求教神话般的瑞兹如何操作！

[巨人之剑]古代从巨大的武器

主：贝奥武夫拉夫：时代中世纪的欧洲地域：北欧出典：“Beowolf西格玛鲁特同名英雄的北欧[贝奥武夫拉夫是传说中击败怪物Gelandaier和他的母亲[海底的恶魔龙王，在关于他的首次亮相武器的故事，最有特色的应该说，这些工具和尝试，以敲下来的海上恶魔的巨人之剑]。“Beowolf”的第八世纪的传奇在英国的英雄。这个故事是写在英语，传说的阶段是在北欧地区，丹麦和挪威。大多数德国和北欧的传说，“Beowolf”有各种各样的铸剑师亮相。贝奥武夫拉夫] [易茂的家庭生活在南部的瑞典勇士埃吉迪奥普雷塞沃]儿子，体格魁梧，雄厚的实力，他继承了他父亲的英勇，在战场上非常活跃。这一天[贝奥武夫拉夫了解到，那里是一个遥远的丹麦[Gelandaier怪物攻击的国王弗洛林斯卡的宫殿。[贝奥武夫拉夫导致15人击退怪物开始去丹麦的。Gelandaier]是该隐的种子[]收费杀兄在“圣经”庞大的身躯，有一种神秘的力量，皮肤发硬，普通的剑和枪不能伤害他。 [贝奥武夫拉夫挑战的对手，如果对方空手战斗，那么就不要使用武器的协议。激烈的战斗开始，贝奥武夫拉夫男子，以帮助他的剑和枪弓战斗，但不会造成伤害[Gelandaier。最后，贝奥武夫拉夫最终削减Gelandaier手。亏损的手腕[Gelandaier] [贝奥武夫拉夫逃离了他的手腕装饰的宫殿的墙壁上，然后回到居住的[Gelandaier手腕出血也多死了，他的母亲是愤怒的顺序，以恢复他的儿子的手腕为她的海底怪物来了[贝奥武夫拉夫宫殿给他报仇。的海底怪物比[Gelandaier]更大的手中装有一个类似的剑钩。怪物杀死看门人法院的装饰墙Gelandaier] ARM路程。贝奥武夫拉夫再次来到丹麦，他借由[斯卡王弗洛林] [名剑FRUNTING]，单独居住的怪物。双方打了一场激烈的战斗中的怪物居住的对手有更硬的皮肤比[Gelandaier] [铸剑FRUNTING]不能伤害她，但贝奥武夫拉夫怪物与钩划伤身体。没有获得Gelandaier宝山[贝奥武夫拉夫发现一柄巨大的剑。这是一个2-小幅一个非常大的重剑，普通士兵可以不解除，没有人锻造武器。在这样[贝奥武夫拉夫手持的剑再次挑战的对手这柄结果与剑很大的权力，整齐地斩下了怪物的头骨。“贝奥武夫·鲁夫]转颅脑损伤和死亡[Gelandaier]斩下之前，他作为战利品带回？[佛罗伦萨斯卡王的]的居住地。的剑切碎怪物刀片吸收怪物血溶解唯一的黄金剑柄。向下[Gelandaier]和他的母亲[贝奥武夫拉夫]已经成为最有名的英雄，之后他继续冒险。最后，与龙的战斗中，他被感染的毒液杀死。基因敲除Gelandaier母亲海底魔王那把剑对人类是不是伪造的。这是“圣经”中所描述的创世纪洪水灭亡叛逆的心，巨人族的武器，一柄可怕的重剑超过两米的总长度。[贝奥武夫拉夫说，身体是非常高的，所以我恐怕只他可以使用剑，刀的不锈钢刀片优美的线条，融合到各种金属在刀刃上，因此，它变得非常困难。说，现代莱茵河的手工作坊仍然是在使用这个系统的法律之剑，配备了大量的宝石在剑柄上的黄金年底的剑柄的剑形环，装饰有蛇形环。伪造的地精和矮人的剑[凯尔特人]和传说中的日耳曼人民已经多次亮相，但很少为巨人，并取得了巨大的剑，传说中提到的[巨人之剑]怪物的血溶解很意外，这样一个悲惨的结局。这柄剑纯粹的战斗出生，死亡，因为在战斗。从另一个的角度来看，这也意味着，这种类型的类的英雄贝奥武夫拉夫]，血液和荣耀，毕竟，不是很长很长的命运，最终将化为尘土随着时间的推移。

[帕斯]美杜莎的头切断[戴耳修斯之剑]

所有者：磨损耳休斯时代：古希腊的地理：西12月出典：西腊和罗马神话[磨损耳休斯]拍[美杜莎]和救援的女孩[安德罗墨达]，是已知的。 [礼品奥林匹斯山的众神铸剑，这柄剑握在他的手中，他取得了许多胜利。在希腊神话中的大力士说著名的英雄[戴耳休斯] [宙斯]和美丽的达那厄出生半神半人。达那厄的父亲[阿克里西俄斯听到一个预言，他将是达那厄的儿子吗？杀了，让他们的女儿生育，阿克里西俄斯]她进地牢。然而，很羡慕她的美丽的宙斯变成一个钱雨来到她的房间和她幽会，生下[戴耳休斯]。 “磨损耳朵休斯，”这个名字是“黄金的意义。 [阿克里西俄斯知道这个消息，达那厄的母亲和儿子在一个盒子里入海，他们后来渔夫迪克·柯蒂斯救出。后来，裴耳休斯] [波吕得克忒斯国王收养，逐渐成长起来。 [佩戴耳修斯]成人[波吕得克忒斯的公主，希望她的母亲的那一刻分离，其左，右[，穿耳朵休斯心是进攻。据悉，他的厌恶之王[磨损耳修斯]请求国王给他一马，他将作为报答[美杜莎的头。 [美杜莎蛇丑陋的女巫，芡实姐妹中最小的一个]。他们三人原本是一个非常漂亮的女孩，但它们的美一直是令人羡慕的神，他们的身体和心理变化丑陋的形式。 [佩戴耳休斯神的儿子已经与奥林匹斯诸神的帮助下，先找到了三个白发女妖的Graeae统称为姐妹，他们也美杜莎。 [Graeae三姐妹]分享了眼睛，牙齿。 [佩戴耳休斯第一次使用的技巧，他们共同的牙齿和眼睛被盗，迫使他们说，找一个女的不朽的道路。从他的仙姑[登云鞋]，[隐身头盔]和[神囊]（据另一位传奇人物，是格赖埃这三宝，穿耳朵休斯]窃取他们的眼睛和牙齿，这三件宝物的手）。 [爱马仕]将能够杀死怪物的曲折圣剑帕斯]，[使用的磨损耳休斯]，而女神雅典娜] [盾牌]，面发光包括雅典娜画像捐赠给了他。 [戴耳休斯找到[美杜莎]当她睡觉。因为任何人都看[美杜莎意志石化，因此不能接近她。 [裴耳修斯] [美杜莎]哈德斯菲尔德的口袋隐形照亮，并使用[雅典娜的盾牌，使用手持式[的曲折圣剑竖琴的]砍下了她的头。 [美杜莎]虽然死了，但她的头仍是不安全的，[佩耳·休斯]她头神囊]。 [佩戴耳修斯踏上回家的路，他来到了埃塞俄比亚海岸，在那里他发现一个年轻的女孩被束缚。这个名字的女孩[安德罗墨到她的母亲得罪了海神波塞冬是用来牺牲的海怪。 [戴耳休斯] [的曲折圣剑竖琴的切断链救她，杀了巨大的海怪。因此，安德罗墨达安全。 [佩戴耳休斯向她求婚两人一起踏上了回家的路。这两个返回自己的祖国，[磨损耳修斯的故事也刊登出来。但国王波吕得克忒斯，不相信他能经受住考验，因此有人怀疑他的功绩。国王说：“如果你真的淘汰了美杜莎拿出证据来表明我”。 [戴耳修斯大怒，他从负责人[神囊]将[美杜莎向王，[国王波吕得克忒斯]变成了石头。佩戴耳休斯和[安得墨梅塔]结婚，过上了幸福的日子在婚姻中，他将与恐惧的人[美杜莎的头]和[神圣之盾]专用[雅典娜]。 [雅典娜]头嵌在中间的盾牌，并把它作为自己的标志。 [曲折圣剑帕斯]的神，[大力士]也被用来剑。 [佩戴耳休斯用于切断的头倚天剑帕斯] [美杜莎]传说中被描绘成各种形状，一些传说，刀片弯曲如镰刀]的形状，但它的一些故事，说喜欢新月] 这可能是希腊人经常使用的双刃直剑曲折倚天帕斯]，但单刃弯曲的剑，所以剑的形状很少出现在古老的英雄传说。在罗马时代土耳其剑士]他的大砍刀，伸出的爪子形状像鹰鹫猎物，佩戴耳修斯的剑可能是为蓝本，用这把柴刀，描绘

DAINSLEF杀西格贝鲁特郝格尼之剑]

所有者：郝格尼时代：古代日耳曼地域：德国，北欧出典：VOLSUNGASAGA的歌曲，尼贝尔根北欧英雄传奇“VOLSUNGASAGA的故事并没有因为[西格鲁特]和[布伦希尔德的死亡就结束了，在他去世后，杀了他昆士兰，首尔和他的兄弟郝格尼国王和北欧匈奴[图集]死于战斗的场景也描绘。特别是在“尼贝尔根之歌”[西格鲁特死亡的故事，讲板，悲剧发生后继续昆士兰，首尔]和[郝格尼] [DAINSLEF] [，郝格尼举行[铸剑师]，[郝格尼]勇敢和艰难的，但也是根据一个狡猾的黑暗的一面，他是一个[被诅咒的最杰出的人物在古代传说中的性格赢得了金牌。神从莱茵河矮人的传说“莱茵的黄金”，而黄金和后来的神到泰坦Fafunier]。的节拍[Fafunier] [西格玛鲁特了。他被杀害后，[乔吉家庭拥有的黄金，但金价肯定会被杀死的新掠夺者杀[郝格尼]和[昆，首尔]，匈奴的王[图集]。[图集]后，他的妻子去世，在[西格玛鲁特]（[昆士兰，首尔的妹妹）[古德伦到嫁给他，因为他知道的[乔吉家庭]有一个Rheingold的]古德伦]不利于婚姻，但她的母亲带来的婚姻，如此全面和强大[图集]联盟昆那尔]和[郝格尼]和[图集]之间的对立加深终于开始了大量的战斗[图集]假装和解的姿态，以排除两个持不同政见者，他们引诱到他的城堡，但在郝格尼] [图集]设置陷阱，即使如此，他们仍然接受[图集]邀请[图集]军队包围[昆那多尔]和[郝格尼]成一个战斗的死亡，然后在[郝格尼的剑是[西格玛鲁特] [Fafunier - 缴获的宝藏里面1，即，[DAINSLEF]。[DAINSLEF ] [适马鲁特] [天堂般的剑GRAM]是由莱茵河矮人族的锻造，锋利无比，剑甚至斩杀2。但他们改变了死亡的命运不能，在的洪水潮敌人的攻击中，两名男子已被受伤，警方拘捕。郝格尼] [图集]死者的心脏挖出来，血倒在他的胸口，郝格尼]继续笑，所谓时势造英雄。[DAINSLEF]铸剑师，但作为金的一部分骂人，毕竟，不能改变命运的英雄。

[THESWORDOFALEXANDER剑削减命运的死结

主：亚历山大王的时代：古希腊地域：马其顿出典的：传说亚历山大[亚历山大是马其顿王菲利普的儿子出生于公元前336年。从小接受的教导，古希腊哲学家阿里斯Tetai罗伊斯，从那时起，有崇高的理想，在欧洲和亚洲的融合。他的父亲去世后继承王位，并导致强大的军事进攻亚洲的波斯父亲有统一的希腊。常年波斯和希腊两国之间的战争，，波斯曾经拥有在亚洲为基地攻击希腊的迈锡尼文明，[亚历山大]东方远征是一个复仇的口号。两国的军队在美索不达米亚等地展开战斗的胜利，并最终结束[亚历山大]。 [亚历山大远征波斯东北位置的大夏在此基础上，其他国家相当于阿富汗山区，打了一场激烈的战斗，顺印度河流域入侵印度在一定利益的情况下，甚至胜利。 [亚历山大在公元前333年入侵的波斯境内的阿拉伯半岛，并占领了曾经辉煌一时的古都伦王国的皇帝，格尔迪奥恩。神社都供奉天空之神宙斯的资本中心的街道上，放置在神殿的古代战车。战车是非常著名的“夜莺奥斯结，解开绳结，根据传说，是亚洲的统治者。[亚历山大]参观的神社，看到结时，他砍断他的剑剑将绳子从腰间两关。[亚历山大的命运依赖于他们的手，掌握新的测试应该用自己的方法来解决。在他的身上，他的剑是打开国门，走向世界的关键，他让每个人都知道，他的帝国是依靠手中的“剑”征服。后来，亚历山大回师巴比伦的波斯原始资本，和这里的病人，死于公元前323年，在33岁的年龄。

[巨人SULT之剑]的神国的灭亡[火焰之剑]

