机场允许求婚吗

恋爱是人生美的时光，而求婚则是人生重要的时刻，每个女生都希望能有一次属于自己的求婚和婚礼。求婚虽然没有结婚那么繁琐，但也要讲究方式，浪漫和惊喜必不可少。

如果你是个喜爱跳舞的男孩，为心爱的她来上一场舞蹈求婚会不会更加的浪漫呢，若一人场面不够宏大，那么邀请朋友们群舞求婚会不会让她足够感动呢，一对情侣就演绎了一场让人难以抗拒的百人群舞大求婚，一对情侣经过某广场时，女孩突然发现广场上的人们开始跳起舞蹈，那场面竟如此宏大，足有百人之多，而男孩也立即加入其中，看着百人群舞，而男孩却单膝跪地开始像女孩求婚，在舞者的见证和支持下，在宏大的场面下，女孩无法抗拒男孩的求婚。

一般来说北京专业的求婚策划费用在数千元到数万元不等，主要看求婚规模的大小，场地布置的豪华程度以及求婚方案来定。一般的求婚公司都是根据客户预算来推荐合适的求婚方案和场地。

至于说求婚场地的选择，这个要根据定制的求婚方案来确定，比如你想要户外求婚，公园求婚，甚至广场求婚，不同方案选择的场地肯定不一样，一次首先更具预算来确定求婚方案，然后选择场地。

舞蹈串烧起个酷一点的名字有如下：

1、歌媞

2、迅可达

3、加运美

4、鼎豪

5、千舞翩翩

6、舞彩缤纷

7、东锐

8、风采

9、心舞起点

10、华胜

11、蓝天

12、梦飞

13、炫彩依依

14、学易知

15、蓝花草

16、孔雀

17、欧航

18、舞娘

19、鸿龙

20、魅力身形

21、顺洲

小星星数星星。

这个舞蹈串烧名字由两首经典的儿歌歌曲名字组成，《小星星》和《数星星》，作为舞蹈串烧名字，将跳舞的幼儿园的小朋友比作小星星，舞蹈主题就是数星星，名字整体很活泼，体现出小朋友的可爱气质，是个有创意的好听的舞蹈名。

鲁冰花啦啦。

这个舞蹈串烧名字中蕴含了另一首经典儿歌名字——《鲁冰花》，可以播放这首儿歌以其为旋律进行舞蹈串烧，幼儿园的小朋友都很喜欢这首歌，再加上“啦啦”两个字模仿小朋友口齿不清跟着旋律哼唱歌曲的发音，是个有创意的名字，好听且可爱。

简介

不少学者从原始人为了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要的事情，而舞蹈是择偶、求婚和进行情爱训练的主要方式和手段，因此认为舞蹈起源于性爱活动。随着文化的传播，认为舞蹈不仅表现人的情爱，人们的各种激越的情感，人们生活中有重大意义的情感和活动，都会用舞蹈来表观。

再没有别的艺术行为，能像舞蹈那样的转移和激动一切人类，我国古代乐舞理论中就有：“情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这也生动地说明了舞蹈是表现人们最激动的情感的产物。

我认为是第101次求婚，黄渤对林志玲的那场求婚最令人感动，这部**完美的演绎了什么叫做屌丝逆袭的爱情故事？但是在现实中有多少人可以做到像黄渤那样的屌丝和女神级别的人物求婚呢，我想这是大部分人连想都不敢想的事情，

婚礼主持人婚礼现场创意环节

　喜庆的婚礼上当然不能只是简单地由主持人在支撑场面了，气氛是要依靠新人和司仪共同营造的，不妨在婚礼上安排一些互动的创意小游戏，带动全场快乐的氛围，也让你的婚礼更加印象深刻。

