在演唱会上求婚真的好吗？

我个人对此表示不理解，有点反感，不太希望在看演唱会时遇到求婚现场，因为到演唱会是为了欣赏音乐，而不是见证别人的爱情故事。在演唱会上求婚，不仅容易引起观众的不满，也有可能破坏演唱会的氛围。

一、演唱会是歌手与歌迷之间交流和互动的场所，观众们来到演唱会现场，期待能够享受到音乐和表演带来的独特体验。

然而，在这个本应专注于音乐的环境中，突然出现的求婚行为可能会打乱整个演唱会的氛围，干扰其他观众的观赏体验。音乐会是一个公共场所，我们需要相互尊重和关心他人的感受。

二、演唱会求婚确实浪漫，但也应建立在不打扰别人的基础之上。

有些求婚者可能认为，在歌手演唱特定的歌曲时进行求婚更加有意义和浪漫。的确，在喜爱的歌手演唱的音乐中表达爱意，给求婚者和现场观众带来感动是一种特殊的体验。但同时，我们也要清楚地认识到，我们的个人浪漫不应该以打扰他人为代价。

三、同时，在进行求婚时，求婚者也应该慎重考虑场合和方式。

如果决定在演唱会上求婚，可以选择在低调的方式下进行，避免过于喧闹和引人注目。一条在演唱会上的“无声求婚”帖子就在网上热传，双方在演唱会现场用笔在手掌上写下了“Marry Me”和“Yes”，无声地留下了最浪漫的纪念。许多人就对此点赞：这样的比那些酷多了！这种方式不会引起周围人过多的注意，从而打扰到沉浸于音乐的观众，也不会影响到现场浓郁的演出氛围，还能及时记录下来与他人分享幸福与喜悦，可以一举多得。

四、求婚能否符合演唱会的氛围？

演唱会不仅仅是一场音乐会，更是一场文艺盛宴。演唱会的目的之一是让观众能够在音乐的氛围中尽情享受音乐带来的愉悦和快乐。而演唱会还包含了很多的音乐元素，如灯光、舞美、舞蹈等，这些元素共同构成了演唱会独特的氛围。如果在这个氛围中提出不符合氛围的要求，例如求婚，在很多人看来是有些“煞风景”的。此外，对于那些十分喜欢音乐的观众而言，演唱会上的求婚行为更像是一种“打扰”，而不是一种“惊喜”。

结语：

总之，演唱会上的求婚现象虽然可以带来浪漫和感动，但我们也要注意不打扰他人的观赏体验。在表达爱意和承诺的同时，我们应该谨慎选择时机和方式，以确保演唱会的流程和其他观众的权益不受干扰，共同营造一个愉悦而难忘的音乐体验。

因为错过了，就是错过了。

我需要你的时候你不在，事后即便再捧到我面前，又有什么用呢？

当初小公爷在没有搞定郡主娘之前就和明兰挑明，事后又大庭广众之下和明兰拉扯，结果导致明兰名誉被毁。然而郡主看不上明兰是庶女，执意不愿同意婚事，再加上朝廷局势紧张，县主逼婚，小公爷妥协，和县主成婚。从这一刻起，小公爷和明兰就再也不可能了。

况且明兰的婚姻从来就不是自己能做主的，她有父亲和嫡母，婚姻大事，父母之命，媒妁之言，这一点即使是祖母也要顾虑的。当时郡主家的圣眷已经不再，取而代之的朝廷新贵是顾廷烨，为着这一层，她那“家族至上”的父亲也不会让她弃顾廷烨选小公爷的。这也是顾廷烨如此笃定势在必得的原因。

再者，明兰在感情上从来就不是一个积极主动的人，好不容易勇敢一次，就被狠狠打脸了。依明兰的性格，是不会再尝试第二次了。“审时度势”一直都是明兰的特点，这并不是贬义，而是理智，她知道什么对自己才是最好的，最适合的，当初她也冲动过，为爱傻过，但是失败了，这是成长的代价，她接受了，也成熟了。

明兰这样的性格和她的成长经历有关，当初母亲去世的时候，明兰就一直是内疚的。因为她觉得都是因为自己掐尖要强，才给卫小娘招来了忌恨，小娘才会被害死。所以，这么多年来明兰一直小心翼翼，战战兢兢，她已经害怕了，谨言慎行已经成了习惯。母亲死后，即便有祖母护着，还是要在姐妹之间周旋，在嫡母和父亲面前扮拙，半点不敢越矩。

明兰这样的性子只能找一个有担当的男人。男人不怕没本事，就怕没担当。我有九分，却连给你一分都不能；我有五分，却能把五分都捧到你面前，这两个相比，你愿意选哪个？明兰是一定会选择后者的。

明兰的父亲就是一个没有担当的男人，耳根子软，被嫡母和小妾耍得团团转，故意装聋作哑，只有涉及到家族切身利益的时候，才能振一振夫纲。因为母亲的死，明兰深恨父亲薄情，她选择的男人首要应该就是有担当吧。齐衡的失约不管是不是被逼无奈，明兰都无法释怀。

明兰确实深爱过小公爷，即便是答应顾廷烨求婚的时候，也还没能对小公爷忘情，因为初恋太美好啊。可是，有爱情又怎样呢？人不能靠爱情过一辈子，因为激情总会褪去，随之而来的是生活中各种各样的琐碎事，这期间明兰和郡主婆婆之间是一定会发生矛盾的，别看郡主经历了很大打击，似乎变得温和了许多，但是多年的习惯是不会变得，时间一久，她对儿子的控制欲就会慢慢再回来，到了那时，小公爷是护不住明兰的。

