韩信与诸葛亮谁更胜一筹？

从历史的成就上看，韩信更强一些，韩信被称为“兵仙"一生从没败过。

诸葛亮是政治家、军事家，军事上有五次北伐都以失败而告终，是有某种原因。诸葛亮在接手蜀国政权前，刘备挥全国之兵攻打江东，曹遇了陆逊的火烧连营。以至死伤几十万人损失惨重，已伤筋动骨，在以后的几十年都没法微复过来。刘备死后，后主刘禅即位，使诸葛亮难以有作为。再加上出蜀国的道路崎呕难行，人走难，运粮更难。正所谓蜀道难，难上青天。这样运出的粮食只能维持2、3个月，打扙也只能打几个月，即使打赢了也得退兵。

假如当时的诸葛亮换作是韩信的话，能打得下韩国吗。三国时，魏国的人口是蜀国人口的五倍，经济、兵力也多蜀国几倍。打仗打的不许是兵力，还有国家的经济实力，将帅的能力。而魏国各个方面的实力都比蜀国强，统帅有老辣、奸滑、深谋远虑的司马懿。凭着这么弱的蜀国，韩信能打得下魏国吗。

看看楚汉战争时项羽是怎样的。奏亡后项羽称西楚霸王，没碰到韩信之前，一生经70余战未尝北。要不是韩信有可能被称为战神了。项羽虽然神勇无比，但身边一谋士范增而不能用，可喂是匹夫之勇。在巨鹿之战时，对所降二十余万的奏兵不能收为已用，而将其坑杀。再者入关后，火烧阿房宫，军队经过之处无不遭遇蹂躏残害。天下人都怨恨他，虽为天下领袖，买质己失去民心。这样的人怎能不失败。

假如项羽能知人善用，重用陈平、范增的活，那么韩信对项羽用还能这么顺利吗？

如果将楚汉战争的韩信换作是诸葛亮的话，会不会成为韩信那样的兵仙？

一个人的成败个中原因有太多，到这我只想说是时势造英雄吧。

韩信与诸葛亮，一是时代不同，二是敌人的对手不同，所以在斗争中的胜败结果当能不同。韩信当初楚汉相争的局势是楚强汉弱，在垻上鸿门宴，项羽想要杀刘邦易如捏刹一只苍蝇，但项羽髙傲视刘邦如草芥，有意放走了刘邦，项羽大意，放虎归山。

另一方面的韩信在张良共同谋划下，抓住了敌方项羽的个性特点，入川后怕项羽追杀，首先将出入西川的唯一通路一一栈道一把火烧毁，再次麻痹项羽，项羽接到探报，说刘邦入川后连栈道都烧毁了，项羽听了在文臣武将面前哈哈大笑说：‘’我知道刘邦是没见识的洛洛之辈，他没有远大理想，现在他甘愿终身老死在蜀中，我可高枕无忧乎‘’！

刘邦在西川有韩信，张良，陈平，樊哙等一帮将佐的谋划，实施‘’韬光养晦‘’之计，坚守阵仓渡口，这是唯一的一条入川山道，两面髙山中间只有一人一骑可通的小道，一将坚守万人莫敌。刘邦在蜀中经过六年的招兵买马，节草囤粮，发展农耕，壮大经济实力。

六年后，韩信等将佐，建议汉王刘邦：返攻项羽时机成熟，可以迅雷不及掩耳之势，一举可以活捉项羽。在准备战斗之前，实施明修栈道，暗渡陈仓之计。继续麻痹项羽，项羽接探报，说刘邦在修复栈道，可能要返攻，项羽命再探报来，通过军报连续报告讯息说：修栈道只有几百个老兵，项羽分析判断，能修复栈道通行兵马至少经过五到六年，谋士范增劝谏项羽：大王我军也应加强武备，以防万一，项羽对范增说：大夫不必多留，我自有按排，项羽第三次被骗了。

另一方面韩信在不到一月，夜袭镇守陈仓渡口的楚营守将，在一夜之间全部消灭，接着以四百里的行军速度，围困了项羽的京城，这样的速度项羽是万万意想不到的，项羽凭自己的武勇胆略，杀出城门，见汉军实在太多了，量绝不能制胜，杀条血路逃走，出重围见身后只乘几百人，范增也不见了，后听说投入他处，项羽稳定阵脚，收集逃出的残部投奔他乡。

这就是历史上有名的，刘邦同项羽的心理战术，韩信一直让项羽吃定心丸，先是‘’火烧栈道，韬光养嗨‘’，‘’后是明修栈道，暗渡陈仓‘’，让项羽始终‘’髙枕无忧‘’，终有一战成功。

再说诸葛亮经六次北代为什么不能出川？有诸多原因：一是逆天而行，明知三分天下，人为好战北代，是发动的非正义战争，人民要安居乐业，而战乱不竭，‘’树要静而风还止‘’，火烧胡芦阁就是例子，违反天意，天不如愿，救走了司马父子，后成为战争的对手；为了所谓霸业日理万机，体能消耗过大，减短了寿命，他懂得借寿，攘星北斗，天不于愿，本命灯被大风吹灭，寿命天收。

