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《豪客》

导演: 诸葛青云、杨静尘

编剧: 杨静尘

主演: 金汉、施思、易原

类型: 剧情、动作

制片国家/地区: 中国香港

语言: 汉语普通话

上映日期: 1973-01-12

片长: USA: 90 分钟

又名: The Champion

《豪客》是诸葛青云、杨静尘执导，施思、金汉主演的动作**，该片于1973年出品。

　　中国传统节日七夕，不仅关乎爱情，更是人生成长的过程。当美好种植在心中，那种善和纯美会随着我们的成长生根发芽。>>我们曾这样过七夕70后：趁大人睡徒弟张口就背了遍，不过，他背时有口无心，压根儿也没用脑子想。着了，去葡萄树下听“情话”“小时候，奶奶常给我讲牛郎织女的故事，还说七夕晚上，在葡萄树下能听到牛郎织女说情话。”1976年出生的王先生说，在他六岁时的“七夕”前，他向亲戚要了一棵葡萄树苗，栽在屋前的菜地里，为了等到“七夕”去听牛郎织女说话，他每天都很认真给葡萄树浇水。“七夕”当天后半夜，趁大人们睡熟了，他悄悄跑到葡萄树苗边，趴在地上想要听牛郎织女说话，但除了蛐蛐叫、青蛙鸣，他什么也没听到，只看到满天的星星和田野里飘飞的流萤。“我以为我心不诚才没听见。第二天还去问再后来，乱兵坟也就逐渐不为人知了。奶奶，奶奶说等我长大了，就能听见了。”王先生笑着说，长大后他才明白这只是神话传说，但“七夕”的美妙期待给年幼的他留下了美好回忆。如今，他给6岁女儿讲“七夕”的故事，但城里没有葡萄树，有时连星星都看不见。“现在每到七夕，我总想到去世多年的奶奶。”王先生伤感地说。>>我们为什么不过七夕80后、90后：错把“七夕”当成公历7月7日“牛郎织女星在哪里我都不知道。”在城南一广告公司上班的80后郭女士说，自己对“七夕”完全没有概念。郭女士从小生活在西安城区，小时候虽然能"有些"老巫师伸直了身子说，"切全写在这沙土上了。在我们每幅神这第关便是让皇上亲自品尝菜色。胡庆丰精心准备了道特色豫菜，刘御厨尝过样菜，顿觉惊异：第道糖醋炊熘鱼焙面甜中透酸、酸中透咸，鱼肉嫩而不腻、肥而不油，颇有中庸之道；第道炸紫酥肉入口即化，余香长留，而且那肉块方正，排列有序，实像幅斗方字画；第道牡丹燕菜不但色香俱全，味道爽正，更寓国色天香、盛世太平之意，真是设计绝妙、令人惊叹！秘的图形中，都有这么道细线，它令人不易觉察地把兴盛时期勾划掉了。国王，您看，在我脚下的沙土上您看见什么了吗？"看到很多星星，但她根本不知道牛郎、织女星是哪颗，“家人没怎么跟我讲过，我也从来都不过七夕节，对我来说，七夕还不如五一呢，五一还能放几天假呢。”1982年出生的潘娟从小生活在农村。“小时候父母讲过牛郎织女的故事，但没有去葡萄树下听过。”潘娟说，儿时的自己更多的记忆是日本产的动画片。而对于“七夕”这个所谓的节日，自己从来都不过。90后的小路，是陕师大大二学生。“小时候从故事书上看到过牛郎织女的故事，父母没讲过，对七夕也没啥感受，”小路说，自己没有男朋友，所以从来不过“七夕”，身边有男朋友的同学，大部分也都过西方情人节，过“七夕”的人比较少。第规是"昼寝夜醒"。白天除了值班的镖师以外，其余的镖师都进舱酣睡，直到红日西斜才走出船舱，准备夜晚上岗。因为白天几乎不会发生拦河抢劫的事情，只有夜晚贼人才常常会前来偷袭，或偷或抢，镖师不得不防备。西安交大大一学生李钺拯出生于1993年。“七夕的传说，我都是小时候从磁带和图书上知道的，将信将疑吧。”李钺拯说，他没去听过牛郎织女“说话”，因为“小时候可玩得太多了，游戏机，电脑，足球……”李钺拯说，有一次，好几个同学还把公历的7月7日当成“七夕节”，查了日历后，才知道“七夕”是指农历7月7日。>>我们为什么要过七夕美好愿望寄托着人们的精神信仰七夕对百姓生活和现代人的生活方式有什么影响？在一个社会的文化系统中，节日和习俗很重要地体现了一个民族的文化价值观。七夕的神话传说，为什么能代代传诵？因为它寄托了民众期盼有情人终成眷属、希望婚姻家庭幸福的美好愿望，反映了人们的价值观，寄托着人们的精神信仰，发挥着使社会变得更加和谐美好的功能和作用。但现在几年后的个晚上，坐在仙人柱里的呼和莫日根心思很乱。这时，洛克磋萨满悄悄地进来对他说："尊敬的酋长，我刚做完祈祷与占卜，眼前突然闪道金光，射进仙人柱内。我没遇见过这种奇异之象，感觉长生天要给你高贵的礼物了，定有神助，明天狩猎定会有非常大的收获。"第天，天还没亮，酋长就和次子呼尔查莫日根组织部众进山谷围猎。狩猎包围圈越来越小，獐狍野鹿，狼熊虎豹，应有尽有。突然，只母狼飞样逃出围猎圈，边跑边还回头看看。酋长惊诧之余，感到事有蹊跷。他带领部下快速追赶，追过了几座山后到个山脚下，母狼突然跑向半山腰山洞钻了进去。不会儿，母狼从洞里出来了，身后还跟着个头发很长，浓眉大眼，上身半曲，全身没有任何遮拦的男孩。母狼既不害怕，也不走开，紧紧地靠在孩子身边，不时地用舌头舔着男孩的脸颊。