清朝宫女礼仪

　清朝宫女礼仪

　清朝宫女制度和其他朝代比有一些不同：清朝不设女官，宫女由内务府管理，均为旗人，而且服务一段后自动出宫而不是终生服务。

　清朝后宫贴身宫女的配置为：皇太后12名，皇后10名;皇贵妃、贵妃各8名;妃、嫔各6名，常在2名，答应1名。但还有很多宫女负责照顾皇子、皇女、太后、太妃和各种杂役。康熙、乾隆年间的宫女总数为3000多人，光绪时则为1900多人。

　清朝宫女常规是每年一选，对象为上三旗年满13岁的女子，要求五官端正、行动敏捷、口齿清楚;13岁以前擅自定亲者为违例。由内务府会计司将候选人按旗属和年岁造册。面试一般在紫禁城御花园进行，只面试一次，每批5-6人。落选者回家后方可以结婚 。

　雍正七年下谕规定，服务于贵人或更高级别者的宫女可以是官员、世家的女儿，常在、答应的侍女则只能来自低出身者(“拜唐阿校尉、护军及披甲闲散人家之女”)。

　选宫女和三年一次的八旗选秀(做妃嫔)是分开进行的，因此落选秀女不会被改为宫女，除非是本人特别再去参选宫女。唯一的例外是已成为后妃者偶尔被降为宫女作为惩罚。例如咸丰帝的玫贵妃早年有一次触怒咸丰帝，被从贵人降到常在，又降为宫女，但8天后又恢复到常在的地位。但宫女亦可能得到皇帝宠幸而成为妃嫔。

　宫女的任务是和太监一起做杂役，服务皇室。入宫后要先经过年长宫女(称为“姑姑”)调教，学习宫廷礼仪和服务规矩。普通宫女多住在宫门附近的小屋，每屋10人，轮流当值。不当值的时候有一定空闲时间。家属每月可以进宫看望一次。

　宫女不得单人行动、私自出宫或在宫中乱走。违规或犯罪的宫女可能遭到罚跪、杖责(打板子)甚至被杖死，驱逐出宫等惩罚。但责罚宫女也有一定的限制，例如不得打脸。乾隆帝的惇妃在1778年因小事责打一名宫女导致其伤重死亡。乾隆将惇妃降为嫔以示惩罚，并下谕让其他妃嫔、诸皇子及其家眷不可随意虐待奴仆。道光时，翊坤宫两名宫女得喜和得寿发生口角，得寿骂及储秀宫宫女全福。全福上控，内务府大臣等查明后上奏道光帝。道光帝下旨处理此事，得喜和得寿被家人领去，全福则被内务府大臣当堂重责六十板。

　宫女根据地位、服务年头和主人宠爱程度，每月有一定的赏钱。另外宫女利用闲暇时间做针线女红，托人在外出售，也可补贴收入。

　宫女出路

　在宫中被处死或赐死(令自尽)。有两种可能：本人犯严重错误或被殉葬。

　被皇帝临幸，从而不得出宫。

　随公主陪嫁。

　被皇室做主婚配。例如有载乾隆曾赐纪昀两名宫女为妾。

　除上述原因，多数满一定年纪的宫女都会自动出宫回母家，其后多自行或被父母安排婚配。这些宫女因为侍奉过皇室，在婚后被认为比丈夫地位要高 。

　宫女出宫的年龄按大清会典规定一般18-25岁，主子特别喜欢的可能延长至35岁。出宫后不许复进，亦不许差人到宫门与本主请安[2]。但也有特别受到宠爱的宫女，在出宫之后蒙恩而在再度回宫供职，传闻中慈安太后身边的一名宫女，名唤双喜，就曾经二度进宫重回慈安太后身边短期服侍。曾侍奉慈禧太后的宫女荣子18岁被迫嫁给一太监后，又重被慈禧召回身边服侍 。