原因二是：刘备的军事实力，因刘备东征被陆逊一把火烧光，所以诸葛亮北代，赵云年迈，疑魏延有异心，乘余手下都是些虾兵蟹将，诸葛亮才能，虽能髙出司马懿一筹，但手下将领远远不及司马懿手下的曹真，张郃，诸葛亮的谋略再髙，没有人去执行也是枉然，如有独当一面的大将，街亭也不会失守，万不得意冒着有自身生命之忧的空城计（虽说著者在提高诸葛的所谓才高北斗）其实是十分危险的一着。

原因之三：诸葛亮的北代，在朝没有得到君臣的看好，大家都看在先帝的托孤大臣之面，没有公开反对，其实诸葛亮无为的北伐，朝中尤其是刘禅，李严，及城都派（刘璋旧臣）的的不满。在六出祁山中曾有二次被刘禅公开召回，其中一次是刑杖运粮官，被司马懿利用，施反间计被召回，另一次召回，诸葛亮问刘禅召臣回京有什么事？刘禅回答：因久不见丞相，想念丞相，召丞相回来想看看丞相，诸葛亮听了哭笑不得，说了句：君国大事，皇上当作儿戏，以后不可。

诸葛亮存在以上种种原困，本领再大，寿命再长也不可能打出西川。

这是韩信同诸葛亮，同样想出西川，而结果不一样，但不能说诸葛亮才能不及韩信，主要处于当时的局势和人心背向，所引成的不一样结局。

当然是韩信最强！

首先和张良比，刘邦已经做出了做好的评价！

当年刘邦在评汉初三杰的时候，将张良和韩信各自的优点说得很清楚，张良是“运筹帷幄，决胜于千里之外”；而韩信是“战必胜，攻必取”。

“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

所以张良是制定战略方向的谋士，给刘邦规划下一步的整体行动，是一个政治谋略家。而韩信是攻城掠地的将帅，单纯的打仗，在军事方面，刘邦更多的是依仗韩信。

在历史上，二人的表现也确实是照着这样的方向。

比如张良，其主要贡献是告诉刘邦接下来的路改怎么走，从佐策入关，帮助刘邦一路厂区直入，先于项羽入关中，拿下咸阳城，灭亡秦朝。到后来鸿门宴进取有度，帮助刘邦脱险，还有后来的入关中、烧栈道；以及最终的下邑奇谋，成功联合韩信、英布、彭越，取得了对项羽的绝对优势。

他其实都是在玩儿战略、玩儿政治！

而韩信则不一样，他就是实打实的打，出汉中后，一路高歌猛进，魏国、代国、赵国、燕国、齐国，以至于后来的西楚，韩信可以说是为刘邦打下了大半天下。

军事能力强不强，第一点，战绩说话，毕竟战场上瞬息变幻，不确定因素太多，临场的指挥能力非常重要。而韩信的战绩，无人能敌，背水一战更是军事史上的经典。

此外，韩信还著有《韩信兵法》三篇，可谓是理论与实践并重，能打又能吹。而张良更多的是偏理论，在实践上要差不少，没有什么实质性的战绩。

所以单论军事才能，张良不如韩信。

至于，诸葛亮！

同样还是一个战绩问题，同样是居巴蜀，出汉中，韩信不仅仅能打出来，还能所向披靡，打出来大半个大汉王朝。

而诸葛亮，一生北伐无果，始终没能踏出汉中！

虽然两者面临的形势有所不同，颇有些巧妇难为无米之炊的感觉。但是韩信可是打过不少的绝境翻盘，即使面临劣势，他依然能凭借自己的军事才能，反败为胜。

这是诸葛亮所不具备的，虽然偶有妙计，但却无法做到处处周到。所以诸葛亮的军事才能，其实还是要比韩信差一些的。

至于张良和诸葛亮比的话，其实我个人还是觉得张良比较厉害。

我们可以发现，刘邦在他的辅助下，一直都能走在一条顺当的道路上。即使是偶有危险，也能处处凭奇计，化险为夷。

但诸葛亮辅助刘备，失误比较多。无论是对于荆州的规划，还是对于后来伐吴的阻止上都没有做到完美。

而且在前期，即刘备死之前，诸葛亮多是主内政，管后勤，真正打仗这些事儿，他出力不多，至少不是决定性作用。比如《三国演义》里面的火烧博望坡，其实和诸葛亮没关系，那是刘备打的，诸葛亮根本没出山。赤壁之战周瑜干的，夺荆南四郡，刘备带着张飞赵云做的，当时诸葛亮还只是后勤大队长。

后来拜了军师中郎将，刘备西进益州开始也没带他，汉中之战更是刘备主导。诸葛亮正真意义上统军作战，是在刘备死后，比如平定南中、北伐曹魏。

所以，他在军事上的成就其实相对较弱。

当然，这个也不能全怪诸葛亮，所有的好计策，好规划，也得主公听从采取才可以。

所以，诸葛亮算是吃了刘备的亏，如果他是去到了刘邦帐下，其成就也可能不会低于张良。

不过，这就是命吧！

一个人的历史评价，本来就得要就事论事，光联想是不行的！

所以我的最终排选是军事才能韩信强于张良强于诸葛亮！

其实这个还真不好比较，因为韩信与诸葛亮虽然都是中国历史上有名的军事家，也都是历朝历代武庙供奉靠前的人物。但是由于他们本就不是一个朝代的，没有过交手经历，也没有第三方人物为参考对象，所以如果如果要来比较他们谁更厉害，只有史书所记载中两位的生平，来“以偏概全”的做个对比，这样未免有些片面和主观。

