明朝政治家、内阁首辅曹鼐简介，曹鼐三不可的故事

个人简介

曹鼐（1402年－1449年），字万钟，谥文忠，明朝北平承宣布政使司真定府宁晋县（今河北省邢台市宁晋县东王里村）人。

曹鼐是北宋政治家曹利用的后人(此说法有待考证，据我族谱记载乃为北宋开国名将曹彬之后。)，生于明建文四年（1402年），少年豪爽，有大志，博览群书。宣德元年（1426年），中乡试第二，任代州（今山西代县）训导，改派江西泰和县典史[1]。明宣宗宣德八年（1433年）成癸丑科一甲第一名进士（状元），初授翰林院修撰。[2]正统元年，充经筵讲官。正统五年，因杨荣、杨士奇举荐，进入文渊阁，参预机务。正统十年，官至吏部左侍郎兼翰林学士[3]。

正统十四年（1449年）随英宗亲征，遇土木堡之变，乱军中被杀。明景帝继位后，赠少傅、吏部尚书、文渊阁大学士，谥文襄。英宗复位，加赠太傅，改谥文忠[4]。

生平事迹

他少年豪爽，有大志。聪颖好学，博览群书，能诗善文，下笔千言，一挥而就。明宣宗宣德八年(1433)癸丑科高中状元，时年31岁。曹鼐大魁天下后，入翰林，授修撰。英宗即位后，充经筵讲官，撰成《宣宗实录》后，进侍讲，锡三品章服。正统六年(1441)由宰相杨荣、杨士奇推荐，入值文渊阁，参预机务。曹鼐为人“内刚外和，通达政体”，为政清廉，一身正气，两袖清风。“杨荣死后，杨士奇常病不能视事，阁务多由曹鼐处理。”英宗因其贤德，进吏部左侍郎兼翰林学士。但英宗昏庸，奸阉王振擅权，“王爵天宪，悉出其口，生杀予夺，任己爱憎”，排斥异己，陷害忠良，压制百官，其聚敛之金银达60多库，从此朝政日非，边防也随之空虚。

正统十四年(1449)七月，北方蒙古族瓦剌部首领也先，以明朝削减马价、拒绝求婚为借口，举兵入侵山西大同，王振竭力主张英宗“御驾亲征”，同时擅自调集大军。曹鼐和兵部尚书邝、兵部侍部于谦认为朝廷毫无准备，不能仓促亲征，但英宗不听劝谏，在王振的挟持下亲征。曹鼐等只好护拥英宗随从，带领50万大军向大同进发。时值北方雨季，道路泥泞，粮运不继，“兵士已乏粮，僵尸满路”，遂使军队失去战斗力。曹鼐等大臣一再劝阻，请英宗回兵，均遭王振拒绝。结果兵抵大同，遭到也先突袭，明军大败。八月，在退回北京途经土木堡(今怀柔县东南)时，被敌军包围。在混战中，曹鼐殉难，这就是历史上著名的“土木之变”。

一年后，英宗被放回。英宗复位后，感念曹鼐忠直，为国捐躯，追赠太傅。曹鼐在阁任相十年，“明敏爽朗，临事果断，能言善辩。王振专权，人莫敢忤，杨士奇死后，唯鼐尚能随事调护，所言多见从。”可见，曹鼐为相刚正不阿，敢于同权倾朝野的宠监抗衡，“土木之变”，以身殉国，不愧为状元宰相。

曹鼐之墓

曹鼐墓位于邢台市宁晋县，是明正统十四年（1449年）朝廷为他修建的衣冠冢，宁晋县城内有他的状元坊、大学士坊，距今已有500多年的历史。现存墓地文物是上世纪文革初期，曹氏族人冒着极大政治风险将其深埋地下保护下来的，是目前宁晋唯一存有地面实物的历史名人墓地，1982年定为县级文物保护单位，1996年定为邢台市级重点文物保护单位，2000年定为省级文物保护单位。