这孩子反倒非常惊恐地看着这些围拢而来的人群，紧紧地抱着母狼脖子，发出像狼样低沉嚎叫。酋长靠得越来越近，发现这孩子的脸颊和他失散多年的长子朝鲁莫日根很像，那双眼睛又像他儿媳诺敏豁阿。酋长没任何怀疑，走过去抱起了孩子。他突然发现孩子的后腰部有个拇指大的青痣，这是他早已熟悉而且深深地烙在心中的印记。酋长紧紧搂着孙子，泪如泉涌，失声痛哭，在场的部众也无不泪流满面。旁的母狼也仿佛懂得人意，靠在酋长的身旁，低声 着。酋长不知说什么好，他友好而感激地看着母狼，不时抚摸着母狼，立即命部下把打来的猎物堆放到洞口，感谢母狼对孙子养育之恩。随后，他又命令把这个山洞叫作"蒙果勒阿贵"(蒙古山洞)，宣布今后不许任何族人来此山谷狩猎，更不能打狼。他每次狩猎特意经过这里，把猎获的动物放在山洞里。因为一些传统民间习俗和活动消失等原因，导致很多人精神上缺乏信仰和寄托。同时，因为年少时，人们与社会的接触比较有限，留下更多的是温馨美好的回忆，而当人们长大后，要面对很多的压力，而当下，人与人之间存在较多的不信任，所以，对过去美好的回忆就成为生命中的一道亮光。80后、90后生活的时代，很多旧习俗基本上已经消亡，使得他们没有更多机会去亲历和体验传统习俗，无法感受传统文化的魅力。>>古人爱情碑林博物馆鸳鸯七志：北魏夫妇的爱情见证在这个特定的节日里，碑林博物馆诉说古人爱情的“鸳鸯七志”墓志，让不少人慕名前来寻跑着跑着，就听到头顶传来阵叽叽喳喳的鸟叫声，抬头看，只见只怪鸟正用喙子、爪子拽住只鞋在树上蹭来蹭去。秀才看正是心上人的鞋子。心想完了，心上人是不是已经被怪鸟吃了呀？找。在碑林博物馆碑廊一西侧墙上，镶嵌着一组墓志，它们被称为鸳鸯七志，这些墓志刻于北魏时期，是7对夫妇的墓志，以北魏元氏宗亲为主，分别是：穆亮及妻尉太妃墓志、元遥及妻梁氏墓志、元E及妻穆玉容墓志、元谭及妻司马氏墓志、元诱及妻薛伯徽墓志、丘哲及妻鲜于仲儿墓志和元鉴及妻吐谷浑氏墓志。这些墓志均刻于公元500年左右，虽历经1400余年，但志文中的一言一对祖断臂求法，古人有诗云：字，均记载着墓主人“生死契阔”的爱情故事、举案齐眉的甜蜜。其中元E及其妻子穆玉容志文中这样记载，元E（493-526）是北魏景穆皇帝之孙，穆玉容（483-519）自幼聪慧机敏，元E之父非常欣赏穆氏家族的忠孝，也慕名穆玉偶遇和尚容的美名，虽然她比元E大10岁，但仍然向穆家求婚。穆玉容嫁给元E后，遵守礼德，“家富绢谐之欢，亲无嫌怨之责”“奉上崇敬，接下俞温”，二人感情甚睦。而元诱夫人冯氏的志文中记载，冯氏嫁给元诱后，孝敬公婆及姑舅等，深得元氏家族敬爱，死后“墨玄和澹台远平日里就互相不服气，他们对视眼后，分别来到了两个已经备好画具的桌子边。墨玄画的是幅《春雨芭蕉图》，而澹台远画的则是幅《秋雨长河图》。慈姑抚恸，亲里沾衿”。来自山西的参观者杨静说，这鸳鸯墓志向人们诠释着爱情的本质，让人充满感动。>>七夕由来“七夕”：一个关乎爱情的浪漫传说农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。七月初七之所以称为乞巧，是因为民间传说这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。她们除了乞求针织女的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜深人静时刻所谓"浪子回头金不换"。蔡意忠由於自小耳濡目染父辈的诊治经验，有了深厚的医学功底。加上发愤博览中医书籍，平时跟随父亲外出诊病接受临床指导，医术上突飞猛进，帮助父亲治K了好多疑难杂症。父亲见其学有所成，就央请媒妁牵线，让他与良家姑娘结了婚。　，对着说来也奇怪，路允迪祷告了阵，觉得下子船就平稳了，他睁开眼时，果然有位身着红裙子的神女站在船樯上。海浪慢慢地减退了，天上的乌云也散去了，轮红日重新挂在了半空中，路允迪所乘船脱险了。星空祈祷自己的姻缘美满。谈到七夕节，不得不提民间流传的爱情故事DD牛郎织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯魏鹤之对李黑说："李寨主，箱子里也是大白菜，您要轻拿轻放啊！"独"姑娘，你叫什么名字？是哪里人？怎么会遭那恶人鞭打？"剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以县官也吓得脸成了土色，却还硬着嘴说："把这妖人，推出斩首。"求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一瞬间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月七日，人间的喜雀就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛朗织女，每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。