我只能尽量客观地阐述我的观点。

首先韩信，他本是是一个小老百姓，当时生逢乱世，很多人吃不饱饭，韩信也是其中一个。

因为在这个小地方没有人看重韩信的才华，所以他还曾沦落到街头讨饭。

他曾到南昌亭长家蹭口饭吃，但是寄人篱下的样子受到亭长夫人的唾弃，把吃食都放在室内让韩信知难而退，韩信当然也懂她的意思，也不强求自行离开。最后还是受到善良的老妇人接济，供他十几日的吃食，让韩信十分感激，扬言等自己发达后定要回来报恩。

后来他投靠项羽，想做出一番事业，不过项羽刚愎自用，不会识人，所以也被项羽忽视掉。于是，迫不得已的他去了汉王刘邦那里，同样一开始刘邦对他也很轻视，只是让他当个小粮官儿。

不过幸得萧何力荐，刘邦用人不疑，韩信高台拜将，终成一代佳话。

而韩信也没有辜负刘邦的信任，为刘邦统领四方立下了汗血功劳擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚垓下，名闻海内，威震天下，战功赫赫，成为了打败“项羽”的男人，西汉开国功臣，汉初三杰之一。当然，作为一位军事家，要的是理论与实践并举，而《韩信》兵法三篇绝对称得上是兵家巨著。更为难能可贵的是，飞黄腾达之后，他不忘旧恩，给那位老妇人钱财报一饭之恩。只可惜，功高盖主，没能得以善终。

至于诸葛亮，他的生平没有韩信这么坎坷，出道即巅峰，声名在外，人称卧龙，蜀汉阵营中第一大谋士，草船借箭、借东风、借荆州无一归还，人称“三国借贷杀手”。

而且更可贵的是，但诸葛亮没有让自己的主公怀疑自己，君臣之间，相处融洽，想必这和蜀国的“基佬”传统有关。

正所谓“曹魏好人妻，东吴爱萝莉，蜀汉全是基”。

当然，这是依据《三国演义》。在正史之中，诸葛亮没那么神，其在刘备未死之前，并没有太多的军事建树。其政绩手段大都是在战略规划和内政治理上，尤其是在粮草调运，后勤补给方面最为出色，此时的诸葛亮其实更像是刘备的萧何。

但在刘备死后，诸葛亮接过蜀国这个青黄不接的烂摊子，又当爹又当妈，鞠躬尽瘁死而后已，实乃忠臣之典范，值得历史称赞。

诸葛亮伴着红烛写下《出师表》最后一句：“深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言”时。我看到了一世名臣的孤独与担当。

至于他和韩信的军事能力的话，个人认为还是韩信比较厉害，因为无论是理论还是实践，都是韩信占优。

诸葛亮虽然有《隆中对》，但是并没有让历史跟着他的想法发展。而韩信则不一样，同样是偏居巴蜀，他硬是能够帮助刘邦出川而取天下，诸葛亮则次次功败垂成。

当然能，这里诸葛亮所在的时代与韩信不同，二者面临的局面也有所差距，诸葛亮面对的是一个统一、强大的魏国，而韩信面对的是项羽分封的尤如一盘散沙的诸侯。

诸葛亮所在的蜀汉，国力弱小，而诸葛亮的敌人魏国的实力数倍于蜀汉，诸葛亮是以弱抗强，以割据对抗中央；而韩信所在的汉军，实力与对手项羽相比，旗鼓相当，就连最后一战韩信击败项羽，也是靠人多欺负人少，才击败项羽的。

垓下之围不是韩信打败项羽的而是刘邦集团打败的。刘邦，韩信，英布，彭越总共四十多万攻击项羽十万楚兵而且还是张良，萧和等人出谋划策是以绝对优势攻打项羽。诸葛亮北伐要走千里蜀道，还要走出汉中八百里秦川，当时魏国的国土兵力是蜀国的三倍算是以弱攻强还是千里远征，粮食物质都难以补充。

这些条件是需要考虑进去的。

但是话说回来，打天下这事儿本就是一个气运和实力相结合的事情。当初韩信和诸葛亮的起点差得并不多。但是韩信就是能从汉中打出来，占了关中，使得刘邦有了争霸天下的资本。要知道韩信当时面对的是章邯。

有人说张翰有什么了不起？项羽的手下败将而已。

但事实上，章邯绝对是那个时代最为出色的将领。当初陈胜吴广起义，声势浩大，结果被他带着骊山十万囚徒军给覆灭。而后六国乱起，章邯带着秦军南征北伐，屡战屡胜，连项羽叔叔，名将项梁都死在了他的手里。那燎原的起义大潮，差点就被他章邯以一己之力所扑灭。

只不过，项羽开了挂，巨鹿一战，破釜沉舟，击破王离二十万大军，挽回了颓势。事实上这时的章邯还没有输，他还有二十万大军。不过，当时秦国内部赵高当权，章邯备受排挤，且天下大势已不可逆转。章邯为了自保，这才降了项羽。