康熙十八年《宁晋县志》载：明嘉靖御史蔡ピ为曹鼐立神道碑、置祭田五十四亩，现今曹氏后人为状元墓地留祭田三亩。

人物轶事 曹鼐不可

《续太平广记·厚德部·曹鼐》载故事一则：曹鼐为泰和典史，因扑盗，获一妇，甚美，目之心动，辄以片纸书“曹鼐不可”四字火之，如是者数十次，终夕竟不及乱；在宁晋城乡广为流传的“曹鼐三不可”故事，更是妇孺皆知，家喻户晓；北京国子监现有曹鼐进士碑、题名碑。

曹鼐不倦学

曹鼐中会试乙榜①，不受教职②，愿得繁剧③一职自效。改泰和典史。公暇，辄进学不倦，复修举之业。其尹诮之曰：“可作状元。”曹曰：“不如是不休。”吴生曰：所谓有志者事竟成也。读书者当观此。

注释

① 中会试乙榜：乡试中举人。

②教职：会试得中乙榜，可任教职，掌管教育、文书、修史等事。

③繁剧：旧时地方州县，以地域、人口、政务有繁、雄、剧等次第，繁剧均为较重要的地方。这儿“繁剧一职”指到地方上去做官。

曹鼐列传

明史 列传第五十五

○曹鼐

曹鼐，字万钟，甯晋人。少伉爽有大志，事继母以孝闻。宣德初，由乡举授代州训导，愿授别职，改泰和县典史。七年督工匠至京师，疏乞入试，复中顺天乡试。明年举进士一甲第一，赐宴礼部。进士宴礼部，自鼐始。入翰林，为修撰。

正统元年，充经筵讲官。《宣宗实录》成，进侍讲，锡三品章服。五年，以杨荣、杨士奇荐，入直文渊阁，参预机务。鼐为人内刚外和，通达政体。荣既殁，士奇常病不视事，阁务多决于鼐。帝以为贤，进翰林学士。十年进吏部左侍郎兼学士。

十四年七月，也先入寇，中官王振挟帝亲征。朝臣交章谏，不听。鼐与张益以阁臣扈从。未至大同，士卒已乏粮。宋瑛、朱冕全军没。诸臣请班师，振不许，趣诸军进。大将朱勇膝行听命，尚书邝野、王佐跪草中，至暮不得请。钦天监正彭德清言天象示警，若前，恐危乘舆。振詈曰：“尔何知！若有此，亦天命也。”鼐曰：“臣子固不足惜，主上系天下安危，岂可轻进？”振终不从。前驱败报踵至，始惧，欲还。定襄侯郭登言于鼐、益曰：“自此趋紫荆，裁四十馀里，驾宜从紫荆入。”振欲邀帝至蔚州幸其第，不听，复折而东，趋居庸。

八月辛酉次土木。地高，掘地二丈不及水。瓦剌大至，据南河。明日佯却，且遣使通和。帝召鼐草诏答之。振遽令移营就水，行乱。寇骑蹂阵入，帝突围不得出，拥以去。鼐、益等俱及于难。景帝立，赠鼐少傅、吏部尚书、文渊阁大学士，文襄，官其子恩大理评事。英宗复位，加赠太傅，改文忠，复官其孙荣锦衣百户。鼐弟鼎进士，历吏科都给事中。

秋七月，也先图犯边，其势甚张。侍讲徐呈语其友刘溥曰：“祸不远矣！”亟命妻子南归，皆重迁，有难色。徐呈怒曰：“尔不急去，不欲作中国妇耶！”乃行。八日，也先大举入寇，兵锋锐甚。大同兵失利，塞外城堡，所至陷没。边报日至，乃遣驸马都尉井源等四将，各率兵万人出御之。源等既行，太监王振劝上亲征。命下，二日即行，事出仓卒，举朝震骇。命太师英国公张辅、太师成国公朱勇率师以从，户部尚书王佐、兵部尚书邝浮⑹赘 曹鼐 、张益等扈征。吏部尚书王直及大小群臣，伏阙恳留，不允。十七日，命太监金英辅成阝王居守，每旦于阙左门西面受群臣谒见。遂偕王振并官军五十余万人，至龙虎台驻营。方一鼓，众军讹相惊乱，皆以为不祥。明日，出居庸关，过怀来，至宣府。连日风雨，人情汹汹，声息愈急。随驾诸臣连上章留，振怒，悉令掠阵。未至大同，兵士已乏粮，僵尸满路。寇亦佯避，诱师深入。