影响神话传说

“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘、、、、”

许多人知道戴望舒是因为他的成名之作《雨巷》，在那个年代《雨巷》和徐志摩的《再别康桥》可以说是当时文坛里最闪耀的两颗星星了。

《雨巷》表达了作者对爱情的渴望，对于美好生活的向往。

渴望归渴望，向往归向往，“雨巷诗人”有三段恋情，但是都是以悲剧收尾。戴望舒才华横溢，却是将自己的情感生活打理地一团糟。

壹

1927年大革命失败，戴望舒到好友施蛰存家中小住，结实了施蛰存的妹妹施绛年，十七岁的施绛年皮肤光滑细嫩、面容姣好，戴望舒就在第一次见面中爱上了施绛年。

在朝夕相处的情况下戴望舒心中爱情的种子疯狂生长，他对施绛年写到：“我将对你说我的恋人，我的恋人是一个羞涩的人，她是羞涩的，有着桃色的脸，桃色的嘴唇，和一颗天青色的心。”

1928年《雨巷》横空出世，凭借着一首《雨巷》让戴望舒名声大噪，并且有着“雨巷诗人”的美称。

丁香姑娘自然指的是施绛年。

上帝给了戴望舒才华，却没有给他一副好看的皮囊。

戴望舒虽然长得很高大，但是皮肤黝黑还有麻点；心思细腻且极容易冲动，但是又忧郁内向，这种完全两个极端的心里，让戴望舒的性格看上去非常奇怪。

十七岁的施绛年正值青春年华，活泼开朗，却又不失大家闺秀的风范。

一个是早上冉冉升起的朝阳，一个是性格多变的九月天。

在加上当时施绛年已经有喜欢的人了，面对戴望舒的追求，施绛年暗示了很多次，但是戴望舒却一直以为自己还有机会。

面对戴望舒，施绛年一直是把戴望舒当做哥哥一般尊敬，并没有逾越之心；况且戴望舒和自己的哥哥有是好朋友，施绛年对戴望舒的追求也是微笑对待，她希望戴望舒能明白自己一天又一天对他的冷漠。

他继续给绛年写情诗：“给我吧，姑娘，那在你衫子下的你的火一样的，十八岁的心。那里是盛着天青色的爱情的。”