真正从对战角度来讲，他并没有输给项羽。就是这样的一代名将，同样败在了韩信手下，可见韩信实力之强。

而诸葛亮穷其一生，也未能带领蜀国走出汉中。虽说有着国力的限制，但就局部而言，他诸葛亮其实劣势不大。要知道曹魏虽强，但却也不止蜀汉这一家的敌人。

所以，相较之下，韩信无疑更胜一筹。

韩信和诸葛亮的出川结局不一样，韩信大杀四方助刘邦一统江山，诸葛亮六出岐都没能带领西蜀统一天下最后他死了，还直接影响到蜀国的国运，原因我归结为两点：

一，这两个人的历史地位和能力不能相提并论

韩信，那是兵圣，可以说真要从五千的华夏历史中选出最牛的兵家，韩信无论如何也是在前五的选手，之所以不能封顶还是因为其他的几位太过优秀，再有就是韩信当时作战基本上没人掣肘，就他一个人说的算，不像白起啊！李牧啊乐毅啊上面都有王的限制，自主权太少，而刘邦基本上对韩信用兵是不干涉的所以才有机会创造出统一的天下。

诸葛亮，只是个谋士，充其量算是半个兵家，谋士运筹帷幄尚可，亲自带兵决胜千里诸葛亮还差得远呢，你就比如在三国演义中有这样一段描写，说司马懿问抓来的蜀国兵士，诸葛亮每天都做什么，兵士说诸葛亮在军中事无巨细他都要亲自过问，就这一点就能看出，诸葛亮不行，连最基本的放权都不知道，所以注定他不能统帅过多的兵士，毕竟人的精力是有限的，不可能面面俱到，最后一个疏忽让马谡坑了失去了最有机会统一天下的一次北伐，所以说诸葛亮只能算半个兵家。

第二原因，是对手

韩信当时面对的对手是谁？项羽，章邯，齐王等等，你看看有一个能在军事上个韩信一较高下的人吗？别说项羽，项羽只是个武夫没有了亚父范增的协助，就是一只没了头脑的老虎，最后只能乌江自刎谢罪天下，其他诸侯就更不用说了，所以，韩信面对的对手太弱了。

诸葛亮面对的就可怕了，司马懿，（这家伙是东西晋的始祖）天生就有皇运加身，下一个游戏版本的主角光环，就是打不死的小强，你诸葛亮在牛逼，遇到这种对手你能咋办，而且司马懿还低调，知道自己在三国这个版本自己不是最牛的所以人家在两军阵前就韬光养晦在自己的版本没更新之前就不出来，生生地熬死了诸葛亮。

另外东吴那边还有个小白衣陆逊，这孙子更是个阴人的高手，所以诸葛亮还要防备他的随时偷袭，而这样还不算完，家里还有一个不省心的阿斗，没事就拽诸葛亮的后腿，所以诸葛亮分身乏术，没能带十万大军统一天下也在情理之中。

诸葛亮的妻子黄月英被认为是有名的丑女，但黄月英却才华横溢，胜过诸葛亮。诸葛亮自己会娶丑女吗？原来他们结婚是因为黄月英父亲的关系。黄月英绵阳名人黄的女儿黄以的才能向诸葛亮求婚。诸葛亮同意后，就娶了黄月英。

诸葛瞻的母亲黄月英长得很丑，但她是个天才：上知天文，下知地理，军事谋略接近所有书籍。当诸葛亮在南阳时，他听说了他的贤人并娶了黄月英。诸葛亮学到的很多东西都是黄月英教的。诸葛亮死后，黄月英也很快病死了。临终前，他以“忠孝”鼓励儿子诸葛瞻。

妻子黄月英

诸葛亮交了一个很特别的朋友，名叫黄。他欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天，他突然对诸葛亮说，我有一个黄头发黑脸膛的丑姑娘，但是她的才华和你很般配。诸葛亮听后居然答应了这门亲事。

中武侯祠里有一套木刻版画来表现这段著名的婚姻。这是黄的女儿，名叫。诸葛亮选择丑女为妻，不仅在当时被传为笑话，今天也被后人津津乐道。

史书上说诸葛亮“长八尺，非常英俊”，人们觉得很奇怪。用现在的话说，他魁梧英俊。另外，他学识渊博，人品又好，简直就是个“光棍”。中国人一向讲究“郎才女貌”和“英雄之美”。当时周瑜和小乔，吕布和丢西姆的故事，都是千古传颂的标准婚姻。诸葛亮为什么要娶一个丑女人？

据传说，他们的婚姻生活非常幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直在打仗。黄月英在家努力做家务，抚养孩子。传说这位女士还是极其聪明的。她发明了一个会磨面条的木制机器人。后来，在黄月英的帮助下，诸葛亮发明了“牧牛刘妈”。

虽然黄月英聪明贤惠，但她毕竟有点丑。古往今来，很多人为诸葛亮惋惜。然而，在黄月英的家乡湖北襄樊，在当地人为这位才女修建的寺庙里，她一点也不丑，当地还有关于她的感人故事。

