邦哥猫怎么缩小

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这个电视剧是《儿女情更长》。

《儿女情更长》是一部都市家庭剧，讲述的是童父童母去世十二年后，童家上演的“风雨再大，家不能散”的动人故事。

这部电视剧讲的是转眼童父童母去世已经十二年了，童家的故事还在继续。母亲的忌日，大姐童建菊通知全家人去墓园悼念，因为全家人已经有好几年没有凑在一起了，她想以此来维系兄妹之间的感情。那一天，只有从舰队退役的大哥建国来了，其他人都借故未到。

站在父母墓前，建菊泪流满面，她向父母承诺，明年一定把全家人都带来。建菊的儿子童沙波是一名IT工程师，孝顺的沙波提出婚后跟母亲住一起，遭到未婚妻和未来岳母的强烈反对。婚事告吹。心碎的沙波爱上婚礼化妆师谭芳芳，她与建菊一样也是一位单身母亲。

建菊为了风雨再大，家不能散的信念几次三番婉拒了初恋高士达的求婚，建菊查出胰腺癌晚期，高士达得知了建菊的病情后，执意陪她走完最后一段人生路，两人历经35年的磨难，终成眷属。

　　有这么一个人，他有时看上去有点赖皮，说话貌似没有正经，但在遇到想争取的事情时却变得一本正经，在重要的事情上忽然变得严肃和理直气壮。

　　有这么一个人，虽然看上去已经是30多大叔级的年纪，却依然喜欢装饰一番，已经有点老态的面孔，却依然白净，他的八字须严肃而精神。

　　有这么一个人，没事时总喜欢仰着头眼神悠闲地在大街上闲逛，看到一群人围观吕家二位**，爽朗的笑笑“用不着这么多人来看吧”；然而当他情迷于吕家大**时，却又能坚持追逐对方一年多时间，最终成功——而这一追美女成功行动，也为他的壮丽人生吹响了前奏。

　　有这么一个人，大气又深沉，心胸宽广又满腹韬略。举贤堂里面对堂倌自命不凡坚持自己亭长身份；入席时被众人耻笑后也只是自嘲，笑笑；一眼看到公子扶苏的长处，决心加以学习。也只有他，虽落选了举贤堂却只让人感觉这也是他壮丽人生的前奏。

　　也是他，刘邦，大半生努力着挣扎向上；其实也是市井凡夫俗子，每天平凡生活，然而他却有傲骨，有派头，自命不凡坚持自我，让人感觉他像是个破落贵族，其实是一种贵族精神笼罩在他身上。他能在平凡生活中保持高贵；虽有时行为无厘头却多半是他真实的追求。他是个老帅哥，浪漫多情，追求吕雉之前的感情世界是个谜，足以写成几部罗曼蒂克小说。

　　他有对生命的承诺：“这种气势才是大丈夫的做派，我刘邦怎么甘心只做个看客的命啊。”有对天下大势的把握：“一根红线（鸿沟），真的能将天下一分为二？”有深切的使命感：“楚汉必然日夜提防对方，如此这般，百姓怎么能够休养生息啊！”有成功后的感慨：“安得猛士兮守四方！”

　　这就是我们熟悉的刘邦，一个雄才大略又富生活气息的刘邦，一个自信坚韧的英雄。

　　毛主席评价“刘邦是封建皇帝里最厉害的一个”。其实，说这话的时候，他也成了一个刘邦式的伟人。

　　诚如《神话》上刘邦所言：“我虽只是一个小小的泗水亭长，足下无立锥之地，却有经国的抱负。”刘邦的理想是什么？简单的说就是“休养生息，轻徭薄赋，发展生产，为民谋利”。这一理想是和时代的发展人民的要求相一致的，也必须靠“入世”这一途径，即走向社会深入社会的办法去完成，刘邦毕生为之奋斗的事情也是“休养生息”这件事情。所以性格淳朴、能力非凡、品位不俗的刘邦，最终能走上神坛，变得不同凡响。

　　最伟大的人总是最平凡。不信你去看看《毛泽东诗集》，上面气势磅礴的片段固然不少，但大部分还是在描绘生活，追询古今，脱离现实的章段少之又少。所以最伟大的人总是从最平凡的生活中历练出来的，也只有历经最平凡生活的磨练、忍受和大多数人一样的问题，才有能力有动力去解决这些问题。

