请教养斗鱼的高手 ，斗鱼成熟期是多久 ？几月份繁殖？小鱼多久能生长成熟 ？

1、斗鱼的成熟期是4—8月。

2、繁殖年龄方面以四个月大至两岁为适合。繁殖期间鱼体呈现婚姻色，出现平时没有的色彩，尤以雄鱼为明显。

3、小鱼从卵中孵化出来要经过48小时，也是4~8月龄后性成熟。

扩展资料：

斗鱼类主要分布于热带亚热带，我国分布着两种，一种属广布性的圆尾斗鱼，另一种分布于南方的叉尾斗鱼。圆尾斗鱼的搏

斗能力较差，而叉尾斗鱼则非常好斗。叉尾斗鱼比起泰国的博鱼，则稍微逊色。泰国的博鱼是斗鱼中最美丽和最好斗的。过去，泰国曾有专以博鱼打斗为业的赌场，赌资相当可观。近几年来，博鱼被作为观赏鱼饲养。[2] 

圆尾斗鱼分布状况：东三省、北京、两河、两山、两湖、安徽、江苏、上海、浙江、四川、甘肃、宁夏、陕西、青海、新疆、内蒙

泰国斗鱼又名暹罗斗鱼、搏鱼，丝足鲈科

（Osphronemidae）斗鱼亚科

（Macropodusinae）。原产地为泰国。我国主要分布于华南和福建南部。泰国斗鱼体呈长形，稍侧扁，体长可达8厘米，背鳍、臀鳍、尾鳍都特别宽大，尤以雄鱼更为突出。

原生颜色较暗，但现已有鲜红、紫红、绿、蓝、黑等各种颜色，还有杂色的。泰国斗鱼英武飒爽的矫健身姿和骁勇善战的独特个性，吸引着众多爱好者。

参考资料：

这个人就是历史上的叶赫老女，在《清史稿》中被称作布扬古女弟，明人称其为叶赫老女，姓叶赫纳喇氏，是海西女真叶赫西城贝勒布寨之女，贝勒布扬古的胞妹，又称东哥格格。

作为叶赫部西城贝勒布寨的掌上明珠，叶赫纳喇氏自9岁就引来群雄逐鹿、竞相下聘，相继与各部贝勒订立婚约。他们依次是：歹商（女真哈达部）、布占泰（女真乌拉部）、努尔哈赤（女真建州部）、孟格布禄（女真哈达部）、拜音达里（女真辉发部）和莽古尔岱（蒙古喀尔喀部），所谓“一生六嫁”。此外，也有老女七嫁之说，实际上是七次婚约，因她曾经先后两次许配给布占泰。被誉为“女真第一美女”的叶赫纳喇氏，为了父兄和部族的利益，深陷于政治婚姻的旋涡之中，直到三十三岁方才出阁远嫁蒙古，以致于在史籍中留下了“叶赫老女”称谓。

明朝后期，女真人分为三大部，即建州女真、海西女真、野人女真。建州女真，以努尔哈赤为首领；海西女真，又称扈伦四部，先以哈达、后以叶赫为其中坚；野人女真，“不入贡，亦不寇边”。

努尔哈赤于万历十一年(1583年)起兵，讨伐尼堪外兰，名义上是洗雪父祖被杀之仇，实际上则是为了统一女真各部。万历十六年(1588年)九月统一了建州女真本部，万历二十一年(1593年)又先后灭掉长白山三部。这样，经过十年的浴血苦斗后，努尔哈赤使建州女真归于一统。之后，努尔哈赤将目光投向了海西女真四部。吞并海西女真哈达、叶赫、辉发、乌拉四部是努尔哈赤走出建州、向明“复仇”的关键步骤。

但是海西女真的叶赫部对崛起的努尔哈赤也是虎视眈眈，公元十六世纪前期，叶赫部在叶赫河两岸修建了东、西两座城寨。其中西城兴建较早，被称为“叶赫老城”或“夜黑寨”，城主被称西城贝勒；而东城由首领褚孔革长子台柱兴修，故称“台柱寨”，城主为东城贝勒。故此形成了在扈伦四部中绝无仅有的“叶赫两贝勒”体制。万历十九年（1591 年），叶赫贝勒布寨、纳林布禄堂兄弟二人取代哈达部成为海西女真盟主。

万历二十一年，叶赫两贝勒纠集哈达、乌拉、辉发以及蒙古科尔沁等九部联军共三万兵马征讨建州，与努尔哈赤在古勒山爆发“癸巳大战”。是役，西城贝勒布寨落马身死，东城贝勒纳林布禄侥幸逃回。值得一提的是，为了纠集乌拉部参战，叶赫贝勒布寨派遣使者去乌拉，缔结了自己的女儿东哥格格与乌拉贝勒满泰之弟布占泰的婚约，这便是《满文老档》所记载“乃为亡国而生”的“叶赫老女”。