八月戊申朔，至大同。振又欲进兵北行，邝请回銮，振矫旨令与王佐随老营。乘马蹀躞而前，坠地几殆。王佐竟日跪伏草中请还。钦天监正彭德清斥振曰：“象纬示警，不可复前。若有疏虞，陷乘舆于草莽，谁执其咎？”首辅 曹鼐 曰：“臣子固不足惜，主上系天下安危，岂可轻进！”振怒曰：“倘有此，亦天命也！”于是井源等报败踵至。会暮，复有黑云如伞罩营，雷雨大作，王振恶之。会前军西宁侯朱瑛、武进伯朱冕全军覆没，镇守大同中官郭敬密言于振，势决不可行，振始有还意。明日班师，大同总兵郭登告首辅 曹鼐 等，车驾入，宜从紫荆关，庶保无虞。王振不听。振，蔚州人，因欲邀驾幸其第；既又恐损其禾稼，行四十里，复转而东。还至狼山，追骑且及。十三日庚申，遣朱勇等率三万骑御之。勇无谋，进军鹞儿岭，敌于山两翼邀阻夹攻，杀掠殆尽。是日，驾至土木，日尚未晡，去怀来仅二十里。众欲入保怀来，以王振辎重千余两未至，留待之。邝再上章请车驾疾驱入关，而严兵为殿。不报。又诣行殿力请，振怒曰：“腐儒安知兵事！再妄言必死！”曰：“我为社稷生灵，何得以死惧我！”振愈怒，叱左右扶出。遂驻土木。旁无水泉，又当敌冲。十四日辛酉，欲行，敌已逼，不敢动。人马不饮水已二日，饥渴之甚，掘井深二丈不得水。其南十五里有河，已为也先所据。也先分道自土木傍麻谷口入，守口都指挥郭懋拒战终夜，敌益增。时杨洪总兵在宣府，或劝洪急以兵冲敌围，驾可突出，竟闭城不出。十五日壬戌，敌遣使持书来，以和为言。遂召 曹鼐 草敕与和，遣二通事与北使偕去。振急传令移营，俞堑而行，回旋之间，行伍已乱。南行未三四里，敌复四面攻围，兵士争先奔逸，势不能止。铁骑蹂阵而入，奋长刀以砍大军，大呼解甲投刀者不杀。众裸袒相蹈藉死，蔽野塞川，宦侍、虎贲矢被体如猬。上与亲兵乘马突围不得出，被拥以去。英国公张辅，尚书邝浮⑼踝簦首辅 曹鼐 、学士张益而下数百人皆死。 曹鼐诗词 中秋

曹鼐

风卷浮云散九区,海天澄澈月轮孤。

三秋爽气凌空碧,一点寒光照太虚。

狂客醉酣歌白苎,素娥起舞击苍梧。

何须更觅神仙术,我已藏身白玉壶。

题扉面荷花

曹鼐

玉井芙蓉红粉腮，何人移向月中栽。

高轩忽漫看图画，疑是昭阳镜里开。

陈佩斯的母亲名叫李玉洁，不是演员，是个**幕后工作者。

她与陈强之间的爱情同样很浪漫。

后来，陈强去世之后，李玉洁就与自己的儿子陈佩斯住在一起。陈佩斯住二楼，李玉洁住一楼。而走进李玉洁的房间，陈强的影子就无处不在。进门左手边的墙上，一张照片特别醒目，上面聚齐了中国银幕上最著名的5位大反派艺术家——他们分别是陈强、方化、刘江、葛存壮和陈述，又被中国的影迷戏称为“5个大坏蛋”。

