我和女友在一起九年，求婚想做的隆重点，求招

第1种：送她回家的路上求婚

在你送她回家的路上，事先让一个小孩在那里等着，拿着你要送给她的玫瑰花，等你们一出现让小孩跑过来把玫瑰花送给女生，到时候你再单膝跪地，突然向她求婚，她肯定会对你的行为惊异万分。

第2种：故地重游式求婚

在你们第一次见面或者约会的地方，你约她来了之后，向她求婚。因为这里是你们缘分的开始，肯定会带给女生很多温暖的回忆。

第3种：海边散步求婚

微风习习的傍晚，你和心爱的她走在美美的海边，感受着温暖的甜蜜，这时，你如果向她求婚，绝对是明智之举，气氛就很浪漫。

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第4种：故地重游式求婚

在你们第一次见面或者约会的地方，你约她来了之后，向她求婚。因为这里是你们缘分的开始，肯定会带给女生很多温暖的回忆。

第5种：海边散步求婚

微风习习的傍晚，你和心爱的她走在美美的海边，感受着温暖的甜蜜，这时，你如果向她求婚，绝对是明智之举，气氛就很浪漫。

　　《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。

　　孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，原题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。

　　《孔雀东南飞》故事的两个主人翁以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，主人翁的墓地在安徽省怀宁县小市镇粮站前方，经后人的修缮，现已经成为一处免费供游人凭吊的风景地。为了拍摄相关电视，在小市镇建成了“孔雀东南飞影视基地”，这个名不见经传的小镇开始名扬海外。

　　其动人的魅力主要表现在：

　　一、情节波澜曲折，跌宕起伏。作者在故事的开头设置了尖锐的矛盾冲突：聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲捶床痛骂。仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解。但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化。兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见。结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下。他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰。最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。

　　二、叙事双线交替，缜密紧凑。采用双线交替推进的方式。第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突，实际是一场迫害与反迫害的斗争，且演绎得一次比一次激烈，直至双双殉情。第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述及人物命运的交代。另外，结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，在诗中也暗伏、照应，显示了结构的缜密。

　　三、主题钩深致远，蕴藉宽广。从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的*威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。

　　（作者单位：湖南华容五中 414211）

　　《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。

　　刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。诗中，简洁的人物行动刻划，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻划也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻划还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，一无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。

　　特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。其中，一条线索由刘兰芝、焦夫 焦母刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝宝贵不能*的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。

　　兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。

　　此诗在结构上的细密还表现在呼应映衬上。《采菽堂古诗选》曾指出：“凡长篇不可不频频照应，不则散漫。篇中如十三织素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲苇云云及鸡鸣之于牛马嘶，前后两默无声，皆是照应法。然用之浑然，初无形迹故佳。乃神化于法度者。”诗中在不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，的确加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识，也加强了阅读这篇作品时浑然一体的感觉。此外，兰芝别仲卿时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，也在诗中有暗伏、有照应，显示了结构上的精细和诗思的缜密。

　　《孔雀东南飞》细针密线的结构特色，得力于繁简得当的剪裁。刘兰芝、焦仲卿的故事，头绪纷繁，若不加剪裁，使之集中，就会散漫无所所归统。清代诗评家沈德潜在《古诗源》中评道：“作诗贵剪裁。入手若叙两家家势，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓？故竟以一二语了之。极长诗中具有剪裁也。”《采菽堂古诗选》看法更深入：“两家闻二人之死，仓皇悲恸、各怀悔恨，必有一番情事。然再写则沓拖，故直言求合葬，文势紧峭，乃知通篇之缕缕无一闲语也。前此不写两家家势，不重其家势也。后此不写两家仓皇、不重其仓皇也。最无谓语而可以写神者，谓之不闲；若不可少，而不关篇中意者，谓之闲。于此可悟裁剪法也。”裁剪中最易引人误入迷途的就是这些所谓若不可少却不关篇意的材料。其实，一些表面看来必不可少的材料，并不一定是最重要的材料和最需花费笔墨的材料。有些只需略作交待就行了，如诗中两家家势、死后家人悲恸后悔等等。这里，关键是抓住“篇中意”对诗材加以选择，组织，突出主要线索、主要情意。