当地人：“黄月英，绰号吉莉安，很漂亮。听说诸葛亮学识渊博，人品出众，我很佩服他，就让父亲主动求婚。让她爸爸在诸葛亮面前说自己丑，看他是不是一个以貌取人的凡夫俗子。没想到，诸葛亮欣然同意。婚礼那天，黄月英的头上蒙着一块红布。她想试探诸葛亮是不是真的愿意，她毫不犹豫地揭开了红色的面纱。没想到诸葛亮二话不说真的揭开了盖头。面对美丽的黄月英，诸葛亮认为自己犯了一个错误。直到那时，喜气洋洋的新娘才讲述了整个故事。据说后来人们结婚时，姑娘的红盖头是从黄月英学来的。”

结婚后，诸葛亮突然发现岳父家的社会关系非常复杂。他岳父和刘表是姐夫。当年，蔡瑁是荆州最有权势的人物，他把自己的两个妹妹分别嫁给了刘表和黄程艳。也就是说，刘表现在不仅是诸葛亮叔叔的好朋友，还是他妻子的叔叔，关系更进了一步。在荆州身居要职的蔡瑁，成了诸葛亮妻子的舅舅。

然而，有了黄的关系，诸葛亮与荆州军政人士的交往更进一步。通过这些渠道，生活在隆中的诸葛亮可以更快地了解时局的发展，朝廷、诸侯等各路人物的政治动向，以及当时各政治集团的内部活动。这些信息对诸葛亮来说非常重要，他正在密切关注当前的局势，并分析其发展方向。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮拿出了著名的策划案隆中对，这是他充分认识和正确分析世界形势后形成的一整套战略思想。

刘备请诸葛亮

刘备刘玄德，幽州人士。自称是汉室后人，时时刻刻欲复兴汉家江山。一日与市集上遇见张飞，关云长，三人一见如故，行至一桃园，磕头成八拜之交。

诸葛亮剧照

自此三人开始招兵买马，四处征战。起初时，三人战绩不错，常能大胜对手。不曾想随着队伍愈加壮大，败仗也渐渐多了起来。

麾下有人建议刘备需要请一个谋士，并说治国领兵，仅仅有武夫之力，断然无法走远。

刘备听后觉得甚有道理。二弟关云长勇武无比，三弟张翼德也是如此，但二人却都不善计谋之术。于是多方打听，便寻高人。

功夫不负有心人，一日徐庶来报，说南阳卧龙岗之地有一奇人，其人有经天纬地之才，足不出户却能晓知天下大事，此人正是诸葛亮。刘备听后，兴趣甚高，如此奇人，安有不请之理？

于是择一良辰吉日，和关羽，张飞一起，带上厚重礼物来到卧龙岗一茅舍前。可是书童却说先生有事出去了，何时能归，尚未得知。

刘备并未死心，数天之后，又至茅舍，见门口一青年仪表堂堂，正在看书。刘备喜出望外，上前深深一揖。却不曾想这个青年是诸葛亮的弟弟。

有过了多日，刘备三人再次来到诸葛茅舍前，此时诸葛亮正在睡觉，刘备让关，张两人在门外，自己则在屋前台阶静静等候。

如此再三相顾，终于打动了诸葛亮。一代谋士自此开始了他的戎马生涯。

三请诸葛亮

刘备第一次听到徐庶向自己讲起诸葛亮时，便有种似曾相识的感觉，他总觉得这个名字特别熟悉，似乎在哪里听到过。如今曹操孙权势力正大，若是麾下能有此奇人，定能反败为胜，甚至一统天下也有可能。

诸葛亮剧照

于是他特意带上礼物，和张飞，关羽一起，来到卧龙岗。卧龙岗三面有山，正面开阔平整，身处其中，神清气爽，心旷神怡。刘备暗暗称奇：居住之地风水如此之好，诸葛先生果真奇人。没有多长时间，三人就来到诸葛亮的茅舍前，刘备上前一作揖，礼貌的问书童：在下刘备刘玄德，久闻诸葛先生大名，今日特来拜见。

书童看了刘备一眼，冷冷说道：先生今日不在家，你改日再来。

刘备并未放弃，接着问道：敢问先生何时回来。

书童拿起扫帚打扫气庭院，头也没抬，说：不知道。

几天后，刘关张再次动身。走到半路时，天降鹅毛大雪，寸步难行。张飞说道：大哥，山路这般难行，改日再来不迟。

刘备回道：既来之，则安之。早一日请到先生，我才能早一日心安。到了诸葛亮家事，看到一个人正坐在屋子里读书，风度翩翩，相貌堂堂。刘备喜出望外，上前一问才知道原来是诸葛亮的弟弟。诸葛亮要等好几日才能回来。此行又一次落空。

虽然数次受挫，但刘备并没心死。又过了数日，刘备三人又踏上形成。这次诸葛亮在家，只是十分不巧，诸葛正在睡觉。为了表示尊敬，刘备就默默的在屋前等候。

过了一个多时辰，诸葛亮终于从门内出来。刘备深深做了一个揖，诸葛亮也上前还礼，二人君臣关系自此确立，也在历史上留下一段千古传诵的佳话。

刘备第三次拜访诸葛亮

刘备在官渡一战中，败给了当时实力盛雄的曹操。刘备不仅打败了仗，而且连自己最为依赖的军师徐庶也被曹操用计调到曹营中去了。不过感于刘备的知遇之情，徐庶向他力荐了诸葛亮，刘备也是因此得知了隆中卧龙的诸葛亮，于是满怀期盼之情前去请教人家。