　清朝的礼仪

　皇宫里日常生活方面的礼仪大致是“下跪叩首”礼，“下跪”礼，“道万福”礼，“颔首”礼四种;最重的是“下跪叩首”礼，接着是“下跪”礼，“道万福”礼，最轻的是“颔首”礼。

　一、公主们：1、皇帝的姊女未(1)对皇后行“道万福”的简单礼仪;皇后行“颔首”礼。(2)对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“道万福”礼(通常是有对生养过孩子的或得宠的)或“颔首”礼(通常是对没生养过孩子的或不得宠的)，这些后宫们还相同的礼仪(如果公主向她们行“颔首”礼，她们可以回“道万福”礼)。(3)对从贵人往下的后宫，可以行“颔首”礼或者不行礼，而那些后宫就要行“下跪”礼了(因为自嫔以下，就是没什么头脸的身份，除非这些公主特许，否则是要下跪的)。2、皇帝的女儿A、固伦公主们和皇帝的姊女未行的礼是一样的B、和硕公主(这个就麻烦了)(1)对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼;(2)对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行“下跪”礼，这些后宫行“颔首”礼;(3)对和自己母亲位次相同的后宫行“道万福”礼，这些后宫行“颔首”礼或者回相同的礼仪;(4)对比自己母亲位次低的后宫行“颔首”礼或不行礼，这些后宫行“颔首”礼。

　二、格格们：接着，说宫外的格格们，格格们行的礼大同小异：(1)对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼;(2)对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“下跪”礼或“道万福”，这些后宫行“颔首”礼;(3)对从贵人往下的后宫，行“道万福”礼或“颔首”礼，这些后宫回相同的礼仪。

　清朝礼仪中国号称“礼仪之邦”。但到了清代，大汉礼被悔，满族礼仪对于社会生活的各个方面，大到国家军政，小到衣食住行、举手投足，无不做出详尽的规定。跪拜与礼仪为维护封建等级制度和宗法制度服务是中国封建礼仪的最大特点，因而礼仪中处处体现着尊卑差别。而足以显示这种尊卑的，恐怕要属跪拜之礼了。

　封建社会，臣子见皇帝要行三跪九叩的大礼;百姓见官员须先行跪拜;下级官员晋见级别相差较大的上级时要行跪拜礼;子孙晚辈拜见长辈要跪地磕头请安;祭祀祖先当然也要磕头。1793年，一个闷热的午后，83高龄的乾隆皇帝在避暑山庄小憩。此时，官员送来了英王的礼物，大多为西方的精巧机械，他观看之后，颇为高兴。早些时候，乾隆接到沿海商人代禀的英国使团信件，其中说到，皇帝83大寿时，未及来贺，今特遣使节前来进贡，因信中“情词极为恭顺恳挚”，他已经允准使节马嘎尔尼等来京觐见，并命令沿海官员妥善接待。使节未到，礼物已先期到达，这让乾隆相当满意。因为有了皇帝的旨意，马嘎尔尼一行一路受到各级官员的礼貌接待，对中国人的“彬彬有礼”大加赞赏，并向中国官员表示：“敝使昧于贵国风俗，今后各事，请各大人就贵国习尚中所有者便宜行之，敝使决不稍持异议。”然而，正是双方都小心翼翼遵守的“礼仪”，却差一点使英国使团觐见“中国大皇帝”的行动夭折——矛盾就发生在马嘎尔尼一行即将面见乾隆的前夕，双方就朝见礼节进行商讨时，中国官员要求马嘎尔尼等向乾隆行三拜九叩大礼，而英国使团坚持要行面见本国国王时的单膝跪拜吻手礼。争执激烈之时，马嘎尔尼甚至以不见皇帝相威胁。眼看原定觐见日期将至，双方终于达成一致：英国使团官员以单膝跪拜礼见皇帝。尽管最后乾隆表示宽容，让马嘎尔尼行单腿屈膝礼，而其背后的意义则是，西方蛮夷，不知礼数。既然礼数不全，其他皆免谈。