　1 新人口喂蛋糕

　蒙住新娘眼睛，新郎用口喂新娘吃蛋糕，寓意甜甜蜜蜜，更与亲吻环节巧妙结合。

　2 炫酷交杯酒

　调酒师现场为新人调制色彩艳丽的鸡尾酒，作为交杯酒，使婚礼氛围升温。

　3 抛酒荧光羽毛

　事先将羽毛浸于荧光染液中，抛酒时全场灯暗下来由来宾抛酒，温馨而浪漫。

　4 许愿树上签到

　宾客可在卡片上写下对新人的祝福，挂在许愿树上，只字片语间透漏着温馨。

　5 鸡尾酒敬酒仪式

　将色彩艳丽鸡尾酒用试管盛装，放在铺满鲜花和干冰的玻璃缸中，来宾每人一支。

　6 抛生菜

　将新娘抛捧花改为抛生菜，生菜更有“升官发财”的好口彩。

　7 在竹子上签到

　每位来宾在婚礼签到处的柱子上签名留念，有“节节高”的美意在其中。

　8 双人合奏

　一段简单温馨的吉他演奏，两人的默契配合，就能将现场的气氛瞬间炒热。(使用环节：互动)

　9见证爱的手印

　新郎新娘各按一个手印在心形红色泥砖上，制作出独特的“爱的手印”。

　10 赌桌再现

　在来宾签到时发布同色彩、不同号码的筹码牌，作为嘉宾签到，也可用作后续抽奖之用。

　11 跨火盆

　司仪引导新娘跨过火盆，象征今后的日子红红火火，多用于中式婚礼。

　12 踏米袋

　新人踩着米袋子入场或跨过米袋，寓意“传代”。

　13 行结发礼

　古时初婚夫妇在饮酒杯前会剪下一绺头发，绾在一起装入盒内表同心。

　5—10分钟新颖入场型

　正所谓万事开头难，一个别致新颖的入场，让来宾眼前一亮，引人入胜的同时，

　也为自己的婚礼留下深刻纪念。

　14爬楼求婚入场

　新郎得爬楼梯上二楼才能见到爱人。这种入场方式十分新颖，但要注意安全。

　15骑自行车入场

　新郎骑自行车将新娘带到舞台旁。走上舞台，开始讲述他们的校园恋歌

　16圣女团开路

　8位未婚女宾客组成“圣女团”，手捧烛火入场并纷发到宾客桌上，新人最后入场。

　17舞狮入场

　舞狮团队的登场使婚礼氛围喜气而热闹，然后引出新人!