主：巨人SUL时代：北欧神话地域：北欧出典：埃达维尔京歌呗北欧神话世界的诞生拉开了序幕。在外观的神，被称为世界的中心[金奴格格普] [虚无深渊，是在全国各地的国家雾]和[消防]包围。 [SULT]是该国的统治者的火焰，根据他的手无数被称为“火焰子孙的奴隶。在世界的形成过程中，有是许多北欧巨人亮相。但其他巨头的家庭，[SULT]是一个特殊的存在大于通常的巨人更加强大，即使是神不能打他单独在一起。SULT]保持一柄巨大的剑，常在手中熊熊燃烧的火焰之剑的身体，像太阳，像一个耀眼的光芒。虽然刀片是被火焰包围，但他的剑也不会发热，这是因为剑本身创造的火焰。SULT自己的身体也被火焰包围，他的剑其实是他身体的一部分，都与对方，不能被分割的神出现之前，整个世界是一个巨大的舞台。巨人SULT]一直生活在秘密阿伦哈什米·伊姆，甚至到了神的时代，他仍然统治了这个国家。哈什米·伊姆秘密阿伦是一个生活不能进入该国，即使我们可以进入，不能做长期停留在这个世界上的燃烧。SULT]从来没有主动攻击的神，直到那一天的来临， “诸神的黄昏”。神，同时建立自己的世界，和原居民的巨人族不断发生的诸神之间的小规模战斗，但也因为各种利益和纠纷比的原因。在“暮光之城”封神演义“，儿子到达[奥丁] [巴鲁卡斯特罗的死，了巨大的家庭和怪物军团潮与神的世界是连接了彩虹桥。巨人SULT]走在最后的通过后，彩虹桥，当他倒在他的火焰在燃烧。巨人集团和神已将球员的发挥。[奥丁]对战[巨狼芬里尔] [雷神]战斗[蛇]，[SULT]的对手丰富的神弗雷。但结果是从一开始就已经决定，神剑[弗雷]打败神，但他不戴，但两手空空，[SULT]战斗。最终，巨人SULT] [弗雷]击败了，当[奥丁]和[芬里尔]耗尽。这时，SULT]之前发布的“火焰子孙，挥舞火之剑，让上帝的土地被火焰包围，并最终烧毁。

[Mystletainn杀巴鲁卡斯特罗[寄生树剑]

业主：兹时代昊：北欧神话地域：出典北欧：埃达奥丁的儿子[巴鲁卡斯特罗]梦知道自己就要死了，众神做到这一点非常不安，用尽一切手段要保护的全面。的背叛的神洛基阴谋[巴鲁卡斯特罗]在他的兄弟的手中，最终不治身亡。 [巴鲁卡斯特罗在北欧神话中占有非常重要的位置，但很少有关他的故事。只有一个例外，那就是他的死情节。他的死埋下了伏笔神话中的众神年底即将结束，有详细的说明。 [巴鲁卡斯特罗]父母[北欧主神奥丁]和[傅哩葛]。他们生下了很多孩子，但京那巴鲁卡斯特罗因为美，与正义和公平性，所以受到大家的喜爱。他有金**的头发，它的聪明和他的父亲几乎没有任何缺点。 [巴鲁卡斯特罗]一直过着幸福的生活，有一天晚上做了一个恶梦，一个恶魔要扑灭他的生命之光。听到这个消息的第二天，神是很不安，商讨对策。最后，他的母亲傅哩合]在这个世界上所有的生物宣誓就职永远不会伤害[巴鲁卡斯特罗]。森林动物，岩石，树木，疾病随之而来的神宣誓，除了偷偷增长的寄生树在神的国度的边缘。后来才知道那巴鲁卡斯特罗]神来攻击他，用各种各样的武器来测试它是否是真正有效的，不会伤害祝福。结果，没有人能够伤害他，众神非常高兴。然而，别有用心的[洛奇]，但到了老妇人的母亲的形象的变化去[巴鲁卡斯特罗]史努比真的没有什么可以伤害[巴鲁卡斯特罗]，[傅丽格]根本不知道这个老女人是[洛基]改变，然后告诉他一个小的寄生树只生长在神的国度，不发誓的边缘。因为实在是太小了，有没有必要发誓。 [洛基]立即到这种寄生树枝折，寻找[巴鲁卡斯特罗兄弟豪兹。 [郝兹]没有看到的东西，也没有参加庭审。 [洛奇]的树枝，他说，他们可以帮助他，引诱他参加试验。后心[豪兹扔树枝，根据[洛奇]树枝成为一个剑刺穿[巴鲁卡斯特罗]，[巴鲁卡斯特罗倒在地上死了。神震撼了，不知道发生了什么事。但很快他们就会知道这是一个阴谋[洛奇]使然，愤怒之神，但在测试崇拜的地方不允许使用暴力，所以他们就没有一种方法，采取报复[洛奇]。 [巴鲁卡斯特罗隆重埋葬的国家走上了死亡的道路。神让他回来，它会去的国家的死亡[死神]表示。 [死神]在这个世界上的一切，如果是爱巴鲁卡斯特罗，然后让他回去。正如他所说的，在这个世界上的一切就是爱[巴鲁卡斯特罗]，除了一个人 - [洛奇]。因为洛奇的缘故，巴鲁卡斯特罗终于无法生存。他的死亡也预示着众神与巨人和怪物战斗是必要扩大到年底的神。北欧民谣“埃达”寄生树形状的攻击，通过手的[巴鲁卡斯特罗] [郝兹]改变成为一支枪或箭头。但在北欧的传说也有名为“寄生树的铸剑师]登场寄生树[豪兹的关系，可以得出结论这柄剑已经可以杀死巴鲁卡斯特罗功率孩子生活在角落里的国度。神，与远在共同的边界被忽视两者之间的寄生树，寄生树其实是一个符号，郝兹的情况。寄生树是一种常绿，是年轻，发展，变化的植物。永远和平巴鲁卡斯特罗杀死寄生树豪兹]，即能打破巴鲁卡斯特罗死的身体是这样的持续增长，在年轻的神是止步不前，最终消亡，因为它总是不断变化和发展人类在他们身后的时代

[精灵之剑ELEVENSWORD]“魔戒”[魔戒]

业主：很多次：阳光时代地理：Middle-earth的抵押道：“指环王”的作家JRR德尔金]有大量的工作，著名的“THEHOBBIT”，“THELORDOFTHERINGS”和“THESILMARILLION”，他们是多取材于古老的凯尔特，日耳曼民族的民间传说，神话和英雄故事。巨大的场景在他的作品中描绘的英美作家带来了强烈的冲击，甚至造成了一定的影响，因为之前公布的第二届世界的战争“THEHOBBIT”现代奇幻**，小说和游戏。可以说，这些古老的传说故事和现代桥梁连接。 [JRR德尔金的系列作品来自世界各地的人的时代，我们不能完全反映其原始外观相当长的一段记录的事件。然而，之一“THEHOBBIT”和“THELORDOFTHERINGS只是记录在这漫长的历史时期 - 戒指战争”的故事是如下。翻了出来，这名男子叫[斯乐黑暗的神，是他欺骗向导来创建一个神奇的环，并抢走它。向导和斯乐]发动战争，精灵，虽然最终的胜利，但最高法院魔戒]跟随[斯乐消失。在这种环战争结束后，一个霍比特人名叫比尔博·巴金斯，甘道夫的劝说下，小矮人一起破坏[亚当斯矛戈龙。他们的冒险的道路上，鸡蛋的最高指环王失去了重新崛起。发现这枚钻戒恐怖的魔法后戴在结束的第三季度甘道夫很长一段时间，他发现真理之环，然后告诉戒律佛罗多·巴金斯]，环必须被摧毁。佛罗多和合作伙伴了环，但，[斯乐]和他的黑暗军团，并推出了与精灵和矮人，人类的战争。战争席卷世界各地的，最后傅落得]成功戒指扔进火山口，斯乐灭亡。精灵和矮人走上了永远的旅程注定[国家]，世界变成了一个地方的人支配。精灵之剑 - 没有出现在世界[人类]和[HOBBIT] [精灵]，以打击与兽族]锻造许多魔剑。剑出现在战争中失去的，反复几次。这里有几柄剑是的戒指战争中的英雄使用的名剑[ELEVENSWORD]。甘道夫] [] [格雷姆德林剑] - 指南[HOBBIT] [比尔博]和[佛罗多] [魔法指导也是人类对抗与[邪神斯乐]他冒险途中与[比尔博]这就是所谓的[格雷姆德林剑。格雷姆德林剑]的意思是“切断敌人的剑，在过去的精灵首都[贡多林国王]军刀，但王国的灭亡之剑消失了。和[Gandaerfu机缘巧合，在一个秘密的山洞里发现了它。格拉姆德林剑]眼睛的敌人是恐怖的象征，剑将敌人出现时发出耀眼的光芒变得更加锋利的剑手柄上的宝石装饰，和刀鞘也很精致[甘道夫]和[佛罗多一行踏上的旅程，破坏环附近的一个山洞里被敌人包围的方式，也有200多年的守卫怪物[巴鲁罗格]。怪物火焰从鼻子，她的手拿着燃烧的[火焰之剑] [] [格雷姆德林剑]对怪物火焰的剑碰甘道夫他的剑成片。Gandaerfu要刺断底的怪物，但他不小心摔倒了 [比尔博]和绝望，他的同伴，只好踏上旅程。]故事中的甘道夫白花花的身体，身体是不朽的，他手里拿着一把剑[精灵]参加战斗[国家]在最后的永远注定的旅程，也走上[II] [奥卢克里斯特剑] - [比尔博]杀龙矮人[特林] [Gandaerfu在同一个地方找到另一个精灵之剑] [特林]是在流浪的小矮人之王[的奥卢克里斯特剑]和[格雷姆德林剑]作为一个铸剑师梁冰剑伪造在资本的精灵，是一对，像兄弟一样。杀[特林控股这柄剑思慕GE一直有很多宝，得到了很多人的消息开始攻击和抢劫。大鳄和监护人之间开始了激烈的争夺，最后[特林]枪在整个死亡。后他去世后，小矮人的剑插在他的坟墓，因为这柄剑敌人接近耀眼的光华，只要看到的矮人剑发光就可以知道敌人的攻击，[三] [穿透剑] - [HOBBIT] [比尔博]侄子[佛罗多的剑，它是[比尔博]，[在奥卢克里斯特剑]和[格拉斯哥毛乌素德林剑]在同一个地方拍摄的，另一剑会发出当敌人靠近光华，通知对风险的所有者。[魔术戒]在[比尔博他珍惜这一剑，让侄子[佛罗多冒险了郑重的剑给他铸剑的剑精灵锻造比格雷姆德林剑刀片服务器更短，但对于身材矮小可能是更合适的规格[HOBBIT]这样一来，这把剑成为佛罗多]军刀，守卫他一直在冒险的过程中。其他铸剑师 - 除了精灵锻造铸剑师外的故事，也有少数魔剑登场，包括亮剑]和[恶魔之剑]环的故事“，这是实力的象征，荣誉和恐怖。 [D]阿拉贡的剑[Dourui首尔] - [阿拉贡]绰号“风之子”北Dengdan人领袖（努曼诺尔安全总督伊朗王子伊兰迪尔成立北国阿诺尔被摧毁）。他的战争中环的表现非常活跃，他的名字叫“[一个Dourui首尔，这把剑重铸第三季度的向导。他的祖先剑的前身是第二季度的最后同盟[斯乐]战斗[伊兰迪尔举行称为纳什剑，在第一季度所投的向导，斯乐战剑破。 [伊兰迪尔的长子伊西铎的断剑切环后消失，但指环王，断剑保留了一代又一代的阿拉贡]手在瑞文戴尔的传播。 [阿拉贡]加入的同伴在主环的出现改写，名字叫做安瑞尔，这意味着“西方的火焰。指环王阿拉贡领导班子战后西方人类取得了胜利并重继续王位成为国王阿诺尔多·刚铎 - 英国。太阳，新月和七星的，周围的精灵文字刻在刀片[Durui首尔]。说明“指环王”的冒险和战争的主，权力和统治的愿望和权力之争的故事。一张全新的古日耳曼和凯尔特传说中的登场人物在现代的眼光来看，它似乎有些激进和过于理想化，但也许是外观自古英雄。人类的历史在这种崇拜的暴力和恐怖传说中的逐步发展和进步这是不完全统治世界？“整个故事环象征着权力欲望，是人类无法抗拒的弱点。此外，这个故事肯定是排除邪恶的顺序，以达到所期望的特性英雄剑在手，使用暴力，这是这样的传说。当然，剑在手的英雄形象，也可以看作是一个人的崇敬和向往，一股强大的力量

　　《守财奴》，又叫《欧也妮葛朗台》

　　1、梗概

　　悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚，为了资助他"闯天下"，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒爱财如命的父亲，父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起；可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。

　　2、作品简介

　　《欧也妮·葛朗台》是法国批判现实主义小说家巴尔扎克《人间喜剧》中的“最出色的画幅之一”。小说叙述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事，围绕欧也妮的爱情悲剧这一中心事件，以葛朗台家庭内专制所掀起的阵阵波澜、家庭外银行家和公证人两户之间的明争暗斗和欧也妮对夏尔·葛朗台倾心相爱而查理背信弃义的痛苦的人世遭遇三条相互交织的情节线索连串小说。