　晚清社会中还有打拱作揖之礼，这多见于平级官员和平辈人之间。双方一见面，即双手打拱，弯腰低头，有时甚至要一揖到地。这已经是一种比较简单的礼数了，但比起鞠躬和握手来则又显得繁琐了。晚清从跪拜之礼向鞠躬握手之礼的转变经历了一个漫长的过程，以人格基本平等为主旨的西式的鞠躬和握手，作为正式礼仪飘洋过海来到中国从清代开始，但直到辛亥革命以后，才作为正式礼仪在中国流行。

　服饰与礼节服饰和礼节是一个国家文化源远流长的最显露的标志。在明清两朝才创建起来的天子形象，使龙袍成为清朝帝王最具特色的服饰。按照清朝礼仪，皇帝龙袍属于吉服，在一般庆典、公务活动时穿著。而在重要大典、祭祀坛庙、纳后大婚时，皇帝穿更高一等的朝服。搭配朝服穿戴的饰物从头到脚包括了朝冠、朝带、朝珠、披领与朝靴。不同的服装名称，穿著场合也不同，在当时是有严格区别的。

　清朝以异族入主中原。满族原是尚武的游牧民族，在戎马生涯中形成自己的生活方式，冠服形制与汉人的服装大异其趣。清王朝建立后，清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。以官服为例，马蹄袖、马褂是清代官员服制的一大特色，但官服上的“补子”直接取之明代，文官绣禽类，武官绣兽类，分别按品级的高低，绣以各类飞禽走兽，以突出官员在职能和气质上的要求。与明代不同的是，清朝的官服大褂的前胸是对襟的，补子也分为两块，绣在袍衫外面的大褂子上，称为“补褂”或“补服”，禽兽的花样与明代也略有差异。由于补子是在成衣后缝上的，对于边角的加工更为精细，常常配以精致的花边，突出了装饰效果。明代的乌纱帽到清代换成花翎，用孔雀毛上的“眼”即“目晕”花样的多少，分出单眼、双眼和三眼的级别。官员的朝服和常服，里三层外三层，行袍、行裳、马褂、坎肩、补服，重重叠叠，还要佩戴各种朝珠、朝带、玉佩、彩绦、花金圆版、荷包香囊等等。朝珠又有翡翠、玛瑙、珊瑚、玉石、檀木的等级限定，连丝绦都有明黄、宝蓝、石青之分。用什么款式、质料和颜色都要受到礼制的规范，违反规定的以犯罪论处。雍正皇帝赐死年羹尧，就有擅用鹅黄小刀荷包，穿四衩衣服，纵容家人穿补服的罪状，将服饰的等级之别细分到了极致。女装虽然相对宽松，但精雕细刻无微不至，镶边有所谓“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”，多至“十八镶”。在镶滚之外还在下摆、大襟、裙边和袖口上缀满各色珠翠和绣花，折裥之间再用丝线交叉串联，连看不到的袜底、鞋底也绣上密密的花纹。这样重重叠叠，无所不在的装饰效果，虽然有一定的美学价值，但如此繁琐细密的包装，是衣冠之治高度细密化的产物，这也使清代的服饰到了难以再发展的地步。

　清朝官员穿的朝服，其实是由旗装演变过来的：圆领、捻襟、左衽，四面开楔，束腰，有扣绊，窄袖(有的带有箭袖)，保暖、便于坐骑。清初开始的制度规定，官员入朝必须穿披肩领袍，谓之朝服。朝服带有箭袖，就是在本来就比较窄的袖口前边再接一个半圆形的袖口。一般最长为半尺，形似马蹄，又称“马蹄袖”。袖和肩是清服区别身份的标志。带箭袖的旗袍是满族贵族平时穿着和旗人百姓的节日礼服，一般旗人只许穿披肩领便袍，而到了普通百姓那里就只许穿无披肩的领袍，谓之便服。旗袍有单、棉、皮之分。清初，其式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领。二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为 “箭袖”(满语称之为“哇哈”)。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