万历二十七年（1599 年）春，为了弥合与建州部的关系，布寨之子布扬古使出“联姻”手段，将其妹许配给努尔哈赤。事实却是：努尔哈赤早就听说，叶赫的东哥格格美丽无双，必欲得之而后快。于是指名道姓地要求叶赫部以此女和亲，方可息去争端。布扬古不敢不从，只得将妹妹许婚于努尔哈赤。

万历二十五年(1597年)，努尔哈赤派人往叶赫迎娶东哥，不料东哥格格却声称，誓死不嫁杀父的仇人，并立下誓言说：谁要是能够杀死努尔哈赤为父报仇雪恨，我就嫁给谁。但是对此，双方却就此僵持，既不强求也不退婚，耐心地等待着可资利用的时机。双方在东哥格格的问题上形成了僵持的局面。布扬古收受努尔哈赤的聘礼的时候，东哥格格为十五岁，但在双方的搪塞推拖中，光音荏苒，岁月流去，二十年的时光转瞬即逝，努尔哈赤既娶不到东哥，东哥也报不了杀死之仇，东哥格格到三十三岁的时候，还没有嫁出，在女真女子十三、四岁即普遍结婚的那个时代，成了地地道道的老姑娘，因此时人呼之为“叶赫老女”。东哥格格从此成为努尔哈赤的未婚妻，变成了此后努尔哈赤、皇太极进攻海西四部和明廷的必不可少的借口。

围绕着东哥格格的错综复杂的明争暗斗便随着她的抗婚的暴烈事件的发生而开始了。悲剧首先在哈达发生。

东哥格格不足十岁的时候，就以其绝顶美丽的容貌闻名于女真各部了。哈达贝勒歹商慕其名向叶赫求婚。叶赫两贝勒经过周密的谋划之后，通知歹商亲往叶赫迎娶。却在半道上被布寨、纳林布录设计杀害，而且嫁祸于人，把执行他们命令的凶手摆思哈缚献明廷摆脱了干系。这一年是万历十九年，即布寨死前两年。

万历二十五年(1597年)，海西女真内部的纷争又起。叶赫进攻哈达，哈达贝勒、歹商的叔叔孟格布录投靠建州，为瓦解哈达与建州同盟，布扬古又将东哥许婚孟格布录。努尔哈赤大怒，起兵进攻哈达部，经过六昼夜的激战，至初七日，建州兵攻破哈达石城，大将杨古利生擒孟格布录，哈达部灭亡。

一个东哥格格消灭了两个哈达贝勒。

辉发贝勒拜音达里首鼠两端、不守信约、为娶得努尔哈赤的未婚妻东哥而背叛与建州的婚约，万历三十五年(1607年)九月十四日，努尔哈赤发兵围攻辉发城，建州很快便攻克城寨，斩杀了拜音达里父子，携其人口而还，辉发灭亡。

东哥的乌拉部未婚夫是乌拉贝勒满泰的胞弟布占泰，在万历二十一年的“癸巳大战”中，布占泰失败被俘，却幽囚三年未杀，万历二十四年，乌拉内乱，布占泰在建州兵马的严密保护下，在以叔父博克多为首的宗族的大力支持下，迅速平定了叛乱，继立为乌拉贝勒。布占泰对努尔哈赤感恩戴德，先后将妹妹、侄女送到建州，其侄女阿巴亥后来更成为努尔哈赤的大妃。而布占泰也连娶建州三女。

但是叶赫部为了拉拢乌拉部，第二次将东哥许婚给布占泰，万历四十年(1612年)九月二十二日，努尔哈赤亲率大军进攻乌拉，连克乌拉六城，强娶东哥成为布占泰的四大罪状之一。但是布占泰并未向努尔哈赤示好，反而准备强娶东哥格格并打算幽囚建州二女，万历四十一年(1613年)正月十七日，努尔哈赤再次率军亲伐乌拉，布占泰逃亡叶赫，乌拉灭亡。但从此之后，“老女逋婿”就成为努尔哈赤讨伐叶赫的两大罪状。

可是，万历四十三年(1615年)五月，叶赫贝勒布扬古作出了一个错误的决定，将叶已三十三岁真正成为老女的东哥格格许婚于漠南蒙古喀尔喀部的重要首领之一暖兔(巴哈达尔汉)的儿子莽古尔代。于同年七月，把东哥嫁给了暖兔(巴哈达尔汉)之子莽古尔代。结婚未久，东哥格格即于万历四十四年(1616年，后金天命元年)含恨而亡，结束了仅仅三十四岁的年华。