　　然而有能力可以保证，天下向来不缺少有能力的人，可是大凡像改朝换代、大的变革这样的大事业，没有最充足的动力，很难相信能坚持到最后。而刘邦，却坚持下来了。这的确令人费解。我觉得答案，还是在描述邦哥的那“好酒及色”四个字上。因为“好酒”，所以朋友多；因为“好色”，所以他知道欣赏并维护美好的东西。不要小看“好酒”两个字，好酒的人大多比不好酒的人性格爽朗、感情丰富，北方人就比南方人好酒，可中国历史上向来就是北方统一南方。人是需要感情丰富的，因为人本来就是感性动物。歌德说：“壮志与热情是伟大的辅翼。”有壮志与热情者，大都是感情丰富的人。

　　也不要鄙视“好色”。冰心说，如果没有女人，世界将会失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。信然。刘邦是一个懒散的半知识分子，项羽则是一个严格自律的军人。刘邦好色，所以他知道欣赏美好的东西（包括女人），并去加以维护；项羽则不同，他过于严格自持，在他眼里所有的人和事物没有美丑之分，只有他认为的正义和非正义之分。刘邦所到之处，大多封官许愿、安抚百姓；项羽则是逢打仗就坑杀，攻下一地就焚城屠城——这些做法固然与他们不同的政治立场有关，但恐怕也和他们的性格大有关系。

　　其实所谓政治，很多时侯就是以最小的人事变迁换取最大的利益之间妥协。刘邦是个政治家，项羽是个军事家。最伟大的政治家首先就是一个伟大的哲学家，而军事家未必懂什么哲学。1972年尼克松访华，毛主席就对他说：“外交的事情你和周总理谈，我们只谈哲学。”所以最后中国和美国走到了一起。很欣赏《神话》把刘邦的形象塑造成一位有点像孔子的行动主义者。孔子是什么人？至圣先哲。一个人想获得成功没有点孔子的理论和哲学精神是很困难的。但又不能只有理论，没有行动。理论指导行动，这样才能使行动有目的有方向不茫然；反过来行动又能进一步充实理论。两者是相辅相成、彼此促进的。

　　然而刘邦精神还远不止这些。我们说中国哲学的精华是“天人合一”四个字，这一点在刘邦身上体现的也是淋漓尽致。刘邦年轻时“好酒及色”，贪玩，父亲骂他“不务正业”，他实际上也不愿意从事农业生产劳动。幸好，刘邦的天性也得以保留下来。贪玩一直都是人类的天性，但是自从有国家出现，阶级压迫的不断加深，作为被统治阶级的农民是玩不起来也玩不好了，贵族地主却可以通过剥削、压迫、制定统治规则秩序来限定农民的自由、剥削农民的财产，他们照样可以玩得好好的、享受最好的生活。这一现象在秦末变得非常严重。所以刘邦起义的成功实际上也是天下最广大劳动人民的成功，刘邦宣布废除秦朝苛捐杂税、严刑峻法，取而代之的是休养生息、轻徭薄赋，符合绝大多数人的利益，所以会得到广泛拥护，这就叫“天人合一”、顺势而为。很难想象，这一深刻影响中国历史的伟大行动如果不是由刘邦，不是由一位从小天性得以保留、富有反抗精神、理论功底、行动精神、人文主义同情心的人来领导，会是什么结果。

　　除此之外，刘邦还有傲骨、自认高贵、自命不凡。人不可有傲气，但不可无傲骨。有傲气无傲骨者多，有傲骨无傲气者却很少。有傲骨，自身定位就高；无傲气，就容易接纳人、博采众长、善用人。我不敢说刘邦一点傲气没有，但至少他的那点傲气不实在骨子眼里的，不像项羽，瞧不起这个瞧不起那个，最后也被所有人抛弃。这就不难解释为什么刘邦有勇气去向吕雉求婚、有勇气负担反秦重任，还不时嘴上念叨着“亭长我是！我掌管了十里地呢，怎么能与他们为伍呢！”高定位、承担重任要有傲骨，改造一个政权需要了解乃至参与这个政权——这就叫治大国若烹小鲜。刘邦从泗水亭长做到汉朝开国皇帝，绝对不是偶然。

　　最喜欢的还有刘邦身上的喜剧因子。看《神话》上刘邦的段子总是感到很好玩，刘邦的言行在经过了现代人意识的改编之后，撇开丑化邦哥的那些，我看到了一个真实纯朴的刘邦，他有理想有追求、不虚伪不做作、目标明确意志坚定，还非常帅气幽默可爱。刘邦的一生是一个彻头彻尾的喜剧，富有个性、潇洒又令人难忘。

　　是英雄总怀英雄之气。公元前196年刘邦平定英布叛乱在家乡沛县即兴吟唱的《大风歌》，就表现了这种气度。人都会慢慢变老，却不一定都能变得更成熟、更有智慧、更有魅力。从这一点上讲邦哥和杰克船长也很相似。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

　　刘邦和他的王朝已经过去很久了，刘邦精神从未远离。

　　大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。