而正对着大门的墙上，则是一张陈强的漫画像，将陈强的特点描绘得栩栩如生。画是著名画家黄永玉画的，字呢是著名**演员赵丹给提的，极有纪念意义。而在家中醒目的位置，还摆放着陈强从艺以来所获得的一些重要奖项，像百花奖最佳配角奖，像终身成就奖等等。另外，在家里的各个地方，还摆放着各种各样的马的雕塑，问为什么会有这么多马呢？得到的回答是：陈强属马。

当问老人，陈强是不是您的初恋时，老人说，不是的，早在延安的时候，陈强就已经谈过恋爱了，而且不止谈过一次，还谈过两次。不过呢，都没成功。第一次呢，陈强与一个女孩相恋，但就在陈强被派往外地工作的时候，那女孩被别的男生追到了手，这段恋情也就不了了之了。再后来陈强又遇到了另外一个女孩，他很喜欢她。可是呢，因为当时两人都在做地下工作，而且女孩还与别人组成了假夫妻便于掩护，所以陈强向组织上打了很多次报告，想要与女孩结婚，却都没有获得批准。最终，就跟我们在《潜伏》等很多影视剧里所看到的一样，那对假夫妻到后来成了真夫妻。这让陈强伤心了好久。但两人还是保持着很好的朋友关系。后来与李玉洁结婚后，还带李玉洁去见过她呢。

那么李玉洁是什么时候与陈强相识的呢？

那是1946年6月，17岁的女生李玉洁，和自己的姐姐李玉英一起，进入到了东北**制片厂在鹤岗举办的第三期训练班。李玉洁一直都记得当时的情景，**厂的大门是白目条的，里面有很多平房，有很多科室。李玉洁感觉一切都那么新鲜，那么好奇。连学员们领到的衣服——灰布的上衣和白衬衣，都那么好看。她觉得每天的日子都特别充实。

那时，她就经常会在操场上，看到一个高高瘦瘦的男子，带领一帮演员在跑步。有很多学员就跟她说，那个男子就是陈强，是延安来的大演员。那时，大家对延安来的演员们，都非常崇拜。李玉洁当然也不例外。

但那个时候他俩并没有近距离接触过。或者说是李玉洁认识“大演员”陈强，而陈强是否认识“小学员”李玉洁呢？那就不得而知了。

李玉洁只知道当时有好多女生都很喜欢陈强。一方面是陈强来自延安，另外一方面那时候高高瘦瘦的陈强长得蛮帅的，并不像后来我们在**《白毛女》、《红色娘子军》中所看到的黄世仁、南霸天的样子。李玉洁记得当时他们队里有个女生，就特别喜欢陈强，还大胆地将陈强的照片贴在床头的墙上，这让李玉洁都觉得有些不好意思。

那时李玉洁一心想的就是在训练班好好学习，将知识掌握好，以便早日在革命工作中干出成绩来。她是个很听话的小姑娘，组织上让干啥就干啥。最初因为她喜欢画画而且具有美术功底，所以被分到了动画组，参加了动画片《皇帝梦》和《瓮中捉鳖》的制作拍摄。后来从鹤岗回到长春后，她又根据工作需要去从事了录音工作。但她其实挺喜欢唱歌的，但她天生不张扬的性格，使她没有向更多人提出过想做演员的想法。于是就在幕后，干了一辈子。

她跟陈强，是回到长春之后，两人才走到一起的。那时已经是1949年了，陈强因为能歌善舞，所以在**厂担任起了教大家跳舞的重任。李玉洁是陈强所教的学员之一，而且天生聪明的李玉洁学得很快，这就引起了陈强的注意。慢慢地，陈强就开始追求她。李玉洁当时20来岁，而陈强比她大13岁，跟陈强在一起，她感到无比踏实，于是就答应了他的求婚。

他们在1950年的11月7日举办了简朴的婚礼，统一发放的黑色棉袄棉裤就成了他们的新郎新娘服，而同事们将做好的两床被子放到一起，就算结婚了。那时也不兴给份子钱啥的，但婚礼却非常热闹，大家都由衷地祝福她和陈强，希望他们永结同心，白头偕老，早生贵子。