　　3、写作背景

　　《欧也妮·葛朗台》是一幅法国19世纪前半期外省的色彩缤纷的社会风俗画。揭露了资本主义社会的罪恶，金钱对人的思想灵魂腐蚀和摧残。小说形象地告诉我们：资产阶级的每一个金钱都充塞着“污秽和鲜血”，人和人之间，除了“赤裸裸的金钱关系”、冷酷的“现金交易”再也没有任何联系了。

　　4、作者简介

　　巴尔扎克（HonoredeBalzac，1799～1850）19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧叶妮·格朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。

可以造成基础伤害144

（1008切割，317冲击，115穿刺）攻击速度：0917（略慢的攻击速度）攻击距离：无剑风3米，单剑风5米（与格拉姆并列巨剑中最小的攻击范围）暴击几率：31%（巨剑中第二高的暴击几率）暴击倍率：26X（巨剑中最高的暴击倍率）触发几率：12%（巨剑中较低的触发几率）裂隙倾向：三星，1（较正常的裂隙倾向）贤者之刃与圣装格拉姆一样，有着游戏中最强的暴击能力，但也与格拉姆一样有着全巨剑最小的攻击范围。而贤者之刃的基础攻速虽然相比其余的巨剑算略慢的程度，但在双攻速的加持下其实依然处于一个可接受范围内。贤者之刃的伤害与圣装格拉姆具有一定差距，主要是由于贤者之刃的基础伤害低于格拉姆，而这个基础伤害同时也会影响到暴击伤害，因此贤者之刃的暴击能力相比起格拉姆来说会略逊一筹，但即便如此，贤者之刃依然是巨剑中暴击能力仅次于格拉姆的存在，单论暴击能力在巨剑中是一刃之下数刃之上。（无论紫卡有无

基础伤害：144（1008切割，317冲击，115穿刺）攻击速度：0917（略慢的攻击速度）攻击距离：无剑风3米，单剑风5米（与格拉姆并列巨剑中最小的攻击范围）暴击几率：31%（巨剑中第二高的暴击几率）暴击倍率：26X（巨剑中最高的暴击倍率）触发几率：12%（巨剑中较低的触发几率）裂隙倾向：三星，1（较正常的裂隙倾向）贤者之刃与圣装格拉姆一样，有着游戏中最强的暴击能力，但也与格拉姆一样有着全巨剑最小的攻击范围。而贤者之刃的基础攻速虽然相比其余的巨剑算略慢的程度，但在双攻速的加持下其实依然处于一个可接受范围内。贤者之刃的伤害与圣装格拉姆具有一定差距，主要是由于贤者之刃的基础伤害低于格拉姆，而这个基础伤害同时也会影响到暴击伤害，因此贤者之刃的暴击能力相比起格拉姆来说会略逊一筹，但即便如此，贤者之刃依然是巨剑中暴击能力仅次于格拉姆的存在，单论暴击能力在巨剑中是一刃之下数刃之上。（无论紫卡有无

曾经被那声Freedom深深的震憾！！！看完了影片，我才知道对英雄的理解是多么的肤浅，华莱士，一个可真正称得上是英雄的人，在肉体的死亡中，得到精神上的永存！！！

曾经为之动容过的诸位，一定不会忘记，威廉华莱士在临死前的那声“――Freedom――”。

这呐喊所引起的震撼，配合着背景音乐，经久不息，直到影片的尾声。

不想和人争辩，这和以前我们影片中先烈就义前的“打倒……！”、“……万岁！”有什么区

别。我要说的，可不是现在。等我说完以下的话，你们会知道我的观点。

影片中有许多小细节，让我思索了很久，甚至，那些细节给我带来的影响，远远超过影片

高潮――“自由！”

让我们再来回顾一边，看看历史的长河，如何造就英雄，你会从自己身边发现，生活中一

直存在着他们的影子。

一、童年的继承

华莱士并不是天生禀赋异人的英雄，充其量是个平民的后代，虽然他的父亲曾经领导了一

次小小的抗争，可比起他后来的作为，有许多的不成熟、不成功的因素。

他的父亲是那时平民的代表，他的起义，动力不在于自身阶层对自由的认识和评价。某种

意义上来说，他是本着对阴谋者的痛恨以及忠诚于领主国家的信念反抗，甚至都没有战胜

对手的意图，他只是要让那个暴君知道，平民也有斗争的勇气。

英格兰王长脚为了扩张吞并苏格兰领土的野心，布下圈套暗杀了所有参加议和的苏格兰贵

族，年幼的仆从也未能幸免。

童年华莱士被那张扭转的苍白面容惊吓，而后又想随父亲一同出征，这不是因为他具有超

出同龄的勇气，而是因为对死亡的概念，他还没有更深入的理解，直到他看见父亲和兄长

的尸体，还有淋漓的血。

他在父亲的坟前忧郁，年幼的莫伦在众人离去时奔回来，给了他一朵蓟花。这时，华莱士

流泪了。他终于知道了死是什么，那是意味着失去熟悉的亲切，不再拥有温情。

影片中，他的叔父端起他的下巴，说了一句：“你真象你的母亲。”

这句话的意思并不象字面上那么简单，仅仅是对他容貌的感叹，仅仅是对陡感孤独和恐惧

的华莱士表白：我们是一家，你身边仍然有可依靠的亲人。

那是对当时华莱士的注解：他本有一颗感伤而柔弱的心。

他的叔父是个智者，他比死去的兄弟更理解抗争的目的和意义。他要华莱士学习拉丁语，

告诉华莱士，在学会用武器前，必须先学会用脑，更重要的是通过拉丁语理解上帝的所在――

真理才赋人予自由。

幼小的华莱士当然还不能彻底懂得这些，他还不断沉浸在对故土的留恋和失去亲人的哀伤

里。

他在梦中和父亲对话，父亲对他说：“心是无法禁锢的，拿出勇气去追求！”这无疑是对生

命意义的最早启蒙。

华莱士的叔父带着他游历欧洲，只有在他长大成熟以后，才真正从两个先人身上继承了宝

贵的遗产：理智和勇气，从此伴随他寻找生命的自由。

二、生活的热望

华莱士从国外归来了，回到故乡，他就热切地亲吻久别的气息。与老友重逢砥砺的喜悦和

参加他人载歌载舞的婚礼，让他都没有意识到，在他国统治下的短暂美景，从来也不可能

摆脱蹂躏的阴影。

长脚发明的初夜权，意在吸引本国贵族安心在苏格兰的土地上驻扎开拓。可这种剥夺了人

道的特权，无疑使得平民受到了更深重的压迫。

白皙的新娘没来得及投入丈夫的怀抱，就被赶来的英贵族制止了。新郎本在愤怒中意图反

抗，马上就受到了利剑架颈的胁迫。新娘在内心天平上选择了他的生命，那拂开刀剑的手，

那耳边的轻语，终于让爱人在武力的*威下，不得不忍受被人夺走心爱的痛苦绞割。

这种时候，个人的愤怒和反抗都是那么微不足道。

华莱士是个逃避者。他只想做个老老实实的人，过普普通通的生活。面对这样的环境，他

还是希望能够凭借一点小聪明，抓住那法律的漏洞，和心上人继续游离现实的残忍。

深林里，他和莫伦秘密结婚了，牧师祝祷证婚后，这对男女就着月光与涟漪偷尝“禁果”，

华莱士成了一个男人。

梦境终究会结束，不管曾经如何甜美醉人。

三、义务和责任

英军的跋扈在众人企求和平的忍耐下激增，连还没有足够地位和资格享受初夜权的那个英

格兰老兵都觉得，自己对于苏格兰人当然可以为所欲为。

别人并不知道，莫伦和华莱士的真实关系，但是那家伙就在光天化曰下调戏莫伦，不在乎

嘴里说的话和他的举动配合是多么无耻――“你让我想起了家里的女儿。”

他兽性大发时，已经顾不到身边苏格兰人如何众多，甚至听不到自己同伴的劝阻。是什么

让他有那么大的胆量？

――想通过亡国生涯发展社会实力的人，你替我思考吧。

因为反抗污辱，莫伦被杀害了。华莱士在海湾没有等到他的爱人前来汇合，逃离这个世界。

他的理想主义生涯也就此结束，除了悲愤而起，他再没有继续欺骗自己的理由。

那时的他还依然称不上是第一个觉醒者。他只是第一个没留住爱人生命的不幸者，由于不

幸而反常，违背了自己向往的生活原则。

他的率先回击就赢得了响应，那是久忍屈辱的大爆发。众人围着他大呼：“英雄之后！――

华莱士！”――可华莱士心里知道，他宁愿向死神屈膝，要回自己的爱人。

他在莫伦父亲面前下跪，他觉得自己是一个罪人，只想得到宽恕……

华莱士不是想号召别人，也不想当众人的领袖。邻镇的人赶来投奔时，他还劝人回去，因

为他认为此时骑虎难下，全是一时冲动惹的祸。

起义是被动的，投奔义军的人数不断增长。如大海纳百川，要想推拒也不可得。这是个异

样的循环，众人为他的勇气而激励，放弃了苟且偷生，投入战斗，而华莱士也正是被投奔

者的热情激励，思考起自己的责任。

他不能舍弃众人的信任，更看到了起义背后鼓舞人心的真正目标：生活的自由。

没有对生活的热望，成就不了一个热血男儿。

没有对人民的义务和责任，成就不了一个英雄。

四、现实的抉择

华莱士赢得了传奇英雄的名声。他一呼百应智勇双全，在不断的胜利中，自蔽的苏格兰贵

族甚至也被打动。

贵族们想仿效他的模式，领导手下的雇民为他们捍卫土地。然而面对英格兰敌军的强势兵

力，他们自己在怯懦，做议和的打算，因此号召显得如此空洞，远不足以让众人觉得有为

此赴汤蹈火的必要。

华莱士的队伍在他们将退却时来到了，一通震撼人心的演说，明白无误地阐明了这战争和

平民们的关系：他们的坚守不是贵族们谈判桌上的筹码，而是对自身价值的实现。（委实精

彩，只怕我翻译得次毛。）

……“嗨，战斗也许会令你死去，逃避后你却定能生存，至少暂时能活命。从今而始，直

到多年之后你躺在床上等待死亡的时刻，你会不会宁愿用这些苟活的曰子换取一次重来的

机会？那仅仅是回到这个战场，一起对我们的敌人宣告：他们可以夺走我们的生命，可永

远也无法夺走我们的自由！……”

为避免歧义，重复原文如下：

“Aye, fight and you may die, run and you'll live At least a while

And dying in your beds many years from now, would you be willing to

trade all the days from this day to that for one chance, just one

chance to come back here and tell our enemies , that they may take

our lives, but they'll never take our freedom! Alba gu bra!（苏格兰万岁！）”

华莱士的鼓励振奋了众人的斗志，通过他周详的部署，这次贵族与平民联合的战役以寡敌

众，用最小的代价夺取了胜利。贵族们也愿意利用他的感召力和战斗力保卫自己的权益，

赐给了他及起义领导层贵族的封号。

华莱士学识本就不比那些世袭的苏格兰贵族少，不是个没有头脑的人，他知道贵族们的最

终企图，可他暂时还只能借助他们的兵力和武装，扩大义军的规模，对抗英格兰的军队。

阶级的分歧并没有阻止他对贵族朋友罗伯特的信任，华莱士通过他的语言和表情，了解到

罗伯特与别的贵族并不相同。罗伯特的志向没有仅仅停留在收回部分领土，并以几个战役

的胜利做威胁，与英格兰人回到谈判桌上。他想的和华莱士一样，重新建立起完整、独立

的苏格兰。

华莱士对他交心，希望可以结成长久的同盟。然而，他不得不接受一次教训：利益面前，

不同的阶级间没有永恒的挚诚。

五、理想与困惑

在对英国王长脚面对面的较量中，爱尔兰的雇佣军临阵倒戈，投入了义军的怀抱，可那些

苏格兰贵族却因私下的交易而背叛了义军，部队临阵脱逃。华莱士徒然一再挥动着令旗，

可无法挽回背弃者的脚步。

孤军奋战，义军和英军一同在长脚的乱箭指命下纷纷倒地。华莱士也受了伤，一腔悲愤化

为对那个暴君的最后一搏。他拍马向扬长离去的长脚追击，已经不在乎人数众多的卫队，

他想战至最后一息。

回头迎战的铁面人把他打落下马，华莱士趁他下马来看时，制住了这个敌人，挥刃割向他

的脖颈。那人因绝望而惊叫，挣扎中，华莱士剥落了他的头盔……

华莱士万万也没想到，自己眼前的敌人竟然是罗伯特！

初次看时，只体会到华莱士异样目光中流露的是惊痛，是迷惑，是难以置信。他丢开剑，

颓然躺倒在地，仰面向天等待屠戮，仿佛是对友情的绝望。可后来我细细品味，才发现他

是想用自己的生命来忏悔。

按他对敌人的态度，他才不会对背叛者有妇人之仁。按他孤身挑战的勇气，他也不至于因

为失去友情而如此伤心绝望，何况他曾经失去过一次，那是莫伦――他最珍惜的爱人。

自暴自弃只有一个原因：他觉得自己不配，也无法再承担领袖的角色。

“为何志向那么远大的朋友也会背弃自己的信念？为何“苏格兰”这称谓在平民和贵族间

永远有着不同的意义？……太多的生命因为这场战争而失去……我才是真正的罪人！是我

许诺他们将在自由的国度里得到尊严，结果却让他们在欺骗中无谓地牺牲！”