每个恋爱中的人都是诗人，更何况是诗人本人呢！

其实被诗人追求还是挺可怕的，被诗人追求也是对中国文学界间接的贡献。

1928年末，戴望舒向施绛年求婚，施绛年并不喜欢戴望舒，施家父母也是极力反对，但是戴望舒竟然以死相逼，施绛年怕戴望舒会做什么傻事就答应了戴望舒。

1931年两人订了婚，订婚后施绛年提出条件：戴望舒必须出国留学，取得学位，回来有稳定的收入后，才可能结婚。

对于这件事施绛年只是缓兵之计，虽然戴望舒不愿意，但是为了施绛年还是去了法国留学。

贰

戴望舒去法国的三年，施蛰存一直接济者戴望舒，在这段感情里，施蛰存一直撮合着戴望舒和自己的妹妹；但是施蛰存知道，作为哥哥断他不能逼妹妹就范，感情的事只能看自己。

戴望舒去了法国之后施绛年就开始了自己的恋情，为了不让戴望舒知道，施绛年与一众好友瞒着戴望舒，其实戴望舒在书信中看得出来施绛年的拒绝与冷淡。

后来，戴望舒写信给施蛰存，施蛰存也是瞒着戴望舒，只是说“绛年仍是老样子，并无何等恼怒，不过其懒不可救而已。”

没多久后，戴望舒在法国听到了一些传闻，左思右想，他还是选择回国。

果然，传闻是真的，施绛年已移情别恋。愤怒的戴望舒打了施绛年一个耳光，结束了这段长达8年的感情。

多年以后施绛年还是遭到世人诟病——明明不喜欢人家，为什么要接受人家呢？话虽如此，但是戴望舒以死相逼，如果不是施绛年或许我们今天就看不见戴望舒的诗词了。

不管何时，不论何事，恋爱也好，厮守也罢，请不要以爱的名义以死相逼，因为那不是爱，是怜悯。

爱情，不是“得不到的永远在骚动”，不是“寻死觅活”的挽留，他很纯粹，就像那个“丁香一样的姑娘”。

被欺骗的戴望舒心里非常痛苦，或许“得不到了永远在骚动”，很长的一段时间都是沉浸在自己的世界里无法自拔，他的好朋友穆时英不忍心看戴望舒如此难过，就将自己的妹妹穆丽娟介绍给戴望舒。

叁

穆丽娟对戴望舒非常对的仰慕，之前听哥哥说戴望舒和他的诗。早就把那首《雨巷》背的烂熟于心，面对这样的一个“粉丝”戴望舒自然是满足了自己在施绛年那没有满足的自尊心。

看见穆丽娟羞涩的脸庞，典雅温婉的气质，不由得感叹“她就是我一直寻找的丁香姑娘！”。

1936年戴望舒与穆丽娟在上海举行了盛大的婚礼。

结婚后他们生了一个女儿叫戴咏素，小名朵朵。

婚后生活和睦，家务事穆丽娟从不插手，也不用带孩子，什么事都有保姆做。

然而，戴望舒还是对于施绛年念念不忘，戴望舒和穆丽娟基本上没有什么交流，这个诗人每天大部分的时间都是用来看书写诗，就像两个同居的陌生人。

在一个婚姻关系里，比争吵更为可怕的是冷暴力。

那时，戴望舒为**《初恋》的主题曲《初恋女》作词，这部**写歌词的时候，这样写到：

“你牵引我到一个梦中，我却在别的梦中忘记你，现在我每天在灌溉着蔷薇，却让幽兰枯萎。”

当时明眼的人都看得出来，歌词中的幽兰指的是施绛年，带刺的蔷薇是穆丽娟，这首歌在当时广为流传，但是极大程度上刺痛了穆丽娟的心。

这样的事情搁谁身上谁能受得了，结婚那么多年丈夫心里一直深深爱着另外一个人，即使那个人曾经伤害了他；他却还是念念不忘，自己对他奉献了那么多爱，却如此对待自己。

人总是在怀恋以前，及使知道已经回不去了。

穆丽娟说：“他对我没什么感情，他的爱都给了施绛年”

没有忘不掉的人，只有走不出去的心门。

在这场随时一拍两散的感情里，真正的导火索是戴望舒的大男子主义，以至于穆丽娟伤心欲绝。

1940年穆丽娟的哥哥被刺杀身亡，母亲病逝，然而戴望舒却扣下电报，不然穆丽娟知道，不知情况的穆丽娟去参加聚会，穿了大红色的衣服，别人调笑到“亲人亡故，你还穿的如此鲜艳”。

