“仙”字和“神”字如何区分？

1、字形起源不同

神作为汉语常用字时，始见于西周金文。仙则始于篆文。圣最早见于甲骨文。

2、意思不同

神字的本义是天神，泛指指人们身体上的精神和虚无缥缈的神灵，神由精神、神灵引申为异乎寻常的、不可思议的，如神速、神奇；又引申为注意力、精力，如劳神、伤神；又引申为表情，如神情、神采。

仙字的本义指仙人，神话序位中凌驾于神灵之上的存在；修为境界超脱凡尘、可以长生不死的人；具有高超才能的人；婉称死，如仙去、仙逝。

圣字的本义是通达事理，引申指精通某种学问或技艺并有极高成就的人，又引申指神圣的等，也用于称颂与帝王有关的事物。

3、神话体系排列不同

仙凌驾于神，神话体系中仙人凌驾于神灵之上。而圣通常指圣人，在天道中位于最高位，神话中神和仙成圣的方式有三种：以力证道成圣、三尸证道成圣和功德证道成圣。

--神

--仙

--圣

--成圣

仙字的拼音是 xiān ，部首是亻。

神话中称有特殊能力、可以长生不死的人：仙人。仙女。仙子。仙界。仙境（a仙人居住的地方；b形容景物美好的地方）。仙风道骨。仙山琼阁（喻虚无缥缈的美妙幻景）。

具有高超才能的人：诗仙。酒仙。

长生仙去。仙去疑当为䙴去。庄子曰。千岁猒世。去而上仙。小雅。娄舞仙仙。传曰。娄，数也。数舞仙仙然。按仙仙，舞袖飞扬之意。正引伸假借之义也。从人？。？，升高也。长生者䙴去。故从人䙴会意。？亦声。

相然切。十四部。按上文偓佺，仙人也。字作仙。葢後人改之。释名曰。老而不死曰仙。仙，迁也。

迁入山也。故其制字人旁作山也。成国字体与许不同。用此知汉末字体不一。许择善而从也。汉碑或从䙴。或从山。汉郊祀志。？人羡门。师古曰。古以？为仙。声类曰。仙今仙字。葢仙行而？废矣。

“仙”是会意兼形声字。小篆从人（表示与人有关），从（表升高），会人成仙升天而去之意，兼表声。隶变后楷书写作“仙”，俗写作“仙”，从人，从山，会人入山修行成仙之意。如今规范化，以“仙”为正体。

谪仙读音是zhé xiān，谪声母是zh，韵母是e，声调是第二声；仙声母是x，韵母是ian，声调是第一声

谪，音zhé，中国封建时期把高级官吏降职并调到边远地方做官称为谪

仙，音xiān，神仙的意思

谪仙字面意思是神仙被贬下凡间的意思，后引申为才情高超、清越脱俗的人物，有如自天上被谪居人世的仙人。

也常用以称誉才学优异的人，在中国历史中，汉朝的东方朔，唐朝的李白、杜甫，宋朝的苏轼等极有才能的文人，都曾被称为“谪仙”。

扩展资料：

谪仙三种含义出处：

1、谪居世间的仙人。常用以称誉才学优异的人。

《南齐书·高逸传·杜京产》：“ 永明中会稽钟山有人姓蔡 ，不知名。山中养鼠数十头，呼来即来，遣去便去。言语狂易。时谓之‘谪仙’。”

译文：永明年间会稽钟山有个姓蔡，不知道名字。山中养老鼠几十头，叫来就来，派去便去。讲话精神。当时所谓的“谪仙”

2、专指李白。

唐孟棨《本事诗·高逸》：“ 李太白初自蜀 至京师，舍於逆旅。 贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’。”

译文：李白刚从蜀地到京城，住宿在旅馆。贺监贺知章听到他的名字，首先访问的。既然觉得他的姿态，又请求所作的文章。从《蜀道难》以显示的。读不完，称赞的有四个，称为“谪仙”。

3、借指被谪降的官吏。

唐刘禹锡《寄唐州杨八归厚》诗：“谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。”

译文：谪仙年月现在应满，慧谏名声众人都是知道的。

区别

大部分的神并非是人类修炼而来的，是人死后被册封而来。神有其司职。 

仙是人类(或者妖类)修炼长生，或死后转化而来，通常无有司职。

神大致可以分成四类： 

第一类是至高神。《说文解字》中解释“神”为：“天神，引出万物者也。” 这就是神的最初含义。 比如道教的老子，三清，元始天尊，玉皇大帝等等。 

第二类是自然神。比如日神，月神，山神，河伯等等。这应该是原始崇拜的残留。 《庄子．逍遥游》中说：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。这应该也算是一种自然神。 