　18上海滩伴郎团

　伴郎团仿若“上海滩”中的扮相，黄包车当然是留给老大新位子啦。

　19新人换装求婚

　乍一看是新娘在向新郎求婚，再看原来是新人换装求婚，有胆量的信任可以尝试。

　20新人剪影亮相

　新郎向新娘求婚的剪影出现在花亭的帷幔上，新娘接过捧花，扶新郎起。

　21儿童搞笑演绎求婚场景

　小新郎捧着大白菜，单膝下跪向小新娘求婚。长大后的新郎和新娘才正式入场。

　22舞者成了新娘

　舞者跳着爵士舞拉开帷幔，替新郎邀请新娘，新郎上前接出新娘，牵手走上舞台。

　23舞者开场

　舞者手捧鲜花，跳着优雅的舞蹈入场。将手中的花束交于新郎。

　24魔术芭比

　宴会厅门被推开，一群粉白色的气球升起的同时，新娘身着芭比装扮，魔术似地现身。

　25爱情证明

　他们的爱恋故事缘起于公车上，遥控小汽车入场，新人随后出场。

　26头盘菜式

　由服务员端着头盘菜亮相，送到每桌桌上，最后出现的是掌勺大厨，向大家示意各位来宾用餐。

　27小天使领队

　金童/玉女穿着小天使的服装在前引新人入场，边开路，边唱婚礼进行曲。

　28人偶入场—鼠年以鼠为主题

　婚礼一开始，由人偶先登台，再请出新人。

　29破球而出

　投影播放婚礼花絮，投影在2米高的白色气球上。花絮播放结束，气球爆开，新人出现。

　30火炬传递入场

　新人从父母手中接过象征“香火”的火炬，宾客同时点燃桌上的小烟花。

　31媒婆先登场

　司仪装扮成媒婆模样，致开场白。随后引新人出场，举行婚礼仪式。

　32黄包车接新娘

　伴郎做车夫拉着黄包车，将新娘拉到新郎面前，迎新娘下车。

　33童话故事演绎

　将童话故事改编成舞台剧在婚礼上演绎是个性婚礼的奇葩。

　34小红娘戏曲开场

　小红娘唱着中国传统戏曲登台，词曲中讲述新人的恋爱故事，引新人出场。

　35牵红绳进场

　新郎用红绳牵着新娘入场，红绳情牵其中，寓意厮守一生，适合中式婚礼。

　36收集玫瑰出场

　新郎一边唱歌一边收集事先发给每桌宾客的玫瑰花，引新娘入场。

　37丘比特弓箭引火

　新郎手持丘比特弓箭，射中靶心，引燃舞台前的一排烟火，新娘便出现在眼前。

　38魔术送戒指

　新郎身穿魔术师服装出场，用魔术形式把婚戒变出，引出新娘。

　39模特走秀引出新人

　舞台被打造成T台感，由模特走秀先入场，最后引出这对新人，如同服装设计师般的最后登场。

　40从背景板后突现

　新人从舞台中央的婚礼背景板后方出现，欢迎大家到来，新人自己主持自己的婚礼。

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　　胡旋舞是由西域康居传来的民间舞，据清代学者魏源在《圣武记》中考证：“哈萨克左部游牧逐水草，为古康居”。胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。以下是我为你精心整理的胡旋舞的基本介绍，希望你喜欢。

胡旋舞唐朝歌舞

　西域歌舞名 胡旋，传入宫掖靡长安。吹奏何必琼林宴，市间到处闻管弦。

　隋唐时期， 西域 文化 包括宗教(如景教、祆教)、服饰 (如胡服翻领窄袖)、饮食 (如胡饼、烧饼)、 绘画 、歌舞、音乐及 乐器 等一起传入长安。音乐主要有龟兹乐、天竺乐、疏勒乐、安国乐等。乐器 舞蹈 也随之而流行。著名的『胡腾舞』出自石国; 刘言史《王中丞宅夜观胡腾》诗：『石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。』 李端《胡腾儿》诗：『环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。』又有『 胡旋舞』，出自 康国; 白居易《新乐府· 胡旋女》：『 胡旋女，出康居。弦歌一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。』出土唐三彩中有穿舞服的舞伎俑，唐墓 壁画 中也有舞女张臂作舞形象。

　《胡旋舞》是著名的西北少数民族舞蹈

　唐代曾在西域 康国(今 乌兹别克共和国 撒马尔罕一带)设置 康居都督府。 白居易《 胡旋女》—诗中曾提到“胡旋女出康居”《新唐书·西域传》也记载厂当时西域 康国、 史国、米国等，都曾向宫里送胡旋女的事。

　长安城里，一时舞 胡旋成风，成为当时最为流行、最为时髦的胡舞。所以《 胡旋舞》最初是由 康国等地传来的富有民族特色的 舞蹈。《新唐书·西域传》云：“康者，一日萨末鞬，亦曰飒秣建，元魏所谓悉万斤者。其南距史百五十里，西北距西曹百余里，东南属米百里，北中曹五十里。在那密水南， 大城三十，小堡三百。君姓温，本月氏人。始居祁连北昭武，为突厥所破，稍南依葱岭，即有其地。”据载， 康国“人嗜酒，好歌舞于道。”对 胡旋舞尤为醉心。

　白居易写长诗《 胡旋舞》，将胡旋女的姿态神情跃然纸上：胡旋女，胡旋女心应弦，手应鼓。弦鼓—声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。………

　诗中说， 胡旋女在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，连急速的旋风也逊色了，左旋右旋不知疲倦，千圈万周转个不停。转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《 胡旋舞》的特点。 胡旋舞是由西域康居传来的民间舞，据清代学者 魏源在《 圣武记》中考证：“哈萨克左部游牧逐水草，为古康居”。可见 白居易所描绘的《 胡旋舞》就是富有民族特色的哈萨克姑娘的 舞蹈。

　舞因为动而美 心因为舞而飞

　唐代 舞蹈主要分健舞、软舞两种，健舞主要表现矫健之美;软舞主要表现柔和之美。《 胡旋舞》属于健舞。 胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明。 胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。

