长垣在海南最牛的人

首先，要回答这个问题需要说明一下“牛”的定义。如果说牛是指在某个领域内表现出色、名声显赫、备受尊敬的话，那么长垣在海南最牛的人应该是周云山先生。周云山先生出生在海南，是著名的实业家和慈善家，创办了海南省第一家现代化的股份制企业——海南葛洲坝集团有限公司。他在海南省的经济和社会发展方面做出了重要贡献，也成为了海南岛上最富有、最成功的实业家之一。首先，可以从经济贡献角度来解释为什么周云山先生最牛。他的企业生产的水泥和混凝土是海南的主要建筑材料，对于海南的城市化和现代化建设起到了重要的支持作用，创造了巨额的经济价值。在海南旅游业的整个发展过程中，葛洲坝集团也做出了很多贡献。中国梦幻乐园、葛洲坝音乐喷泉、蜈支洲岛旅游区等知名旅游景区的建设，都得益于葛洲坝集团的投资。其次，在慈善方面，周云山先生也非常出色。他多次捐资助学、捐赠医疗设备和物资，为广大群众提供了很多帮助。他还向社会公开承诺，将最后一份财产留给慈善事业，体现了他的慈善心和社会责任感。总之，从周云山先生在经济、社会和慈善等方面做出的重要贡献来看，他确实是海南岛上最牛的人之一。

《论语·雍也》中有一句很著名的话："贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐"。这是孔子在《雍也》篇中对弟子颜回的赞语和评价。除上述此句外，"回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。""有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。"

在一篇之中，对一个弟子反复地称赞，这在《论语》中是极为少见的，由此可见孔子对颜回是何等的钟爱。

颜回，生于公元前521年，字子渊，亦称颜渊，是孔子最得意、最钟爱的弟子，以德行著称。

他为人谦逊好学，对孔子非常尊重，无事不从，无言不悦。不幸英年早逝。汉代时起，颜回被列为孔子弟子中七十二贤之首，并获得和孔子同时被祭祀的荣耀。自此以后历朝历代的统治者不断地对其追加谥号——唐太宗尊颜回为"先师"，唐玄宗则尊之为"兖公"，宋真宗时，则是加封颜回为"兖国公"，元代文宗皇帝又尊为"兖国复圣公"，明嘉靖时又改称"复圣"。至今，山东曲阜市还立有"复圣庙"。

颜回所生活的时代，处于春秋末期，不但周天子的王权继续衰落，而且各诸侯国的公室政权也衰落了。鲁国在经历了"三桓专权"、"陪臣执国命"两个时期之后，不仅使宫室衰败，鲁国旧日的贵族世家也大都衰落。所以，颜氏家族到了颜路、颜回父子时，虽然保留着祖传的贵族身份和颜路的鲁卿大夫头衔，但所有的家产也只有陋巷简朴的住宅以及五十亩田地和十亩林圃了。

颜回"年十三，人孔子之门"，那时孔子聚徒讲学已经有十三年之久。其声望远播于各诸侯国，他的弟子子路、孟懿子、南宫敬叔等在鲁国已小有名气了。颜回刚入孔子门下时，在弟子中年龄最小，性格又偏于内向，平时沉默寡言，虽有才智却较少外露，以至于有些人认为他有些愚钝。

马骕在《绎史》引《冲波传》记载了这样一个故事：

有一次颜回随子路去洙水洗澡，见一只五色鸟在河中戏水，便问子路是什么鸟。子路回答说：这叫荧荧鸟。过了些日子，颜回与子路去泗水洗澡，又在河中碰见五色鸟，颜回再次问子路：您认得这鸟吗？子路又回答说：这是同同鸟。颜回有些疑惑，问道：同样一种鸟有怎么会两个名字呢？子路说：就像我们这里出产的鲁绢一样，用清水漂洗就是帛，用颜色染就是皂，一种鸟两个名字不是很自然吗？

然而颜回并不愚，只是他的的忠厚与内敛掩盖了他的聪颖与善思。所以一开始，连孔子一时亦难断定颜回的天资究竟属于那个层次。但经过一段时间的观察和了解，孔子终于指出："回也不愚。"（《论语·为政》）孔子说："我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。"的确如此。颜回天资极为聪颖，一向能言善辩的子贡也坦率地说不敢与颜回相比。