而二叔是最适合明兰的人，明兰一直是一个缺乏安全感的人，她这么多年来的精神依靠就只有祖母，看事情理智，不过是因为不敢放松一刻。但再坚强理智的人也希望有人可以依靠，这是祖母的期望，也是她自己要的。顾廷烨求婚时说：“不敢说有千般万般好，以后我在男人堆里是老几，你在女人堆里就是老几！”对明兰来说，这是最动听的情话了吧。

小公爷其实就像一直生长在温室里的花朵，他被郡主娘保护得太严实，不明白古代世间女子的苦，不懂人情世故，也低估了自己的娘亲，高估了自己。他对君主的反抗最多也不过是绝食罢了。而二叔是过来人，他从小经历尔虞我诈，对大宅门的争斗早已见惯，在感情上，又被一个段位极高的女人狠狠摆了一道，这样极品的女人，也抵得上历尽千帆了。所以，二叔懂得珍惜，也知道自己要什么，这对明兰才是最需要的。

而且，明兰和二叔之间也并非没有感情。从江匪，叛军到逆臣，二叔为明兰做了很多。别的不说，这几次三番的救命之恩，也足以以身相许了。在小公爷的感情还停在原地的时候，明兰就已经往前走了。所以明兰说，人永远不要往后看，要往前看。

其实我一开始看小说的时候是不太喜欢二叔的，他在小说中就是一个典型的古人，当然作者其实是为了体现穿越现代女和古人的冲突，和电视剧的背景就不一样。跑题了，拉回来，我其实是想说，在小说中，二叔一开始娶明兰的初衷就是为了娶个贤内助，为自己的孩子找个好嫡母，并未爱上明兰，婚后也是经历许多才终于和明兰交心的，古代男人大概都是这种心态。电视剧里的感情线就铺垫得很好，明兰和二叔的感情是一点一滴积累，再水到渠成的，并非无爱婚姻，不然明兰也不会有一开始的抗拒到欣然接受，转变得这么快了。

不得不说，朱一龙演得很好，公子如玉世无双，对明兰无望的爱让人心疼，这么个长睫毛的帅哥掉泪，谁能不心疼呢？

只是，明兰和小公爷不合适，家世不合适，性格也不合适。

就像大多数初恋一样，很美好，只是不适合罢了。

《今生有你》大结局留下3大遗 憾。

遗憾一，盛方庭最终也没能和过去和解

盛方庭为了复 仇，深 思熟 虑，步步为营，终于获得了苳远集团的实际控 股权，让苳远集团最终易了主，由聂改姓盛。但其实，无论他承认与否，无论他姓什么，都改变不了他骨子里是聂冬远儿子的事实。

在复 仇过程中，他失去了很多，他失去了兄弟情、失去了爱情以及做人的诚信。

舒琴那么爱他，他却利用这份爱，借着舒琴的推 荐，以帮助聂宇晟为名，顺理成章地入苳远集团。

聂宇晟因舒琴的推荐，完全信任盛方庭，盛方庭却利用了他的信任。

为了赢，盛方庭和权秘书达成协议，权秘书把自己名下的股份交由盛方庭支配，盛方庭拿下苳远集团，却马上翻 脸不认人。权秘书固然是罪 有应 得，可是一码归一码，盛方庭的做法却失去了做人的诚信。

赢了的盛方庭，一个人吃饭，一个人跑步，一个人无助，他陷 入另一个痛苦的深 渊。表面上，他是赢了；可是实际上，他却也输了，本就没有友情的他又失去了爱情、亲情。

盛方庭最终没能和聂东远和解、也没能和聂宇晟和解、也没能和舒琴和解、更没能和自己和解，不免令人遗 憾。

遗憾二，舒琴的结局

在《今生有你》中，舒琴的人设非常讨 喜，比女主谈静的人设可爱得多。

她忠于友情，忠于爱情，为人洒 脱，爱 恨分明。她做人有态度，做事有温度。活成了很多女士想活成的样子。

舒琴虽忠于爱情，却被盛方庭利用；虽忠于友情，却也因为她让朋友聂宇晟陷入更大的危 机。

最终，她选择逃离，回到父母身边，独自去疗 伤。

舒琴的结局，不免让人遗 憾。

遗憾三，聂宇晟的工作走向成 谜

聂宇晟的医 术，在年轻一代人中是佼佼者，但为了父亲的商业 帝 国，为了苳远公司，同时也为了查清谈静的父亲出事的真相，他放 弃了医 生的职业，进入苳远公司。

当聂宇晟知道盛方庭的真实目的时，他一方面看到了盛方庭的才能，他杀 伐果决、有远见、有手段；另一方面聂宇盛顾及兄弟情，更不想因两人的纷 争让苳远集团利益受 损；再有商业经营并非聂宇晟的兴趣所在、专长所在。

所以聂宇晟选择了退 让，盛方庭才有机会赢。

聂宇晟看得开，想得明白，令人赞 叹。但《今生有你》大结局，并没有交代聂宇晟的工作走向，不免让人遗 憾。

也或许《今生有你》故意给了一个开放的大结局，留下想象空间，在“知 愚 宅”看来，或许在不远的将来。

　简单浪漫的求婚方式有哪些呢？求婚，是指未婚情侣向对方提议结婚，并以最大的诚意来表示己方立场。下面我为你介绍简单浪漫的求婚方式。希望能够对你有所帮助！

　 简单浪漫的求婚方式

　 土豪求婚方式一：土豪为求婚买千双鞋 高端大气上档次羡煞众人

　日前一篇名为《第一千零一双水晶鞋》的帖子在网上广为流传。发帖人许鹏楷说，他将在成都市春熙路东广场当众向女友求婚，送上自己为她定做的水晶鞋，圆女友的“公主梦”。他还承诺，如果网友能帮他转发微博并到现场为他加油打气，他将在现场送出1000双女鞋作为礼物感谢大家。

