茅山术是真的吗

茅山术是真的吗,第1张

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《三坛天心正法老本书》-三辰 

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    │  │  龚群正一符籙真传

茅山法术真不真这个是仁者见仁,智者见智,

也不要说什么封建迷信,未知领域永远不是说科学能解释了的

科学尽头是神学。。。。这句话是世界上很多著名的科学都认可的

上面我举例了一些道家的法术书籍和茅山法术之类的书籍

有兴趣的可以下载出来读读

下载地址:网页链接

鲁班法号称,叫天天应,叫地地灵,不叫自应,一叫自灵。

以前学习此道的多为泥水匠,瓦匠,风水师,木匠等等,同时也有很多其他行业的人士被师傅看重而接受传承。

都说学鲁班教,练鲁班法,看鲁班书,会有三弊五缺,但我明确的告诉大家,不会无缘无故的出现这种情况,皆因人的命格带来的,学习此道必须有信仰,既有信仰,就尤如举头三尺有神明。

如若常拿鲁班秘术去整人害人,自然会有报应;坏人做了一辈子坏事,最后做一件好事也不会成为一个好人。

而一个好人做一辈子好事,也不能偏偏要去做一件坏事,那这还能算是好人吗?何况谁又不会犯错呢?人没有绝对的好坏。

学习此道的人多数命运不济,我被山缺的可能就大,如果你忙着发大财,当大官,谁还会天天去搞这个?

所以我们更要有正知,正念,做一个有大爱,有大善的人,好好的修行,修炼,自然不会有五弊三缺,自然能随心所欲。

此回答中的茅山法术和鲁班术书籍都出自 玄奇阁

茅山法不是只有两广和香港茅山法。西南地区法教巫风盛行,西南茅山法在西南地区民间道法里面算是拔尖一类的道法门派(比较有名望的教门)。可惜十年动乱以后西南地区的茅山法日渐式微,到今天已近没有多少人知道西南地区还有茅山法,大家一听茅山法就只知道两广和香港有茅山法了,却不知道还有与两广地区不一样的茅山法教的存在。

茅山法教,有关于茅山这两个字,甚至很多人将其与上清宗,句容茅山扯上关系。其实林正英演绎的茅山道士,应当是民间南传茅山大显威灵法的茅山法教。

《万邪归正》 

    │  │  《五雷遁甲天书》古本 

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《三坛天心正法老本书》-三辰 

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    │  │  先天地司讳令-三辰 

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    │  │  先天役邪旃坛火禁密旨 

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    │  │  先天诸雷符密 

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    │  │  刀枪不进-三辰 

    │  │  合一宗符 

    │  │  和合至秘-三辰 

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    │  │  大洞治瘟箓 

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    │  │  天罡祖气符法密旨 

    │  │  太上玄宗诸将符法-三辰 

    │  │  如意大宝 

    │  │  家传符咒秘书-三辰

这些都是道家法术类的书籍和茅山法术类的手抄本书籍

至于哪一种最厉害我也说不清楚,

这些茅山法术书籍你可以去这里下载,都可以下载到

下载地址:网页链接

现在的“茅山术”,大多指的是民茅。也就是闾山三山出来,传入民间的东西。现在基本已经成为法教的一支了。说来在下看过他们广西那边老法师秘密流传的茅山术法本。和现在的法教几乎没区别。也都是法与术相互融合,有驱邪治病的,也有专门表演给人看让人信服的。但是说起来我看到的那一支法脉传承中水法很少,比起现在法教动辄一二十水法,这个可谓是一支奇葩。

注意看图中上传的两册有关茅山术相关的书籍,图中右下角上的字名为 玄奇阁   截图中的两册茅山术及其它的法术符咒相关书籍均出自己于此

然而古传的茅山,指的应该是上清茅山。当年三山符箓,就有上清一家。所谓上清派,其实并非一个单独的门派,而是一群以上清经为基础的道士们所集中的区域,而后逐渐演化,资源共用,就行成了上清派。据记载当年上清出大洞箓,紫虚阳光箓等法箓,而且一度对道教界影响相当之大。现在存世的黄庭内炼体系,就是以黄庭经为主,以上清经为骨的一套东西。而当时的丹道存神也几乎都能看到上清派的影子。形神俱炼,积阳炼阴,存五脏六腑四肢百骸均有神灵守护,及至存想诸阶灵符,亦各有所归,说来和都功箓也是不谋而合的。