身为义军的精神、军事领袖，他悔恨自己因为轻信而将众多的追随者陷于死地，无地自容，

羞于面对血流成的河。

这使华莱士的精神崩溃，除了以死相谢，他不知道自己活着还能干什么。

幸亏罗伯特良知未泯，在最关键的时候将华莱士推上了他战友的马背，让他们摆脱了追兵

的威胁。

这让华莱士拥有了第二次生命，使他有机会，重新寻回信仰，进一步理解生的意义。

六、侠义和使命

义军受到了重创，战友的父亲也伤重不支。那个倔强的老人曾经是他父亲的战友，而今同

是他的追随者。面对老人死前的流离，壮实豪迈的儿子在悲泣，曾经坚强的华莱士也感到

了无比的愧疚和自责。

老人却带着笑容对儿子缅怀道：“这种自由自在的曰子我享受够了，还能看到你成为现在这

样的真汉子，好痛快……”

这番话没有消失在战场尸骨如山的惨淡中，它深深地触发了华莱士的反省。倘若这就是老

人的幸福，这就是那些牺牲者自主的意愿，他将继续为此奋斗，他坚信这就是他的使命。

华莱士对战略的观念也开始转变，他脱离了对贵族部队的幻想，在暗中积蓄真正的有生力

量。

尽管他身边依然围绕着坚信他的战友，可他在继续领导众人之外，选择了单枪匹马的游侠

方式，解决了一个又一个叛徒国贼。

驰骋在苏格兰的旷野山峦，华莱士的名字更多成为了一种象征，他是苏格兰平民的救世主，

苏格兰贵族的复仇神。对英格兰人而言，他是敌人和不死的战神，在那个被冷冻的王子妃

心里，那是男子汉与爱神的别称……

华莱士清醒地意识到个人崇拜的凝聚力并不是胜利的全部保障，特别是因为两次通过王子

妃的密报才使义军躲过劫难，让他看到，继续依靠装备军力落后的义军孤立作战，不但无

法从根本上动摇英格兰的统治，很可能还会导致毁灭性的灾难。

当他得到罗伯特的合作建议时，华莱士又一次面临抉择。有人认定那是圈套，爱尔兰战友

斯蒂芬则从上次罗伯特对华莱士的营救中，看出他内心的矛盾，相信他有为过去感到耻辱

而想重新做人的可能。尽管如此，众人都认为去赴约是种冒险，不希望华莱士以生命作赌

注，博取两个阶层的再度同盟。

为了缩短战争进程的那一可能，为了保留更多的生命以享受自由，华莱士还是去了，孤身

前往，拒绝斯蒂芬的陪伴，以免给他带来危险。

这不是疯狂的愚勇，更不是个人英雄主义的体现，这是他凭理智和对局势判断作出的选

择――“如果总要有人为此流血，希望那就是我一个人的血。”

威廉华莱士入城会面时，果然落入了苏格兰贵族上层和英格兰王室共同合谋的陷井，这个

陷井连罗伯特也不知道。从表面来看，华莱士的被捕应了别人的猜测，可是由此而促使罗

伯特与其父亲的彻底决裂，断绝了英格兰统治者对苏格兰的最后控制，那华莱士付出的就

并非是无谓的代价，他的牺牲意义深远，更不是毫无价值。

死亡与永生（终结篇）

面对审判，华莱士表现得镇定自若，坚决否认自己的行为是叛国。在他心目中，他是独立

的苏格兰人，当然不承认英格兰王室拥有对苏格兰领土的主权。长脚已经濒临死亡，可他

仍在喘息着，不看到这个对手的悲惨下场，他就死不瞑目。

是夜，王子妃前去探望，开始希望他能够认罪，以得到开恩――砍头了事。当她知道华莱

士不可能接受这样的劝告时，给了他一瓶麻药。

一旦拒绝认罪伏法，华莱士将要面对的是刀钩掏挖内脏的酷刑，这和中国的凌迟没有本质

区别，濒临死亡的时间相当长，痛苦非人想象。王子妃的意思很明白，如果他一定要坚持

为自己的理想献身，她希望至少可以在最大程度上帮助他――让他死得不至于那么惨烈。

“喝了它，它能减轻你将遭受的痛苦。”王子妃哀求道。

“不，它同样会令我神智不清，我不想在麻木中死去。……”

在王子妃泪流满面的哀求下，作为安慰，华莱士终于当她面喝下了那液体，却在她离开之

后，吐掉了口中的麻药。

我不知道，假如江姐、成岗这样的烈士有这样的机会，会有什么样的举动。除非做叛徒，

他们那时的受刑，完全是无法逃避的选择。一样是捍卫自己的信仰，总之是个死而无悔，

何苦要拒绝没有痛苦的了断？

第一次看到那情节的时候，以为那是影片为了体现英雄主义而故意渲染的煽情拔高，若是

英雄因为情人的恳求而放弃一度坚强的外表，无疑就损害了英雄的形象――好比江姐的那

句：“你那个是竹子做的，俺的这个是钢铁……”――异曲同工。

可当再往下看时，我心中的震惊，无法用语言描述。

华莱士在囚房中祷告：“我非常害怕，请赐给我力量，让我就死从容。”

原来他是这样恐惧！

原来他并不肯定，自己能否抵受那一惨痛！

这是为什么？万一在刑台上，最终背弃了自己的信念，这个曾经振臂一呼，万人响应的英

雄岂不是在死亡之外，更添耻辱？

怀着对这类影片一贯的信任，英雄不会在最关键的末尾让人失望，我看下去。

……华莱士囚于马车，从看热闹的人群中间经过，浸没在飞来的垃圾和恶毒的叫骂声中，

他坦然自若。被吊上绞架，又在咽气前夕放下，面对主刑官袍上的皇家徽章，他爬起来还

是沉默不语。直到在绞轮架上拉得关节脱臼，又到刑床上剖割，华莱士一直没有屈服，哪

怕是发出一下呻吟……

喧嚣的人群在他的坚忍中，渐渐静默。终于，一个女人禁不住替他叫出了求告：“Mercy!" 一

个声音带动了所有人的知觉，“开恩”呼声在人群里扩散，越来越高……

连躲在人群中的战友都不忍心看他继续承受这样的折磨，痛苦地低声道：“求你叫出来吧，

就说一声也好，只要一个词，开恩……”

主刑官不断怂恿着，当他以为华莱士终于要开口，说出那个让他保留一点征服者虚荣和尊

严的词时，示意执刑者停止用刑。

在所有人窒息般的等待中，华莱士倾尽全力长呼：“自――由――”