　前天下午3点，在上千网友的见证下，许鹏楷成功为女友换上“水晶鞋”，宣告求婚成功，并当众兑现送1000鞋的承诺。许鹏楷说，这1000双鞋花费了他近20万元，但他并不后悔，“毕竟我用1000双鞋，换回了一个终生难忘的浪漫回忆，有何不可呢？”

　 土豪求婚方式二：20万现金折成心形的求婚

　一男子率领50人自行车队在汉口百步亭一售楼部门口当众求婚。让围观者惊诧的是，求婚男子提着一皮箱的现金求婚，据称有20万元。求婚男子小凡（化名）25岁，做IT，女友在一家房地产公司售楼部实习。小凡称，瞒着女友策划这场求婚仪式，是为让自己的求婚给女友留下特别的回忆。

　据了解，当时场面十分壮观。自行车队穿过街头，车身上都扎着粉色心形气球，浩浩荡荡向一楼盘驶去。到达售楼部门前，自行车队围成一个心形，男子一手提箱子，一手拿鲜花，等待心上人的出现。当女主角出现时，男子走到她面前，单膝跪下，打开用一只行李箱带来的特别礼物，竟是满满一箱子折成心形的百元大钞。“嫁给他！”全场人大喊着，最后两人幸福相拥。“这也未必是拜金主义，年轻人现在都喜欢玩浪漫。不过，拿着满满一整箱百元大钞求婚，我还是第一次见到。”住在附近的黄**表示，最重要的是要两个人真心相爱。

　土豪们的求婚方式果然与众不同啊，不是土豪的也别眼红哦，浪漫并不一定是只有金钱能够营造的。下面为你介绍几个更煽情、更浪漫、最有创意的求婚方式，快点来学几招吧。

　 1、登峰造极

　站在最高峰向她求婚。对天发誓，你会照顾她一辈子，一辈子对她好。但前提条件是你的女友是运动型，不然累到半死，肯定没有心情听你表白了。还有就是你们平时都喜欢运动，突然想去爬山会让她起疑心。

　 2、空中示爱

　你们一起去旅游，共同坐在同一架飞机上，你假装说去上厕所。其实是去请求机长通过无线电通话系统传达你的爱意，向你的女友求婚。在机长介绍我们正飞往哪里哪里的`时候，加一句，安娜，李可问你他是否有幸能够娶你为妻。

　 3、树立你们爱的广告牌

　你们行驶在高速路上，前面的广告牌突然亮起：“安娜，你愿意嫁给李可吗？”这一定能够使你的求婚事半功倍。然后停在路边，拿出戒指再次重申一次。但一定要确保安全。

　 4、银幕为媒

　你们一起去看**，在影片正式开演之前，在黑暗中，当大家都注视着银屏的时候，突然出现一行字幕：安娜，你愿意做我的妻子吗？”然后灯光洒在你们的身上，看着她，再说一次：亲爱的，你愿意吗？

　 5、收音机传情

　若她喜欢听收音机，而且是固定某个频道的某个节目，那么点播节目的方法一定可以赢得她的欢心。然后在节目播放的时候，你可以拿着你的戒指和玫瑰到她楼下，打电话给她，告诉她你就在门口。

　 6、爱情警察

　若你有个当警察的亲戚，做到这一点并不难。在她开车的时候，被警察拦到一边，当她觉得倒霉的时候，警察却开出一张“求婚罚单”，这种恶作剧的求婚方式效果不错哦。

　 7、生日快乐

　在她生日party上向她求婚也是不错的方法，当着众人的面跪地，拿出结婚戒指，发誓你会一辈子疼她，爱她，不让她受到任何伤害。她应该会惊喜万分，并答应你的请求。

　 8、惊喜情人节

　情人节作为求婚日很是浪漫，除了情人节必须的情人卡、玫瑰花和巧克力，求婚的你还需要带上一个求婚钻戒。带她去一个浪漫的餐厅，最好周围的夜色非常美丽。

　 求婚的传统习俗

　中国古代的婚俗讲究“六礼”。所谓的六礼，指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。按语言来解释，纳彩是择配、提亲的意思。也就是俗话所说的“说媒”。问名，即所谓的“讨八字”。在古代和的婚俗中，讨回姑娘的出生年、月、日、时，要请阴阳先生推算。只有男女八字相合、才可以定亲。古代的问名习俗，还含有问清姑娘是谁生的，即问清是亲生的还是收养的是正室所生，还是继室所生。封建时代为求婚姻的门当户对，问清嫡庶关系是至关重要的。纳吉，指提亲。一般来说，男女双方的八字相合，得了吉兆之后，就认为婚姻可以成立。男方将这一事实告诉女家，谓之纳吉。纳征，即2010年所说的“送彩礼”、“送嫁妆”。“征”的意思是成功。送彩礼之后。婚姻就算成立了。未送彩礼时，婚姻未必成立。请期，指择定娶亲的日子，用口头或书面的形式通知女方家，就是俗话所说的“送日子”。娶亲日期要征得女方家同意，所以叫“请期”。亲迎，指娶亲。男家派人或亲自迎娶新娘。

　六礼之俗，由来已久，但在长期的流传过程中，具体仪式发生了许多变化，不断赋予新的内容。但作为婚礼仪式的基本程序，却一直延续下来。至于现代的自由恋爱结婚，不需要媒妁的新式婚姻，则另当别论。

　基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的女儿嫁给他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的女儿”这句话中表明了父亲有包办儿女婚姻的权力。《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃结婚。上帝从来没有批评过婚姻包办。