　　诗中对详写部份的处理是极为出色的。仲卿求母失败，刘焦之间话别，兰芝辞婆和太守迎亲等，都是浓笔重彩的段落。这些段落在整个长诗中都是直接关系到刘焦爱情悲剧的关键内容，对人物形象的塑造、人物感情的宣泄，对题意的显示都起着极重要的作用。更妙的是，这样的浓笔重彩，在全诗自然、朴实、流畅的基本风格中，起到了丰富色彩的作用，使整个描述的节奏疏密有致，快慢有度。沈德潜的这段评语具有真知灼见：“长篇诗若平平叙去，恐无色泽。中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时‘妾有绣罗襦’一段，太守择日后，‘青雀白鹄舫’一段是也。”

　　[编辑本段]文学鉴赏

　　《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

　　这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。

　　现在这首诗已经刻在“孔雀东南飞遗址”——安徽怀宁县小市镇焦仲卿刘兰芝墓地的长廊石壁橱窗上。

　　《孔雀冢》 秋风听雨

　　此情此景如斯，磐石盟约蒲苇，一园草木参差，我驻亭边水尾。千古孔雀之心，不忍焦畈南飞，萋萋柳岸青草，岂知汉府别离！默吟长廊乐府，后人何以为继？两厢痴情，两地相思！仰饮杜康，试作柳词，两行热泪润脸颊，两阙艳词问先师。

　　[编辑本段]思想价值

　　《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。

　　从《孔雀东南飞》看所谓封建礼教戕害爱情婚姻之荒谬

　　《孔雀东南飞》被称作“在中国封建社会的早期，形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。然而，仔细推敲，却发现此说有误，造成这次爱情悲剧的，不是封建礼教，而是家族利益，是家族政治利益碾碎了他们的爱情婚姻。

　　一、刘兰芝、焦仲卿的家庭背景：

　　焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是地级官府的公务员，因此他的家庭背景是士大夫，刘兰芝也一样，“还家十余日，县令遣媒来。”之后更是“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。来求婚的地位一个比一个高。因此刘兰芝也是士族家庭无疑。既是士族家庭，那么家庭政治利益第一其他必须服务于家庭政治利益是理所当然的了。

　　二、婚姻存续的时间：

　　诗中有“共事二三年，始尔未为久”之句。那么，二三年是现在的二三年吗？古人的二三泛指很多，孔子常说的二三子就是很多学生，而不是二三个学生。再看后面 “新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”。从“小姑始扶床”到“小姑如我长”是多长时间，没有十年也有七八年。小姑始扶床并不是“刚能扶着床学走路”，而是绕者床来回跑，宋朝诗人贺铸《生楂子》中有“何物系君心，三岁扶床女”之句，床是一种可座可卧的家具，也不是现在的床。可见“小姑始扶床”的小姑应该是一个三岁左右正磨人的小孩子。而“小姑如我长”时至小也应该十岁以上了吧。那么，这中间的许多年为什么婆媳相安无事，而突然有一天一定要把刘兰芝赶走？而且几乎是毫无理由的赶走？关于小姑的描述,应该是运用的夸张手法,如果兰芝被修时已经二十好几了,那么也不会有这么多高官来求亲了

　　六、从母女对话看古代婚姻礼制的合理性：

　　刘母对于求婚者的处理方式居然是告诉女儿：“汝可去应之”， 当得知女儿的态度后刘母婉言谢绝了媒人。是啊，这才是古代婚姻礼制的实质，所谓父母之命，媒妁之言的前提必须是当事人同意，不然父母不能命，媒妁也不能言。古代交通闭塞，官方出于便民或是自己懒，总之没规定婚姻登记制度，那么如何证明婚姻的真实有效呢？于是，有了父母之命，媒妁之言的规定，父母媒妁只不过是证婚人。古代又没有DNA技术，如果某人抛妻弃子那怎么办呢？婚书就是凭证。即使现在，如果得不到父母的祝福和支持，你的婚姻也很难存续吧。

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　　[编辑本段]名家点评

　　——《孔雀东南飞》的现实主义(唐弢)