暴君在这一瞬瞪目死去，战友在这一刻垂睑泪下，刽子手在这一刹莫名失望……我在这时

候禁不住激动，哽咽中，看到了一个英雄的诞生。

原来对英雄概念的认识是那样浅薄！其实直到这时，华莱士才成为了真正的英雄，能够看

得见眉目的英雄，先前只是个英雄的剪影和轮廓。

是这部影片，叫我明白了成为英雄的另一重条件。

华莱士不吃麻药的原因很简单：他既然有自己的信仰，当然应该从始至终去坚守，接受一

切考验，哪怕是极端痛苦的折磨。这是他不愿意回避的。如果他终于屈服，他不怕证实自

己的软弱。他想知道，自己究竟是否能坚持到最后。如果吃了麻药，那就是错过了认识自

己灵魂的机会。

那样做不是为了摆脱沽名钓誉的嫌疑，而是为了寻找一个真实存在，万一为了怕结果出乎

自信而放弃，他的内心就已经不复坚强，必将自我鄙薄。

“勇敢的心”原来指的还有勇于面对自己，绝不背叛自己的真意，那就是真正地活过了，

在肉体的死亡中也能得到精神上的永生。

这才理解了那句话：Every man dies, not every man really lives

壮哉！英雄！

也只有这样的人，才能超脱民族、阶级、立场、时代等等的局限，赢得广泛的敬慕和认同，

历史长河不息，影响一代又一代人。

结束语：

这是我最喜欢的一部影片，时不时，我就想再回顾一边。老实说，我已经看了8遍影片，

两遍剧本（尽管水平不怎样），超过任何一本武侠小说的记录。很奇怪，每次我都依然

能发现更多值得回味的东西。限于篇幅和仓促的时间，我无法更详尽地诉说对影片一个个

精彩细节的感悟。（对它的失误部分的个人浅见，以后再加以补充。）

**取材的历史原型和影片中的威廉华莱士当然是不同的，可是**是那一形象的艺术再

现，这是没必要深究的。我不希望有人对原型的背景和出身作更多喋喋不休的唠叨：这个

人是假的，其实虚伪的很。

（这种表现很愚昧，就象对着画中优美的风景说：这个山是假的，这个水也从来没流起来

过，……太煞风景了！――但愿没有，否则就太悲哀了……）

就按照唯物论的观点，幻想也是真实存在的集中表现，人想象不出超出认知的东西，拼凑

也罢，组合也罢，总有其基础。（唯心就更别提了，一说起来我可能比谁都反动，呵呵。）

那我相信，这个英雄的种种品德，在很多真实的人身上拥有过一部分。何况，我自己也看

到过，体验过。

《茜茜公主》里王子的扮演者最后落户于非洲，积极教人种植技术。他是怎样的人我们大

概可以了解一点，可没必要要求所有的演员都那么作，以证实自身的崇高，他们可以用别

的方式颂扬崇高。

若是没有这分对崇高的向往赞佩，梅尔吉普逊不会用身家去追加远远超过影片预算的投资，

自导自演一部历史史诗。史皮伯格也不会在畅销片外，执着制作出《辛德勒的名单》。就因

为人们对崇高者的感动，才会使他们获得空前的成功，这也算一个论据――崇高的精神价

值并不和当代的商品价值背离。

一个继续在自己事业上耕耘的真正的演员和导演同样是令人尊敬的，不能因为他们拥有了

财富，就成为人格的污点。

侠的举动很容易被神化，无论在哪个时代，哪个国家，不惟侠举，总会时不时出现一些被

渲染得完美无缺的神。可这些神大多演化为传说，枭雄，甚至蜕化为蠕虫，终不会尽都成

为令人信服赞佩的真实英雄。

难怪悲剧中的英雄总是具有更多的震撼力和认同感，也许不到死的那刻，人们总是难以置

信这样的英雄会在历史里存在过，由于刻画的久远，后人中甚至对牺牲的英雄都不乏另作

评价者。

我不知道怀疑一切的发难有什么价值，挖空心思把忠良翻案为奸邪，寻找证据。是证明后

人高瞻远瞩的智慧，还是证明叛逆历史本身有着奇妙的快感？历史都已经一再面目全非，

何必找这乐子？

如果有人觉得是在捍卫真相，捍卫真理，我觉得好笑。没有崇高的人格和坚强的意志，拿

什么去捍卫真相？坚持信念从来就是要付出代价的。想想当年火刑柱上烧死过多少说出真

相的人？如果一个的人生哲学是宣扬自顾自，而不愿意为什么崇高付出牺牲，那他怎么可

能是真理的殉道者？这本身就是个悖论！

用逆证法得到反证：这样的观点也就不成其为真理，没必要一再宣扬。

作为世故者对别人善意的规劝，这都没什么，青菜罗卜各有所好，每个人对生活的领悟各

不相同，也可以选择自己的人生态度，在法律限制的范围里付诸实施。然而，为了让别人

接受同样的观念而不惜践踏别人对美好事物的憧憬，这就太过了，不可容忍。

没有信仰的人最多能体验的是自得，永远享受不到始终的自尊感。总有一刻，会感到做人

的灰暗与卑微，无法体会到发自内心的荣耀――那是逆境困境都不能改变，仰视或是鄙薄

都无法撼动的骄傲。

有了信仰，甚至能在精神和肉体都承受打击的时候，发现令自己愉悦的源泉，不会长久沉

浸在痛苦和失落中。

快乐，那才是快乐心怡的人生。

我想做一个快乐的人。

犬夜叉一行人　　犬夜叉（いぬやしゃ）(Inuyasha)　CV：山口胜平、刘杰（国语配音）　种族：半妖　年龄：大概70岁左右（外貌16至17岁左右）　星座：天蝎座(11月3日，冬天生)　(官方)　　喜欢的人：桔梗、日暮戈薇　父亲：犬大将\斗牙王（西国大妖怪、斗牙王） 阳光单纯帅气の犬夜叉　　母亲：十六夜（人类公主）　身高：186cm(官方数据）　体重：62kg　武器：铁碎牙　防具：铁碎牙刀鞘和火鼠裘　绝招：风之伤、爆流破、红色铁碎牙、金刚枪破、龙鳞铁碎牙、冥道残月破、　空手技：散魂铁爪，飞刃血爪　介绍：犬夜叉有银白色的长发、一对犬耳及全身红色衣装，戴着一串言灵念珠，腰间佩有妖刀铁碎牙。嗅觉十分灵敏，因为对味道十分敏感，受不了太臭的气味。犬夜叉是每到朔日之夜会变成普通人类的半妖，曾因为奈落的挑拨而被桔梗封印，500年后被错坠时空的少女戈薇——桔梗的转世，解开封印。一心想抢四魂之玉变成完全的妖怪，却因为戈薇不慎将玉射碎而不得不与其踏上收集碎片的旅途，在旅途中犬夜叉的性格也在悄然改变。平常和同伴们嘻嘻哈哈，单纯任性，但遇到桔梗则会显露出男人温柔的一面，想要保护他人的时候才会发挥出最强的力量。如果没有铁碎牙，其妖的本性就会被唤醒。　一个单纯热血的孩子，虽饱尝世事苍凉与冷漠，却始终没有完全被腐蚀被异化；这样一个看似软弱的半妖，虽备受族人和人类的白眼与唾弃，却秉承了两种优秀的血统，使他攻无不克，战无不胜。铁碎牙的功力与人类之心的结合，是他克敌制胜的法宝之一。　对桔梗的留恋，对戈薇的心意，是他的重情而非薄情；对蛇骨的宽容，对神乐的同情，对神无的放生，是他的大度而非软弱。虽因不谙世事而经常伤痕累累，却始终用一颗质朴的本心去温暖那血雨腥风的世道。　　日暮戈薇（台译：日暮篱）（ひぐらしかごめ）（Higurashi Kagome）　蔷薇的花语是：代表美好的爱情和爱的思念　CV：雪野五月（原名雪乃五月）、王瑞芹（台湾）　种族：人类 善良可爱宽容の戈薇　　年龄：15岁（最初国中三年级，漫画完结时已经高中毕业为18　出生地：东京日暮神社　出生日期：5月7日　　星座：金牛座　身高：164cm　体重：46kg　职业：中学生（结局为高中毕业）　喜欢的人：犬夜叉　喜欢戈薇的人：犬夜叉、妖狼钢牙、北条秋时与其后代（北条同学）、 地念儿　同伴：犬夜叉、弥勒、珊瑚、七宝、云母、冥加　取“戈薇”为名的理由：按照瞳子的解释为：因为这个名字寄宿着一个言灵，其中寄宿着与生俱来的力量，也有笼中之鸟的意思（详情参考：犬夜叉完结篇第16话《瞳子的结界》），按照戈薇妈妈的解释为：戈薇出生的时候，戈薇妈妈看到四魂之玉发出的星状的光芒，因而取名为“戈薇”，有一种星星就叫戈薇。　家人：妈妈、爷爷、弟弟草太、小胖(台译：小瑞)。　优点：总是为别人着想，平易近人，让寻找奈落的路途充满着轻快的气氛。勇敢，乐观，开朗，热情而有活力，纵使面对人生逆境，亦能以笑容及宽恕，欣然面对人生中一切挫折与困难，是个外柔内刚的女孩。　武器：弓箭　能力：净化妖气、破魔、隔物射箭，发现四魂之玉与区分圣与邪（双眼），邪气无效化，幻影无效化，现代知识、箭破结界　招式：净化之矢、破魔之矢　灵力辅助攻击：言灵，诅咒反弹　恢复：驱除邪气、急救箱。　防御：幻影无效化、邪气无效化、箭破结界　称呼：戈薇（犬夜叉、七宝、戈薇现代的同学等用）、戈薇酱（珊瑚）戈薇**（弥勒,珊瑚在tv版36，37集、北条秋时、琥珀完结篇、铃）、日暮（学校老师、北条同学）、戈薇大人（部分村民）、姐姐（日暮草太）、戈薇姐姐（真由等）　相貌：相貌姣好，灿如春华，姣如秋月，笑靥如花，泉水般清澈的眼神不含一丝犹豫，如夜色般的瞳仁中蕴藏了她的坚强与勇敢。黑色零碎的刘海，发梢微微的蓬松，长发及腰。阳光下，微风吹拂，发丝轻轻扬起，宛若一个美好的天使。可爱的粉唇微笑看起来更动人，几乎都是以一身校服出场，没有华丽的饰物，简单纯粹的样子让人心生喜欢。　介绍：巫女桔梗死后五百年转世降生的少女，故事完结的现在已成为高中毕业生。家里是“大有来历”的日暮神社，与爷爷、妈妈、弟弟草太和一只叫小胖的猫住在一起。十五岁生日时被百足上妖拽进食骨之井而穿越时空来到了战国时代，遇上了桔梗的妹妹，枫姥姥，带回了随桔梗而逝的四魂之玉，并在与百足妖妇的战斗中解开了半妖犬夜叉的封印。后来在夺回被尸舞乌抢走的四魂之玉时，无意间射碎了四魂之玉，使其粉碎成千万片，为了搜集齐所有的四魂之玉，不得已的和犬夜叉踏上了收集四魂之玉碎片的旅程。在收集四魂之玉的过程中，遇到了被诅咒的弥勒，失去亲人的珊瑚与七宝，以及可爱的云母，他们同是奈落的敌人。在一次次的战斗中，戈薇与犬夜叉都渐渐对对方有了好感，两个人的默契与感情也在逐日攀升。　戈薇最得力武器便是破魔之矢，非同寻常。比如戈薇与桔梗，洞穴中的单独相处一集里，戈薇没有受到吸食巫女灵力的妖怪的干扰，依然保持着原本的力量。高桥老师也在戈薇的奥义中说过：“戈薇的灵力比桔梗强。只不过以现今的时间点来看，戈薇的灵力几乎完全未被开发出来呢。”　戈薇爱犬夜叉爱得坦然。戈薇并不企求什么，她只想要犬夜叉活下去，让他充满快乐和欢笑。戈薇顺其自然，高兴也好，生气也好，她从来都发自本心。因为接受正视自己的不完美，所以才变得更强。就像戈薇说过的，她知道犬夜叉忘不了桔梗，但她还是坚定的陪在犬夜叉身边。戈薇的爱，爱得真挚、爱的纯粹，因为爱，戈薇的灵魂更加的明净异常，坚定异常。她是个无私宽容、明朗阳光的好女孩，可以说是《犬夜叉》中最美丽、最纯洁、最温柔、最坚强的人物。生命、情感的磨折积压在她一个看似平凡的高中女生身上，是这磨难让我看到了她身上散发的微光。一个人的卓越不在于他无可匹敌的力量，日暮戈薇的亮点，是她无可匹敌的意志。　光是不可阻拦的，光沿直线传播，犹如她，执着的让我心酸，坚强的令我震撼。我无法想象一个人孤身在陌生世界的迷惘彷徨，那一定是异常孤独和恐慌，是怎样的坚强使她承担起了寻找四魂的责任，是怎样的执著让她在艰辛异常的旅程中义无反顾，是怎样怎样的勇气令在一次次感情的挫伤后依然微笑，是怎样怎样令我心酸的爱可以让她无怨无悔，泪水背后，微笑嘴角，因为倔强，终于守候来了独一无二的幸福。　 注:关于戈薇灵力的问题，我想说的是，戈薇既没有接受过专门的巫女训练，也没有像桔梗一样作战的经验，她是一个现代女孩，能够在妖怪纵行的战国，用自己的力量去净化，去破魔，用自己的智慧去应对各种问题，已经做得很好了-----她还只有十五岁。　　在充满阳光的大地上，蔷薇花坚强的向着太阳开放，即使乌云遮日，狂风骤雨，也不卑不亢，永不低头……　弥勒（みろく）(Miroku） 花心却成熟可靠の弥勒　　CV：辻谷耕史、官志宏（台湾）　种族：人类　年龄：21岁（完结为24岁）　星座：处女座(9月8日) (官方)　身高：183cm　体重：60kg　职业：法师　外貌：俊俏（动画片里弥勒的女fans们说的）　喜欢的人：珊瑚　武器：法杖、破魔符　空手技：风穴（后解除封印）　性格：虽然好色不过也是非常靠得住的人，对于自己真心喜欢的人珊瑚非常在意。经常用放浪的行为掩饰内心的不安。TV版中已对珊瑚求婚并得到答复。　初登场：TV16话　简介：好色的不良法师，常常要求别的女生为自己生小孩。但也从侧面反应了他对死亡的恐惧。由于受到奈落的诅咒右手有“风穴”，风穴一旦打开，就像是一个无底黑洞，会逐年增大，吸力也会增强，最后将拥有者也吸入其中。自己的祖辈都是被“风穴”吞噬，自己也是站在死亡线上，深知活着的不易，有时会想逃避。虽然他似乎总是那么开朗，乐观，事实上有时弥勒也会为自己黑暗的未来而感到迷惘。在完结版中，弥勒为了珊瑚拼命想吸收赤子，但因瘴气被反噬，恢复不了。击败奈落后风穴诅咒解除，最后跟珊瑚生了三个孩子幸福的在一起。　珊瑚（さんご）(Sango)　CV：桑岛法子 冯美丽（台湾）　种族：人类　年龄：17岁（完结为20岁） 珊瑚与云母　　星座：处女座(9月12日) (官方)　身高：166、8cm　体重：465kg　职业：妖怪退治屋　外貌：美若天仙的气质型美女　喜欢的人：弥勒　武器：飞来骨、臭气弹、匕首、毒粉　宠物：双尾猫——云母　性格：女中豪杰类型，内心纠结也不会表露出来。只要喜欢的人弥勒对自己做出暧昧行为就会脸红。善良且热心。　初登场：TV24话　亲人：弟弟——琥珀，爸爸，爷爷（曾经把四魂之玉交给桔梗）。　简介：妖怪退治村的除妖师。家人皆被蜘蛛妖怪的毒计所害而丧命，（蜘蛛妖怪后来被阴刀杀死，后来阴刀也被奈落附身）而她弟弟琥珀也被奈落操纵。为替家人报仇，便决定与犬夜叉等人同行，一齐铲除奈落。是个很有本事的女孩。对弟弟琥珀十分疼爱，但琥珀却受控于奈落，这令她常常陷入进退两难的境地，但往往她会牺牲一切来保护弟弟，所以常常为自己伤害同伴的行为感到痛苦。是个悲情色彩浓重的人物。漫画最终与弥勒结婚生子，琥珀也得以生存，所以得到了真正的幸福。　珊瑚是一个善良的女孩，对于桔梗原来有很强的偏见（甚至可以说是憎恶）。但是在完结篇8里面，珊瑚却为桔梗的死流下了眼泪。作为一个悲情而普通的人类，珊瑚难免总是袒护着琥珀，但是她的内心却十分痛苦，经常想为犬夜叉一行人而杀掉琥珀，（但是却被犬夜叉他们制止）也足以见得她的善良。　七宝（下图右）（しっぽう）(Shippou) 可爱の七宝和云母　　CV：渡边久美子，陶敏娴（台湾）　年龄：7岁（完结为10岁）　种族：狐妖(4月19日) (官方)　性格：机灵古怪，会见风使舵，虽然胆小但总不承认　武器：各种狐妖术，如狐火，捣蛋陀螺，心之伤　特技：变身　初登场：TV9话　简介：父亲因为拥有四魂碎片而惨遭雷兽兄弟杀害。在为父报仇的途中遇见了犬夜叉与戈薇，从此便与他们结伴而行。很可爱，有时为了逃避自己害怕的东西，给自己找个理由，口头阐：“我还只是个小孩”。大事大非前很有原则，会挺身而出，会用狐火及一些小玩意儿去攻击敌人，精于变化之术。非常依赖戈薇，并且经常吐槽（非常怕划船）最后成了非常出色的狐狸妖，常常去到村外修行。　云母（上图左）（きらら）(Kirara)　初登场：TV24话　珊瑚的宠物，一只双尾妖猫，有两种形态，平时都是小小的很可爱，但是一旦遇上危险，就会变大，具有强大的战斗力。曾经是创造四魂之玉的巫女翠子的家臣，对主人十分忠心，无论是对已死去的翠子，或是珊瑚，甚至是被奈落所操纵的琥珀。一直默默地跟在犬夜叉一行人的身边。

隐秘的“登人”村，这里是麦克马洪线、印占线、实际控制线三线交界，山的那头就是印度

在川藏线“318”线上的“然乌镇”往南靠近中印边境地区，在海拔1000多米的森林里面，那里居住着一个至今没有名字，没有族称的民族——登人族，鲜为人知的““登人””，他们在全国只有1400多人，有语音无文字，不属于56个民族范围。

““登人””自称“达让”或“格曼”，俗称“巴”，传说在很久以前，世界上一片汪洋大海，德绕高创造了大地，金人阿尼加在大地上与老鹰通婚，繁衍而成"“登人”"。全世界的登人族，有2万多人，大部份居住在印度及邻接小国家。主要于分布于杜莱曲(曲藏语为河)、察隅曲、额曲和格多曲流域广大地区分布于杜莱曲(曲;藏语为河)、察隅曲、额曲和格多曲流域广大地区。由于“登人”世居深山老林，在旧西藏，“登人”倍受歧视，被蔑称为“会爬山的猴子”、“野人”，只能居住在深山老林里，而他们至今还保持着最原始的刀耕火种、野外撒播，刻木结绳记事，原始的狩猎方法，敬鬼又驱鬼的原始生活方式。