《论语·公冶长》记载："子谓子贡曰：'女与回也孰愈？'对曰：'赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。'子曰：'弗如也；吾与女弗如也。'"

孔子称赞颜回不仅仅是因为他好学不倦，颜回还是一个智勇双全，才智出众的人。

《北堂书钞》第一百三十七卷引《韩诗外传》中记载了这么一个故事：有一次孔子曾派子贡到齐国办事，去了好长时间还没有回来。孔子放心不下，于是用《易经》占卜了一卦，得到的是鼎卦，其中鼎卦的九四爻的爻象显示的是"鼎折足"。孔子担心地对弟子们说："既然爻象上说的是鼎折足，那么子贡多半是回不严了。"大家听了都默不作声。

颜回虽然也没有说话，却在那里掩着嘴微微地发笑。孔子问道："回呀，你为什么不说话，你的这些师兄师弟们都在担心子贡，你为什么发笑呢？"

颜回回答说："我以为子贡会回来的。"

孔子又问："你是怎么知道子贡就会回来的？"

颜回说："鼎假如没有了足，那么它的形状不就像一只船了吗？子贡一定会坐着船回来的。"后来子贡果然坐了船回到了他们身边。

那么颜回的"勇"又是表现在什么地方呢？

在孔子的弟子中，子路是最为勇武的，颜回虽然不属于"武"的一类，但其之"勇"也是孔子极为赞赏的。

《古小钩陈》辑《小说》中记载，颜回在随孔子周游列国的时候，曾经遇到过一个怪物前来求见孔子。那在一个傍晚时分，颜回和子路两个人吃了晚饭同坐在屋门前的台阶上聊天，突然来了一怪物，头长得又尖又小，身体却是很高大，两眼闪着磷火一般的幽光。既不像人，也不像鬼，浑身充满了一种凶恶的邪气。一向以勇武著称的子路见了怪物之后，也禁不住有些害怕。

颜回却二话不说，猛地站起身来，拔出腰间的宝剑，冲向怪物，挥剑向怪物刺去。怪物好像被颜回的勇气吓住，心里惊慌，转身想逃。颜回快步追了上去，一把抓住怪物的腰带，用力把它拖住。那怪物见无法逃跑，把身子抖了两下，瞬间变成一条凶狠狰狞的大蟒蛇，张开大嘴攻击颜回。颜回一点也不害怕，挥剑把蟒蛇斩为几段。

孔子听见打斗声，出来一看，怪物已经被颜回斩杀，连声赞叹道："勇者不惧，知者不惑，仁者有勇，勇者不必有仁。"

颜回不仅聪敏过人，而且虚心好学，虽入孔门较晚，却很快地领会到了孔子学说的博大精深，《论语·子罕》中记载：颜回曾感叹地说，老师的道，越抬头看，越觉得它高明，越用力钻研，越觉得它深奥。看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时，它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉摸，可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富我们，提高我们，又用一定的礼来约束我们，使我们想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步，又不知怎样着手了。

正因如此，颜回对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。所以当时少正卯与孔子争夺弟子，竟使"孔子之门三盈三虚"，大部分弟子都曾动摇过，唯有颜回未曾离开孔子半步，因而东汉王充在《论衡》中评论道："颜渊独知孔子圣也。"

公元前503年，颜回曾经西游，其目的主要是去宋国向戴氏求婚。次年与戴氏成婚，当时颜回二十岁，二十一岁时儿子颜歆出生。

公元前497年（鲁定公十三年），孔子因"堕三都"的计划失败，在鲁国推行自己的政治主张已不可能，便离开鲁国，开始周游列国。颜回亦随孔子开始了漫长的周游。那一年，儿子颜歆五岁。

在十四年漫长的周游生涯中，颜回几乎一直陪伴于孔子身边，极尽恭敬。随孔子进入卫国后，颜回与子路先到了卫国都城帝丘（在今河南濮阳西南）颜浊邹家中。颜回与颜浊邹都是颜氏的后裔，而子路又是颜浊邹的妹夫，彼此之间很为熟悉，也一向有往来。颜回与子路把孔子来到卫国的真实情况告诉了颜浊邹，恳切希望他能把孔子和他的弟子等推荐给卫国灵公。