　　因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

　　试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

　　兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

　　离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。

　　[编辑本段]相关剧目

　　——评剧《孔雀东南飞》

　　《孔雀东南飞》由李瑞环同志改编，中国评剧院白派掌门人王冠丽领衔主演，八十高龄的花砚茹应邀助阵。此剧在结构上并没有沿用老版的评剧剧本，而更多借鉴了京剧元素，使整体戏剧架构十分清晰，唱词工整典雅，唱腔设计靠近“老腔老调”，听起来韵味醇厚。该剧是王冠丽调入中国评剧院后排演的第一出新编戏。她在整体风格上着力突出了一个“雅”字，气质淡雅，表演文雅，演唱清雅，全面体现白派的魅力。

现在年轻人的生活越来越丰富了，很多事情都讲究仪式感，比如人生中重要的求婚也是如此。那么怎么样求婚才能简单又浪漫呢？这里有几个方法可以试一下。

第一个方法是在**院求婚，这种方法对于喜欢看**的女生来说特别的适用。

我之前有一个朋友，他就是用的在**院求婚的方法，我个人感觉还是挺有创意的。

这个朋友和他的女友在一起四五年了，两个人也到了谈婚论嫁的年纪。有一段时间，朋友一直想找个机会和女友求婚，但是苦于没有好的办法。

这个时候另外一个哥们给他出了个主意，那就是在**院求婚。具体方法是由他带着女朋友去看一场喜欢的**，最好是爱情片。然后和**院提前沟通，在**结束的时候播放一段求婚的彩蛋，同时安排好几个兄弟带好灯牌，鲜花。

在**结束的时候开始播放求婚的彩蛋，可以是平常两个人快乐生活的剪辑视频或者照片，然后男生拿出口袋里准备好的戒指，其他朋友准备好鲜花灯牌。

下面男生就可以单膝跪地向女友求婚了，因为有现场观众的见证，所以氛围感也是很好的。朋友就是用的这种方法成功的获得了女朋友的芳心。

第二种方法是海边求婚，可以先找朋友在一片海滩围住一段沙滩，然后做出心型的形状，里面放上贝壳、玫瑰花以及小礼物做铺垫。

然后男生约好女朋友前往沙滩，最好可以蒙着眼睛来到这段沙滩，等女朋友睁开眼睛后，再拿出求婚戒指告白就可以了。

这个方法其实也是比较简单的，只需要提前准备好，然后带着女朋友到现场就可以了。因为有大海、鲜花以及沙滩，所以这个浪漫的感觉也是比较浓厚的，估计女孩子面对这种场景的求婚都会同意。

第三种方法也是目前来说用的最多的，那就是使用汽车后备箱求婚。

现在经常可以在一些视频里面看到男生会在汽车的后备箱装饰好彩灯、挂件、气球等物品，然后后备箱中间摆上一大束玫瑰花以及小礼物。

然后男生只需要把汽车开到女生面前，最好蒙住她的眼睛，来到汽车后备箱前，打开汽车后备箱，同时放起音乐，男生就可以拿出求婚戒指了。

其实，装饰汽车后尾箱也是比较简单的，但是这个整体的氛围是比较浪漫的，一般也比较容易获得女生的同意。

你也可以尝试一下这三种方法中的一种，希望你也能够成功。

这只是**《玻璃樽》里的剧情。**中任贤齐拿着生蚝向舒淇求婚，舒淇回家问妈妈对任贤齐的看法。现实生活中，任贤齐并没有和舒淇有什么恋爱史。

《玻璃樽》的剧情大概是从小生长在渔村中的台湾女子阿不，对外面的世界充满幻想。在一偶然机会，阿不在海边捡到一个漂流瓶，瓶中有一张写着“你知道我在等你吗”字样的纸条，并附有一个香港男人的姓名和地址。这带有浪漫色彩的玻璃樽，牵动了阿不的好奇心。虽然青梅竹马的同村男友隆一向她表达了爱慕之情，但阿不还是满心欢喜地坐上了飞往香港的飞机。

现实并不像阿不幻想中那样浪漫，她所寻找的白马王子对她无法产生爱情，却使她有机会结识了从事环保事业的富商陈子午。单纯质朴的阿不对心地善良、性格孤僻的子午产生了难以割舍的感情，子午与阿不在一起也感到从未有过的愉快。但当阿不向子午讲出自己编造身世的真相，并决定离开香港时，子午却像对待其他女朋友一样，毫无挽留之意。阿不带着一颗破碎的心走了，子午直到此时才发现自己已经深深地爱上了这个与众不同的女孩。于是远在台湾的阿不在海边又发现了无数个写着深情话语的玻璃樽。