万历四十六年(1618年，天命三年)是后金发展史上至为重要的具有转折意义的一年。这年的四月十三日，努尔哈赤发布“七大恨”誓师攻明。其第四恨说：“遣兵出边为夜黑防御，致使我已聘之女转嫁蒙古，此其四也。”可见努尔哈赤对叶赫的深仇大恨，万历四十七年(1619年，天命四年)八月，在后金于三月取得萨尔浒大捷、继又相继陷没开原、铁岭之后，努尔哈赤决定与叶赫决一死战。二十二日，后金军进抵叶赫城下，代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极等四大贝勒亲率大军转攻布扬古所住的叶赫西城，努尔哈赤亲率另一支大军围攻防御坚固的金台失贝勒所居的叶赫东城。在后金军的强大攻势的压力下，叶赫灭亡。

至此，海西女真四部全被建州灭亡，努尔哈赤却把这一切全归咎于东哥格格一个人，认为是她导致了四部的灭亡，“盖天生此女非无意也，因则坏哈达、辉发、兀喇，使各国不睦，干戈扰攘至此。……今尽力争之，虽得其女，谅不久而亡，反成灾患。无论与何人，亦不能久，启衅坏国已极，死期将至矣。”而谈迁也认为说：“事始于女子之间，而祸流于中国之大。”