太监本来是官名。明朝时，宫内之官如掌印太监、提督太监等都由阉人充任，因此太监便成了阉人的代名词。

一、清朝的太监

清朝初年宫内太监有九千人之多，然而较之明末这的确少得多了，仅仅是崇祯时的十分之一。清朝的太监逐代减少，到了光绪年间，太监的数目减至不足二千人了。按照清制太监是不准读书、识字和干预朝政的。晚清的太监多出自直隶的河间、南皮、交河、大城、文安、静海诸县。这是由于这些地方曾有几个当太监后发了财的，因此对当地的贫苦人家有一定的诱惑力，于是便彼此援引、介绍而当了太监。

光绪庚子年前，东城会计司有个姓毕的，北城力砖厂有个姓刘的。他们专门承担为宫里进太监的事务。毕、刘两家为了发财，总是不择手段地把未成龄的小孩弄到手，然后用非人道的手段给他们净了身送进宫去。小太监进宫后交由总管太监统领，学习宫里的规矩和礼法，以及侍候人的本领，还要时时记住自己是个奴才，事事得听从主人的吩咐。

二、清朝的宫女

至于宫女，清朝都是选自八旗包衣户，代代如此。所谓包衣就是八旗贵族的奴仆。宫女被选入宫，就要认真地学习宫内繁琐的仪礼和侍候主人的本领，同时还要学习女红。她们不仅是奴才而且还是皇帝的玩物。

按清制宫女二十五岁即由宫里给一份嫁妆，放回家让她出嫁。太监年三十岁，就要调遣各种杂职，不得再直接侍候皇上、太后、皇后和妃嫔了。同时还规定，宫女与太监每三个月必须调班，而且无一定处所。然而自咸丰、同治以后，慈禧就改变了旧有的制度。宫女，只要主子认为使得顺手，年过三十再放出宫也大有人在；太监受宠，年逾三十也不调整到其他岗位。甚至军机处的承旨太监都可不换，而且太监中识字的人也越来越多。弊端就此而生，其例不胜枚举。

三、李莲英和小德张

光绪甲午年，有个叫鲁陵的江苏候补道，他本是个伪君子，极热衷于仕宦要职。此人早就对苏淞道垂涎三尺，为了弄到这个肥差，他通过变卖家产和借债的手段凑了九十万元。于是便携款来到京城，找门子运动太监李莲英。经过半年的时间，他居然补上了苏淞道。

小德张也是晚清时伺候慈禧而出名的太监。当光绪被囚居瀛台时，他常被慈禧派去给光绪送饭。按照要求送去的菜肴基本都不合光绪的口味，因此他便另添些光绪喜欢吃的菜，所以就深得光绪的欢心。后来军机处签放一名姓梅的江海关监督，呈送给光绪押宝。没想到被光绪拒绝了。当时虽然光绪被幽但任官还得光绪押上御玺。这时被签放的人极欲谋到此缺，所以就通过关系给小德张二十万两银子。通过他在光绪面前的说情，光绪便押了宝。就这样动动嘴，二十万两银子就入了小德张的私囊，

太监李莲英和小德张都可以说是富裕相当王侯的人物。据说李莲英死后，单是他的两个养女就每人分得十七万两银子。小德张出宫后，在天津有洋楼，还“娶”了四个太太。

当然，像李莲英和小德张这样的太监总是少数，而绝大多数太监从小干到老，熬干了俯视人的力气，囊空如洗地走出宫门。等待他们的却是那凄惨的晚年。

这个问题看起来虽然荒诞，却也充满了人文关怀，毕竟试婚制度的初衷，是为了保障格格的幸福。因为不性福的婚姻，通常也难以幸福。派宫女去准驸马家过夜，去的不是别处，正是准驸马的床榻，而这名宫女也便被称作“试婚格格”。