刘备第三次拜访茅庐

刘备在前两次造访中，孔明都未能在家，以至于在第三次拜访茅庐之前，关羽张飞二人一开始都是拒绝的。刘备毕竟是长兄，而且求贤心切，所以还是去了。这一次还真让他们撞见诸葛亮了，不过也是正撞上了正在睡午觉的诸葛亮。刘备为表心意诚恳，也就在屋外等了好久，直到诸葛亮请他进屋。这一次没让刘备失望，二人在经历了一阵寒暄认识之后，刘备就直切主题，询问诸葛亮关于天下的看法。诸葛亮也不吝惜，直接给了他隆中对。

诸葛亮认为当今天下形势是北有势力雄厚的曹操，他占据了天时，挟天子以令诸侯的曹操几乎是无人可挡的。另一边的东吴孙权则是占据的地利，历经三代的东吴据守长江险要之地，易守难攻。而且孙权在三世的经营之后，实力也是不可小觑。回顾刘备自身却是什么也没有，但是他可以占据人和。诸葛亮建议刘备先取的荆州作为前期据点，然后西取益州作为集团后期的大粮仓、大后勤。紧接着进驻蜀中，再夺取汉中。同时还要东与孙权联合抗曹，西同蛮夷和好确保没有后顾之忧。如此占据人和之后的刘备方能有三分天下的实力，最后逐鹿中原。

姜子牙诸葛亮刘伯温

姜子牙、诸葛亮和刘伯温这三个身处不同时代，没有什么可比性，但后世就喜欢把他们三个放在一起比较。一、他们都辅佐了自己的君主称帝，成就一番事业，姜子牙辅助周文王取得了天下，建立分封制周朝，诸葛亮辅佐刘备称霸蜀汉，刘伯温助朱元璋建立大明帝国，都各自在乱世中辅佐明主;二、他们三个都是智者;三、他们都有治世之才略。

姜子牙雕像

姜子牙，作为史上记载第一个辅佐帝王成就宏图霸业的智者，他的遭遇也是三个人之中最好的，得以善终，成就姜氏宗族。他的事迹有很多，“姜子牙钓鱼，愿者上钩”这一典故深得长者青睐。如果说把三个人的才能相比，我个人更倾向于他，因为传说他深习天书十分之九，并且军事战略受后人学习，并且后人都以此为榜样，希望能够超越他。他的事迹也是三个人当中最玄乎的，后人无法考察其史料。

诸葛亮雕像

长江后浪推前浪，一颗翡翠的星正在冉冉升起，东年末年出现了卧龙先生―诸葛亮三顾茅庐深受后世的文人雅士所羡慕，为君者竟然可以如此放下身份去邀请谋士，可以说没有诸葛亮就没有三国鼎立，他后半辈子为蜀国发展精心竭力，虽没能最终成就蜀国一统三国的局面，但至少他尽力了。有人说我们深知的诸葛亮之才是过度夸耀之后的结果，在真正史学上他并没有惊采绝艳到令人敬佩，他的才能更多的表现在治世上，实际如何，我们后人也不能深知，只能依靠流传下来的史料去推测。但至少能证明的是，诸葛亮是三国时期的一颗亮星，能够跟姜子牙这等史河上的智者先切磋一二。

刘伯温雕像

相比于前两者，刘伯温有过之而无不及，他所辅佐出的大明帝国，是面积最广阔的，并且他的一生也是可歌可泣的，劳碌了一辈子也逃不过朱元璋对他的猜忌，不知道他在死前有没有后悔过，当初有的选择的话还会不会选择朱元璋。他以诸葛亮为榜样，另立牌匾，希望后世也能够知道他这么一号人物，想证明自己并不比诸葛亮差。他虽没有前两者懂得天文地理，但他的战绩都是实打实的，运用自己的军事才能去谋划一次次的战役。

可叹他们生不逢时，不然真相想知道他们三人谁更厉害，谁才是中国有史记载的第一谋士。

韩信诸葛亮

韩信与诸葛亮两个人都是封建时代的名人，他们两个身上有点很多的共同点：

老版《三国》里的诸葛亮

1、他们两个之间跨越了整个一个汉朝，韩信助刘邦建立西汉，成就四百多年的基业，诸葛亮的出现，正值东汉的灭亡衰败之期，相差就是一整个汉朝。

2、他们两个既是谋士，也是主将，都曾经为自己的君主开辟了大片土地，功劳甚高。刘邦没了韩信，很难击败楚霸王，成就霸业，刘备没了诸葛亮，很难有称霸于蜀地的局面。

3、他们两个跟君主的关系都比较贴近，既可以说是君臣，也能是朋友，韩信原本只是一个小官，被萧何荐举之后，得到刘邦的重用，直接成为大将军。诸葛亮原本只是一介布衣，出山之后就了军师。他们两个晋升的速度之快，让人惊叹。