情人节的由来 每年2月14日，是西方传统的圣瓦伦丁节（Valentine's Day），又称“情人节”。 公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦伦丁（Valentine） 就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。 古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。 瓦伦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦沦丁的帮助下结成伴侣。 一对情侣在法国巴黎一个公园里的情侣墙前合影留念。这座用蓝色瓷砖镶嵌 而成的墙上，用全世界的不同文字写 满了311个意为“我爱你”的句子。 消息终于传进了宫殿，传到了暴君的耳里。克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的劾免，但都徒劳而返。瓦伦丁终于在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉（St Praxedes）教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。 另外还有一个版本。传说中瓦伦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦伦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦伦丁斩首示众。据传说，在行刑的那一天早晨，瓦伦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是: From your Valentine （寄自你的瓦伦丁） 历史学家们更愿意刨根揪底，他们关于情人节的演绎似乎令人信服。其实远远早于公元270年，当罗马城刚刚奠基时，周围还是一片荒野，成群的狼四处游荡。在罗马人崇拜的众神中，畜牧神卢波库斯（Lupercus）掌管着对牧羊人和羊群的保护。每年二月中，罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节。那时的日历与现在相比，要稍微晚一些，所以牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝。 南京一婚庆礼品店内的情侣雕塑 也有人说这个节日是庆祝法乌努斯神（Faunus），它类似于古希腊人身羊足，头上有角的潘神（Pan），主管畜牧和农业。牧神节的起源实在是过于久远了，连公元前一世纪的学者们都无法确认。但是这一节日的重要性是不容置疑的。例如史料记载，安东尼（Mark Antony）就是在公元前44年的牧神节上将王冠授与凯撒（Julius Caesar）的。 每年的二月十五日，修士们会聚集在罗马城中巴伦丁（Palantine）山上的一个洞穴旁，据说在这里，古罗马城的奠基者（Romilus and Remus）被一只母狼扶育长大。在节日的各项庆典中，有一项是年轻的贵族们，手持羊皮鞭，在街道上奔跑。年轻妇女们会聚集在街道两旁，祈望羊皮鞭抽打到她们头上。人们相信这样会使她们更容易生儿育女。在拉丁语中，羊皮鞭被叫做februa，鞭打叫做fabruatio，实际上都含有'纯洁'的意思。二月的名字（February）就是由此而来。 随着罗马势力在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了现在的法国和英国等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。 基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠。教士们不希望人们放弃节日的欢乐，于是将牧神节（Lupercalia）改成瓦伦丁节（Valentine's Day），并移至二月十四日。这样，关于瓦伦丁修士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起。这一节日在中世纪的英国最为流行。未婚男女的名字被抽出后，他们会互相交换礼物，女子在这一年内成为男子的Valentine。 在男子的衣袖上会绣上女子的名字，照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责。 有史可查的现代意义上的瓦伦丁情人是在十五世纪早期。法国年轻的奥尔良大公（Duke of Orleans）在阿根科特（Agincourt）战役中被英军俘虏，然后被关在伦敦塔中很多年。他写给妻子很多首情诗，大约60首保存至今。用鲜花做瓦伦丁节的信物在大约两百年后出现。法王亨利四世（Henry IV）的一个女儿在瓦伦丁节举行了一个盛大的晚会。所有女士从选中她做Valentine的男士那里获得一束鲜花。 就这样，延续着古老的意大利，法国和英国习俗，我们得以在每年的二月十四日向自己的朋友传递爱的信息。鲜花，心形糖果，用花边和摺穗掩盖了送物人名字的信物，不仅仅是代表着一份份真挚的爱，更是对敢于反抗暴政的瓦伦丁修士的最好缅怀。 中国的情人节——七夕节 〔 作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：1 常识录入：为您服务 〕 在我国，农历七月初七就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。 七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。 七夕的由来 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。 牛郎织女的传说 七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。 情人节的历史 〔 作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：1 常识录入：为您服务 〕 情人节是一个属于朋友的日子，属于家人的日子，属于情人的日子。正如 中国人现在用近乎狂热的热情过起了圣诞节一样，情人节也已经悄悄渗透到了 无数年轻人的心目当中，成为中国传统节日之外的又一个重要节日。情人节的 来历和意义可能并不一定为大多数人所知。下面所要介绍的，不过是众多关于 情人节的传说中的一个。 在古罗马时期，二月十四日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗 马众神的皇后，罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。接下来的二月十五日 则被称为“卢帕撒拉节”，是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。 在古罗马，年轻人和少女的生活是被严格分开的。然而，在卢帕撒拉节， 小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样，过节的时候， 小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞，庆祝节日。如果被选中的姑娘也对 小伙子有意的话，他们便可一直配对，而且最终他们会坠入爱河并一起步入教 堂结婚。后人为此而将每年的二月十四日定为情人节。 在西方，情人节不但是表达情意的最佳时刻，也是向自己心爱的人求婚的 最佳时刻。在这一点上，情人节体现出的，不正是古罗马人设计这个节日的本 意吗？ 白色情人节 〔 作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：1 常识录入：为您服务 〕 听过西洋情人节，也听过七夕情人节。那麽你知道什麽是“白色情人节”吗？ 其实，这是有关於日本的民间传说二月十四号原本是女孩子对男孩子诉诸情意的日子，由女孩子送情人礼物给男孩子但是渐渐发展到最后，已经不分彼此，现在的情人节由谁主动送礼物已经不重要了。 在日本如果一方在二月十四日当天收到异性送的情人礼表达爱意，而且对对方也有同样的好感或情意时，就会在三月十四日回送对方一份情人礼物，那表示今年，彼此已经心心相印了。所以他们就把三月十四日这一天，订为"白色情人节"。 如果你也收到一份期待的情人礼物，那何妨趁著"白色情人节"这一天让对方也感受到你的爱意呢？ 回答者：wnfw - 经理 四级 2-8 19:55 每年2月14日，是西方传统的圣瓦伦丁节（Valentine's Day），又称“情人节”。 公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦伦丁（Valentine） 就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。 古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。 瓦伦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦沦丁的帮助下结成伴侣。 一对情侣在法国巴黎一个公园里的情侣墙前合影留念。这座用蓝色瓷砖镶嵌 而成的墙上，用全世界的不同文字写 满了311个意为“我爱你”的句子。 消息终于传进了宫殿，传到了暴君的耳里。克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的劾免，但都徒劳而返。瓦伦丁终于在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉（St Praxedes）教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。 另外还有一个版本。传说中瓦伦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦伦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦伦丁斩首示众。据传说，在行刑的那一天早晨，瓦伦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是: From your Valentine （寄自你的瓦伦丁） 回答者：6676 - 试用期 一级 2-8 21:08 公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯(Claudius)。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦沦丁( Valentine)就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦沦丁的祈祷。古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于 失去爱侣，抑郁神伤。瓦沦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦沦帝尼在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦沦丁的帮 助下结成伴侣。 消息终于传进了宫殿，传到了暴君的耳里。克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦沦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的劾免，但都徒劳而返。瓦沦丁终于在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。 那一天是2月14日，那一年是公元270年。 另外的版本似乎没有这一个精彩。传说中瓦沦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦沦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦沦丁斩首示众。据传说，在行刑的那一天早晨，瓦沦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是: Fromyour Valentine (寄自你的瓦沦丁) 历史学家们更愿意刨根揪底，他们关于情人节的演绎似乎令人信服。其实远远早于公元270年，当罗马城刚刚奠基时，周围还是一片荒野，成群的狼四处游荡。在罗马人崇拜的众神中， 畜牧神卢波库斯 (Lupercus)掌管着对牧羊人和羊群的保护。每年二月中，罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节。那时的日历与现在相比，要稍微晚一些，所以牧神节实际上是对即 将来临的春天的庆祝。 也有人说这个节日是庆祝法乌努斯神(Faunus)，它类似于古希腊人身羊足，头上有角的潘神(Pan)，主管畜牧和农业。牧神节的起源实在是过于久远了，连公元前一世纪的学者们都无法确认。但是这一节日的重要性是不容置疑的。 例如史料记载，安东尼(Mark Antony)就是在公元前44年的牧神节上将王冠授与凯撒(Julius Caesar)的。每年的二月十五日，修士们会聚集在罗马城中巴沦丁(Palantine)山上的一个洞穴旁，据说 在这里，古罗马城的奠基者(Ro--milus andRemus)被一只母狼扶育长大。在节日的各项庆典中，有一项是年轻的贵族们，手持羊皮鞭，在街道上奔跑。年轻妇女们会聚集在街道两旁，祈望羊皮鞭抽打到她们头上。人们相信这样会使她们更容易生儿育女。在拉丁语中，羊皮鞭被叫做 februa，鞭打叫做 fabruatio， 实际上都含有'纯洁'的意思。二月的名字(February)就 是由此而来。 随着罗马势力在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了现在的法国和英国等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。 基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠。教士们不希望人们放弃节日的欢乐，于是将牧神节(Lupercalia)改成瓦沦丁节 (Valentine's Day)，并移至二月十四日。这样，关于瓦沦丁修士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起。这一节日在中世纪的英国最为流行。未婚男女的名字被抽出后，他们会互相交换礼物，女子在这一年内成为男子的 Valentine。在男子的衣袖上会绣上女子的名字，照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责。 有史可查的现代意义上的瓦沦丁情人是在十五世纪早期。法国年轻的奥尔良大公在阿根科特(Agincourt)战役中被英军俘虏，然后被关在伦敦塔中很多年。他写给妻子很多首情诗，大约 60首保存至今。用鲜花做瓦沦丁节的信物在大约两百年后出现。法王亨利四世(Henry IV)的一个女儿在瓦沦丁节举行了一个盛大的晚会。所有女士从选中她做Valentine的男士那里获得一束鲜花。 就这样，延续着古老的意大利，法国和英国习俗，我们得以在每年的二月十四日向自己的朋友传递爱的信息。鲜花，心形糖果，用花边和摺穗掩盖了送物人名字的信物，不仅仅是代表着一份份真挚的爱，更是对敢于反抗暴政的瓦沦丁修士的最好缅怀。