顾名思义，试婚的目的不为别的，主要是考察一下准驸马的生理功能和脾气秉性，如果发现问题，立刻回宫向太后禀报，以便耽误了公主的终身性福。如果准驸马各项条件都已达标，婚礼才会正式举行，而这位试婚的宫女，一会一同随嫁。

可能有人要问，公主的性福为何要让宫女来试？岂不是白白便宜了准驸马，而牺牲了宫女的清白么？这事儿，还真不能这么理解。

在古代皇权社会中，宫女的地位十分低下，她们的命运也根本难以掌握在自己手中。况且，即便是这种“牺牲自己”来为公主“试婚”的行为，也绝非一般宫女能够享有的：

通常情况下，会有太后、皇后等人从亲信宫女中选择，能入选的也是贴己人，而且这事儿也不会白让宫女去干，事成之后，除了配公主一同出嫁外，还会获得一笔可观的嫁妆。

与其留在深宫之中虚度青春，倒不如借此机会去享受人间幸福。于是，不少宫女还是非常愿意去作这美差的。在《顺治迁都》一书中，曾记载了公主出嫁前的秘事：

在一切安排妥当后，皇太后让宫女晴春前往驸马家中过夜试婚，出于礼数，晴春稍作推辞，称舍不得主子。随后皇太后对她一番劝诫，并且许诺到时会让她一同出嫁，去做正儿八经的主子，当驸马的侧夫人。

这段事故虽然是经野史转化而来，却也很难说就是空穴来风。因为在满洲入关前，便有谁嫁女子。另外，当时民间也一直流传着这样的清宫趣事。

不过，试婚制度虽然存在，却并非任何格格都能享有这项特殊照顾。清代亲王、贝勒家的女儿，也称格格，但除非皇帝恩准册封，这些女子是难以同皇帝之女相提并论的，故而只会正常出嫁，没有试婚环节。从这一角度来讲，清代格格也是分成三六九等的。

再次总结下这个问题的回答：清代公主出嫁前，会选派出精明强干的宫女到准驸马家中过夜，对其生理和品性进行考察，随后回宫详细汇报，以便最终决定是否将公主下嫁。不过，此说并非正史记载，也并非清代所有格格都能享受如此待遇。

这个人就是苏麻喇姑，是孝庄太后的贴身侍女。她跟在孝庄太后的身边经历了五个朝代，可以说是非常特殊的经历了。而且她还曾经拒绝过康熙的求婚，着实是一位奇女子。

她刚入宫的时候，其实只是孝庄皇后的一个小侍女。因为她的忠心，便成了孝庄的贴身侍女。随着孝庄变成了太后，她的身份，也跟着不断的提高。

在古代，太后身边的贴身侍女实际上是有很大的权力的。一般的嫔妃对待太后身边的贴身侍女，都会很客气。因为在某种意义上，太后身边的贴身侍女，实际上就是代表了太后自己本人的意思。

孝庄的儿子顺治成为皇帝之后，因为太年幼，所以很多政事都要有孝庄代为处理。母子二人时常不能见面，也不能很好的进行沟通。所以苏麻喇姑就代替孝庄去照顾顺治。也因此，苏麻喇姑很得顺治和孝庄两个人的信任。

后来顺治帝去世之后，康熙即位。康熙年幼时体弱多病，作为孝庄太后最信任的一个人，苏麻拉姑也时常去照顾康熙。所以苏麻喇姑其实也算是康熙的保姆。

后来在康熙长大的时候，曾经向苏麻喇姑达过爱意，但是苏麻喇姑拒绝了。因为他们两个之间年龄和地位相差太大，而且康熙只是习惯于依靠苏麻喇姑，并不是爱情，只是一种雏鸟情节。