而剧中的子午是成龙所演，任贤齐只是饰演了一个心系阿布的小角色，但很明显，剧中的阿布并不喜欢任贤齐饰演的角色，她的心在子午那里，于是说回家问她妈妈的看法只是一个拒绝借口而已。

这部剧中的很多经典场面和台词甚至很多朋友都能倒背如流了，随便一个经典场景都值得大家拿出来讨论半天，那么今天小编依然想说这部剧里的经典镜头，就是老丁向江德华求婚以后，江德华为何会一路哭着回家呢？这一段很打动人，但是很多人未必真的能够体会角色内心的感受。

刘琳饰演的江德华虽然不是这部剧的主角，但是她在属于自己的戏份里成了主角，可以说刘琳饰演的江德华是本剧中一个相当经典的角色了，她饰演的刁钻又善良的小姑子，还有朴实善良的农村妇女形象深入人心，而在这些细碎的表演中，我们看到了刘琳的表演功力。

江德华自从得知王秀娥嫂子去世，老丁带着小儿子来到海岛，江德华就不顾闲言碎语承担起照顾老丁父子的责任，她任劳任怨从来不在乎别人的中伤，在这个过程中慢慢爱上了老丁，而且爱的卑微且辛苦，看到老丁对自己并没感觉，一会又是葛老师，一会又是吴医助的，江德华心里生气着急也只能默默承受，依然风雨无阻照顾他们父子。

终于苦尽甘来，江德华等来了老丁的求婚，江德华由不相信转为惊喜，一路上哭着回家，那段边走边哭还边笑的场景成了剧中的经典画面，这一幕看哭了很多观众，刘琳爆棚的演技也得到了大家的认可。她哭是因为这些年爱得隐忍委屈；她笑是因为这些年的等待守候终于得到了回报，尽管来得有些晚，但终究还是被她等到了，那种喜悦、心酸、委屈的感觉一下子就在这个镜头中呈现出来了，再加上后来配乐，简直完美！

后来刘琳在参加访谈节目中表示，这段戏是一气呵成的，连后来的剪辑都没有，喜极而泣的江德华让观众为她高兴，也为她心酸，也心疼这个至情至性的女子，刘琳让我们见识到了什么才是真正的演员。作为一个演员未必要经历角色的所有事情，但一定是在生活中格外用心的人才可以，保持内心丰富敏感的情感，还有平时对生活人生的通透理解，加以日复一日的演技锤炼，才能给我们呈现出这样完美的效果吧，感谢刘琳老师，让我们看到了这样一个有血有肉的江德华！

张艺谋和章子怡深夜探讨剧本，陈婷进来直接给了他一巴掌，事实确实是张艺谋在探讨剧本的过程当中十分劳累，所以就在酒店睡下了，而章子怡一直把张艺谋当做自己的导师，所以也没有叫醒他，可是由于近阶段流言蜚语四起，导致处于热恋的陈婷受不了，所以才有了夜袭酒店的事件。

这件事情确实是一个误会，因为当时张艺谋和章子怡的关系确实是清白的，而张艺谋也没有做什么对不起陈婷的事情，确实是一个误会，由于张艺谋是一个导演，要在多个地方来回的奔波，而章子怡作为他最得意的一个学生，和他在酒店里面探讨剧本的过程当中太累睡着了，可是陈婷婷听到了同事之间的闲言碎语。

因此自己到酒店里一探究竟，结果看到张艺谋睡在了床上，所以还没等张艺谋解释上去就给了他一巴掌，这一巴掌让她和张艺谋结了婚，也打出了一个“国际章”。现在章子怡可能还要感谢陈婷当年的那一巴掌，如果没有陈婷她可能现在还是**里面的某位女主角。

知名导演张艺谋。

张艺谋出生于陕西省西安市，他是中国内地非常著名的**导演，在1978年的时候于北京**学院学习，其实刚刚开始的时候，张艺谋并不是直接就担任导演，而是一位普通的摄影师，在多个影视作品当中都获得了优秀摄影师的奖，直到1980年的时候他才正式步入了影视圈，主演了自己人生的第一部**《老井》。