　 婚前成人礼

　成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。

　中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。

盛世牡丹——唐太宗李世民妻长孙皇后（附诸妃）

　　讲到大唐王朝，与“盛世”同时浮现在世人脑海中的，恐怕莫过于牡丹。

　　牡丹又被称为花中之王，由此推之，贞观一朝，能称得上牡丹之名的女人，莫过于唐太宗李世民的结发妻子文德皇后长孙氏。

　　就牡丹的花王之称而言，王者之气，一定是比较出来的，而且能够与之比较的一定不会是寻常风骨，然而在这样的众香国里，无刺无香、原本扎根在峭壁苦岩间的牡丹却以一种最淡定的姿态胜出，最终成为国色天香的典范。

　　与牡丹的经历相同，长孙氏能够最后登上人间巅峰并流芳百世，是历经磨难苦砺之后的结果。而贞观之世的开创者李世民，也绝非寻常帝王男子，他所拥有的盛世群芳，也皆非凡品。然而长孙氏却象她的丈夫成为诸国诸帝王的首领“天可汗”那样，在她的映照下其它的女人都变得黯淡无光，她毫无疑义地成为群芳中的王者。这一切，不但使她成为世人景仰的绝顶人物，更使得贞观后妃早已远去的身影格外引人遐思。

　　隋仁寿元年（公元601），隋王朝右骁卫将军长孙晟的继弦妻子高氏生下了一个女儿，她就是未来的唐太宗长孙皇后。

　　长孙，是一个鲜卑姓氏，据说魏献文帝的三哥就是这个姓氏的源起之祖。原来是拓跋氏，由于位居宗室之长，改称长孙氏。从魏至周又到隋，尽管跨越了三个朝代，这个鲜卑皇室家族却一直传承不息，而且都爵尊禄厚。常言道：“三代才出一个贵族”，而一个天生的皇族经历了三朝仍然勋贵超然，这样的世家又该是怎样的一个传奇？这样家族的女孩儿该嫁给怎样的丈夫，怎样的男人才能与她相配？

　　长孙**的姻缘，在她很年幼的时候就已经定了下来。而姻缘的缔定缘由，却非常久远，远到埋下种子的那时还没有她和她的丈夫——因为那颗种子落土之际，长孙**的未来婆母都还只是个孩子。

　　长孙氏的婆母姓窦，谥称太穆皇后，是定州总管神武公窦毅与周武帝姐姐襄阳长公主的女儿。据说这位太穆皇后生来不凡，刚出娘胎头发就长过颈项，三岁时这头发就已经与她的身高一样长短了。周武帝对这位外甥女非常喜爱，自幼就将她养在宫中。

　　周武帝算得上一位志向远大的帝王，一心想要率领北周战胜北齐高氏，统一中原。然而在几场战役中，北周都败给了北齐。

　　在北周与北齐的角力中，蒙古草原上的突厥成为一股不容忽视的力量。将这股力量牢牢地捆在自己的战车上，是北周与北齐共同的目标。而他们努力的方向都是一致的：联姻。

　　当时的突厥可汗为木杆可汗，他的女儿不少，但未婚的小女儿阿史那才是北周与北齐争夺的目标。为了赢得这段婚姻，宇文氏和高氏展开了一场又一场的求婚拉锯战。木杆可汗则成为不折不扣的墙头草，一个女儿两头许，七颠八倒了五六年。在经历了固婚使团被囚禁、迎亲使团被扣押等等磨难之后，北周才好不容易在天和三年（公元568）三月最终赢得了求婚战的胜利，娶回了十八岁的阿史那，并尊为周武帝皇后。

　　可以想象，政治联姻再加上这样的求婚经历，周武帝对阿史那皇后有着怎样的抗拒情绪。于是，阿史那虽然年青美貌地位尊崇，周武帝对她的夫妻情份却是稀松平常，阿史那几乎成了北周宫廷里的一块活牌位。

　　窦氏从小生活在周武帝的身边，对舅舅冷淡皇后的前因后果及现实情况都非常了解，她对舅舅夫妻失和的状态非常担心，劝周武帝说：“四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣！”

　　算起来，这时窦氏恐怕还只有六七岁年纪，能有如此见解，顿时语惊四座。周武帝第一个正色以对，立即接纳小甥女的进谏，从此对阿史那态度大为转变。第二个感到震惊的人就是窦氏的父亲窦毅，他郑重其事地对妻子襄阳长公主提出要求：“此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。”——经过广泛而苛刻的“比武招亲”，数不清的公子名士都被淘汰，最终“雀屏中选”的东床快婿也的非常人，乃是未来的唐高祖李渊。

　　当窦氏与李渊夫妇和谐、生儿育女地过着平静的贵族生活的同时，长安城里却有另一个人，一直对窦氏儿时那番惊人见解念念不忘。他就是开府仪同三司、平原公长孙光长子炽。长孙炽大约要算被窦氏那番见解震惊的名人中的第三位，也是震惊持续时间最长的一位——从她儿时一直到她为人之母以后，他仍然期望能够与这位不同寻常的女子结为姻亲之好。——难道说长孙炽自儿时听到这段话之后，就已经开始仰慕窦氏了？也许射雀屏不中惨被淘汰的贵胄公子名单中就有长孙炽的一席之地。建议编剧们将这题材善加发挥利用。

　　可惜的是长孙炽的儿女似乎与窦氏的儿女婚龄不一致，当自己做亲家的想头没了指望之后，他开始在弟弟长孙晟身上做努力，当长孙晟的女儿渐渐成长，开始显现聪明美丽的资质之后，长孙炽便不失时机地劝导长孙晟了：“（窦氏）此明睿人，必有奇子，不可以不图婚。”

　　长孙晟听了哥哥的建议非常动心，为了不致于使最佳女婿走宝，他干脆来了个倒提亲，向李家求婚。最终，这段婚事落在了窦氏的二儿子李世民身上。因此，这段联姻，长孙炽应记首功。