得知事情真相后，穆丽娟悲痛欲绝。

1940年穆丽娟要求离婚，戴望舒又上演了一出以死相逼的戏码，他给穆丽娟写了一封“绝命书”，他在家中喝下农药，后来，被人发现送往医院，总终没让这颗文坛新星过早陨落。

戴望舒在信中这样写到：

从我们有理由必须结婚的那一天起，我就预见这个婚姻会给我们带来没完没了的烦恼。但是我一直在想，或许你将来会爱我的。现在幻想毁灭了，我选择死，离婚的要求我拒绝，因为朵朵（女儿戴咏素）已经5岁了，我们不能让孩子苦恼，因此我用死来解决我们的问题，他和离婚一样，使你得到解放。

既然从一开始就预见了今后会有没完没了的烦恼，那为什么非要在一起呢？

1940年冬面对戴望舒的以死相逼，穆丽娟还是与戴望舒离了婚。

在他们的爱情里让我想起了一部**里很经典的台词：“曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜，等到失去的时候才追悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过如此”。

肆

感情一再受挫的戴望舒，几乎都不相信爱情了，他心灰意冷，但是命运又安排了杨静出现在他身边。

杨静嫁给戴望舒时才十六岁，杨静小戴望舒20岁，尽管在父母的各种反对下，他们还是冲破万难结了婚，但是婚后与诗人的美好故事并没有如期降临在杨静身上。

一如既往，戴望舒还是在怀恋以前，他还是和以前一样，没有交流没有沟通，彼此就像同居的陌生人。

1946年他们回到上海，全家的收入也大不如前，在被柴米油盐冲淡后的婚姻，使得戴望舒将再一次面对离婚。

雨巷很美，诗词也很美；但是，也解决不了现实的问题。

1942年他们相识到1948年他们离婚，中间不过六年时间。

戴望舒的一生写了很多情诗，但是在三段恋情中，他始终都不明白爱情到底是什么，未免有点可怜，“丁香姑娘”是戴望舒亲手塑造的形象，但是那个姑娘好像从来都不在雨巷。

命运好像给戴望舒开了一个莫大的玩笑，总是在他最失落时送来希望，却又不成全他。耻笑戴望舒“以死相逼”的同时，又感慨命运无常

三段感情都以失败告终，戴望舒陷入困苦的深渊中，他的病越来越严重，以至于要靠每天打黄素针的地步。

1950年2月28日，戴望舒私自加大药量，最终在家中猝死。年仅45岁。

好友卞之琳曾说：“戴望舒年纪轻轻便悍然离世，旧的社会制度让他没有办法将自己的才能发挥最大，眼见着新社会要出现了，戴望舒却走了。”

在生命的长河里，总有那么一个人会让你心疼和后悔；我们唯一能做的就是，放下错过的，珍惜拥有的。

丁香犹在，那个撑着油纸伞的姑娘再也没有出现了。

民国是中国近代最具有特色的年代，也是中西文化碰撞最激烈的时期，曾涌现出不少才华横溢之人。他们在那个年代尽情展示自己的能力，给后人留下不少经典的文学作品。提到民国时期比较有名的才子，很多人都会想到鲁迅、郁达夫、邵洵美、徐志摩等人。其实在那个年代还有不少人才华横溢，如戴望舒就是其中的一位，他的才华不在徐志摩之下，情感之路却一波三折。

生于书香门第的戴望舒，少年时期就开始崭露头角，18岁在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过一篇文学作品小说《债》，开始有了一点名气，还与施蛰存、叶秋源，李伊凉等人成立兰社。22岁那年，已经小有名气的戴望舒因"大革命"失败导致心情极度苦闷，只好跑去松江看望当时担任《现代》杂志主编的好友施蛰存。不曾想在这遇到了自己的初恋，写下了一生的巅峰之作《雨巷》，这是和徐志摩《再别康桥》齐名的名篇。

戴望舒凭借着《雨巷》，一跃成为诗坛最耀眼的一颗新星，被大家称为“雨巷”诗人，就连文中的"丁香"姑娘都成了"初恋"的代名词。让人感到遗憾的是，这样一位诗坛大家在爱情和婚姻道路之上却一败涂地，情感之路却一波三折，经历的三段恋情没有一个能走到最后。

他的初恋是好友施蜇存的妹妹施绛年，当时心情极度苦闷的戴望舒前往施蛰存家时，开门接待他的就是施蛰存的妹妹施绛年，一个性格开朗、活泼的18岁小女孩。当戴望舒第一眼见到她的时候，有着一见钟情的感觉，很快就陷入了单恋之中。不过施绛年对他并没有太大的好感，一直把他当做哥哥的朋友来对待。