有了演戏的经验之后，在1987年他导演了自己人生的第一部**《红高粱》，凭借这一部**奠定了他在国内导演的地位，同时也因为这一部**获得了国际**节金熊奖。

在张艺谋导演生涯当中，他的代表作有许多，比如说活着、我的父亲母亲、金陵十三钗、归来等等，获得了金马奖、最佳导演奖以及国际**节评委会大奖和国际**节金狮奖等等。事业方面的张艺谋可以说是顺风顺水，不过在感情上却有一些波折。

张艺谋与章子怡相识。

张艺谋之所以能够和章子怡相识，开端是一部洗发水的广告，在1997年的时候，张艺谋受到一家公司的邀请，让他去拍摄洗发水的广告，虽然只有短短的30秒，但是张艺谋看重，也做足了准备，因此在挑选女演员的过程当中，他提出了很严格的条件。

首先女主角看上去一定要青春阳光，而且衣着得体表现大方，最主要的是要有一头飘逸的长发，因此张艺谋的助手就在北京的很多艺术学院去挑选，最后觉得章子怡非常符合这个条件。

当章子怡来到工作室被张艺谋看见之后，张艺谋也一眼相中了她，虽然当时章子怡非常地紧张，什么话也说不出来，但是张艺谋还是叫摄影师给章子怡留下了几张照片备案，最后即使这个广告没有拍成，但是章子怡却给张艺谋留下来很深刻的印象。

当张艺谋要拍摄《马上去北京》这部**的时候，他马上又联系了章子怡，当时章子怡得知自己要拍戏了十分地激动，可是后来又因为剧本的问题，此次拍戏不了了之，章子怡和张艺谋又一次失去了合作的机会。

但是在几个月之后，张艺谋又再一次找到了章子怡，让她在**《我的父亲母亲》当中直接出演女主角。而且章子怡在这部**当中表现非常的优秀，获得了观众们的喜欢，在章子怡的心中张艺谋一直都是一个很好的导师。

同时张艺谋也非常欣赏行章子怡身上的一些优点，而在工作上面一直给予章子怡很大的支持，同时章子怡也非常关心她的师傅，据说在拍戏过程当中由于张艺谋胃病犯了又不去医院治疗，结果章子怡每次都端起开水服侍张艺谋吃药，督促他吃饭等，张艺谋对章子怡的关心十分的感激。

当**我的父亲母亲拍摄完之后，章子怡就回到了学校继续学习，而他们之间的关系一直都非常好，在课余时间章子怡会到张艺谋的工作室去玩耍，学习一些**的经验，同时张艺谋也将章子怡推荐给了导演李安，因为李安在着手准备拍摄《卧虎藏龙》。根据张艺谋的朋友叙述，他们两个人的关系一直都非常好，一直都是以师徒身份相处。

49岁张艺谋和18岁的陈婷相恋。

陈婷从小就特别喜欢跳舞，很早的时候就考上了艺术学院，她的梦想就是成为一名优秀的舞蹈演员，最终凭借自己的努力终于考上了北京**学院。在陈婷大一的时候由于张艺谋来学校进行选角色，而那个时候的她也才十几岁，张艺谋和陈婷可以说是一见钟情，虽然两个人相差很多岁，但是仍然没有阻止他们感情的升温。

据说在两人认识之前，张艺谋和巩俐刚刚结束八年的恋爱关系，两个人之所以分手就是因为张艺谋不肯给巩俐一个名分，他也不想结婚，因为张艺谋觉得婚姻会约束自己的自由，但是陈婷和张艺谋认识没多久，两个人就陷入了爱情的热恋当中。

和张艺谋认识之后，陈婷年仅19岁就怀上了张艺谋的孩子，她也因此而请假回家生完孩子又继续学业，紧接着又为艺谋生下了两个孩子，在25岁的时候陈婷已经是三个孩子的妈妈了。

但是张艺谋一直都没有对外公布，陈婷也没有计较，因为她明白张艺谋这样有才华的男人需要的是什么。所以一直在背后默默支持张艺谋，并且给他照顾三个孩子，最终在2014年的时候，由于张艺谋超生罚款的事情才让大众知晓了原来他和陈婷之间的关系，也因此使得陈婷顺理成章地成为了一个有名分的妻子。

陈婷误会章子怡和张艺谋的关系。

由于张艺谋十分看重章子怡，而且还重点培养她，所以在工作上面张艺谋和章子怡的关系非常地亲近，但是这难免会让很多人讲闲话，可是章子怡确实仅仅把张艺谋当做了自己的恩师，不过闲言碎语传到了陈婷的耳中就变了味。