4、两者都被追封为候，韩信是淮阴侯，诸葛亮是武侯，都是自治一方的人才，韩信是汉朝的开始，诸葛亮是汉朝的结束，但他们都会整个汉朝涂上浓重的一笔。

虽然他们两个有着很多的共同点，但是两者的差距也有很多，至少从晚年的遭遇大不相同，而且看出两个人的差别还是挺大的。

韩信虽然官至大将军，权力非常的大，但是总有刘邦一直注视着，猜忌他。甚至于汉朝建立之后，刘邦听说韩信有谋反的意象，就大军将至，想要擒拿他。他的晚年遭遇是极其凄惨的，让人怜惜他的才华就这么去世了。

与他不同的是，诸葛亮可谓是春风得意，他与刘备保持着良好的君臣关系，虽然其中刘备也有不信任他的时候，但是最终他还是蜀国的掌权者，替刘婵处理好蜀国。虽然晚年鞠躬尽瘁，累死在公务上，但至少他晚年有施展才华的机会，这是韩信所缺少的。

他们两个一生都是效忠于君主，都只是为人臣子，因此从这个意义上来说，他们两个都不是真正的大赢家。

诸葛亮事迹 诸葛亮故事

第一个版本：

三顾茅庐

刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]

隆中对

官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。

刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。

司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。

徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！” 徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”

刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。

诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”

接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。

最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。

后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）

五丈原

五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。

公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。

据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。

五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）

诸葛亮故事

吃 瓜 留 子

诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

神机妙算救后代

这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职

诸葛亮的八卦衣

在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。

诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。

司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。

诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。

诸葛亮的鹅毛扇

诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。

关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金**黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。

清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。

NOTE: 南阳武侯祠同样有“三顾茅庐”一说，难以定论。大家可以看。

诸葛亮《前出师表》

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰"能"，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。

诸葛亮《后出师表》

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。--臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法"乘劳"：此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。--当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。--然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。--然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

悼周瑜

呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求]

隆中对

亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

第二个版本：

三顾茅庐

徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮(也叫诸葛孔明),刘备很高兴,便决定去访聘当时诸葛亮正在襄阳城外隆中隐居刘备携同关羽,张飞到隆中,不巧诸葛亮出了门,没见到过了几天,刘备再冒著风雪去拜访,诸葛亮又跟朋友闲游去了两次见不到孔明,刘备有些失望,但是为了成就大业,他求才心切,不顾张飞关羽的埋怨,又安排第三次的拜访这回诸葛亮并没外出,不过还在草堂上睡午觉没醒,刘备便谦恭地拱手站在石阶上等候,直等到孔明睡醒,才得以晤面诸葛亮为刘备的其诚所感动,答应出山辅佐刘备,终於干出了一番事业「三顾茅庐」后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家, 有时也表示多次拜访才见到对方

如鱼得水

刘备三顾茅庐,请得诸葛亮(孔明)出山之后,「食则同桌,寝则同榻」,终日共论天下大事,把孔明当作老师,关羽,张飞看在眼,很不痛快,便对刘备说:「孔明年纪轻轻,有甚麼才学 大哥你对待他实在是好过头了,又没见到他显示出甚麼本事!」刘备劝解他们说:「我得到孔明,如鱼得水,两位弟弟不用再多说了」 「如鱼得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境 例如:李教授请到张明作助手,简直「如鱼得水」,研究项目的进度加快了,突破了一个又一个难关

初出茅庐

新官上任三把火诸葛亮随刘备到新野后不久,曹操就派了夏侯敦领兵十万,到达博望城,逼近新野刘备叫来关张二人 商议迎敌,张飞原本对刘备说的「得了孔明如鱼得水」很不服气,便赌气地说:「哥哥何不就派『水』去迎敌 」 刘备说:「智谋靠孔明,勇武须二弟,怎麼可以推诿呢 」 刘备叫孔明指挥作战,孔明怕关张等人不听从号令,便要了刘备的宝剑和印章,显示他正掌握兵权,违令者斩孔明派兵遣将,在博望坡火攻曹兵,大败夏侯敦这场漂亮的胜仗,使关张开始佩服诸葛亮,从此诚心诚意地听从他的调遣《三国演义)第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮:「博望相持用火攻,指挥如意笑谈中直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功!」成语「初出茅庐」原说诸葛亮出山后初掌兵权就打胜仗,后来则用以比喻刚刚进人社会工作,缺乏实际经验例如:别看他「初出茅庐」,却有一股冲劲,又肯虚心学习,很快就熟悉了业务,作出了成绩

锦囊妙计

孙权为了控制挟持刘备,接受了周瑜提出的「美人计」,假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备,骗刘备到南徐招亲,然后打算将他软禁,作为人质,再派人去夺回荆州刘备接见了孙权的使者,心存疑虑,诸葛亮却叫他放心大胆前往,满有把握地表示会「略用小谋,使周瑜半筹不展;吴侯之妹,又属主公;荆州万无一失」并叫赵子龙护送刘备临行,诸葛亮把赵子龙叫到跟前,交给他三个锦囊,跟他耳语道:「你保主公入吴,应该领受这三个锦囊,囊中有三条妙计,你可以依照顺序施行」赵子龙依计而行,迫使孙权嫁妹弄假成真,后来又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地,逃出虎口「锦囊妙计」现在比喻能及时解决紧急问题的妥善办法