1我们企盼着幸福有一天会来到身边。它会伴随着我们，直至我们生命的结束。

2人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。

3而爱情，最绚烂的花朵，人生最美好的礼物，最大的快乐和最大的幸福最终将安娜带入了痛苦的深渊。

内容简介

安娜·卡列尼娜的哥哥奥布朗斯基公爵已经有五个孩子，仍和法国家庭女教师恋爱，因此和妻子多丽闹翻，安娜从彼得堡乘车到莫斯科去在莫斯科为哥嫂调解，在车站认识了青年军官渥伦斯基。

渥伦斯基毕业于贵族军官学校，后涉足于莫斯科社交界，以其翩翩风度得到了多丽的妹妹基蒂的垂青，但他只与她调情，并无意与她结婚。

而深爱着基蒂的康斯坦丁·列文也从乡下来到莫斯科，他打算向基蒂求婚。但早倾心于渥伦斯基的基蒂却拒绝了他的求婚，她正想象着与渥伦斯基将来的幸福生活。

渥伦斯基是一个身体强壮的的男子，有着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔,年轻英俊而风流倜傥，帅气逼人。他的容貌和风采，令许多贵族**倾心。

在他看到安娜的一刹那，那刻被安娜所俘虏，他在薛杰巴斯大林基公爵家的舞会上，向安娜大献殷勤。

而基蒂精心打扮想象着渥伦斯基要正式向她求婚，在渥伦斯基眼里，安娜·卡列尼娜是那样的出众：“她那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那带着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那生气勃勃的，美丽的脸蛋是迷人可亲的，在舞会上……”

基蒂发现渥伦斯基和安娜异常地亲热，这使她感到很苦闷。安娜不愿看到基蒂痛苦，劝慰了兄嫂一番，便回彼得堡去了。

随后渥伦斯基也来到彼得堡，开始对安娜的热烈的追求，他参加一切能见到安娜的舞会和宴会，从而引起上流社会的流言蜚语。起初，安娜还一直压抑着自己的情感，不久渥伦斯基的热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情。

安娜的丈夫亚历山大·卡列宁其貌不扬，但在官场中却是个地位显赫的人物，是一个“完全醉心于功名”的人物。

他根本不懂什么是倾心相爱的情感，他认为：他和安娜的结合是神的意志。他责备妻子行为有失检点，要她注意社会性的舆论，明白结婚的宗教意义，以及对儿女的责任。他并不在乎妻子和别人相好，“而是别人注意到才使他不安”。

有一天，安娜与丈夫卡列宁一起去看一场盛大的赛马会，比赛中渥伦斯基从马上摔了下来，安娜情不自禁地大声惊叫，卡列宁认为安娜有失检点，迫使她提前退场。安娜无法忍受丈夫的虚伪与自私，说出了自己的心声：“我爱他……我憎恶你……”。

由于卡列宁的令人吃惊的宽厚，渥伦斯基感到自己是那么的卑劣、渺小。安娜的爱情和自己的前途又是那么的渺茫，绝望、羞耻、负罪感使他举起了手枪自杀，但没有死。死而复生的安娜和渥伦斯基的爱情更加炽热，渥伦斯基带着安娜离开了彼得堡，他们到国外旅行去了。