颜浊邹答应了二人的请求，并把孔子一行的食宿安排在自己家中，以便早晚求教于孔子。经颜浊邹、莲伯玉（孔子弟子）等人的极力推荐，卫灵公接见了孔子及颜回等人，并答应给孔子六万粟的年俸，和孔子在鲁国时的年俸一样。孔子他们便从颜浊邹家搬出，自立馆舍居住。这样，颜回随孔子在卫国住了十个月。

后来卫灵公听信了一些人的进言，担心孔子他们是为鲁国图谋卫国而来，于是派人暗中监视孔子师徒。孔子担心受到迫害，便匆忙离开了卫国，准备到陈国去。在途经匡地（今河南长垣县境）时，被误认作曾侵犯匡地的阳虎而被匡人围困。这一次，颜回并没有随孔子离开卫国，而是暂时留在颜浊邹家，以便观察卫国的动向。过了些日子，卫灵公调查清楚孔子师徒到卫国来并不是鲁国派来的，于是再次接受颜浊邹、蘧伯玉等人的劝谏，请颜回传话，恳请孔子回帝丘。

颜回急忙来到匡地，见到了被围困多日的孔子。孔子见了颜回，十分动情地说："吾以女为死矣。"颜回大恸，恭敬地回答道："子在，回何敢死。"（《论语·先进》）颜回汇报了卫国无意加害夫子的实情，并转达了卫灵公恳请夫子回帝丘，告诉孔子，卫灵公将在帝丘城外恭候夫子，以谢不恭之罪。

孔子随颜回重回卫国帝丘，途经蒲邑时，又遭到蒲邑人的拦截。当时，卫国人公孙戍被卫灵公驱逐后，便逃到蒲地策动叛乱。他试图胁迫孔子一行参加，利用孔子及其弟子们的声望壮大自己的声势。

经孔门弟子子路、公良孺等的拼杀，蒲人感到靠武力留不住孔子一行，建议和谈，答应放行，但不能回帝丘。孔子同意，双方举行了盟誓。但一离开蒲地，孔子就吩咐大家赶回帝丘去。子贡不解地问：方才的盟誓难道可以违反么？孔子说：那是强迫我们盟誓，神灵不会听信的。孔子一行重返帝丘，卫灵公果然出城恭迎。

孔子重返帝丘后，卫灵公仍给予他丰厚的待遇，却不给孔子具体的事情做。这样颜回等人便有了较多的时间向孔子请教学问，有时也一同外出观览古迹名胜，研究卫国文化，或登山临水，饱览卫国风光。但在卫国没有实践孔子之道、用孔子之道治理国家的机会，这使孔子一行不得不离开卫国，寻找能用其道的君主。

就这样，颜回随孔子于鲁定公十五年（公元前495年）春天离开了卫国，向东南而行到达曹国，在曹国稍作逗留后，于该年夏天到达宋国。孔子夫人亓官氏是宋国人，颜回的夫人也是宋国人，且宋国又是孔子祖籍，他们在感情上觉得比其他国家亲近些，所以到达宋国后便去求见宋国国君。宋君向孔子讨教治国之策，孔子借机向宋君宣扬自己的治国之道。宋君听后却表示：你的主张是对的，但我不能，我做不到（见《说苑·政理》）。

宋君的态度使孔子一行十分失望，便离开宋国赴郑国。但郑国君臣无意留用孔子，孔子一行只好离开郑国赴陈国。陈是南方妫姓小国，在今河南淮阳。不久，颜回又随孔子赴晋国。晋是春秋时颇有影响的大国。能在晋国从政，推行孔子的治国之道，其影响所及远非他国所比。行至黄河东岸，听说赵鞍杀害了贤臣窦鸣犊及舜华，孔子一行不能西行，再回到卫国，不久由卫国再次入陈。

这时颜回已是而立之年，按周礼，颜回应独立讲学或从事其他社会工作，只是他在孔门中处于首要地位，不得不以"回不愿仕"放弃了出仕做官的机会。

在鲁哀公四年至六年（公元前491—一前489年）这段时间里，颜回在随孔子到楚国去的过程中，曾辗转于陈国、蔡国、叶国、楚国之间。据《史记·孔子世家》载：楚王听说孔子一行在陈蔡之间，就派人去聘请孔子。消息传到陈、蔡，两国大夫深恐孔子入楚对己不利，便派兵拦截。孔子师徒最初不了解陈、蔡派兵的意图，为躲避军兵的袭扰，他们只好在旷野中行进，不料陷入了绝粮的境地。这期间，发生了一个小小的故事：