　　长孙氏的闺名是什么，这是一个挺大的问题。对于这一点，正史上没有明确的记载。

　　而据《观世音经信笺注》中所载，长孙氏小字“观音婢”。（想起了隋文帝皇后独孤伽罗，也是鲜卑后人，也是一个带着浓厚佛家意味的名字）。据说，观音东至中原之后，由男身变为女身，与两位皇后极有关系。

　　然而，刚定下终身大事的长孙**生活得并不如意。公元609年，五十八岁的一代名将长孙晟因病去世，年方八岁的小长孙氏失去了父亲，也失去了最初的依靠。

　　父亲去世的后果，对于年幼的长孙氏来说是非常惨痛的经历。因为长孙晟尸骨未寒，前妻之子长孙安业就立即摆出一副新任当家人的架势，毫无顾虑地将继母和异母弟妹赶出了家门。——长孙晟似乎儿女众多，隋书所载的就有长孙行布（这个战死了）与长孙桓安，唐书又添上了长孙安业和长孙安世。长孙晟前面的婚姻状况是很难查找的了，史书只详细说明了他的最后一次正式婚姻：这被赶出家门的最后一位长孙晟夫人就是扬州刺史高敬德的女儿，和她一起被迫离开将军府的还有她一双年幼的儿女，未来的大唐宰相与大唐皇后。

　　幸好，高氏还有不俗的出身，在遭到继子的冷遇之后，她带着儿女投奔了自己的娘家。长孙氏跟随着母亲，在舅舅高士廉的身边继续度过她的闺阁岁月，直到十三岁出嫁为止。高士廉对长孙兄妹关怀备至，一手为他们操持了终身大事。甚至于正史上还记载说，长孙氏与李世民的婚姻，高士廉才是大媒。

　　不管是不是媒人，高士廉抚养长孙氏是不争的事实。若干年后，唐太宗李世民仍然记得这位舅舅对结发之妻的恩情，将自己的女儿东阳公主嫁做了高家的儿媳。

　　对于初识人事的长孙氏来说，被亲哥哥赶出家门、在舅舅家寄居的经历，足以令出身高贵的她饱尝与身份不相称的人世冷暖。舅舅对她再好，也难以完全平抚敏感的少女内心深处孤苦无依、血亲纷争的痛苦。这对于她的成长和性格形成、乃至她以后所扮演的皇后角色都产生了莫大的影响。

　　公元614年，高士廉履行了妹夫生前为女儿定下的亲事，十三岁的长孙氏出嫁了，成为十七岁的唐国公李渊次子李世民之妻。幼失慈父的长孙氏在多年寄人篱下的岁月之后，终于有了一个真正属于自己的家，面对“龙凤之姿、天日之表”“临机果断，不拘小节”文武双全的丈夫，一千四百年后的人们，似乎仍然能够感受到她心中满溢的幸福。

　　然而，美满的婚姻也有不和谐的音符：长孙安业兄弟直到妹妹出嫁，也没有表示出丝毫的悔过之意，他们一点也不在乎她在夫家的颜面。婚后的长孙氏只能以舅舅的家为“娘家”，她每次“归宁”的目的地，都是高府，她由衷地对舅父多年的养育之恩和长久照顾满怀感激。妯娌们的身后都有一个娘家做坚定的支持，长孙氏真正的娘家却抛弃了她；原本掌管家族内务又非常偏爱李世民、与长孙氏又有相当渊源的窦氏，则早在李世民成人娶妻之前就已经离开了人世，无法帮助年幼的儿媳。在纷繁的贵族大家庭里，长孙氏谨言慎行地生活着。

　　就在初为人妇的长孙氏某一次归宁舅家所居永兴里的时候，发生了一件异事，这事被郑重地记进了正史。

　　据说，高士廉有个小妾张氏，她意外地看见在长孙氏所住的屋外，出现了一匹从未见过的大马，高达二丈，鞍鞯齐备，神采飞扬。一转眼间，这匹似乎从天而降的大马却又平地消失了。张氏大吃一惊，连忙将此事告知丈夫。高士廉遂命人卜卦，得《坤》之泰卦。筮人曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。牝马地类，行地无疆。变而之《泰》，内阳而外阴，内健而外顺，是天地交而万物通也。《象》曰：后以辅相天地之宜而左右人也。龙，《乾》之象也。马，《坤》之象也。变而为《泰》，天地交也。繇协于《归妹》，妇人之兆也。女处尊位，履中居顺也。此女贵不可言。”

　　这神乎其神的事迹，就象李世民四岁时那位倏忽来去的书生一样，似乎预示着长孙氏注定将要母仪天下。

　　然而无论这神迹是否属实，摆在当时的长孙氏面前的，仍然是非同寻常的家庭生活。她虽然嫁给了一个卓绝出众的丈夫，却也同时嫁给了他从未平静过的生命历程。

　　李世民与长孙氏这对少年夫妻的感情应该是深沉的。和长孙氏幼年丧父相仿，李世民也有早失慈母的伤痛。这伤痛直到他成为睥睨天下的帝王也没有痊愈，当着左右大臣的面仍然会失控痛哭。除了同病相怜的儿时经历，李世民还与小舅子长孙无忌自幼友善知己，也使人不禁联想：也许在出嫁之前，长孙氏与李世民这对未婚的小夫妻便已经开始鱼雁往来、诗书唱和。

　　青梅竹马的小夫妻并没有充分享受他们郎情妾意的新婚生活。这不仅仅是因为这时的隋王朝已经迅速走向了终结，更因为渴望平静的长孙氏所嫁的，偏偏是一个胆略过人富于激情却又嗜好冒险、渴望建功立业的少年。