““登人””没有自己的文字但有自己独特的语言。他们的生产、生活、民居、餐饮、服饰、婚姻、丧葬、信仰与节假日等方式，与我国的少数民族有着非常不同的独特之处，他们平和地过着这种有别于其他民族的生活方式，让人惊叹之余心生感慨。

““登人””没有文字，但有自己的语言，叫“语”，属藏缅语系，内部有两种语言，讲达让话的人自称达让，讲格曼话的人自称“教”或“格曼”。两种话有着亲属关系，均属汉藏语系藏缅语族的同一语支。“”这个称谓就是汉语对达让和格曼音译的总称。在语达让话里，“美登”是究人的意思。后来“登”字加了人旁写作“”，即为现在和称谓。同时按藏语的习惯，称为“巴”。“巴”是人的意思。“巴”一称为讲格曼和达让两种语言的“登人”所接受。

““登人””服饰

““登人””一般男的高不过16米，女的不超过15米。他们以刻木结绳记事，摆篱棍、树枝来记时，以月圆月缺记月日，没有记年份的习惯，也没有记年龄生日的习惯。如请某人五天后来参加送鬼祭祀，就送去一条打着五个结的绳子，再如，双方发生纠纷找人评理时，评理者讲一长理就放一根草棍或树支，放得越多就表示理由越充足。他们的数字概念差。“登人”无历算，以月缺月圆为一月，以包谷成熟一季为一年。

““登人””的姓属、历史都无文字记载，他们最早的姓氏是以居住地(山名)定名的。以同姓形成一个集团，共同占有山林，相互继承财产，一起商讨解决婚姻或其他纠纷。同姓还有互助资助及共同向异姓复仇的义务。同姓禁止通婚。现在“登人”姓属概念已很淡薄。

““登人””的住房很像火车的硬席卧铺车厢，属于低杆栏式长屋。“登人”的房子为南北向木板建筑，是以木结构阁楼长房为主，房顶呈“人字形”，是用长条木瓦板或”“登人””语叫做“阿库”草所盖，每间间隔分成若干小间，共两层。下层高度不超过1米，作为饲养猪、鸡等家畜所用。上层铺木板为住室，南边留出宽为1米左右的走廊。住室每间约9平方米左右，用木板间隔，高约25米。每间靠走廊一边有门，可以关锁。

房屋间数，各家不同，主要看家庭的经济实力和人口的多少，但至少要有两间。住室每间约在9平方米左右，其中东头第一间叫做“哈嘎”，意为客房，另一间叫做“咛”，意为内室。在主房的门框上挂有驱鬼的的动物头骨(猴头)，且挂的动物猴头骨越多，也就代表了家里的富贵。房盖东头或河的下游方一头为圆型，为男人进出的识别标记；房盖西头或河的上游方为齐头，为女人进出的识别标记；通常靠东或河的下游方第一间是男主人住室，隔壁是地位最高的妻子的住室，然后依次为地位较低的妻子的住室。

解放前从印度过来的“登人”老太，她今年已经八十多岁了，保留了最原始的人特色

长房门在走廊的两头，东为男性、西为女性进出之门，两门外各有独木梯上下。男客人进门后，通常只能在客房内活动，不得进入卧室。女客人可以在各房间自由出入。房室内无窗户，但象北侧都开火。有一个门，一般是不足16米高，加上木板间隙大，光线尚可以透过，空气也就很流通。在距离长房10余米处还另盖专门盛放粮食的粮仓，形似木亭。粮仓与住室保持一定距离，便于防火。

每间房屋中间设有1平方米左右用石头围着的的灶塘，放三块石头作为放锅的支架。用于取暖和做饭。灶的右侧铺竹席就是睡觉的地方，用园木当作枕头。左侧有专门悬挂衣服和被毯的横架。室内除锅、或少量的碗、瓢、勺等以外，几乎没有其他家具。而吃饭，是用“手抓吃”，就是先把米煮好，然后把生姜、韭菜和小猪肉切成碎沫，把饭倒在竹编筛子里，先把芭蕉叶的背面烧一下，再把切碎的生姜、韭菜和小猪肉、米饭混在一起，用右手的三个手指抓着吃，又叫“手抓饭”。

““登人””妇女从童年八九岁穿裙子时开始，父母就要严格管教女儿，不准吃牛肉、猪肉和鸡肉(但鼠肉、麻雀、鱼、野鸡不在禁止之内)，否则，就要受到社会舆论的谴责，被指责为“吃肉的女人”，这对“登人”妇女来说，是一种最大的耻辱。一直要到生过三四个孩子后才允许吃肉。

““登人””过去还种植鸦片，大部分用来交换货物，一部分留作自己抽。现在““登人””已戒去抽鸦片的习惯，男的大多抽卷烟，妇女都抽自己种植的烟叶，平时爱将烟杆衔在嘴里，她们使用的烟杆较长，可以折成二节，烟杆用银或铜质制成。妇女身上都背一个特制的口袋，盛放烟杆、烟叶盒、火柴等。“登人”喜爱喝酒，饮酒就像喝茶水，他们将大米酿制成微甜、微酸、口感很好的““登人””家酒，常用此酒招待客人，也是一种显示自己富有和对客人的尊敬。

纺织是““登人””妇女重要的家庭副业。纺织的主要原料是大麻，大麻成熟后,再剥皮—晒—煮—捶打—洗—晒，取其白色纤维搓成麻线，制成绳索或用来织麻布，麻布用于缝制男女衣服，他们的衣服多是自产自用的麻织品。

过去““登人””男子头上都缠着2—3米长的黑帕或白帕，缠头既是束发的装饰，又是用头背运东西时的垫物。带银耳环，上衣是对襟无领无扣的长坎肩，长近膝。下衣襟边沿绣有花纹装饰。有的内穿白衬衣，或较厚的小背心护身防寒。有的还披一条宽约一米，长约二、三米的披肩，从胸前交叉披向腰后，白天御寒，夜宿覆盖。少数富人穿用黑红线、金银丝线织的有花纹的布做的坎肩。

男子无下装，均用主妇专门制作的宽约半尺，长达一丈的白色或黑色布带系于腰间，在生殖器前露出约长半尺的缀有花纹的布头遮羞。少年幼子用短竹筒或断匙套盖住生殖器。遮羞物同时也是护体之物。男子左肩斜挎一把五六十毫米长砍刀，十分威武，砍刀装在只有半边凹槽的木板刀鞘内，砍刀的外壳是用他父亲去逝后的皮所做的，刀鞘用铜丝或铁丝分段缠绕。右肩斜挎一个装什物用的熊皮或布缝的挎包。包上饰有熊的面部形象。刀和挎包是男子随身佩带之物，必备的用具和武器，也是最具特色的装饰。左边佩戴烟袋和弓箭。

妇女一般都戴一对银质大耳鼓，头发卷在脑后，并插上银质发髻。前额戴银质抹额，颈项挂串珠或银币，手戴银质戒指。上身是有花纹的、仅能遮胸的无袖衣，腰部坦露，下着筒裙，分长短两种，长短并用，短外长内，长至脚面短至膝下，筒裙花纹多为横条。男女多在上衣外围一大披肩，披肩也可作被盖使用。“登人”男女均蓄发、均都不穿鞋子、均戴耳环。孩子有两三个月时，父母即开始用竹签在耳垂上穿孔。无止痛药，多半年冬天进行。穿孔后，即塞进小竹环，有的直径达二、三厘米。故藏族辱称他们为“大耳孔”人。但“登人”认为这是一种美，“没有大耳孔，就不算“登人””。耳环是竹的，近几代人用银质耳环代替了竹制耳环。

一夫多妻制的买卖婚姻

““登人””的婚姻是一夫多妻制的买卖婚姻。根据家庭经济状况来决定的，婚姻都是男方家，以若干条牛、猪或猎枪等财物，通过媒人向女方家求婚。女方根据家庭经济状况，身价从以条巴麦牛到几十条巴麦牛不等，结婚没有一定的仪式，在迎接女方成亲时，必须再送上女方若干头野猪、老鼠、野鸡、麻雀、干鱼等野生动物干肉为礼。女子成婚后就成为丈夫的私有财产，只有从事农业生产和家务劳动的义务，没有支配财产的权力。男方只要有牛等财物，可以先后买几个妻子，贫穷的由于没有巴麦牛，往往终身不能结婚。

历史上，““登人””的婚姻主要是父权制下的一夫一妻制，也有相当数量的一夫多妻家庭。形成一夫多妻有两种情况，一种是家庭富裕，为了显示财富和名望，扩大自家的实力，买两三个或更多的妻子；另一种是丈夫死后，通行同姓转房，即转嫁给丈夫的兄弟或侄儿，甚至也可以转嫁给丈夫其他妻子的儿子，但不准转嫁给叔、伯长辈，“登人”同姓之间是禁止通婚的。

一夫多妻制的“登人”家庭，妻子的住室是在丈夫盖的长房内各占一、二间，自立灶塘，分别种植、饲养丈夫分给的土地和家畜，各自收获和保管，自成一个经济单位。丈夫决定在哪个妻子处住宿，就将他所背的熊皮袋挂在她的房门口，妻子要以宾客相待。丈夫有权将妻子转赠或出卖，妻子无权离开丈夫。一夫多妻制也是一种竞争性，是名誉和地位的表现，而更多的婚姻是以买卖作为条件的，是没有法律的婚姻，是纯粹意义上的买卖婚姻。

农业上，男女分工明确，男子负责砍树开荒，女子负责播种、管理和收割。所以，““登人””中常说男子是森林的主人，妇女则是农业的主人。过去”“登人””都居住在深山老林的半山腰上，用刀耕火种的生产方式来种植玉米、鸡爪谷、灰灰菜、红薯等。当粮食不够时，就以狩猎或野果、野菜充饥。现在绝大多数已搬到山下的台地居住。使用铁器工具，但他们除继续种玉米、鸡爪谷、灰灰菜、红薯外，还开垦了层层良田，种植旱稻、青稞、山芋，并用石快作围墙以防备野猪和野兽的侵蚀，同时还种各种蔬菜等。

““登人””饲养一种叫巴麦的牛、猪和鸡，不养马和羊。猪和鸡大部分在送鬼、请客、送礼时宰杀。牛是“登人”的主要财产，用作婚配给女方的主要聘礼。谁家在房檐下挂的牛头骨越多，就越显示富裕，受到别人的尊敬。““登人””富裕户为了夸耀富有和实力，为扩大影响面，为自己提高名声，在积累了一定数量的牲畜和粮食时，就要举行大型的叫“德亚”活动祈求平安，同时大量杀牲畜，请远近亲友。这是以前“登人”唯一的一种形同盛大节日的活动。

举办一次规模很大的“德亚”往往需要几年的准备时间。在积蓄了一定数量牛、猪、鸡、粮食后，就请巫师确定日期，并由巫师按相距天数结绳打结(一个结表示一天)，然后向远亲近友每户送一条打了结的绳索。而远亲近友收到后，每天剪掉一个结。剪完即为日期到了，亲朋好友应邀赴宴。他们把宰杀或猎取的兽头悬挂在住房第一间的走廊板壁上长久留下来，作为家庭的历史纪念和财富的象征装饰品。在举行“德亚”期间除吃肉喝酒外，还要尽情的歌唱，欢快的跳舞，通宵达旦，持续四至五天的时间。而现在的“登人”也还保持有“能歌善舞”的习惯，特别是未婚青年男女，他们通过各种场合，即兴而起，引吭而歌，用对歌表达自己的爱幕之情。

在““登人””的意识中，自然界的一切事物都有一种相应的“鬼”，包括人死后的“魂鬼”，都会给人带来灾害。几乎各种疾病和灾害都是因为有各种名称的鬼在作祟，所以“登人”认为万物有灵，崇拜大自然。认为天上有仙，山上水下有神，万物有灵，生老病死是鬼作怪。认为人死了要变成鬼脱离肉体而继续存在。鬼魂有自己的世界，每个鬼魂还有自己的需求欲望。

鬼魂要达到自己的要求，就要危害人，人们别无选择，只有用各种办法送鬼，禳灾除害。“登人”信鬼，因而敬鬼不敬神，每遇疾病、丧葬、生育时，停止劳动一至四天，进行杀牲送鬼活动。送鬼时要请巫师，巫师没有特殊服饰和法器，只是口中念念有词，手持腰刀反复做劈杀动作。有时还会昏厥几次，象征在鬼正进行者激烈的搏斗，以此求得平安幸福。

““登人””丧葬习俗也十分独特，原为屈肢土葬，后来实行火葬。一种是人死后，将尸体曲肢成胎儿状，用竹席或衣服包扎紧，离住房不远处搭建一小棚，停灵四至五夜，经巫师念经后抬出尸体至荒地火化，两天后掩埋骨灰；另一种是将尸体曲肢后装进圆木挖的树槽，挖坑掩埋。葬时，在将死者身上系一麻绳引出地面，一年后，死者家属到墓地拉动绳子，若绳子松动，即死者离去；若绳子很紧，则挖出尸体火化后骨灰埋葬。

现在的人又由火葬改为土葬，用木板钉成棺埋入土中，地表没有坟堆。丧葬期间，全村停止劳动，悼念死者。死者家要杀猪、鸡和准备酒招待送葬的人，异常肃穆。人死后忌讳再提死者的名字，否则，认为是对死者的不敬甚至是侮辱,他们认为尸体安排得好，灵魂便感到舒适，就会安心于鬼魂世界，不会出来害人丧葬的过程反映了”“登人””对灵魂的崇拜。