颜回随孔子在陈、蔡期间绝粮七天，子贡费尽周折才买回一石米。颜回与子路在破屋墙下做饭，有灰尘掉进饭中，颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见，很生气，以为他偷饭吃，便跑去问孔子：仁人廉士也改变自己的节操吗？

孔子说：改变节操还叫仁人廉士吗？

子贡说：像颜回，也不改变节操吗？

孔子说：是的。子贡便把自己看到的情况告诉孔子。

孔子说：我相信颜回是仁人已非止一日，你虽如此说，我仍不会怀疑他，这里边必定有缘故。你等等，我将问他。

孔子把颜回叫到身边说：日前我梦见先人，大概是启发佑助我。你把做好的饭进来，我将祭奠先人。

颜回对夫子说：刚才有灰尘掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用来祭奠了。

孔子说：是这样，我也一起吃吧。颜回出去后，孔子环顾了一下身边的弟子说：我相信颜回不是从今天开始的。

从此以后，大家更加信赖颜回，敬佩颜回的贤德。

鲁哀公七年（公元前488年），颜回随孔子离开负函，经陈、仪、蒲回到卫国帝丘。直到公元前484年，鲁国君主季康子派使臣公华、公宾、公林带着礼品到卫国来迎接孔子一行归国。从此颜回结束了跟随孔子长达十四年的列国周游。这一年，颜回已经三十八岁。

已近不惑之年的颜回，在回到鲁国之后，其故居陋巷在这十四年间并没有发生任何变化，只是父母都已经年迈，还有自己的妻儿，家庭重担无可推卸地落在他的肩上。为了维持生计，颜回决定设坛讲学。

可以这样说，在孔子众多的弟子中，颜回是孔子的希望之所在，也是最有资格和最有条件继承孔子学说的。孔子在自己不能入士为官，无法用自己的思想辅君治国的无奈之下，只好采用办学的方式，广收弟子，传播他的治国思想和主张。所以，他希望自己的弟子能入士则入士，不能入士则通过讲学传授其治国之道，使其思想、主张能为后世所用。正因如此，颜回在这种情况下设坛讲学也是自然而然的了。

除了讲学之外，颜回还帮助孔子整理古代典籍。在整理时，他着重于对古代典籍的考证与校对，把周游列国时所获得的不同古籍互作参证，去伪存真。在学习和弘扬儒家学说的过程中，总是殚精竭虑，倾注全部心血，再加上"箪食瓢饮"的困苦生活，这种状况严重地损害了他的健康。终于在鲁哀公十四年（公元前481年）夏历八月二十三日，颜回不幸病逝，一代儒学宗师之死给世人留下了永久的遗憾。

由于他的家境十分困难，以至无力按照当时有关礼仪殡葬，最后经他的父亲颜路四处筹措，并在其弟子及同门好友的帮助下，才勉强完成了葬礼。其情景何等凄凉！

颜回短暂的一生之中，最注重于立德。可以这样说，在整个齐鲁文化亦即儒文化之中，颜回之德是颜回留给后世最丰厚，也是最不朽的文化遗产。《左传·襄公二十四年》："大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。"

这句话，便是对颜回重于立德的肯定。颜回之德的核心是"仁"，他把孔子的"仁"，落实于个人的行动中，而不是停留在口头上。就连孔子也称赞说："回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。""回之仁贤于丘。"《论语·宪问篇》中说："仁者无忧，智者不惑，勇者不惧"，子贡曾评价说，这是"夫子自道也！"其实，我们也可以这样认为，这句话同样是对颜回最恰当的评价。或者说，颜回完全可以做为孔子"仁"之思想在现实中最完美的、最典型的体现。

儒学的核心思想就是仁，至于何为"仁"，《论语》中也有着许多不同的解释，《论语·里仁篇》里有这样的记载："子曰：'人之过也，各于其党。观过，斯知仁也。'"这句话的意思就是，观察一个人对于过错的态度就可以判断出该人"仁"的程度了。

或许，颜回谦虚谨慎、木讷少言的性格也是倍受孔子赞赏的一个主要因素。孔子对花言巧语的行为十分反感，在《论语》中，许多话都表明了这一观点："巧言令色，鲜仁矣！""巧言乱德。"等等。