　　隋炀帝大业十一年（615），炀帝被突厥始毕可汗率兵围困在雁门（今山西代县），尚在新婚的李世民便应募勤王并崭露头角。李世民的军事天分从此一发不可收拾，而长孙氏则第一次尝到了丈夫在天边出生入死、生死一线之际，做为妻子却只能枯待消息而彻夜难眠的痛楚滋味。而这，只是一个开头，在他们共度的二十三年岁月中，成为了一个不变的模式。

　　大业十三年，长孙氏的公公李渊被任命为太原留守，李世民和父亲一起来到了晋阳（今山西太原）。冒昧揣测，长孙氏应该也在随行之列。

　　太原只是长孙氏暂居之所，在这里，丈夫李世民带给她的冲击更大：他开始招兵买马，主动地投入了李渊开创天下的大业之中，并乐于充当先锋敢死队的角色。就在当年夏天，李渊起兵反隋，李世民成为唐军的右领大都督，统率右三路军，与大哥李建成所率的左军并肩作战，一路连克强敌，于当年十一月攻克长安。不久便建立了唐王朝。

　　唐朝初立，十九岁的李世民因军功被拜为尚书令、右武候大将军，进封秦王。十五岁的长孙氏随即成为秦王嫡妃，开始了她迈向皇后之位的第一步。

　　只是，年青的秦王并没有始终守在身怀六甲、养育孩子的王妃身边。唐王朝根基未稳，李世民一直都马不停蹄地在外沐血征战、出生入死。

　　李世民的性情与妻子截然不同，他酷爱冒险，在战事中一向身先士卒，而且偏好以一种孤胆英雄式的方式冲在最前面，亲身犯险、以极少胜极多是他的心头好。

　　武德二年，刚做父亲的李世民曾在对刘武周十万大军的战事中，亲率数千精兵冲在最前面，一昼夜奔袭二百余里，沿途大小战数十合，三日不解甲。当这支数千人的队部最终在山西介休找到敌方的主力之后，不顾数日奔波饥劳就立即主动攻击，并且在两天内突破了对方的九道防线，歼敌至少一万三千人。而在这样的大捷背后，冲在最前面的李世民却和他的部下们一起，两天内只分吃了一头羊而已。

　　武德三年，李世民再次率军出征王世充。孤胆英雄式的事迹更是屡见不鲜。五百人对一万人、数十骑对数千骑……更惊人的是，他还乐于率少量轻骑主动挑衅对手，不但愿意应对百十倍于自己的敌人，还往往在身陷重围的时候命令部下先走，自己孤身殿后。

　　武德四年，唐夏虎牢之战终于在这样一位秦王的策划下取得了决定性的胜利：他率领三千五百唐军，战胜了窦建德的十万大夏军，获虏五万余人。如此悬殊的比分，使唐夏虎牢之战几乎成了一个难解的谜。

　　对于普罗大众来说，生于乱世是一种痛苦，然而对于李世民，乱世却是他随意举笔挥洒的一幅画轴。

　　李世民的体内有多少蓬勃的冒险因子，又有多少旷绝古今的好运气，是谁也解答不了的难题。

　　另一个难题是：做一个这样男人的妻子、做他的孩子的母亲，需要一个女人付出多少难眠之夜和怎样的百转柔情……尽管她是一代名将的女儿，但当那个远方血海中不顾生死的男人是她和身边幼儿一生依靠的时候，她只不过是一位年仅十九岁的**。

　　唐夏虎牢之战后，李世民被喜出望外的高祖李渊封为：位于王公之上的“天策上将”、陕东道大行台、玉璧一双、黄金六千斤、共邑三万户。他同时得到的，还有金辂一乘、衮冕之服、前后部鼓吹及九部之乐、班剑四十人。这已是帝王级的仪仗待遇。

　　成为天策上将之后，李世民有了短暂的休养时间。他又重新拾取了经籍，锐意文学，开创了文学馆，广招饱学之士，以杜如晦为首的“十八学士”都于此时加入秦王府。李世民与这些饱学宿儒诗咏唱和，他的文学造诣也达到了相当的程度。《全唐诗》称他“诗笔草隶，卓越前古”“天文秀发，沉丽高朗”“有唐三百年风雅之盛，帝实有以启之焉！”

　　李世民既有令将士折服的军功，又有风雅的文人之风，他不可能不成为太子李建成的眼中钉。

　　从唐高祖刚一举事，李建成就统领左路军并与李世民的右路军相互呼应的局面来看，这位大唐第一任太子也是一位卓绝的军事人材。然而他很快就离开了战场，这不仅是因为他做了太子，身系国本，恐怕也是因为太子掌军，对于同样雄才大略的高祖李渊来说，也是一种忌讳。然而没有建立功勋没有掌控军心并不是李建成的最大麻烦，这位人材最大的麻烦，是遇上了一个天才。而这天才，不幸就是他的亲弟弟。

　　要说李世民一向都没有问津皇位的野心，那是怎么也说不过去的。没有野心为人内敛的将领，即使能够战无不胜，也绝不可能用得出李世民这种极富冒险和个人英雄主义的战法。当他的才能一次又一次被证实，越来越多的人被他所倾倒，愿意为之效死之后，无论是他自己，还是他身边的人，都在不断地鼓动他向皇位继续迈进。

　　如是一天又一天，天策上将府与太子府之间的情势不可能不成水火。

　　李世民多数时间征战在外，父亲和兄长的情绪都不在他能把握的范围内，更不幸的是，他还得罪了高祖的宠妃张氏尹氏。而李建成在这方面就比他要优势得多，高祖宫中的诸妃嫔，乃至掌宫女官尚宫、尚仪、尚服……等等，几乎都在他的笼络之中。而这样的事情，李世民和他是怎样也做不来的