在渥伦斯基家的宴会上，列文与基蒂彼此消除了隔阂，互相爱慕。不久他们结婚了，婚后他们回到列文的农庄，基蒂亲自掌管家务，列文撰写农业改革的论文，他们生活很幸福美满。

旅行了三个月，安娜感到无比的幸福，但她却以名誉和儿子为代价。归国后，她没有回家，而是住在旅馆里，由于思念儿子，在儿子谢辽沙生日那天，偷偷去看他，天真无邪的谢辽沙不放妈妈走，他含着泪说：“再没有比你更好的人了。”

他们返回彼得堡，遭到冷遇，旧日的亲戚朋友拒绝与安娜往来，使她感到屈辱和痛苦。渥伦斯基被重新踏入社交界的欲望和舆论的压力所压倒，与安娜分居，尽量避免与她单独见面，这使安娜感到很难过，她责问道：“我们还相爱不相爱？别人我们用不着顾虑。”

在一次晚会上，安娜受到卡尔塔索夫夫人的公开羞辱，回来后渥伦斯基却抱怨她，不该不听劝告去参加晚会。于是他们搬到渥伦斯基的田地庄上居住。渥伦斯基要安娜和卡列宁正式离婚，但她又担心儿子将来会看不起她。3个月过去了，离婚仍无消息。

渥伦斯基对安娜越来越冷淡了，他常常上俱乐部去，把安娜一个人扔在家里，安娜要求渥伦斯基说明：假如他不再爱她，也请他老实说出来，渥伦斯基大为恼火。

一次，渥伦斯基到他母亲那儿处理事务，安娜问他的母亲是否要为他说情，他要安娜不要诽谤他尊敬的母亲，安娜认识到渥伦斯基的虚伪，因为他并不爱他的母亲。

大吵之后，渥伦斯基愤然离去，她觉得一切都完了，安娜准备自己坐火车去找他，她想象着正和他母亲及他喜欢的**谈心，她回想起这段生活，明白了自己是一个被侮辱、被抛弃的人。

她跑到车站，在候车室里接到了渥伦斯基的来信，说他10点钟才能回来，她决心不让渥伦斯基折磨她了，起了一种绝望而决心报复的心态。

最后安娜身着一袭黑天鹅绒长裙，在火车站的铁轨前，让呼啸而过的火车结束了自己无望的爱情和生命，这段为道德和世间所不容的婚外情最后的结果由安娜独立承担，留下了无限感伤。

卡列宁参加了安娜的葬礼，并把安娜生的女儿带走了。渥伦斯基受到良心的谴责，他志愿参军去塞尔维亚和土耳其作战，但愿求得一死。

扩展资料：

创作背景

时代背景

19世纪后半期的沙皇俄国，当时正值1861年俄国农奴制改革，整个社会处于由古老、守旧的封建社会向新兴的资本主义社会急剧转变的特殊时期。

一方面在世界资本主义尤其是西欧资本主义国家资产阶级革命的强力冲击下，俄国封建农奴制度迅速崩溃，封建贵族地主日趋腐化堕落的思想与新兴资产阶级人文思想发生了激烈的对撞。

其政治、经济制度，思想、道德观念也在急剧变化之中，欧洲资产阶级人文思想的启蒙、人性的自觉不自觉地觉醒，使人们要求人性解放、恋爱自由、婚姻自主的呼声越来越高，要求摆脱封建思想道德的羁绊。

另一方面，反动腐朽的封建农奴制对资产阶级人文思想仍具强大的阻力。众所周知，俄国的农奴制改革是自上而下的转变过程，它不像法国大革命是自下而上的彻底革命，其新兴的资产阶级思想载体不是从平民阶层、小生产者阶层中产生的。

而是由一批把持政权的封建官僚、大贵族地主阶层转变而来的。在转变过程中所残留下来的封建传统、观念在社会、人们的头脑中仍然根深蒂固，诚如文中列文所说：“一切都是混乱的，一切都正在建立。”

个人背景

从19世纪70年代起，俄国乡村遭到资本主义势力的人侵，“到民间”去等活动的开展，使托尔斯泰开始了新的思想危机和新的探索时期。他惶惶不安，怀疑生存的目的和意义，因为自己所处的贵族寄生生活的“可怕地位”，深感苦恼，不知道“该怎么办”。

他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。他甚至藏起绳子、不带猎枪，生怕自己为了求得解脱而自杀。此后，他访问神父、主教、修道士和隐修士，并结识了农民、独立教徒康。修斯塔夫。

终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰。这是托尔斯泰复杂的探索时期，也正是在这个时期产生了《安娜·卡列尼娜》（1873-1877）。

