彝族人用什么来象征爱情？

彝族的恋爱

“玩场”恋

彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，只有举行过“换裙礼”的少女，才可以在“玩场”上与心上人结交恋爱。彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁），都要举行隆重的“换裙礼”。换裙礼上，姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子，并盘于头顶。还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下，换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示吉祥。最后，则脱去原先的红白两色童裙，换上绣了花边的上衣和黑、蓝、黄、白等五彩相间的有褶拖地的长裙。换上新裙后，姑娘便可到“玩场”上跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找自己的心上人了。

“口弦”语

彝族小伙向姑娘求爱，就是用口弦传情达意的。姑娘也同样用口弦（彝族人最喜爱的一种小型弹拨乐器。它小巧玲珑，携带方便，音色宽广、清脆、柔和、抑扬顿挫，可以表达各种情感）来表示内心的秘密，不用语言，双方都能会意。红河两岸的彝族村寨，男女青年们更是爱它如宝。姑娘们把它放在精心制作的口弦筒里，挂在胸前作为装饰；小伙子们则把它珍藏在烟盒里，带在身上，随时都能取出弹奏。在收工回家的田间小憩，在月色皎洁的静静的夜晚，或在火塘边，坠入爱河的彝族男女们，双双对对轻轻拨弹，倾述心中无限情思。

“篝旁”情

对歌，是花腰（彝族的一个支系）男女约会、倾吐爱情的一种社交活动，一般由男方主动邀请邻近村寨的女子。对歌一般都是在男方寨子进行，活动则事先由男女双方领头的歌手组织自己的伙伴做好对歌的准备。对不赢女方时，男子们则会把寨上的长辈歌手请来帮忙，而女方就得全靠自己的硬功夫了。无论哪方对输，都要按彝族的风俗习惯买礼物赠与对方。譬如，女方输了，就要给男方买烟、糖，还有月琴上的银带等物；男方输了，则要买一些银器装饰品给女方。诚实的彝族青年男女都很讲信誉，一般都不会吝惜这点礼物。因此，每每对歌日期一到，成群结队的彝族小伙们则会穿上雪白的衬衣，带上自己心爱的龙头月琴，边弹边唱着优美动听的山歌，去迎接即将来的姑娘们。如果在路上发现蝴蝶在周围飞舞，小鸟在树上欢唱，他们则认为是姑娘们到了约会点的象征。这时，小伙子们则会情绪高涨，你追我赶的跑去约会地点。天刚黑，对歌场中央则会燃起一堆熊熊篝火，青年男女们高高兴兴地围成一个大圆圈，拍着巴掌跳起“唉说威”舞，脚步声、掌声和月琴声紧密配合，优美动听。通过对歌，双方尽吐肺腑之言。在彝族唱场上结成的姻缘是相当牢靠的，十有八九会结为夫妻。因此这里的彝族人称之为“比蜂蜜还甜”的爱情。

“花腰”信

花腰带是彝族爱情的信物，没有情人的小伙子是勒不上的。因此，每逢欢乐的“火把节”、“尼遮西节”（腊月二十四）或热闹的赶街天，彝族小伙子都要把洁白的衬衣塞进蓝靛染成的青布裤子里，勒上一条用各种颜色的丝线绣着花朵、蝴蝶、小鸟的花腰带，表示自己已有了合心意的情人。红河两岸的彝家青年，用花腰带传情，别有风趣。当姑娘在劳动中或通过媒人的撮合，和小伙子相爱之后，就要背着长辈，利用闲暇，精心绣制一条有花朵、蝴蝶、小鸟等图案的花腰带。腰带绣成之后，则利用约会之机送给小伙子。小伙子得到腰带后，心里踏实了，也把揣在怀里的手镯或耳环给姑娘戴上，表示真诚相爱。关于彝族的花腰带还有个凄美的爱情传说。相传很早以前，有一对彝家青年男女倾心相爱，但姑娘的阿爸阿妈嫌小伙子穷，逼着姑娘嫁一个大富婆的独生子，姑娘执意不肯。就在大富婆来“抢亲”那天，小伙子悲愤地死在他俩经常约会的溪水边，化作了飞舞的彩蝶。小姑娘得知情人死去，也悲愤地在抢亲路上断了气，变成鲜艳美丽的花朵。森林中的鸟儿给蝴蝶和花朵传递了信息，这一对“情侣”又能相聚。从此，每当花朵开放的时候，蝴蝶就会飞落在花朵上窃窃私语。这就是花腰带上绣着花朵、蝴蝶和鸟儿的含义，也是彝族青年男女坚贞爱情的象征。

彝族是我国五十六个少数民族之一，主要分布在我国的云南，四川，贵州，广西四个省份，其中凉山彝族自治州是我国最大的彝族人聚集地。彝族人能歌善舞，热情好客，彝族姑娘美丽大方，彝族小伙身强体壮，因为彝族小伙要想娶到老婆必须凭体力抢。