登人族一个没有名字，没有族称，不属于任何一个民族的民族已经逐渐开始被人们所了解。我们深深地感受到““登人””风俗的独特，而今那里也随着时代的变化,而在物质和精神文化等方面也正在发生着变化。到如今，“人”住在绿树掩映的木楼里，远处梯田层层，一幅安闲的世外桃源景象。每当夜色悄然降临，田里传来阵阵蛐蛐儿的叫声，湿润的空气里散发着泥土的芳香，细雨敲打着木楼顶下了一夜，翌日清晨，雨过天晴，满眼苍翠如洗，山间云蒸霞蔚，有如仙境。墨绿色的原始森林在云雾中若隐若现，远远望去，宛如一幅幅美丽的山水画。

正在读初中三年级的女生——日暮戈薇是一名家住在神社的普通女孩子。15岁生日那天，被妖怪──百足妖

《犬夜叉》官方(25张)妇拖入神社的枯井中，来到了500年前的日本战国时代，并与已被封印的半妖——犬夜叉相遇。犬夜叉自称是为得到四魂之玉以成为真正的妖怪，实际上并非完全如此。来到战国时代的戈薇被误认为已逝世的巫女桔梗，而後因其灵力、相貌及体内的四魂之玉而令众人认为是桔梗的转世。由於戈薇唤醒了犬夜叉及不小心将四魂之玉用箭射碎，并散至各地。为了收集四魂之玉碎片，犬夜叉与戈薇踏上了旅途，而与犬夜叉以及后来出现的小妖狐七宝、法师弥勒和退治师珊瑚一同搜集四魂之玉。而且各人都是向著同样是收集四魂之玉的妖怪——奈落为目标进发。 犬夜叉一行人

　　犬夜叉（いぬやしゃ）(Inuyasha） 偶尔带着悲伤眼神的叉子

　　CV：山口胜平（日语配音）、刘杰（国语配音）　种族：半妖　年龄：大概200岁左右（换算人类年龄为16岁）　喜欢的人：桔梗、戈薇　喜欢的食物：方便面　父亲：犬大将\斗牙王（西国大妖怪、斗牙王）　母亲：十六夜（人类公主）　身高：186cm(官方数据）　体重：62kg　武器：铁碎牙　防具：铁碎牙刀鞘和火鼠裘　绝招：风之伤、爆流破、红色铁碎牙、金刚枪破、金刚爆流破、龙鳞铁碎牙、冥道残月破　空手技：散魂铁爪、飞刃血爪、拳头（主要是对七宝）

半妖犬夜叉(20张)　　介绍：犬夜叉有银白色的长发、一对犬耳及全身红色衣装，戴着一串言灵念珠，腰间佩有妖刀铁碎牙。嗅觉十分灵敏，因为对味道十分敏感，受不了太臭的气味。犬夜叉是每到朔日之夜会变成普通人类的半妖，曾因为奈落的挑拨而被挚爱的桔梗封印，50年后被错坠时空的少女戈薇——桔梗的转世，解开封印。一心想抢四魂之玉变成完全的妖怪，却因为戈薇不慎将玉射碎而不得不与其踏上收集碎片的旅途，在旅途中犬夜叉的性格也在悄然改变。平常和同伴们嘻嘻哈哈，单纯任性，但也会显露出男人温柔的一面，想要保护他人的时候才会发挥出最强的力量。如果没有铁碎牙，其妖的本性就会被唤醒。　一个单纯热血的孩子，虽饱尝世事苍凉与冷漠，却始终没有完全被腐蚀被异化；这样一个看似软弱的半妖，虽备受族人和人类的白眼与唾弃，却秉承了两种优秀的血统，使他攻无不克，战无不胜。铁碎牙的功力与人类之心的结合，是他克敌制胜的法宝之一。　对桔梗的留恋，对戈薇的心意，是他的重情而非薄情；对蛇骨的宽容，对神乐的同情，对神无的放生，是他的大度而非软弱。虽因不谙世事而经常伤痕累累，却始终用一颗质朴的本心去温暖那血雨腥风的世道。　详见“朔月犬夜叉”词条。　日暮戈薇（台译：日暮篱)（Higurashi Kagome）　CV：雪野五月（原名雪乃五月） 坚强勇敢的戈薇

（日本）、王瑞芹（台湾）　种族：人类　年龄：15岁(结局时为18岁)　出生地：东京日暮神社　出生日期：5月7日(官方)　星座：金牛座　身高：164cm　体重：46kg　职业：中学生(结局时为高中毕业)　武器：弓箭、梓山灵弓　能力：现代知识，净化，破魔，发现四魂　之玉，区分圣与邪的双眼、邪气无效化，幻影无效化　招式：净化之矢、破魔之矢　灵力辅助攻击：言灵(只对犬夜叉有效：“坐下”或“给我坐下”（台译）)，诅咒反弹，　恢复：驱除邪气、急救箱。　防御：邪气无效化，幻影无效化，驱除邪气　保护过的人：同行的同伴。弱小的妖怪　喜欢的人：犬夜叉　喜欢戈薇的人：犬夜叉，妖狼钢牙，北条秋时及其后代：北条同学，地念儿　同伴：犬夜叉、弥勒、珊瑚、七宝、云母、冥加　取“戈薇”为名的理由：瞳子的解释为：这个名字寄宿着一个言灵，其中寄宿着与生俱来的力量，也有笼中之鸟的意思(犬夜叉完结篇第16话《瞳子的结界》)。戈薇妈妈的解释为：戈薇出生的时候，戈薇妈妈看到四魂之玉发出的星状的光芒，因而取名为“戈薇”(一种星星名)。　家人：妈妈、爷爷、弟弟草太、小胖(台译：小蚋)。　性格：戈薇善良而美好的性格使得她在面对无论是前进道路上的困难还是感情的挫折时，也会以纯洁干净的微笑面对，以宽容的心曲原谅那些伤害了自己的人。戈薇是那种表面柔弱内心坚强的善良女生。温柔体贴，单纯，直率，坦然，善解人意，心胸宽广，平易近人，自信坚强。

日暮戈薇(20张)　　相貌：有着青春美好靓丽的容颜：瀑布般黑色的长发，闪着健康的光泽，笑靥如花，琥珀色的瞳仁，黑色零碎的刘海，不带任何装饰；清澈明亮的双眸没有任何杂质，还有总是微微上扬的嘴角。总是以绿白相间的长袖短裙校服出场(水手服)，胸前系红色的领巾，显出单纯而简单的个性，充满现代女孩的青春与活力，自信与开朗，有着明媚如阳光般的笑容和善良宽容博大的胸怀。　介绍：巫女桔梗死后五百年转世降生的少女，故事完结的现在已成为高中毕业生。家里是“大有来历”的日暮神社，与爷爷、妈妈、弟弟草太和一只叫小胖的猫住在一起。十五岁生日时被百足上妖拽进食骨之井而穿越时空来到了战国时代，遇上了桔梗的妹妹，枫姥姥，带回了随桔梗而逝的四魂之玉，并在与百足妖妇的战斗中解开了半妖犬夜叉的封印。后来在夺回被尸舞乌抢走的四魂之玉时，无意间射碎了四魂之玉，使其粉碎成千万片，为了搜集齐所有的四魂之玉，不得已的和犬夜叉踏上了收集四魂之玉碎片的旅程。在收集四魂之玉的过程中，遇到了被诅咒的弥勒，失去亲人的珊瑚与七宝，以及可爱的云母，他们同是奈落的敌人。在一次次的战斗中，戈薇与犬夜叉都渐渐对对方有了好感，两个人的默契与感情也在逐日攀升。　犬夜叉虽然没有忘记桔梗，可是对戈薇的心意却显而易见，时常为她和钢牙的事情吃醋，习惯了她的坐下，习惯了她在身边，习惯了一起并肩作战，习惯了她的一切……相信他们会幸福……充满美好的未来，相信戈薇会与犬夜叉相亲相爱，直到地老天荒。　　弥勒(Miroku）

弥勒(6张)　　CV：辻谷耕史、官志宏（台湾）　种族：人类　年龄：21岁（完结为24岁）　身高：183cm　职业：法师　喜欢的人：珊瑚　武器：法杖、破魔符　空手技：风穴（后解除诅咒）　性格：虽然好色不过也是非常靠得住的人，非常在意自己真心喜欢的人珊瑚。经常用放浪的行为掩饰内心的不安。TV版中已对珊瑚求婚并得到答复。　初登场：TV16话　简介：好色的不良法师，常常要求别的女生为自己生小孩。也从侧面反应了他对死亡的恐惧。受到奈落的诅咒，右手有“风穴”，一旦打开，就像是一个无底黑洞，会逐年增大，吸力也会增强，最后将拥有者也吸入其中。自己的祖辈都是被“风穴”吞噬，自己也是站在死亡线上，深知活着的不易，有时会想逃避。虽然他似乎总是那么开朗，乐观，事实上有时弥勒也会为自己黑暗的未来而感到迷惘。在完结版中，弥勒为了珊瑚拼命想吸收赤子，后被瘴气反噬。在风穴撑到极限时，为了他深爱的珊瑚，他极力想远离珊瑚，在最后的战斗中，终于，击败奈落后风穴诅咒解除，最后跟珊瑚生了三个孩子幸福的在一起。　珊瑚(Sango)

珊瑚(20张)　　CV：桑岛法子、冯美丽（台湾）　种族：人类　年龄：17岁（完结为20岁）　身高：1668cm　职业：除妖师　外貌：英姿飒爽的美丽女孩　喜欢的人：弥勒、弟弟琥珀　武器：飞来骨、刀　战斗伙伴：云母　性格：女中豪杰类型，内心纠结也不会表露出来。只要喜欢的人弥勒对自己说出暧昧话语就会脸红。善良热心。　初登场：TV24话　亲人：弟弟——琥珀　简介：妖怪退治村的除妖师。家人皆被蜘蛛妖怪的毒计所害而丧命，（蜘蛛妖怪后来被阴刀杀死，后来阴刀也被奈落附身）而她弟弟琥珀也被奈落操纵。为替家人报仇，便决定与犬夜叉等人同行，一齐铲除奈落。是个很有本事的女孩。对弟弟琥珀十分疼爱，但琥珀却受控于奈落，这令她常常陷入进退两难的境地，但往往她会牺牲一切来保护弟弟，所以常常为自己伤害同伴的行为感到痛苦。是个悲情色彩浓重的人物。漫画最终与弥勒结婚生子，琥珀也得以生存，所以得到了真正的幸福。　珊瑚是一个善良的女孩，对于桔梗原来有很强的偏见（甚至可以说是憎恶）。但是在完结篇8里面，珊瑚却为桔梗的死流下了眼泪。作为一个悲情而普通的人类，珊瑚难免总是袒护着琥珀，但是她的内心却十分痛苦，经常想为犬夜叉一行人而杀掉琥珀，（但是却被犬夜叉他们制止）也足以见得她的善良。　七宝（Shippou）

七宝(20张)　　CV：渡边久美子，陶敏娴（台湾）　年龄：7岁（完结为10岁）　种族：狐妖(4月19日) (官方)　性格：机灵古怪，见风使舵，虽然胆小但总不承认　武器：各种狐妖术　特技：变身（粉红色的球，鸟，地藏王，戈薇等）　初登场：TV9话　简介：父亲因为拥有四魂碎片而惨遭雷兽兄弟杀害。在为父报仇的途中遇见了犬夜叉与戈薇，从此与他们结伴而行。很可爱，有时为了逃避自己害怕 的东西，给自己找个理由如：“我还只是个小孩”。大事大非前很有原则，会挺身而出，会用狐火及一些小玩意儿去攻击敌人，精 于变化之术。非常依赖戈薇，并且经常吐槽，会晕船（曾被犬夜叉笑过），经常被犬夜叉修理（一有机会就反过去修理犬夜叉，虽然到最后还是被犬夜叉修理），在完结篇中七宝的对手换成了同样“个子很小”的邪见。最后为了成为出色的狐妖，常常去到村外 云母

修行。　云母（きらら）(Kirara)　初登场：TV24话　珊瑚的宠物，一只双尾妖猫，有两种形态，平时小小的很可爱，一旦遇上危险就会变大，具有强大的战斗力，能够脚踏火焰，凌空战斗，反应十分敏捷。它是创造四魂之玉的巫女翠子的家臣，对主人十分忠心，无论是对已死去的翠子或是珊瑚。一直默默地跟在犬夜叉一行人的身边。 犬夜叉求助编辑百科名片

犬夜叉《犬夜叉》是日本著名漫画家高桥留美子于1996年开始在《周刊少年Sunday》（周刊少年サンデー）杂志连载的漫画，故事背景设置在战国时代，讲述人和妖怪的混血——半妖犬夜叉，和通过自家神社的食骨之井穿越时空来到500年前的初三女生日暮戈薇，寻找“四魂之玉”碎片的幻想冒险活剧，历时12年的长篇连载漫画作品，总共连载了558话，发行56册单行本完结，截止2011年6月，漫画销量已达4500万册。