胡旋舞相关史料

　《通典》卷146云：“舞急转如风，俗谓之 胡旋。” 元稹《 胡旋女》诗云：“胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。蓬断霜根羊角医，竿戴朱盘火轮炫。骊珠进珥逐 龙星，虹量轻巾掣流电。潜鲸暗嗡笪海波，回风乱舞当空霰。万过其谁辨 终始，四座 安能分背面才人观者相为言，承奉君恩在 圆变。”

　在 龟兹壁画中有大量的旋转舞女形象，那种两脚足尖交叉、左手叉腰、右、手擎起。全身彩带飘逸，裙摆旋为弧形，这正是旋转的瞬间姿态。 胡旋舞传入内地后，风靡一时，在宫廷尤为流行，为男女最为喜爱的交际 舞蹈，长安人人学旋转，学胡舞成了一时的风尚。大约五十年的时间盛行不衰。

　唐玄宗 李隆基对于 胡旋舞十分偏爱，他的宠妃 杨玉环和宠臣 安禄山，为了取悦于玄宗，也常常在宫廷上眉飞色舞地跳 胡旋舞。

　从 白居易和 元稹的《 胡旋女》诗中可以看出，胡旋舞的舞者多为女子，有独舞，也有三、四人舞，后来也有男子跳的，据《旧唐书· 安禄山传》云：“(安禄山)晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以 肩膊左右抬挽其身，方能移步。至 玄宗前，作胡旋舞疾如风焉。”

　杨贵妃 胡旋舞跳得极为出色，所谓“天宝季年时欲变，臣妾人人学 圆转，中有太真 外禄山，二人最道能 胡旋”( 白居易《胡旋女》)。作为女子，能为 胡旋，不足为奇。 安禄山作为男子“作 胡旋舞，疾如风焉，”这是因为安禄山是 胡人，而不是地地道道的汉人。

　舞衣轻盈，如朵朵浮云，艳丽容貌，如盛开牡丹， 回眸一笑干娇百媚干娇……

　杨玉环，号太真， 陕西 华阴人，她生得丰满艳丽，是盛唐典型的美人。 李白在《清平乐》词中曾这样描述她：看到她轻盈的舞衣，就想起朵朵浮云，看到她艳丽的容貌，就想起盛开的牡丹。 白居易的《长恨歌》说她 回眸一笑干娇百媚，使得后宫的众妃嫔 黯然失色。天宝四年(公元745年)， 唐玄宗封 杨玉环为贵妃。 杨贵妃不仅姿容绝代，还擅长吹笛、击罄、弹 琵琶 ，能演奏很多曲调，甚至专业的乐工都比不上她。唐玄宗在 骊山 西绣岭上专门为她建造了一座翘角飞檐、造型华丽别致的“吹笛楼。” 杨贵妃会跳各式各样的 舞蹈，她跳起快速多变的的 胡旋舞来更是多姿多彩，绝无伦比， 唐玄宗为之倾倒。有一次， 杨贵妃领着一群 胡旋女在 玄宗面前跳起快速多变的《胡旋舞》，她们穿着彩虹一样美丽的衣裳，戴着饰有变幻无穷的翡翠花冠，姣美的身姿旋转起来象柳絮那样轻盈，玉臂 轻舒，裙衣斜曳，飘飞的舞袖传送出无限的情意， 唐玄宗看到高兴之处，接过鼓棰， 忘乎所以地为贵妃击鼓，竟把 羯鼓都击破了。

　弦鼓一声双袖举 回雪飘飘转蓬舞

胡旋舞相关服饰

　概述

　胡旋女所穿为宽摆长裙，头戴饰品，长袖摆，旋舞起来时，身如飘雪飞如， 龟兹壁画中有大量的旋转舞女形象，那种两脚足尖交叉、左手叉腰、右、手擎起。全身彩带飘逸，裙摆旋为弧形，这正是旋转的瞬间姿态，以造成“回风乱舞当空霰”的效果。这一点可以从 元稹《 胡旋女》“柔软依身着飘带，徘徊绕指同环钏”和 白居易《胡旋女》“弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞”的描写中看出。