　　对于这样的局面，秦王妃长孙氏都看在眼里，她非常清楚对于这样的宫闱运作，无论是出征在外的李世民，还是他留在上将府内外的家将文人，都帮不上忙。能担负这个责任的人只有自己这个王妃了。为了替丈夫挽回局面，使他能够没有后顾之忧地出征，长孙氏竭心尽力地孝顺李渊、恭敬诸嫔妃，尽力弥缝李世民与父亲之间的关系。

　　秦王妃的担子，越来越重了。不过，担忧丈夫出征、弥缝父子关系、生养儿女、熟悉丈夫的下属，并不是这个担子全部的重量。青年秦王在“移锋惊电起，转战长河决”的同时，也没有忘记“急管韵朱弦，清歌凝白雪。” 随着战事的节节胜利、功名日隆，秦王府里各色各样的女人也越来越多了。

　　事实上，李世民在成为天策上将之前，他的家庭生活就已经不仅仅是他和长孙氏两个人之间的事了。

　　在武德二年长孙氏诞育长子李承乾后不多久，一位不知名的姬妾就又为秦王生育了次子李宽。李宽的生母出身卑微，而且似乎也没有得到李世民的爱情，连“九嫔”之位都没有挤进去，因此她勉强可以忽略不计。

　　然而随即出生的第三子李恪生母，却令人无法回避：她是前朝公主、隋炀帝杨广的女儿，贞观元年册封后妃时，她可能被拜为“四夫人”之一的淑妃。——算起辈份来，这位公主该是李世民的表妹，自幼便应该有所来往，何况即使没有多少爱情，也有不容忽视的背景，她的出身甚至超越了嫡妃长孙氏。甚至于在谁做皇后这个问题上，她竟得到了“地亲望高，中外所向”的声望。

　　接下来源源不断进入天策上将府的女子中，还有更不容忽视的重量级人物出现。她们的身份也许没有杨家公主显赫，然而她们毫无疑问赢得了（至少是曾经赢得了）李世民非比寻常的激情与爱恋。而他与她们其中任何一个人的爱情故事，都足以使现在的言情剧编者瞠目结舌。

　　大多数进入秦王府的女子，都是因为美色或才名遐迩被选入的。如未来女皇武则天的表姐、隋朝上柱国燕荣之孙燕氏。

　　李世民对燕氏是有感情的，因此贞观元年就封她为仅次于皇后的四夫人之一“贤妃”（后迁德妃）。但燕氏于武德四年（公元621）入上将府时13岁，是以天生才女“艺文该博”，过目不忘的奇慧而被召入的。在入府之前，李世民并没有见过她。与燕氏情形相仿的，还有未来的昭容韦尼子，她也是被选入府的。李世民和她们的感情应该是慢慢培养出来的。

　　然而天策上将和他的另两位姬妾之间，却一定存在着天雷地火般的激烈爱情。她们是“四夫人”的另外两位：未来的贵妃韦珪、德妃阴氏。

　　韦氏名珪，字泽。她是北朝名将韦孝宽的曾孙女、周骠骑大将军韦总的孙女、隋开府仪同三司郧国公韦圆成的女儿。

　　光看这个家世表，很容易让人联想到韦氏也是被选送的女子，何况被选送入府的韦尼子正是她的堂妹。然而韦氏本人的经历却使这个推测完全不成立。

　　韦珪生于隋开皇十六年（公元597），至少比李世民大两岁。和李世民一样，隋大业年间她就已经成婚了。她所嫁的第一个丈夫，是隋户部尚书李子雄之子李珉（沉醉唐风的mlhl妹妹说，韦贵妃前夫与后夫的名字实在相映成趣）。婚后韦珪生下了一个女儿。

　　隋大业九年（公元613），正当十五六岁的李世民在兴奋中迎娶他初婚的新娘长孙氏之际，韦珪的初婚却走到了尽头。就在这一年，杨玄感造反，李子雄参与其中。杨玄感兵败，李子雄与李珉父子双双被诛，家眷籍没。或者是因为韦珪的娘家实在非比寻常，她逃过了没为官婢的命运，带着女儿回到了洛阳娘家，小小年纪就开始了寡居生涯。

　　冷眼和寂寞中苦捱的日子，韦珪一过就是八年。武德四年（公元621），改变她命运的际遇随着东都洛阳被唐军攻克，而悄然来临。

　　攻克洛阳的唐军统帅，正是二十二岁的秦王李世民。——获得了胜利又无人拘束的青年秦王，当然不会忘记领略繁华东都的仕女花颜。可不管怎么说，也不会有谁主动向他推荐一名世家寡妇。——然而，不知道是怎样的一个契机，李世民却偏偏与韦珪相遇了。一见之下：“天情简素，禀性矜庄。忧勤絺紘，肃事言容。春椒起咏，艳夺巫岫之莲；秋扃腾文，丽掩蜀江之锦。”早已见惯世面的李世民竟对韦珪有惊为天人之感。

　　于是，韦珪就被纳入了上将府。李世民对这位年长于自己的女子非常倾心，虽然她曾经是别人的妻子，虽然在武德年间她只为李世民生了一个女儿临川公主（武德七年即公元621生），但是贞观元年（公元627）四月一日，韦珪仍然超越除长孙氏以外所有为李世民诞育儿子的姬妾（甚至超越了皇三子李恪那位身为隋炀帝公主的母亲），被册拜为仅次于皇后的“四夫人”之首，成为韦贵妃。就连她与前夫所生的那个女儿，都被封为定襄县主，成为大将军阿史那忠的妻子。