创作过程

1870年托尔斯泰便打算写一部出身高等社会的有夫之妇失足的小说，并打算把这个女人写得可怜而无罪。

1872年，离托尔斯泰的农庄五俄里的地方，一个叫安娜兹科娃的妇女，发现她的情人另有新欢，向自己儿子的家庭女教师求婚，于是一气之下取了一些换洗衣服到图拉去，后来又返回村子，投身在货车车轮下而死。

托尔斯泰目睹了这出悲剧，深受触动。托尔斯泰1873年动笔，1877年完成，小说先后用过《年轻太太》《两段婚姻》《两对夫妻》等书名，最后才用了明确而简单的现名。

-安娜卡列尼娜

拥有神秘魅力的天蝎座女子，常被其它女性视为爱情的威胁者。她并不一定很美，但通常她的一颦一笑，就会让男人心里小鹿乱撞。她似乎有着一种激发异性内之深处原始欲望的力量。简单而俗气的说，就是一种性感。（瞧我说话的口气，显然就有点妒嫉！）

  有些天蝎座女子在外型和眼神中就传达出“勾魂慑魄”的气质。例如：崔苔菁、林青霞等超级巨星，就是这种既美丽又迷人的类型而我所见到多数的天蝎座女子，尤其在年纪很轻的时侯，常常会像一只纯洁可爱的小白兔，满眼无邪的性感。不过，如果你因此而有了浪漫一下又何妨的念头的话，那你可就打错如意算盘了。通常她敏锐的眼神立刻就能看穿你的心意。不过，就算你狡猾的骗到她的爱情，戏弄天蝎座女子感情的男人是肯定会得到教训的。你多少总看过一两部女性复仇的**吧！那些不顾一切报复变心男友的女主角该会给你一些警惕。

  很抱歉！我绝对不是说所的天蝎座女子都是那么的狠心、残酷。我只是想让你明白几乎每一个天蝎座女子都有着宁为玉碎的坚决态度。她可以柔媚的像水，也可以激烈的像火。对我而言，那就是一种魅力（令女人嫉妒的魅力）。

  当然，或许你还是不太相信我的话。因为有好多天蝎座女子都是一付迷迷糊糊傻大姐的样子。跟朋友在一起的时侯也经常给人占点便宜。如果你真当她是个傻瓜，我恐怕笨的人就你自己了。天蝎座女人向来对她喜欢的人是有些纵容的，因此，她多半不太会跟好朋友计较。而对于一些小事情，她是懒得伤脑筋的。其实，她心里可是清楚的很，如果你太得寸进尺，那你就准备自讨没趣了。

  说了半天，我都在强调天蝎座女子有仇必报的特性，忘了告诉你，有恩必报也是她们的共同点。只要你真心对待她，她可不会少给你一分。在感情上她慷慨得很，一点都不占人便宜。而且，要是有人对不起你，她肯定跟你同仇敌忾。记得我在初中刚转较到一个新学校时，碰到一些适应上的困难，和几个喜欢欺负“菜鸟”的同学，当时就全靠着一位天蝎座的同学给我撑腰，替我主持公道。

  在很多情况之下，天蝎座的女人表现出的勇敢令男人望尘莫及。假如她真心的爱上你，即使全世界反对，都不会让她动摇。无论你们前途有多坎坷，她会陪你一起闯，而且绝不叫苦。她的坚韧会让你觉得自己好象拥有了百万雄师。当一个天蝎座女人对你承诺“至死不渝”的时侯，她是认真的，而且她真的可以做到。

  天蝎座女子还有一点让我佩服的地方是，她们抑制情绪的本事。你几乎看不到一个涕泗纵横、情绪崩溃的天蝎座女子。我不是说他们不会，而是她通常不会让你看到。即使她的心情伤痛到自杀的边缘，如果她不想让你知道的话，你还是什么都看不出来。在遭遇强烈打击的时侯，天蝎座的女人可以冷静的像冰。我认识的一个天蝎座女人带了两个孩子站在意外死亡的丈夫的尸首旁边，一滴眼泪也没掉，沉默的处理着善后的事宜。凭良心说，我欣赏天蝎座的女子，她们爱的方式，那么好强，那么有担当。这也是为什么多数天蝎座女子会活得比别人辛苦的原因了。

  当然，想要拥有如此强烈而炽热的爱，你势必得忍受她一些个性上的小缺点。第一，天蝎座的女子是有一点多疑的。她似乎想要探知你一切的秘密，她无法忍受你一丝一毫的隐瞒，更不要说是欺骗了。关于这一点，你最好不要自找麻烦。骗她可不是件容易的事。我有位天蝎座的好友，非常不屑的接受了我给她“褔尔摩斯”的封号。天蝎座女人有刺探秘密的原始欲望和本事。不过，至于她的秘密，她可以守口如瓶。你最好不要好奇。她是那种可以守一辈子的女人，沉得住气极了。