一时瑜亮

周瑜一直要置刘备与诸葛亮於死地,但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏,《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事,周瑜心胸狭窄,身上本来带有箭疮还末痊愈,气怒之下,终於死去,他临终时仰天长叹:「既生瑜,何生亮!」意思是「既然出了个周瑜,为甚麼又还要再有个诸葛亮呢!」由这个故事引出「一时瑜亮」这个成语,指同时存在的才干能力相当而又相抗衡对峙的两个人

七擒七纵

刘备死后,诸葛亮辅佐刘禅登上帝位,蜀国兴盛起来当时南中地区(现在四川大渡河以南和云南,贵州一带)几个郡却作乱造反,诸葛亮亲自率领大军,前去讨伐,战事节节胜利,最后剩下南中首长孟获还继续反抗诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便决定攻心为主,把孟获争取过来 诸葛亮善用计谋,第一次交锋就把孟获活捉了他游说孟获归降,但是孟获不服气,孔明也不勉强他,把他放了,让他再来较量就这样,捉了放,放了捉,一直把孟获捉了七次到了第七次,孟获终於心服口服,不再反叛诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区,不派出官吏,也不留军队,使汉人和各民族长期相安无事,稳定了蜀国后方,为北伐创造了「无后顾之忧」的条件「擒」就是捉拿,「纵」就是放「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握,在策略上有收有放地控制对方

淡泊明志

刘备第二次拜访诸葛亮的时候,进了草庐大门,到了中门,只见门上写看一副对联:「淡泊以明志,宁静而致远」意思是用淡泊简朴来显示自己的志趣,用心境平静来远离名利这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式: 「非淡泊无以明志,非宁静无以致远」意思还是一样诸葛亮与武当山诸葛亮,三国时人,出生於琅邪国阳都县(今山东沂南县)十四岁时,他姐弟三人随叔父诸葛玄到了豫章郡(今江西南昌市),不久,又随叔父到了襄阳投奔刘表叔父逝世后,诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方,置了田产定居下来诸葛亮天资超凡,居於隆中之卧龙岗,躬耕之余,博览诸子百家,显示出很高的知识才华据《诸葛亮集》载,诸葛亮当时曾结交过许多荆州名士,谦恭请教,,知识愈加广博当时著名的古文经学家司马徽,人称水镜先生他在襄阳一带传授道业,收有很多门徒据《仙鉴》记载,司马徽因见诸葛亮有经世之才,便向他说:「以你的才华,应当再访名师,充实你的学问汝南灵山萼公玖熟谙政治,军事之雄韬大略,我常常向他请教,他的知识我们永远也学不完,你可以向他虚心求之」诸葛亮很高兴,就随司马徽拜萼玖为师诸葛亮在萼玖处住有一年, 萼玖却什麼也不教,但诸葛亮仍旧恭恭敬敬奉侍老师,直到萼玖认定诸葛亮确实是个品学兼优的学生时,终於将《三才秘篆》,《兵法阵图》,《孤虚相旺》诸书一一传授给他这些书有道学的,有天文气象的,,有兵法的,大多是诸葛亮以前未曾涉及到的学问,这使他受益颇大数月之后,萼玖见他已能领会到所授著作的奥妙,就向他推荐说:「南郡有个武当山,此山有七十二峰,三十二岩,二十四涧,风景奇异,该山天柱峰,紫宵峰为最高,这两峰之间隐修的道家高人很多,其中最为著名的北极教主,精於《琅书》,《玉册》,《灵符》等六甲秘文及五行道法你在我这里学的主要是兵法,而未精学道术,这深显不够,长此下去会落入偏激的左道之流,所以,我将带你拜北极教主为师,再深研道法」於是,诸葛亮随萼玖便上了武当山北极教主收诸葛亮为徒后,也对他进行了一番考验,每日令他砍柴担水,食以黄精这样住了很久,见其果有诚心,方授之以道术然后令其下山行世这以后,诸葛亮也曾再访萼玖及北极教主,但终无所获,於是,继续隐耕隆中司马徽因知诸葛亮大器已成,所以后来刘备向司马徽访问世事时,司马徽向他首先推荐的治世人才就是诸葛亮 这以后就发生了刘备「三顾茅庐」以及诸葛亮拜为蜀相,终於显示出政治,军事天才的一系列动人经历按后人考隆中,卧龙岗,似有南阳,襄阳之争据《诸葛亮集》「亮家於南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰『隆中』」所记,当以今襄阳为确原因有二:一,襄阳当时归南阳郡所辖,当有南阳之称;二,襄阳接壤今之宜城县,宜城有地名曰邓林,其名久远,三国时可能以邓林名邓县,隆中归此邓县所辖极有可能又按道家者流有出世,住世,隐修,治世之不同,汉之张子房,三国时诸葛亮可谓住世,治世一派之代表从诸葛亮一生的事迹来看,他於萼玖和北极教主处学得的道门学问很多,其中广博及政治,军事,天文,历法,医药,符篆等等,这在他辅助刘备打天下的生涯中,都发挥得淋漓尽致但他唯一未能学得到的就是神仙炼养之术,使他终未得享天年而病逝或许这也是他道门师长看他是个治世的料子,且有治世的抱负,因而因材施教的结果吧!