　　贞观十年，长孙氏病逝，李世民再也没有册立新皇后，韦珪以贵妃的身份代行皇后职权，成为贞观后期的后宫统领。

　　李世民对韦珪的过去采取如此统统无视的态度，除了浪漫而强烈的爱情，实在想不出其它的解释。

　　与韦珪相比，德妃阴氏与李世民之间的爱情就更非比寻常。面对韦珪，李世民需要的仅仅是突破男性对女子贞洁的占有观念，面对阴氏，他需要放下的却是家族的死仇。

　　阴氏的出身虽然赶不上长孙氏、杨淑妃，却也不比韦珪差。她的曾祖父是周时夏州刺史阴嵩，祖父是曾任周时上柱国隋时司空的阴寿。韦珪的曾祖父韦孝宽任隋军统帅，阴妃的祖父阴寿便是监军。

　　然而这个履历表到阴氏的父亲这里却卡了壳。因为她的父亲是隋骠骑将军、张掖太守、武贲郎将、楼烦太守、左翊卫将军……这一堆头衔的后面跟着同一个名字：阴世师。

　　与隋朝皇亲老李家相比，阴世师虽然与隋皇室拉不上啥关系，却比李氏对隋王朝更忠心耿耿。然而阴将军除了率部与唐军作战之外，他在战场外所采用的手段却太贴切于他的姓氏了，这些手段最终将他推上了断头台。

　　隋大业十三年，李渊在晋阳举兵叛隋，他事前便早已向不在太原的儿女们都发出了讯息，如平阳公主等人都相继离开了危险的居住地。然而就在奔往太原的时候，长子李建成却将异母弟弟李智云留在了河东。当唐军举事之后，年仅十四岁的李智云不幸被捕，押至长安，随即惨死在阴世师刀下。

　　虽然称帝后后宫嫔妃又接连为李渊生育了十七个儿子，但李渊始终对李智云的夭折难以释怀。刚一称帝，李渊便谥封这位“皇五子”为楚哀王，武德三年又特旨将李世民的次子李宽过继给李智云。李宽不幸夭折后，李世民又于贞观二年再次为李智云过继了新的子嗣。——不难看出，李世民与李智云之间应该有相当的兄弟情谊。

　　阴世师与李家的仇到这里还不算大得无法解开，更糟的事情随后发生。

　　就在李渊起兵后不久，阴世师把中国人所能想得出的最阴损的一招使了出来：查出了李家五代祖宗的下葬之所，毫不含糊地把什么“唐太祖”“唐代祖”统统掘坟暴骨。

　　从此，阴世师与李渊父子们结下的仇，不但成了死结，而且还是灌了铜汁的死结。当然，阴将军似乎也从来没有想过要和李家化解仇怨，他打一开始就死心塌地拱护杨氏天下。然而老天不打算照顾他，挖坟也没有破得了李氏的风水。掘墓的勾当干下没两个月，唐军就打到了长安城下。阴世师拒不投降（他也没有投降的余地），与隋朝刑部尚书卫文升、京兆郡丞滑仪一起死守长安。

　　然而长安的城墙只给阴将军多延了一个月的寿命。当年十一月，长安城破，阴世师被斩首示众。

　　相比阴世师挖坟杀子的狠辣，李渊的报复显得善良许多。阴世师虽然死了，他的女儿和幼子阴弘智却没有被斩草除根，只是被没为官奴婢而已。

　　大约就在这样的情形下，少女阴氏由将军的**沦落为婢女，被分配进了天策上将李世民的府邸。

　　武德五年，就在嫡妃长孙氏生下她的第二个嫡子、排行第四的李泰不久，天策上将府中的婢女阴氏为李世民生下了第五子李佑。

　　直到此时，阴氏的情形还可以用一般人的理解方式表达：就一般的情形来说，美丽的婢女无法回避主人的任何要求，而且往往也只是主人的玩物而已，即使生下儿女也只不过是副产品，不可能为她带来任何名份利益，更何况阴氏还是阴世师的女儿，她的身上承载了太多的恩怨情仇。李佑的诞生，甚至很可能会被认为是男方强势报复的产物。

　　然而，当李世民成为大唐皇帝之后，他给予阴氏的名份，却从根本上推翻了旁人所有阴暗的揣测：阴氏，阴世师的女儿，成为“四夫人”中的德妃。

　　李世民，阴氏，横亘在他们之间的家族死仇，最后却怎样成就了他们之间的爱情故事？曾有过怎样的激烈碰撞？这永远都将是一个谜。后人可以有足够的遐想，却永远也无法还原全部的历史。

　　面对男女感情的李世民，似乎也一如他面对生死战场一样充满激情，无所畏惧，我行我素。

　　天策上将府的月光下，长孙氏美丽的眼睛透过丈夫的身影，都看到了什么，她该在想些什么……

　　无论做为一个女人的长孙氏心里有过多少百转千回，做为秦王妃的长孙氏都宽厚地接纳了丈夫给她带来的那个越来越大的家庭，对这个家庭中所有的成员，她都给予了包容和爱护。

　　李世民的第六个女儿（后封豫章公主，生于唐高祖武德年间）出生不久母亲就离开了人世，这位姬妾没有留下姓氏封号，地位非常卑贱，但在她弃世之后，出身高贵的秦王妃长孙氏却毫不犹豫地抱起了哇哇啼哭的小女孩，亲自将她抚养长大，并从此“视若己出”。

　　在安抚偌大个秦王府并且频频生育儿女的同时，长孙氏还不可避免地涉入了李世民与太子建成之间的夺嫡之战。经历了与丈夫十二年的婚姻、经历了与这婚姻同时进行的时事剧变之后，长孙氏虽然只有二十五岁的年纪，却早已见识非凡，她不但是李世民青梅竹马的妻子，