  第二，天蝎座女子在吵架的时侯，可是句句话都像刀，杀得你遍体鳞伤。除非她发现你刀枪不入，她或许会想别的办法修理你。比方说“冷战”，这也是天蝎座女人的看家本领之一（我说过她绝对沉得住气）。总之，如果你激怒了她，或是你做错了事，她认为你该得到一些教训的话，她势必会找到惩罚你的方式，直到她认为你确实得到了你“应得的”，方可善罢干休。

  我有个朋友曾把他和他天蝎座妻子吵架的经过说给我听，他说“她发脾气，我就不讲话。她更火大，我就去睡觉！她把音响开得很大声，不准我睡，我就说“那我出去好了”她居然把门反锁，不让我出去。耗到半夜，直到我认真面对她提出来的问题，诚恳的提出解释，她才放我去睡觉。

  怎么样，天蝎座女子闹别扭的耐力果然惊人吧！所以我奉劝你在碰到这种情况的时侯，趁早弃甲投降，她或许会恕你自首无罪。不要觉得她有点欺人太甚，那是她难以控制的激烈本性。但是，当战火平熄的时侯，她又会像温柔的毛毯一样，把你紧紧的包围起来，保证你很快就会忘记她刚才那个可恶的样子。

  天蝎座的女子对自己的男人的确有一点支配欲，那是她事事都想参与的目的，绝不是为了要凌驾于你之上，成为你的女王，她只是想要全力的帮助你走向成功之路，因此才会事事都为你打算。如果你没有照她的意思去做，她会有一种恨铁不成钢的失望。她渴望你是一个坚强、勇敢又有智能的男人。却又担心你会太过独立而离她太远。这一切的矛盾、多疑，以及强烈的占有欲，全是因为爱你才如此啊！

  天蝎座的女人没有平淡的爱，若不是全部，就是没有。而她对你的要求也是如此。赶快想清楚，这是一场惊心动魄的爱情，错过它，可就机会难求哦！ 

    不过，我也是天蝎女!~~~~~~~~~~~

相传，织女是玉帝与瑶姬的女儿，她在见到牵牛后，两人一见钟情，情投意合，便私订终身，但是天条律令是不允许男欢女爱、私自恋爱的。于是，王母娘娘便将牵牛贬到了人间，并惩罚织女不停地织云锦。

织女坐在织机旁常常泪流满面，但她还是会尽心织好云锦，为的就是博得王母娘娘大发慈悲，让牵牛早日返回天庭。某日，几个仙女见织女整日苦闷，便恳求王母娘娘让她们一起去人间的碧莲池一游。王母娘娘心情正好，便应允了她们。

话说牵牛被贬到凡间后，生在了一个农民家中，取名“牛郎”。由于父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄，于是牛郎便与一头老牛相依为命，一同生活。

殊不知，这头老牛就是当年为牵牛求情，被王母娘娘贬到人间的金牛星。一天，老牛突然对牛郎说：“你今天去碧莲池一趟，那边有几个仙女在洗澡，你把那件红色仙衣藏起来，红色仙衣的主人就会成为你的妻子。”牛郎见老牛会说话，知道它是个神物，便照着老牛的话做了。

那件红色仙衣的主人正是织女，虽然牛郎已经记不起织女，但织女认出了他就是牵牛。于是，织女答应了牛郎的求婚，两人结为夫妇，开始了幸福的生活。不久，他们还生下了一儿一女。  可是，好景不长，王母娘娘知道了此事，速派天兵天将将织女捉回天庭。

这一天，织女正在做饭，下地回来的牛郎告诉她说：“老牛死了，它说让我剥下它的皮，紧急的时候可以披着它飞上天。”织女听后，自然明白老牛的意思，便让牛郎剥下牛皮，埋葬了老牛。就在这时，刮来一阵大风，织女被天兵天将带走了。

牛郎见状，便赶紧披上老牛的皮，桃上一对箩筐，箩筐里坐着他们的一对儿女。眼看就要追上织女了，王母娘娘正好赶来。她见状，便拔下她头上的金簪，在牛郎和织女中间一划，顿时，一条波涛滚滚的天河横在了牛郎和织女中间。

牛郎带着两个孩子在天河这边哭，织女在天河的另一边望着夫君和儿女也哭得声嘶力竭。王母娘娘也被这场面感动，便让牛郎和两个孩子留在了天上，只准每年的七月七日让他们在鹊桥相会。

现在，我们在秋夜天空的繁星中，还可以看到银河两边有两颗较大的、明亮的星星，这便是织女星和牵牛星，在牵牛星的两边还有两颗小星星，这便是牛郎织女的一对儿女。

扩展资料：

民间传说：

牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。

南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

浪漫情怀：

牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。

牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！

参考资料：