中文名： 犬夜叉

外文名： 犬夜叉，いぬやしゃ

作者： 高桥留美子

出品时间： 1996年11月27日 – 2008年6月18日

出版社： 小学馆

单行本册数： 56册（558话）

地区： 日本

犬夜叉 · INUYASHA

犬夜叉与恋人 朔月犬夜叉 ▪ 日暮戈薇 ▪ 桔梗

犬夜叉的亲友 亲人 杀生丸 ▪ 斗牙王

伙伴 弥勒 ▪ 珊瑚 ▪ 七宝 ▪ 云母 ▪ 冥加 ▪ 钢牙 ▪ 琥珀

杀生丸的伙伴 铃 ▪ 邪见

犬夜叉的敌人 奈落 ▪ 神无 ▪ 神乐 ▪ 赤子 ▪ 白童子 ▪ 无双 ▪ 魍魉丸 ▪ 梦幻之白夜

目录

剧情概述

基本信息

角色介绍犬夜叉一行人

与犬夜叉一行结缘的人

杀生丸一行人

奈落一行人

其他人物

玉石

武器

招数

漫画目录

衍生作品动画

游戏

剧情概述

基本信息

角色介绍 犬夜叉一行人

与犬夜叉一行结缘的人

杀生丸一行人

奈落一行人

其他人物

玉石

武器

招数

漫画目录

衍生作品 动画

游戏

展开编辑本段剧情概述

　　正在读初中三年级的女生——日暮戈薇是一名家住在神社的普通女孩子。15岁生日那天，被妖怪──百足妖

《犬夜叉》官方(25张)妇拖入神社的枯井中，来到了500年前的日本战国时代，并与已被封印的半妖——犬夜叉相遇。犬夜叉自称是为得到四魂之玉以成为真正的妖怪，实际上并非完全如此。来到战国时代的戈薇被误认为已逝世的巫女桔梗，而後因其灵力、相貌及体内的四魂之玉而令众人认为是桔梗的转世。由於戈薇唤醒了犬夜叉及不小心将四魂之玉用箭射碎，并散至各地。为了收集四魂之玉碎片，犬夜叉与戈薇踏上了旅途，而与犬夜叉以及后来出现的小妖狐七宝、法师弥勒和退治师珊瑚一同搜集四魂之玉。而且各人都是向著同样是收集四魂之玉的妖怪——奈落为目标进发。

编辑本段基本信息

　　漫画集数：共558话（19961127～2008618连载于《少年SUNDAY》周刊，已完结。）

编辑本段角色介绍

犬夜叉一行人

　　犬夜叉（いぬやしゃ）(Inuyasha） 偶尔带着悲伤眼神的叉子

　　CV：山口胜平（日语配音）、刘杰（国语配音）　种族：半妖　年龄：大概200岁左右（换算人类年龄为16岁）　喜欢的人：桔梗、戈薇　喜欢的食物：方便面　父亲：犬大将\斗牙王（西国大妖怪、斗牙王）　母亲：十六夜（人类公主）　身高：186cm(官方数据）　体重：62kg　武器：铁碎牙　防具：铁碎牙刀鞘和火鼠裘　绝招：风之伤、爆流破、红色铁碎牙、金刚枪破、金刚爆流破、龙鳞铁碎牙、冥道残月破　空手技：散魂铁爪、飞刃血爪、拳头（主要是对七宝）

半妖犬夜叉(20张)　　介绍：犬夜叉有银白色的长发、一对犬耳及全身红色衣装，戴着一串言灵念珠，腰间佩有妖刀铁碎牙。嗅觉十分灵敏，因为对味道十分敏感，受不了太臭的气味。犬夜叉是每到朔日之夜会变成普通人类的半妖，曾因为奈落的挑拨而被挚爱的桔梗封印，50年后被错坠时空的少女戈薇——桔梗的转世，解开封印。一心想抢四魂之玉变成完全的妖怪，却因为戈薇不慎将玉射碎而不得不与其踏上收集碎片的旅途，在旅途中犬夜叉的性格也在悄然改变。平常和同伴们嘻嘻哈哈，单纯任性，但也会显露出男人温柔的一面，想要保护他人的时候才会发挥出最强的力量。如果没有铁碎牙，其妖的本性就会被唤醒。　一个单纯热血的孩子，虽饱尝世事苍凉与冷漠，却始终没有完全被腐蚀被异化；这样一个看似软弱的半妖，虽备受族人和人类的白眼与唾弃，却秉承了两种优秀的血统，使他攻无不克，战无不胜。铁碎牙的功力与人类之心的结合，是他克敌制胜的法宝之一。　对桔梗的留恋，对戈薇的心意，是他的重情而非薄情；对蛇骨的宽容，对神乐的同情，对神无的放生，是他的大度而非软弱。虽因不谙世事而经常伤痕累累，却始终用一颗质朴的本心去温暖那血雨腥风的世道。　详见“朔月犬夜叉”词条。　日暮戈薇（台译：日暮篱)（Higurashi Kagome）　CV：雪野五月（原名雪乃五月） 坚强勇敢的戈薇

（日本）、王瑞芹（台湾）　种族：人类　年龄：15岁(结局时为18岁)　出生地：东京日暮神社　出生日期：5月7日(官方)　星座：金牛座　身高：164cm　体重：46kg　职业：中学生(结局时为高中毕业)　武器：弓箭、梓山灵弓　能力：现代知识，净化，破魔，发现四魂　之玉，区分圣与邪的双眼、邪气无效化，幻影无效化　招式：净化之矢、破魔之矢　灵力辅助攻击：言灵(只对犬夜叉有效：“坐下”或“给我坐下”（台译）)，诅咒反弹，　恢复：驱除邪气、急救箱。　防御：邪气无效化，幻影无效化，驱除邪气　保护过的人：同行的同伴。弱小的妖怪　喜欢的人：犬夜叉　喜欢戈薇的人：犬夜叉，妖狼钢牙，北条秋时及其后代：北条同学，地念儿　同伴：犬夜叉、弥勒、珊瑚、七宝、云母、冥加　取“戈薇”为名的理由：瞳子的解释为：这个名字寄宿着一个言灵，其中寄宿着与生俱来的力量，也有笼中之鸟的意思(犬夜叉完结篇第16话《瞳子的结界》)。戈薇妈妈的解释为：戈薇出生的时候，戈薇妈妈看到四魂之玉发出的星状的光芒，因而取名为“戈薇”(一种星星名)。　家人：妈妈、爷爷、弟弟草太、小胖(台译：小蚋)。　性格：戈薇善良而美好的性格使得她在面对无论是前进道路上的困难还是感情的挫折时，也会以纯洁干净的微笑面对，以宽容的心曲原谅那些伤害了自己的人。戈薇是那种表面柔弱内心坚强的善良女生。温柔体贴，单纯，直率，坦然，善解人意，心胸宽广，平易近人，自信坚强。

日暮戈薇(20张)　　相貌：有着青春美好靓丽的容颜：瀑布般黑色的长发，闪着健康的光泽，笑靥如花，琥珀色的瞳仁，黑色零碎的刘海，不带任何装饰；清澈明亮的双眸没有任何杂质，还有总是微微上扬的嘴角。总是以绿白相间的长袖短裙校服出场(水手服)，胸前系红色的领巾，显出单纯而简单的个性，充满现代女孩的青春与活力，自信与开朗，有着明媚如阳光般的笑容和善良宽容博大的胸怀。　介绍：巫女桔梗死后五百年转世降生的少女，故事完结的现在已成为高中毕业生。家里是“大有来历”的日暮神社，与爷爷、妈妈、弟弟草太和一只叫小胖的猫住在一起。十五岁生日时被百足上妖拽进食骨之井而穿越时空来到了战国时代，遇上了桔梗的妹妹，枫姥姥，带回了随桔梗而逝的四魂之玉，并在与百足妖妇的战斗中解开了半妖犬夜叉的封印。后来在夺回被尸舞乌抢走的四魂之玉时，无意间射碎了四魂之玉，使其粉碎成千万片，为了搜集齐所有的四魂之玉，不得已的和犬夜叉踏上了收集四魂之玉碎片的旅程。在收集四魂之玉的过程中，遇到了被诅咒的弥勒，失去亲人的珊瑚与七宝，以及可爱的云母，他们同是奈落的敌人。在一次次的战斗中，戈薇与犬夜叉都渐渐对对方有了好感，两个人的默契与感情也在逐日攀升。　犬夜叉虽然没有忘记桔梗，可是对戈薇的心意却显而易见，时常为她和钢牙的事情吃醋，习惯了她的坐下，习惯了她在身边，习惯了一起并肩作战，习惯了她的一切……相信他们会幸福……充满美好的未来，相信戈薇会与犬夜叉相亲相爱，直到地老天荒。　　弥勒(Miroku）

弥勒(6张)　　CV：辻谷耕史、官志宏（台湾）　种族：人类　年龄：21岁（完结为24岁）　身高：183cm　职业：法师　喜欢的人：珊瑚　武器：法杖、破魔符　空手技：风穴（后解除诅咒）　性格：虽然好色不过也是非常靠得住的人，非常在意自己真心喜欢的人珊瑚。经常用放浪的行为掩饰内心的不安。TV版中已对珊瑚求婚并得到答复。　初登场：TV16话　简介：好色的不良法师，常常要求别的女生为自己生小孩。也从侧面反应了他对死亡的恐惧。受到奈落的诅咒，右手有“风穴”，一旦打开，就像是一个无底黑洞，会逐年增大，吸力也会增强，最后将拥有者也吸入其中。自己的祖辈都是被“风穴”吞噬，自己也是站在死亡线上，深知活着的不易，有时会想逃避。虽然他似乎总是那么开朗，乐观，事实上有时弥勒也会为自己黑暗的未来而感到迷惘。在完结版中，弥勒为了珊瑚拼命想吸收赤子，后被瘴气反噬。在风穴撑到极限时，为了他深爱的珊瑚，他极力想远离珊瑚，在最后的战斗中，终于，击败奈落后风穴诅咒解除，最后跟珊瑚生了三个孩子幸福的在一起。　珊瑚(Sango)

珊瑚(20张)　　CV：桑岛法子、冯美丽（台湾）　种族：人类　年龄：17岁（完结为20岁）　身高：1668cm　职业：除妖师　外貌：英姿飒爽的美丽女孩　喜欢的人：弥勒、弟弟琥珀　武器：飞来骨、刀　战斗伙伴：云母　性格：女中豪杰类型，内心纠结也不会表露出来。只要喜欢的人弥勒对自己说出暧昧话语就会脸红。善良热心。　初登场：TV24话　亲人：弟弟——琥珀　简介：妖怪退治村的除妖师。家人皆被蜘蛛妖怪的毒计所害而丧命，（蜘蛛妖怪后来被阴刀杀死，后来阴刀也被奈落附身）而她弟弟琥珀也被奈落操纵。为替家人报仇，便决定与犬夜叉等人同行，一齐铲除奈落。是个很有本事的女孩。对弟弟琥珀十分疼爱，但琥珀却受控于奈落，这令她常常陷入进退两难的境地，但往往她会牺牲一切来保护弟弟，所以常常为自己伤害同伴的行为感到痛苦。是个悲情色彩浓重的人物。漫画最终与弥勒结婚生子，琥珀也得以生存，所以得到了真正的幸福。　珊瑚是一个善良的女孩，对于桔梗原来有很强的偏见（甚至可以说是憎恶）。但是在完结篇8里面，珊瑚却为桔梗的死流下了眼泪。作为一个悲情而普通的人类，珊瑚难免总是袒护着琥珀，但是她的内心却十分痛苦，经常想为犬夜叉一行人而杀掉琥珀，（但是却被犬夜叉他们制止）也足以见得她的善良。　七宝（Shippou）

七宝(20张)　　CV：渡边久美子，陶敏娴（台湾）　年龄：7岁（完结为10岁）　种族：狐妖(4月19日) (官方)　性格：机灵古怪，见风使舵，虽然胆小但总不承认　武器：各种狐妖术　特技：变身（粉红色的球，鸟，地藏王，戈薇等）　初登场：TV9话　简介：父亲因为拥有四魂碎片而惨遭雷兽兄弟杀害。在为父报仇的途中遇见了犬夜叉与戈薇，从此与他们结伴而行。很可爱，有时为了逃避自己害怕 的东西，给自己找个理由如：“我还只是个小孩”。大事大非前很有原则，会挺身而出，会用狐火及一些小玩意儿去攻击敌人，精 于变化之术。非常依赖戈薇，并且经常吐槽，会晕船（曾被犬夜叉笑过），经常被犬夜叉修理（一有机会就反过去修理犬夜叉，虽然到最后还是被犬夜叉修理），在完结篇中七宝的对手换成了同样“个子很小”的邪见。最后为了成为出色的狐妖，常常去到村外 云母

修行。　云母（きらら）(Kirara)　初登场：TV24话　珊瑚的宠物，一只双尾妖猫，有两种形态，平时小小的很可爱，一旦遇上危险就会变大，具有强大的战斗力，能够脚踏火焰，凌空战斗，反应十分敏捷。它是创造四魂之玉的巫女翠子的家臣，对主人十分忠心，无论是对已死去的翠子或是珊瑚。一直默默地跟在犬夜叉一行人的身边。

与犬夜叉一行结缘的人