戴望舒虽然是一个非常有才华的人，长相和性格却有点瑕疵。他小时候得过一场天花，虽然侥幸逃过一劫却在脸上留下了瘢痕，外表看起来高大威猛，但是面孔比较黑，不是那些小女孩喜欢的类型，施绛年自然也没喜欢上他。可是在戴望舒疯狂追求下，还是选择答应他的追求和求婚。不过施绛年提出了一个要求，那就是要戴望舒出国留学得到学位、找到一份稳定的工作之后。再结婚。

此时沉浸在爱情当中的戴望舒根本不知道，这只是施绛年的托词。等到他乘坐邮轮前往法国巴黎大学留学后，施绛年很快就找到喜欢的男生。直到3年之后，学成归来的戴望舒才发现施绛年早已经和别人结婚了，而他一直被蒙在鼓里，最终在悲愤之下打了施绛年一耳光，选择登报结束这段婚姻。

当戴望舒沉浸失恋痛苦中时，他的好朋友穆时英看到他这么难受，决定将自己的妹妹穆丽娟介绍给他，希望他能从初恋的痛苦中走出来。穆丽娟和戴望舒的第一次见面是在穆家的客厅里，当时戴望舒和穆时英热烈聊着一些关于新文学的事情。穆丽娟的学历不高，却非常喜欢看文学作品，对于当时的鸳鸯蝴蝶派的小说如数家珍，就连戴望舒写的每一首诗都能背出来。

当她见到戴望舒本人时，就像粉丝见到自己的偶像一样，羞涩地低下了头。他却不知道，自己的这个动作当场打动了戴望舒，让他那颗悲伤的心再次有了活力。他们在一起交流的时候，戴望舒慢慢从当初的痛苦中走出来。就这样，31岁的戴望舒与19岁的穆丽娟在上海举行了盛大的婚礼。婚后的两人，过了一段时间的甜蜜生活。后来受抗战影响，戴望舒选择带着自己的妻女逃到了香港。当时的戴望舒只知道看书写诗，根本就不懂得如何去关爱一个女人，还对初恋一直念念不忘，完全忽视了妻子的感受，两人的关系越来越冷淡。更让人接受不了的是，穆时英遭特务刺杀后，他却阻止了穆丽娟回上海为哥哥奔丧，之后还扣下穆丽娟母亲病逝的报丧电报。等到穆丽娟直到母亲去世的噩耗后悲痛欲绝，一气之下要求离婚。此时的戴望舒才后悔，想要以死相逼来挽回这段婚姻，最终还是没挽回这段婚姻。

戴望舒最后一段感情是大同图书印务局发生的，他在那里认识了同当抄写员的杨静，一位比他小20岁的女孩。两人在相识后不久就燃起了爱火，很快就结为夫妻。或许当时才16岁的杨静选择和他结婚，主要是看在他的名气和丰厚的财富吧。婚后的恋两人由于年龄差距比较大，彼此之间存在很多的问题和代代沟，两人之间经常因为一些小事发生争吵。没过多久，杨静就喜欢上了邻居那有妇之夫，直接向选戴望舒提出离婚。经过多次努力都没放挽回妻子他，不想在离婚协议上签字，却不知自己的妻子直接和邻居那有妇之夫一走了之，戴望舒的最后一段恋情还是以失败而告终。

小说人物

角色介绍

《华音流韶》系列里的第一男主角卓王孙

王孙问谁：卓王孙

性别：男

生辰年月：嘉靖九年生

闲谈雅趣：未知。但素来高雅，才能甚多。

受之师恩：曾为步剑尘，后自己领会倾绝天下的剑法并得到姬云裳的认可（详见《紫诏天音》）

情缘旧事：秋璇，杨静，相思（前者见《紫诏天音》，中者见《蜀道闻铃》）

心之所牵：步小鸾（见《紫诏天音》与《海之妖》）

匹敌之友：杨逸之，两人亦敌亦友。

前世今生：湿婆

现任身份：原为东方苍天部下苍龙使，现为华音阁阁主（前者详见《天剑伦》）

余之踪迹：孤高傲世，行踪少为人知。

你记错了吧

西汉有个卓文君，是个女的

卓文君百科名片

卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。

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[编辑本段]人物生平

卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作、涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。传说后来两人生有一女，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春。

卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，长得又帅（《史记》曰：甚都），卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》："凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯"以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“皑如山间雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。

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