二胡子、黄凯爬、哥哥鱼、国国鱼、格格鱼、革革鱼、角角鱼；

福建省邵武市民间的老百姓、钓友、渔民把黄颡鱼叫黄鱼；

湖南省邵阳市民间的老百姓、钓友、渔民把黄颡鱼叫黄刺骨；

湖南省洞口的人们把黄颡鱼叫黄刺骨、黄支古；

湖南常德市汉寿的人们把黄颡鱼叫黄古；

湖南省沅江南县的人们把黄颡鱼叫黄鸭叫；

湖南省湘阴望城的人把黄颡鱼叫黄鸭叫；

湖南省永州市的人把黄颡鱼叫黄鸭叫

黄沙骨；

湖南省岳阳市华容把黄颡鱼叫做黄古、黄古鱼、黄咕和黄骨；

湖南省桃源民间的农民、渔民把黄鸭叫称之为肥臌；

湖南省长沙市浏阳古港的人把黄颡鱼叫黄鸭鼓；

湖南省醴陵市老百姓把黄颡鱼叫黄鲇鱼、黄伢鼓；

湖南省石门二都乡七里庙把黄颡鱼叫黄古鱼；

湖南省洞口民间的渔民、百姓、群众把黄颡鱼俗称黄尾鱼、黄刺骨、黄丫骨；

湖南省怀化市麻阳县黄桑乡的百姓把黄颡鱼称之为黄扎鱼；

湖南省娄底市娄星区万宝镇石埠村把黄颡鱼俗称黄翅牯；

湖南省永州市冷水滩区岚角山镇油榨头村把黄颡鱼叫小黄鱼、金沙鱼；

湖南省岳阳市岳阳县筻口镇老街村把黄颡鱼称之为句句鱼；

湖南省衡阳市衡南县谭子山镇背银把黄颡鱼称之为黄嗓古；

湖南省怀化市芷江侗族自治县大垅乡茂山村把黄颡鱼叫黄刺骨；

中国第七大淡水湖泊-湖北省荆州市洪湖沿湖的渔民把黄颡鱼称之为黄古、黄辣丁、黄骨和黄咕；

中国第六大淡水湖-山东省微山湖民间的渔民、钓友、老百姓、群众、农民把黄颡鱼俗称鮥鱼、戈鱼和割鱼；

长江、黄河、淮河、汉江、赣江、黑龙江、鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖、微山湖、洪湖、白洋淀、丹江口水库和三峡水库等都盛产黄颡鱼；

湖南民间的人民、渔民、百姓、钓友、群众把黄颡鱼叫黄角、黄刺骨、黄鸭叫等；

黄颡鱼（嘎鱼、黄鸭叫、昂刺鱼、黄颡谷、黄蜂鱼、瓦氏黄颡鱼、黄刺骨）主要分布在我国哪些水域？黄颡鱼（黄辣丁、嘎鱼、黄鸭叫、黄丫头、昂刺鱼、黄颡谷、黄蜂鱼、瓦氏黄颡鱼、黄刺骨、角角鱼）主要分布在我国长江，黄河，黑龙江，松花江，乌苏里江，图们江，鸭绿江，辽河，浑河，海河，滦河，淮河，汾河，渭河，泾河，汉江，黄浦江，秦淮河，沅江，赣江，乌江，嘉陵江，岷江，大渡河，沱江，澜沧江，怒江，珠江，左江，右江，东江，韩江，闽江，九龙江，钱塘江，浊水溪，曾文溪，南渡江，红河

元江，雅鲁藏布江，塔里木河，黑河，弱水，额尔齐斯河，伊犁河，湖北东荆河，金沙江，嫩江，沂河，沭河，新沂河，新沭河，京杭运河，苏北灌溉总渠，串场河，新通扬运河，鄱阳湖，洞庭湖，太湖，洪泽湖，巢湖，微山湖，洪湖，白洋淀，丹江口水库和三峡水库等淡水水域。

告诉你如何捕捉黄颡鱼、咯呀鱼、格呀鱼、格呀、昂鱼、盎鱼、黄嘎鱼、嚷鱼、黄鸭叫、嗯丁和格阳等；

湖北省荆门市境长湖、湖南省益阳市赫山区的渔民、农民、百姓把黄颡鱼称之为黄牯鱼和黄伢牯；

重庆市的百姓、钓友、市民把黄颡鱼称之为黄辣丁、黄蜡丁、三角锋和金丝；

清蒸黄牯鱼（黄牯鱼学名黄颡鱼），是湖北省荆门市城乡款待尊贵客人的一道家常菜肴；

黄古鱼（学名：黄颡鱼）煮豆腐是湖南省岳阳菜馆中常见的一道菜。

黄古鱼（学名：黄颡鱼）煮豆腐是湖南省岳阳菜馆中常见的一道菜；

黄颡鱼（俗名：戈雅鱼、金丝鱼）的做法和吃法；

江淮地区的百姓、渔民、钓友、农民兄弟将黄颡鱼俗称汪丫、昂鱼；

赫赫有名的安徽名菜“汪丫鱼烧豆腐”

怎么做？（汪丫鱼的学名叫：黄颡鱼）；

山东省烟台乃至胶东一带百姓、群众、渔民均把黄颡鱼称其为黄咕鱼、小黄鱼、小黄花、大黄鱼、黄花鱼；

酱味烤盎鱼方法（盎鱼学名：黄颡鱼）；

浙江省杭州传统家常菜-干菜蒸汪刺鱼；

浙江省淳安县境内千岛湖的渔民、钓友、百姓把黄颡鱼俗称汪刺鱼；

湖南省益阳市东北平湖区“鱼米之乡”有部分渔民把黄颡鱼称为土哑巴鱼。