　胡旋舞传入 中原的时间， 白居易说是“天宝末”， 元稹说是“天宝中”，并说：“天宝欲末胡欲乱， 胡人献女能胡旋。”二说皆不准确。史书记载，唐开元年间，西域 康国、米国、 史国等就多次向唐朝进贡会跳 胡旋舞的姑娘。

　《新唐书·西域传》云：“开元初，( 康国)贡锁于铠、水精杯、玛瑙瓶、鸵鸟卵及越诸、侏儒、 胡旋女子。”甚至可以上推到更远的 南北朝的北周时代。

　史书记载

　据史载，公元568年3月， 北周武帝 宇文邕派使臣携带重礼西出 玉门关，向突厥可汗求婚，请求娶精通音乐 舞蹈的 阿史那公主为 皇后。当时突厥在 准噶尔盆地一带，是西域一个强大的部落，控制了西域城邦诸国，因突厥可汗也正想与强大的北周结好，所以应允了亲事。可汗深知女儿酷爱音乐，便将一支由 龟兹、 疏勒、 安国、 康国等地组成的三百人的庞大的西域乐舞队，作为陪嫁送至长安。其中有著名的龟兹 音乐家 苏祗婆、 白明达和白智通。他们带来的乐器有五弦琵琶、竖箜篌、哈甫、 羯鼓等，还有很多的舞女。这就很可能把 胡旋舞也带入了中原。不过， 胡旋舞在中原广为流行确实是在唐开元天宝以后。

　从现存史料看， 胡旋应是在地面上进行的，方能做到“疾如风焉”。有人误解 白居易《 胡旋女》诗中有“奔车轮缓旋风迟”是指在轮上跳舞，这是指胡旋女在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，而不是指她在车轮上跳舞。《新唐书·礼乐志》：“ 胡旋舞，舞者立球上，旋转如风。”《乐府杂录》又说：“ 胡旋舞居一小圆球于以舞，纵横腾掷两足终不离球上，其妙如此。”在圆球上跳 胡旋舞应是胡旋舞的衍生品，它带有一定的杂技色彩，准确地说，它是一种把杂技和 舞蹈揉合在一起的舞蹈。

　另一记载

　另外宋代《 太平御览》说 胡旋舞是在一小圆毯子上舞。应是后世臆想把唐代“天竺舞”错认为失传的“ 胡旋舞”。在舞台上铺一小圆毯子，舞者在毯上起舞，短裙长袖，下着长裤，身着佩饰，手着环玉，穿金戴银，这正是“天竺舞” 妆扮的常见特征。

　胡旋舞是唐代最有特色的健舞，节拍鲜明奔腾欢快，多旋转和蹬踏动作，这就需要富有 节奏感 、音量大、音色亮的乐器伴奏。因此 胡旋舞的伴奏音乐以打击乐为主，这是与它快速的节奏、刚劲的风格相适应的。《通典》卷146也记载：“笛鼓二，正鼓—，小鼓一，和鼓 一，铜钹二”。以鼓、笛、钹等乐器伴奏 胡旋舞一直延续到今天的新疆少数民族歌舞。

　现在新疆维吾尔族、哈萨克族、 乌兹别克族的民间 舞蹈中，仍然保留着急速旋转的特点。伴奏也以鼓(如手鼓、纳格拉、冬巴鼓等)为主，舞者动作急转起伏，欢快热烈，从音乐 舞蹈诸方面看，都可以推想唐代 胡旋舞的面貌。这些正是古代龟兹“管弦伎乐，特善诸国”精神的继续。

　对于 胡旋舞，当时有人予以反对，认为这不是正道。元稹和 白居易的诗中都有这样的表示。如元稹《 胡旋女》诗：“天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋，旋得明王不觉迷，妖胡奄到 长生殿。” 白居易诗：“禄山 胡旋迷君眼，兵过 黄河疑未反，贵妃 胡旋惑君心，死弃 马嵬念更深。”这种看法有些偏激， 安史之乱发生，是多方面因素造成 的，并不仅仅是因为 唐玄宗迷恋 胡旋舞。而迷恋 胡旋错在 唐玄宗本人，而不是罪在 胡旋舞。