而在《子路篇》中，孔子则强调指出："刚毅木讷，近仁。"从颜回少言寡语，不善言词的性格上看，这也许正是孔子"仁"的思想的具体表现。

的确，《论语》中对颜回直接发表意见、透露自己思想的记载只出现在《子罕篇》中，有两处：一处是颜回赞叹和评价孔子："喟然叹曰：'仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。'"。

另一处是颜回在孔子"盍不各言尔志"的追问下，才回答出"愿无罚善，无施劳。"这样仁义大度而又谦逊之至的态度，怎能不受到孔子的赞赏呢？

舜是孔子最为推崇的道德榜样，是仁义最完美的化身。而颜回也将舜当做自己思想和行为的榜样，《孟子·滕文公下》中有这样一条记载："颜渊曰：'舜何人也，予何人也，有为者亦若是！'"由此我们更能够看出颜回的志趣所在和仁德过人之处。难怪孔子说："自吾有回，门人益亲。"可见颜回在孔子的心目中占据了多么大的位置。

颜回不仅德行超人，而且勤奋好学。《论语·雍也篇》中记载：有一次，鲁哀公问孔子："弟子孰为好学？"孔子回答说："有颜回者好学……不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。"而在《子罕篇》中，又说："惜乎！吾见其进也，未见其止也。"孔子说颜回是三千弟子中唯一的好学者，他死之后，再也没听说过有像他这样好学的人了。这是孔子对颜回好学态度的最有力的肯定，同时也对颜回之死表示出了极大的惋惜。颜回勤奋好学，不耻下问的态度，以及聪敏的头脑、丰富的学识，不仅受到孔子的赞赏，也得到了师兄弟们的一致认同。

《论语·泰伯篇》中，有一段曾子对他评价："以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。"在《论语·公冶长篇》中，子贡则自认为："赐也何敢望回。……"可见颜回对待学习的态度在众师兄弟中确是与众不同的。

在孔子的弟子之中，颜回是最能领会孔子思想，理解孔子的心意。举一例就足以证明这一点。孔子周游列国，受困于陈蔡之时，曾经"绝粮，从者病，莫能兴。"孔子知道弟子们思想上有些支动摇，于是分别召来子路、子贡和颜回，向他们三人提出一个同样的问题："《诗》云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？"探问他们各自的态度，看他们是否对自己的学说有所怀疑。

子路回答说："亲者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未智人？不行我道。"认为他们之所以被困，也许是"仁""智"不足的缘故。

子贡的回答是："夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盍少贬焉？"他认为，他们被困是因为孔子的学说实在太博大了，所以不为世人所能容，所以请求孔子对世人降低一些要求，甚至迁就他们一些。

而颜回尽管他也认为："夫子之道至大，故天下莫能容。"却进一步指出，"虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！"不被天下所容才正可见他们是难得的君子，一句话正说到孔子的心坎里，于是他终于"欣然而笑曰：有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。"可以想象，孔子在听到颜回的回答之后是何等欣慰，他是不是应该庆幸有这样一个能理解自己心意的弟子呢？

然而命运的无情，却使颜回过早地离开了人世，离开了他的老师。孔子悲恸万分，仰天痛呼："天丧予！"