在彝族有抢婚的习俗，男子要想娶到老婆光有车有房还不够，因为那些都是可以通过后天努力得到的，反倒是健壮的身体和灵活的头脑是对彝族男人的基本要求。在彝族结婚绝对是一个体力活，不亚于特种兵的训练营，因为你不光要自己体力过硬，还要培养出至少十人的迎亲队伍，一般以未婚青年男子为主要选拔对象，相当于我们的伴郎团，只是这个伴郎团不光要帮助新郎出谋划策，还要用自己结实的身体，协助新郎以最快的速度抢到自己的新娘。这就要考验新郎的领导能力和人格魅力了。

有了强大的伴郎团还要有一副好嗓子，少数民族能歌善舞那是总人皆知的事实，平日里劳动都要唱上一段，何况结婚的大喜日子更得好好展现一下了。新娘起头新郎接，唱不上来就会失去抢亲的资格，五音不全在这基本没有机会娶媳妇。彝族结婚就好像过五关斩六将一样，除了会唱歌会跳舞，还要会摔跤。对，你没有看错，要会摔跤才行。因为阻止抢亲的人太多，其中就不乏体力好的摔跤手，不放倒这些人就别想娶媳妇。

歌也唱了，摔跤也摔了，接下来该领着媳妇回家了吧，别着急，还要经受最后一轮的泼水考验。彝族人喜欢水，认为水可以驱走一切邪恶的东西，给人们带来幸福的生活。一般新郎都会派一名体力好抗泼水的伴郎前去完成这个艰巨的任务。赶上夏季还行，要是赶上初春或者深秋，那可就跟掉进冰窟窿一样了，寒风刺骨加上一盆盆的凉水，体力不支根本坚持不下来，军训都没有这个严格。

越过层层阻碍，废了九牛二虎之力娶到的媳妇能不加倍珍惜吗？这也许就是彝族人抢婚习俗的真谛吧。来之不易的幸福才会加倍珍惜，为了娶媳妇培养了一个兄弟排也是值得的。这哪里是结婚啊，简直就是中国好声音外加中国达人秀的组合版啊，没点才艺连娶媳妇的资格都没有。

彝族的风俗习惯是服饰、饮食、待客之礼。

彝族男子服饰一般为对襟、短衣、长裤，女子服饰既有长衫、中长衫、短装，还有外套坎肩，头饰以银泡、绒线做花，服饰图案以自然纹居多，几何纹次之。彝族的饮食主要以土豆、玉米、荞麦、大米为主，副食有肉食类、豆类、蔬菜类等。彝族的酒有坛坛酒、桶酒、水酒等，凉山彝族喜欢吸兰花烟，其他地区的彝族多喜吸叶子烟。彝族的待客之礼是打羊、打牛，只要有客人到，就会杀牲待客，根据来客的身份、亲疏程度分为牛、羊、猪、鸡等，杀之前还要把活牲牵到客人之前让客人过目再宰杀，以示对客人的敬重。

　彝族婚俗是一部“活态”的婚姻发展史，是彝族人民婚姻的缔结，不仅是一家一户的个体行为，而且与整个家族、婚亲、邻居都有关系，是一个民族文化传播与接受的过程。其具有深刻的历史文化内涵，表达了独特的民俗情趣。

那么，下面就随我一起从 彝族文化 的角度去看看彝族的婚俗吧！

　 彝族婚俗中的恋爱

彝族的恋爱是相对来说比较自由的，他们有专门的恋爱场地——姑娘房。姑娘房是专供青年谈情说爱的场所，姑娘长到十六七岁时，就要离开父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房绩麻纺线、挑花绣朵。有小伙子来相会时，陪坐谈天。

　彝族人认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。姑娘房一般是公房。在姑娘房里，姑娘可以留宿来会自己的小伙子，二人同床而睡。即使同时有几对青年男女也是如此，大家不见怪，无拘束。但是照彝族规矩，姑娘小伙同床，只能动口，而决不能动手。稍有越轨，就会群起而攻之。

　姑娘房大小不一，大的可以住十余人，小的可以住三五人，一般都建在村头或村尾，一是方便小伙子与姑娘幽会，二是避免影响村寨中的父母和长辈。姑娘们白天回家干活，晚上就在姑娘房里纺线织布绣花，有的姑娘房中还会准备一些香烟、糖果、瓜子之类的零食，有小伙子来相会时，便陪坐聊天。

　姑娘房中来往的小伙子越多、越热闹，说明姑娘的人缘好，喜欢姑娘的人多，魅力也就越大，做父母的面子也就越有光彩。彝族女人就是用这种特定的地点来选择自己的爱情，她们视感情为生命，把温情献给家庭，把欢乐留给了生活，姑娘房见证着她们浪漫的爱情故事。

　 彝族婚俗中的说媒

彝族婚俗是一般有恋爱，说媒，定亲，迎亲，回门等几个程序，男女青年相识和相恋后，双方都情投意合，称心如意，男方父母就请毕摩选一吉日，并征得女方父母同意后，就为他们举行婚礼。

　毕摩是彝族从事原始宗教和文化活动的人，相当于巫师，祭司，经师。“毕”意即诵经者，“摩”即大。毕摩有文化，掌握古彝文和本民族的文化习俗，历史和宗教等知识，可以主持村中的祭祀活动，如祭火神（火把节）、山神等，以及禳鬼治病，测试，婚礼等。毕摩是彝族传统文化的传承者。在彝族，毕摩被视为神的使者。