第三类是体内神。道教认为人身体内各个器官都有神明掌管，比如三尸神，五脏神等等。《黄庭经》第七章开始列举了一系列的体内神的名字，以便冥思。这也是为何冥思又叫存神的原因。 发神苍华字太元，脑神精根字泥丸， 眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚， 耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦， 

第四类则是数量最多的一类神，即鬼神。通常是在人死后，由崇拜者或者信徒推举为神，或者政府官方册封为神。比如伍子胥被民间信奉为钱塘潮神。著名的小说《封神演义》就 是在描写这一类神。又如三言中的《任孝子烈性为神》讲述的就是这种情况。《聊斋》中死后被封为城隍神，土地神一类的更是数不胜数。

仙

仙字初做仙。《说文解字》中解释“仙”为：“长生仙去。”仙是迁（迁）的意思。 仙则是后起字，《说文》未有。《释名》中解释仙字为：“老而不死曰仙。” 

所以 仙则通常是活人修行后长生所达到的称号。 后来道家演绎得越来越复杂。

葛洪的《抱朴子》将仙分为三类： 

上士举行升虚，谓之天仙；

中土游於名山，谓之地仙；

下士先死後蜕，谓之屍解仙。 此时就不仅仅是活人长生才是仙了，也包括活人修炼成仙未果，但是死后变成尸解仙的观点了。但是尸解仙与神仍然不一样，不需要册封。 再到后来演绎就更加复杂。有五仙之说：天，地，神，人，鬼。这时候，因为有神仙一说，所以神和仙的界限开始不分明，混用了。但是这里的神仙是特指仙的一种。 五仙的具体解释可以参考托名钟离权和吕洞宾对话的《钟吕传道集》中的解释。 

参考资料

——神

在中国人看来，起名的讲究真不少，其中，男不宜带天，女不宜带仙。在中国给孩子命名，是一件很复杂很伤脑筋的事情，要讲究的方面太多了，比如，生辰八字，阴阳五行，天格地格等等。

虽然这些看上去颇有迷信色彩，但事关孩子一生命运前途，很多家长还是抱着宁可信其有，不可信其无的态度，费尽周折给孩子起一个好名字。以前的人的名字感觉都是比较随意的，因为当时人们的文化水平低，现在家长则喜欢将名字中加入一些内涵，给未来给予美好的希望，所以姓名多是吉祥美满、幸福安乐的字眼。

当然了，也并不是绝对，比如用片酬捐资助学的香港影星古天乐，选秀出生的内地小生马天宇等人，他们的人生运势也都很顺利，至于最近出事的翟X临，以及之前的李X一，但其实他们人生的失败不在于姓名，而是价值观出了大问题，以至于走上了一条错误的发展道路。

大家应该都听说过“贱名好养”一词，所以很多娃儿的乳名大多叫二黑、狗蛋……在姓名之中有“天”、“仙”这样的字眼，意味着家长对孩子寄予了完全比过天、赛过仙的期望，这种期望在孩子成长的过程中会给孩子造成特别大的压力，对于健康成长非但没有帮助，也许在这过程当中还会产生一些负面影响。如果孩子用到的字太过于“崇高”，可能会对“命”不好，如果孩子的名字太显摆对他们的人生恐怕也会有影响。

父母的爱，最直接的表达就是在姓名之中体现，男孩子姓名带天，最直观的感受就是希望男孩长大之后地位崇高，高高在上，女孩子姓名带仙，最直接的感受就是希望女孩长大之后漂亮到美若天仙，如红尘之中的一道美丽风景。

给娃起名字这件事里面可有很多的门道，其中的避讳可真不算少。俗语虽然直白，却是告诉我们，孩子健健康康、平平安安成长才是最主要的，从小对孩子有特别大的希望，这种做法是不可取的，一方面给孩子的生存压力特别大，缺少了太多的人生欢乐，另一方面也给想对孩子关爱的人群压力，使大家对孩子敬而远之，少了许多别人的关爱，这便不是多福，而是躲福了。

虽然标题中意思并不正确，但给孩子取名该有些注意事项却是真的。首先，名字不要太过复杂。名字是个代号，如果起得过于繁琐生僻，对于他人来说就不太好记，而且要是上学不守规矩被老师罚抄一万遍名字，岂不是更痛苦。