上清派到了现在,存世的典籍不少,但是关窍均已不知所踪。只能从传世的典籍中略窥当年上清的繁荣。上清北极天心正法,这无疑是天心派的,上清天蓬伏魔大法,上清天蓬存魔大法,这种这无疑是北帝法系的天蓬法。但是现在去行这些法,却没有描述的法效,除了功力不够之外,关窍的缺失也是关键。至此不得不一声嗟叹。大法没落,反而是香火小法存留至今而且十分鼎盛。也不知魏元君于天何想。

茅山道术:即“茅山宗”、“茅山派”,是道教的一个派系分支,宗承上清派。古代也有叫“玉女喜神术”的。其实,最早属中国古代神秘教的一种术数,有道教后,归入道教一门,以南方传承较多。崇奉元始天尊为最高神,主要传承、修习杨羲、许谧、许翙所造的《上清大洞真经》,同时也兼习《灵宝经》《三皇经》及《天师道经戒法箓》。“茅山派”的实际开创者是陶弘景,但历代史书记载他是第九代宗师。“茅山派”共有嗣法宗师四十五代。第一代称太师,第二代称玄师,第三代称真师,其后各代皆称宗师。嗣法宗师的传授,宋徽宗以前,一般以杨羲、许穆、许翙所传上清经箓为凭。自刘混康获得朝廷赏赐的九老仙都君玉印和玉剑后,嗣法宗师的传法信物增添了印剑。现九老仙都君玉印、玉圭、哈砚、玉符四宝仍藏茅山道院,为“镇山四宝”。 “茅山派”系里又分两派:“神术”和“巫术”两种。 一个是帮助人们通过运用“符咒”、“阵法”、“谴鬼”、“五行八卦风水”等遣吉必祸; 一个是通过诸法反之干扰人们正常的吉凶因果运术。在这里不能一一说明,因为涉及到的很多,“符咒”如:“平安符”“驱鬼符”“护身咒”“神将咒”等, “神将咒”---“玉清有命,告下三元;十方曹治,禀命所宣;各统部属,立至坛前;转扬大化,开济人天;急急如律令!”。 关于“符咒”想了解的更多可以去看《道教符咒大全》《玉匣记》等。 “阵法”如:“四象阵”“七星阵”“奇门八卦阵”等,“奇门八卦阵”口诀----“东方甲乙木对卯,伤门对震四青龙;西方庚辛金对酉,惊门对兑二白虎;南方丙丁火对午,景门对离三朱雀;北方壬癸水对子,休门对坎六玄武;东南五巽杜门对辰巳,东北七艮生门对寅丑;西南八坤死门对未申,西北一乾开门对戊亥。”关于“阵法”“步法”等想了解的更多可以去看看《玄门密法》一书和《玄门日诵本》一书。 “五行八卦风水”更是涉及的广了,可以看看《三白宝海》《阳宅十书》《堪舆泄秘》《博山篇》《堪舆金匮》《八宅明镜》等。 但历代该派各种数术都是师徒口传亲授的,须师从正宗本门心存善念方能传授并用之有效。即便你知道了些许咒语的内容或了了几法也只是皮毛,你用之不得其法,也是徒劳。这里面有很多讲究,很多内容的。包括坛决,手决,脚下的阵决,更重要的还有神符等皆是内传密法。这不是说学就学的。另外,一门还有一门的规矩和祖师遗训。殊不知这里面的深浅。 你若想学,那要看你的机缘了,万事讲个缘字,切莫强求。望采纳,谢谢!!!

不 学茅山术的人并非无后 茅山派又名上清派,和三清观一样。后人的命理必为五弊三缺之一。即五弊鳏寡孤独残三缺钱命权。鳏:无妻 寡:无夫 孤:无父母 独:无子女 残:残疾 钱:散财 命:死的早 权:终生无权 学茅山术之人命理只为五弊三缺之一,为独者的几率为八分之一

若有了孩子在学法术,孩子必死无疑

是真的,茅山术就是符咒术,符咒术这个法术里面的布局就包含有奇门遁甲,符咒术只要通过变化一下,就能变成奇门遁甲。简单的说,只要茅山道士施了符咒,只要经过简单的变化一下,就能变成奇门遁甲术!而大多茅山道士不知道,因此只能施展出符咒术,而无法施展出奇门遁甲术!其实符咒和奇门遁甲里面的排列布局都是一样的,只是符咒里面掺杂了鬼魂在里面,所以中了符咒术之后,中术的人便能听到鬼魂的声音,鬼魂的声音是茅山法术所独有的邪恶的声音,茅山道士说话都有一股鬼的邪恶的味道!而奇门遁甲术里面一个鬼魂也没有,全靠的是排列,布局(设局),起局!

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