他们实现了大家的心愿。婚后他们夫妻非常恩爱，分别生下了两儿一女——陈布达、陈佩斯和陈丽达。

李玉洁回忆起他们婚后的往事，一再感叹他们一路走来非常不容易。两人结婚后，作为著名**明星的陈强基本上每年有一半以上的时间都不在家。这样一来，家务活自然就都落到了李玉洁身上。就包括几个孩子的出生，陈强其实都不在身边。

河洛面(市场上又称河洛面)是中国北方五省、山西、河北、山东、河南、陕西的传统特色面食之一。生产者使用乐和床(制作乐和面条的工具，有孔)将混合的荞麦面条和高粱面条(现在主要是小麦粉)放入面团中。尤其是山西南部，面条起源很早，运城、临汾、晋城的大街小巷随处可见面条。当地人开玩笑说“曲沃面”可以申请非物质文化遗产，可见当地人对面条的喜爱。

河北宁晋县的西关面，河南佳县面，内蒙古乌兰察布市的荞面也很有名，和山西曲沃的差不多，但各有特色。面条也常见于山西大同、河北邯郸、内蒙古中西部、甘肃庆阳、宁夏平凉、盐池。

一个传说

佳县当地流传着这样一个古老的传说:听说的女儿很漂亮，便向她求婚，于是在哥哥和嫂子的陪同下到京城朝觐。途中，她路过，在当地驿站住下。妲己的嫂子相当精通秘术，晚上知道会有恶鬼来对付妲己，就用面粉煮了一碗面条，帮助辟邪消灾，亲自带给妲己的嫂子。她到门口的时候，已经有点晚了。看到刚刚被石碣命令去捣乱商朝的之狐正在吸收妲己的元神，而她嫂子法力有限，就眼睁睁地看着之狐化为妲己，与妲己骨肉合而为一。她吓坏了，说不出话来。假妲己问妯娌意面叫什么，妲己妯娌见其命运，伤心不已。她只是喃喃地说，“活下去，活下去”所以它演变成了现在所谓的“乐和”。

旧时宁晋结婚习俗婚嫁习俗

男大当婚，女大当嫁，男婚女嫁是人生之大事。过去咱们县这带受“男女授受不亲”的影响，青年男女是不能自由恋爱的，婚姻大事只能听父母之命，靠媒约之言。婚嫁礼俗繁锁且带有不少封建迷信色彩。一般的成婚程序和礼俗如下：

一、提亲

即男家委托媒人到女方家提亲，若女方同意议婚，则男家再去女家求婚，俗称“说媒”。旧时重“门当户对”和“以命相择”，流传着“门对门，户对户，豁拉口子对栅栏”的民谣。一般地说，男方托媒人去提亲时，首先把自己的身份、土地、财产及自己子女情况做个全面的考虑，与女家的情况是否搭配，就是说双方条件差不多。但也有媒人受人重礼，弄虚作假。女方父母若有意，就托人探听男方情况，如果认为门户相当，男女两家就各办庚贴。庚贴有用红纸做的，上写成婚子女的姓名、年庚、三代、籍贯、俗称“四庚贴”，以后双方交换。

二、问名

俗称讨八字。“八字”是根据每个人诞字的年、月、日、时，各用天干、地支的两字相配，四项共有八个字，所以称“八字”。迷信的人认为根据生辰八字可以推算出一个人的命运好坏，每个人都属于五行中的某一种“命”，如金命、木命、水命、火命、土命等，凡五行相克者都不能成婚。

媒人先持男贴到女家，将女子的生辰八字，连同彩礼写于男贴之背面，由媒人带给男方，男方请命先生“合肖”，占卜吉凶，如男女年庚八字无“冲吉”，双方父母同意，即可订亲。当然也有其他说道，如“女大一使不得”，“妻大二生一对”，“妻大三抱金砖”等。