而且他也不允许有这样的事情发生，于是在张艺谋和章子怡讨论剧本的时候陈婷就突袭酒店给了张艺谋一巴掌，容不得他解释什么。其实当时陈婷和张艺谋还没有结婚，他们只是处于热恋而已，此事发生之后张艺谋为了给陈婷一个说法，所以就决定和她结婚，同时章子怡也决定出国避避风头，由此也造就了一个“国际章”。

张艺谋和章子怡之间自始至终都没有发生过什么过分的事情，张艺谋也没有做过任何对不起陈婷的事。所以请广大网友擦亮自己的眼睛，不要被网上的流言蜚语所迷惑。章子怡和张艺谋之间的关系，可能只是那种简单地相互欣赏罢了。

《回家的诱惑》主要讲述的是一对姐妹追逐爱情的伦理故事。由秋瓷炫扮演的林品如出身贫寒，由于自己的懦弱的性格以及家庭观念，被老公嫌弃婆婆欺负，后来由于老公的出轨而觉醒成功逆袭重新收获爱情。

链接：https://panbaiducom/s/1HjiRLJiLQ8115p6GdBaGFg

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该剧主要由演员秋瓷炫、李彩桦、凌潇肃、迟帅等主演，很完美的演绎出了当今社会的现状：部分男人因为家境富裕，撇下家里贤良淑德的娇妻而出去外面鬼混的一种现状。剧中女主林品和被家里收养的妹妹艾丽本是一起长大的姐妹，但是艾丽嫉妒林品如嫁给如此优秀的男人，于是想方设法的勾搭其老公，最后更是拿出私生子来刺激林品如导致林品如坠海下落不明。后来林品如终于想清楚后重新换个身份回来复仇，最终也收获了真正属于自己的爱情。

《回家的诱惑》这部剧最主要的是反映了在一个家庭中女人千万不要因为家庭而委曲求全放弃自己的事业，也不要一味地忍让付出。希望这部剧能让当今很多除了顾家不再做别的事业的女性得到启发。

四川省攀枝花市中心广场一女子穿着洁白的婚纱，手捧鲜花跪在地上向男子求婚，男子似乎有些不愿意。

这段疯传朋友圈的视频，让大家为这求婚女子担心……

结果剧情大逆转，男子当时拒绝女子求婚的原因居然是：

男子说：这婚应该是我来求！

据了解，视频中的男女主人公相爱已久，男子性格比较内向，女子属于大方，开朗的性格。这个想法存在女子脑子里面很久了。怕影响太大，她还特意选了晚上10点左右给男子惊喜。

求婚当时，男子觉得很对不起自己的女朋友。他想让女子站起来，这个婚他来求被女子拒绝了。

女子说：我觉得这婚谁求都一样，既然已经认定了对方，求婚只是个仪式，我想要的是美满的结果。

这对恋人的朋友表示：

感谢网友们的关心和关注

他们现在很幸福！

网友热评

人生如梦：只要有真爱，谁表白都一样，男士也太内向了，和内向的男人在一起，不会有太多的浪漫的，不过有真爱胜过浪漫了。夜未眠：这没啥好说三道四的嘛，每个人不一样，有人喜欢搞个浪漫的仪式，有人喜欢平平淡淡、顺理成章。

end：我和老公领结婚证就是顺便去的，本来是给车上户，我想反正都请假了，干脆顺便领结婚证好了，免得再请假还要扣工资，我勒个去，我太精打细算红桃方片：找一个内向的老公，除非你能适应，否则时间长了好烦人。会嫌弃他说话干事都慢吞吞，还那么宅，想问问他什么意见也没回应。反正我是这样的，不知道其他同样是外向女找了个内向男是什么生活状态菊花茶：听一个朋友说，女人结婚时没让男人花大钱花大心思，男人容易不珍惜女人。我觉得有的道理……七年是个劫。祝福这对步入婚姻殿堂的新人，携手同行，白头偕老！听语鱼鱼：唉，没有求婚，没有婚礼，没有婚房，一纸结婚证就把婚结了。还好，现在老公对我仍然像当初一样好。而我已经成了一个大胖子。