但是因为她照顾过帝王的原因，她在后宫很有地位。在苏麻喇姑去世后，康熙还用嫔妃的规格葬了她，也算是了却了心愿。

很多人在论证这个问题时有些想当然，我看过很多人的论断，认为没人娶清朝宫女有“两大原因”，一个是与太监“对食”招嫌，另一个是“血郁”病导致不育。这两个论断其实都有常识性错误。第一个，与太监“菜户”对食，是明代皇宫的通常现象，到了清代，统治者吸取了前明的教训，对太监、宫女两大群体进行了严格的遴选和规定，整个清代也很少有明代宦官和宫女作乱的现象。

清代的太监都是从直隶一带招的汉人子弟，而宫女都是从旗人中挑选的本民族少女，清代规定民间实行满汉不通婚，您要说在宫廷里却大量满汉“对食”，这不是在打皇上的脸嘛，所以这种可能性微乎其微。人家宫廷之所以制定出这种强调出身的政策，防的就是你们这一手，再说宫廷中的“慎刑司”也不是吃素的，逮住以后的下场可想而知。

明代尚有自阉风气，阉割不完全，净身未尽的现象不是特例，所以太监群体才有余力产生对食愿望，清代则是由专门人士处理“割丸去势”整个过程，把生理需求打压到底、一步到位，倒要看你拿什么“对”食？

第二个“血郁”之说更是无稽之谈。

血郁病，是说妇女气血郁结，通常是由暴怒、挫闪、劳役过度，饥饱不调等原因引起，我们来看看清代宫女处境。似乎没有机会产生“暴怒”的情绪，劳役过度？比起乡间农人的劳动量如何？饥饱不调？就在宫中的待遇来说，这些满族女子饮食往往比在民间好得多。

至于说可能会值夜班，影响生物钟倒是真的，但现代人熬夜、值夜班的也不少，倒有几个罹患不孕不育？就拿“血郁”这个疑似病症来说，为什么达官贵人家里也有与宫女性质类似的下人，往往干活更多饮食更差，也没听说有几个不孕不育。

再者说来，无论从哪个角度分析，这“血郁”病症都不该是一种传染病，怎么就会流行于宫中呢？

清代宫女十五六岁入宫，按清例，十年后，也就是二十五六岁就可以出宫嫁人，跟现在的大学毕业生年纪差不多，咱们说，确实很难得到正常的“滋润”，会产生一些心理方面的负面影响，但对身体的影响能到不育的境地一说，匪夷所思。

二十五六岁的宫女出宫，放眼一望，老百姓家的姑娘们早就在她们进宫那个年纪就嫁人了，与自己出身门当户对的平民满族家庭中的爷们，孩子早就会打酱油了，没人会等这她们入宫十年回来娶她们。经历宫廷式熏陶的大龄剩女，你可以联想一下现在的女博士或女演员群体，眼光高，年纪大，她们看上的，人家看不上她们，人家看上她们的，或者年纪老，或者娶做小，她们还不太情愿，所以当然会面对出嫁的难题了！

但你非要说她们出宫之后的命运就是往八大胡同等火坑里跳，那你也太低估烟花行业的准入门槛了！

清代皇帝的婚前礼，由传统的“六礼”减为纳采与大征(纳征)两种礼节。纳采礼本为男家遣媒妁前往女家求婚，获女家同意之后，再正式遣一使者到女家致以薄礼，以为求婚之成。

历代纳采礼，男家向女家所致礼物，既有实用之物，又有象征之物。清代皇帝大婚的纳采礼物为配有鞍辔的文马四匹、甲胄十副、缎百匹、布二百匹，顺治朝还包括金茶筒(喝奶茶用的茶壶，民间也称为多穆壶)1个、银盆2个。