三、换贴

男女双方的婚事说定后，要举行一次换贴，换贴的日期要选吉日进行。男女先遣媒人向女方议聘。男方将议订聘金和新郎的庚贴放入小匣子内，并用红布或红绫将小匣包裹，连同彩礼（包括钱币、衣物、食品），由媒人送到女方家。女家收下聘金、彩礼和男方的庚贴后，女方出将庚贴放入原匣内，连同回送的衣着嫁妆喜果等由媒人转交男家，这一程序叫做换贴。

四、过大礼

这是男女两家缔结婚约后，男方将聘礼送往女家的礼仪。送过彩礼的婚约才算正式生效。旧时一般男家要给女家100—200块现洋，衣料、手镯、戒指等礼品。结婚前还要“抬食箩”（用三层长方形的木板成的架子），至少要送三架食箩，上面堆放着大米、挂面、馒头、猪肉等，由数人送抬着到女家。

五、婚礼筹备

成婚前要选择成婚日，择双双日，诸如四月初四，八月二十八等，或三六九吉日。选后好，男家备好礼物和衣料，红柬贴上写明迎亲日期要媒人转交女家，通知亲友婚礼日期。并开始清整院落，粉刷、布置新房。新房内挂上喜画，有麒麟送子、五子登科等。窗花，常有喜鹊登梅、鸳鸯戏水、双飞燕子、并蒂莲子等。家中遍贴喜联和红“喜”字。喜联多用“百年合好”、“白头偕老”、“花开并蒂”、“绾结同心”、“宜室宜家”等。女家收到男方红柬贴后开始置办嫁妆，迎请眷属，邀请男女还客。家族长辈请出阁闺女吃“离娘面”。

六、成亲

成婚那天，双方有“姑不接，姨不送”之忌讳，且接送双方不得委托寡、二婚头或属相与新娘新郎相克者。这天是男家大喜之日，房前屋后，院里院外，都以清水泼地，打扫得一尘不染。门前悬挂红灯，院子里，房檐下挂满了亲友们送来的喜幛、衣料、被面，处处呈现出一片热烈欢乐的景象。迎娶时鸣放鞭炮，红灯伞仗，锣鼓喧天。有条件的还请仪仗队、唢呐伴奏。到了女家门前，女家故意事先将男方人“拒之门外”，待男方将“过门礼”从门缝塞进去方才开门迎接。然后引至客房招待吃茶点和“下马面”。

七、婚礼后礼俗

第二天，新娘与亲族辈礼见，拜祖、上坟后，女家率亲戚到男家认亲，接回新夫妇，谓之“回妆”俗称“回面”，对新郎以好餐相待。好事的大兄嫂、小姨子常在饺子内包以辣椒等物，以耍笑新郎。当天返回男家。

第三天，新婚夫妇，携带礼品，乘轿（或坐车）去女方娘家，俗称“三朝回门”。男家派人送馍馍于女家，谓“挎篮子”，并将新郎接回。过两天，新娘父母再将女儿送到男家，谓“二回三住”。六日后，再将女接回，满月后再送女于男家，谓之“过月”。至此，婚娶仪式才告全部结束。

新婚头一年的春节期间，新郎新娘要向娘家父母拜年。时间一般在正月初二或初三。有一首民歌唱道：“大年初一头一天，过了初二到初三；小两口，巧打扮，带上年货与糕点，赶着毛驴乐哈哈地去拜年。”去时，不能空着手，必须带一些年贷、土特产品，正如民歌所唱：“喝的酒，吸的烟，年糕带了一大篮。”这同样表示出嫁的女儿不忘父母的养育之恩。

明朝选拨官员的手段是科举，想进朝廷，你就得要考进士。

要当进士，你得先是贡生；要考贡生，你得先是举人。

现在问题来了，乡试不能无限制选拨人才。

因此，在宣德之后的乡试，大都规定了各省的举人名额，每省每科只能选拨那么多个举人。

名额最多的省有这么三个：南直隶、北直隶、江西，然后是浙江和福建。

LZ如果把“江浙一带”等同于南直隶+浙江+江西，那么“江浙一带”的举人就是北直隶（可以理解为现在的河北）的两倍以上。

剩下的不用再解释了吧。