那个"箪食瓢饮"却"不改其乐"的颜回，那个"其心三月不违仁"的颜回，那个刚毅木讷的颜回，随着孔子的一声叹息，被永远地定格在历史的长河之中，而成为后世之典范！

1991年3集《泽国晨钟》饰：大牛 新影

1991年4集《裸根》饰：朱竹同 天津台

1993年3集《人和居》饰：大头 八一厂

1993年8集《酒国英雄》饰：王乐 福建台

1994年40集《京都纪事》饰：左胖子 北京台

1994年3集《风雪故园》饰：冼冠生 长影

1995年25集《爱在莫斯科》饰：二牛 长影

1997年20集《岁月长长路长长》饰：金柱 中央台

1997年28集《新天仙配》饰：傅官保 上海台

1997年20集《才子佳人》饰：铁罗汉 长影

1998年20集《平安事务所》饰：金处长 深圳台

1999年25集《聊斋先生》饰：李希梅 浙江台

2000年30集《西游记后传》饰：猪八戒陕西台

2000年25集《上错花轿嫁对郎》饰：孔县令 安徽台

2000年30集《卧虎藏龙》饰：鲁君佩九州音像

2001年25集《新女驸马》饰：冯少卿 山东台

2001年25集《都来看》饰：胡海 浙江台

2001年20集《大龙邮票》饰：高大头 上海台

2002年系列剧《老窦酒吧》饰：胡导 凤凰台

2002年20集《正月里来是新春》饰：范三河 中央台

2003年戏曲片3集《屠夫状元》饰：黑汉 中央台

2003年20集《天下奇谋》饰：黄才葆 浙江台

2003年30集《少年大钦差》饰：石磊

2003年40集《天一生水》饰：魔术师

2004年30集《香樟树》饰：陶汉 中央台

2004年50集《笑笑茶楼》饰：王经理

2004年20集《婚前四周半》饰：程然 大业影视

2005年40集《天地阳明》饰：尉裕

2005年21集《都市女人Com》饰：王大庆

2005年50集《天下第一媒婆》饰：吴大志

2005年30集《胡雪岩》饰：大管家

2006年30集 《红幡》《张府大院》饰：顾耀寿

2006年20集《前妻》饰：丁来福

2007年40集 《大长垣》饰：黎元洪

2009年34集《哈儿传奇》饰：樊哈儿

2009年30集 《亲情》饰：吴茂才

2010年32集《七妹》饰：猪蛋

2010年30集《淘金谷》饰：大哑巴

2011年34集《夫妻那些事》饰：王长水

2012年40集《南少林之荡倭英豪》饰：方钧予

2012年36集《温州一家人》饰﹕刘顺统

2012年30集《火拼》饰：龙哥

2014年37集《我在北京挺好的》饰：周宝民 1998年《征婚启示》饰：李大龙 **频道

1999年《不要欺负人》饰：王强 **频道

2000年《过年回家》饰：三宝 **频道

2000年《夜深人静》 **频道

话剧作品

1990年《北京人》配角饰多个角色**学院剧社

1991年《俄底莆斯》配角饰多个角色**学院剧社

1992年《三姊妹》主角：屠森巴赫表演系90班毕业大戏

1994年《这里曾经有座小庙》配角：柱子**学院剧社

1995年《战地玉人魂》配角饰多个角色中国青年艺术剧院

1995年《几尔加美修》配角饰多个角色中国青年艺术剧院

1995年《红字》配角：主教大人北京**学院剧社

1997年《谁都不赖》配角：老朱中国青年艺术剧院

1997年《绿房子》配角：胖子中国青年艺术剧院

1998年《三毛钱歌剧》主角：布劳恩中国青年艺术剧院

1999年《第十二夜》主角：小丑中国青年艺术剧院

2002年《老妇还乡》配角：反对党吕先生中国国家话剧院

2005年《夜色迷人》主角：特雷斯中国国家话剧院

戏曲作品

1983年《相国志》配角：姬窟省戏剧节三等奖

1984年《三打斗姆阁》主演：张歧市戏剧节二等奖

1985年《三借芭蕉扇》主演：猪八戒省戏剧节二等奖

1986年《霍光废帝》配角：阿善市戏剧节三等奖

1987年《定国公挂帅》主演：程咬金省戏剧节二等奖

1988年《猪八戒招亲》主演：猪八戒市戏剧节一等奖

1988年《猪八戒跳迪斯科》主演：猪八戒省电视台戏曲小品一等奖

1989年《赌者戒》主演：赌徒市小品比赛一等奖

1989年《乞丐者的嘴脸》主演：乞丐市小品比赛一等奖

1989年《两郎山》配角：杨七郎省戏剧节二等奖

1998年北京**学院表演系兼职教师

1998年9月小品《群“英”会》导演

1998年10月小品《离婚了就别来找我》导演

1998年10月小品《海葬》导演 1998年11月过渡性小品《绿化树》导演

1998年11月过渡性小品《一个绝望的人》导演

1998年12月过渡性小品《四十不惑》导演

1999年1月过渡性小品《米》导演 1999年3月片段《求婚》导演

1999年4月片段《长椅》导演

1999年4月片段《一仆二主》导演

1999年5月片段《告别有情天》导演

1999年6月片段《复活》导演

1999年10月公演《春华秋实》名著片段晚会（于青艺剧场）导演

2000年7月公演《送冰的人来了》（毕业大戏）导演 1993年8集电视剧《酒国英雄》担任副导演

1994年策划导演广告《大乐衬衫》《喜临门席梦思》在中央台播放

1996年担任二十集专题片《水，生命之源》制片人

1996年导演短剧《左邻右舍》

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