纳采礼之后举行纳采宴。清代皇帝大婚的纳采宴的承办，改变了主宾关系，并不是由皇后父母设宴款待皇帝派出的使者，而是皇帝要派大臣代表他，赐宴皇后父母。

婚成礼是皇帝大婚的高潮，只有经过这一礼仪，双方才可以确立夫妇之关系，其程序包括册立奉迎礼、合卺礼，并且尚有坐帐礼、跨火盆与马鞍的习俗。

清代皇帝大婚迎娶皇后所用凤舆，并非是与百姓一样的红色喜轿，而是帝王专用的明**轿，并且上面没有“喜”字。皇后乘坐凤舆入宫时，要提前在凤舆内放置御笔“龙”字。

皇后头遮绣龙凤同合纹的红缎盖头，坐在凤舆内向宫中行进时，一手持金质双喜“如意”，一手持苹果，以谐音平安如意。

到了乾清门，才算到了皇帝之“家”，于是皇后在乾清宫阶下轿，交出手中的如意和苹果，还要再怀抱一个金宝瓶跨过火盆，才能进殿内，等到了洞房坤宁宫时，还要跨过马鞍，才能行合卺礼。

婚礼诸礼中真正代表男女成为夫妇的是合卺礼。合卺礼为现代所说的喝交杯酒之源。

扩展资料：

清朝皇帝的大婚礼仪并不是一开始就被确立下来的。清太祖娶叶赫氏时，仅仅率众贝勒迎亲，举行大宴，而并没有固定的仪注，清太宗时立后也仅行了册立礼，皇帝大婚亦未成定则。顺治八年，清世祖大婚，才开始确立了皇帝纳后仪。

清代民间嫁娶要行六礼，所谓“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”。与民间嫁娶不同，皇帝大婚不需要问名、纳吉和请期，皇帝也不可能亲迎（一般是谴使奉迎），所以皇帝大婚礼仪中最为重要的就是纳采和纳征（皇家称大征）。

在大婚使前来册封前，皇后的仪仗就要在宅邸内等待，大婚使到时，皇后的父亲要率领亲属着朝服在门外迎接，皇后本人则在庭中迎接，皇后母亲及家中女眷也都要在庭中着朝服跪迎，等待使臣入内册封。之后鼓乐、仪仗导引在前，皇后凤辇随其后，有中门进入中宫，行至太和殿外台阶，皇后下辇入宫。

中国网-揭秘清代皇帝的大婚礼仪

乾隆皇帝仿佛买了热搜一样，几百年来话题居高不下，最出名的便是他的多情，关于他的故事很多。尤为唯美的要数的大明湖畔的夏雨荷，但是毕竟他的后宫中的妃子人数很多。但是对后官的妃子有情有义，特别是他第一位皇后富察皇后，虽然已经去世很多年了乾隆依乾隆依然时常思念她。乾隆是一个在清朝统治很长时间的皇帝。他在位的政绩也是非常好的，他的父亲雍正在王位上弹精竭虑，所以在位没几年就去世了。他在没当上皇帝以前就过着闲散的生活，后来还娶了富察。

乾隆的初恋不是富察，而是诸瑛。皇长子是诸瑛生下来的。尽管她很早就就嫁给了乾隆但是由于身份不平等，诸瑛只是一个侍妾也可以说是乾隆试婚宫女，乾隆也是一个有情的人。他成为皇帝后，并没有忘记诸瑛，他封为哲妃乾隆对他颇为喜爱两人还育有一对儿女。可惜的是，当乾隆拜访民间时，宫殿里的哲妃因病去世了，哲妃没有看到乾隆的最后一面，在他死之前。 乾隆对哲妃确实有过亏欠，而当他的妻子越来越多时，他可能已经忘记了哲妃。她一个人生活在宫殿中渐渐的消逝生命。身边的男人也没有陪在他的身边，虽然在死后不断地追封封也是为了补偿。

乾隆还在墓前写下一首诗，以向哲妃致敬。但是人无法复活。我们只能同情这个女人。她的过早离去没有享受到人生的乐趣，也没有看着孩子长大。但是令人羡慕的是，她获得了乾隆最真实的爱。在她死后仍然是他惦记的妃子，这是十分难得的，从这首诗中也可以看出乾隆皇帝的怀念之情。亦可以看出这位早逝的女人在乾隆皇帝心中的分量。欢迎大家下方评论留言。