属猪人跟谁求婚基本不在乎丢脸？

属猪人其实是那种特别要面子的人，特别在乎本人在他人眼中的抽象。但是每团体都有把那些所谓的面子放在一旁的时分，比方求婚，比方跟喜欢的人逞强。那十二生肖中的属猪人跟谁求婚基本不在乎丢脸呢？接上去就让我们一同来理解一下。

特别喜欢的人置信每团体都有属于本人的那一套准绳，那一套要求，但是真正遇到喜欢的那团体时，一切的准绳和要求都变得摧枯拉朽。他们预备和他们喜欢的人求婚时，基本不在不丢不丢脸，在乎的只是对方答不容许，不容许也没事，反正他们曾经做好了心思预备。

情商特别高的人属猪人看人看事特别准，他们喜欢那种情商很高的人，相处上去也会特别融洽。他们既然曾经预备求婚了，阐明和那团体之间的关系曾经很好了，曾经到了可以求婚的境地了。而跟这种情商很高的人求婚基本不必担忧会当众出糗。

相处很久的人有很多感情都是渐渐地渐渐地就发生了，既然可以处男女冤家且在一同相处那么久，之间的感情根底自然很巩固。由于属猪人确定本人与对方是互相喜欢，只差一个契机，那就是求婚。所以基本不必担忧对方会回绝，也就不必担忧丢脸这个成绩了！

父母引见的人很多时分我们都迫不得已，不是一切的人都能遇到真爱，大少数的人在年岁到了的时分，都会被父母催婚。这个时分找到的人都是看合不适宜，不存在什么喜不喜欢的成绩，属猪人在跟他们求婚时基本不会担忧丢脸，由于他们晓得能成。（

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习俗简介

中国少数民族的婚前仪礼是多种多样的。从提亲到举行婚礼之前有许多的讲究。由于各民族的生活习俗千差万别所以婚前仪礼也就具有各自的特点。但大体上和汉族古代的六礼差不多，只是具体程序和内容有增有减。一个人从出生到老死，一生中有许多仪礼。如诞生仪礼、成年仪礼、婚礼、丧葬仪礼、生日礼、寿礼等。这种种仪礼。在中国少数民族中至今还很流行。特别是青年男女的婚姻问题。直接和人生仪礼有关。一般都是在举行完成人礼之后。婚姻问题才提上议事日程。

婚前成人礼

成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。

中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。

基诺族婚俗

云南省的基诺族，把成人礼看做是人生中一次巨大的转折。一个男子，只有在举行完成人礼之后，才可以成为村社的正式成员才可以参加未婚青年的成人组织“波勒”，才可以改装易服，穿上绣有象征月亮花卉的衣服，挎上绣有月亮标志和几何花纹的“筒帕”(背包)，和姑娘们进行交往。

基诺族的成年礼至今仍保持着十分古老的传统方式。成人仪式充满了神秘色彩。首先，在举行成人礼时受礼者面前的桌子上要放上用芭蕉叶包好的小肉包。小包里面的肉是剽牛祭祖时的祭品。接受成人礼的人获得这种祭品，如同得到了祖先的承认、批准和保护。

其次，要对接受成人礼的人施行种种考验。具体的做法是：青年男女组织的成员在受礼者毫无准备的情况下，对其施行突然袭击。他们将受礼者捕获， 并押往群情鼎沸的会场， 制造一种恐怖气氛，以表示受礼者和童年时代的告别。

其三，是对受礼者施行教育。通常由族中的长老带领大家唱本民族的《创世记》：或歌唱传统的生活习愤和应当遵守的法纪；或歌唱本民族的生产过程和经验。以此教育青年们懂得如何恋爱和遵守传统的社会道德。

彝族婚俗

四川省凉山地区彝族少女的成年礼。是举行换裙子的仪式。成人礼所换的裙子，是成年的标志。彝族少女的成人年龄，一般规定在15—17岁之间，而且大都是单岁换裙子。换裙子的仪式非常隆重，要杀猪宰羊、大宴宾客。

凉山彝族的投裙子仪式有许多禁忌。特别在是举行换裙子仪式时，不许任何男子在场。 换裙子之前，姑娘的辫子一般是单辫，穿浅颜色的两接裙。裙边镶有一粗一细两条黑布边。 而在举行换裙子仪式时，姑娘必须梳成双辫，戴上头帕，并且换上红、兰、黑对比强烈的三接或四接的长筒百招裙。举行过换裙子仪式之后，就意味着成年，也意味着可以谈恋爱，找情人了。

类似这种女子换裙子，男子穿裤子的成人仪式，在其他一些少数民族中也报流行。如侗族的滚泥巴田，傣族的文身、墨齿，也是成年礼的独特表现形式。侗族男孩一生中有三个生日要滚泥巴田。第一次是5岁，第二次是10岁，第三次是l 5岁。侗族谚语说：“从母亲那里学到善良，从父亲那里学到勤劳，从祖父那里学到耐性。”所谓的三次滚泥巴田，就是根据这三句话安排的。前两次由父母带领。到了l 5岁这一次，孩子已长大成人，滚泥巴田的事要由它自己完成，这也是一种考验。

傣族的文身，是一种古老的成人礼。也是对成年男子的一种血的考验。至今在傣族地区，一个文过身的男子，常被姑娘们视为英雄。而没有文身的男子，常常被姑娘们视为怯懦和不勇敢。没有文身的男人，自然得不到姑娘们的喜爱。用植物的汁液染黑牙齿，则是滇西一带傣族男子成人的标志。

成人仪式不仅标志着一个人生理发育的成熟，同时也表明他有权承担社会赋予他权利和义务。在婚姻习俗中，成年礼则标志着青年男女恋爱生活的开始。

达斡尔族婚俗

中国的达斡尔族，聚居在东北地区美丽富饶的嫩江两岸。嫩江左岸的莫力达瓦旗居住最为集中。那里北依新安岭，河流纵横。诺敏河等42条河流灌溉着这片肥沃的土地。绵延起伏的森林中有数不尽的珍禽异兽；平原上盛产大豆、高梁、玉米和小麦；水草肥美的地方是天然牧场。达斡尔族世世代代生活在这种得天独厚的环境里，形成自己民族独特的文化，婚姻习俗自然也不例外。

达斡尔族历史上曾实行氏族外婚。婚姻习俗中有这样的规定：同一哈拉(氏族)的人不能通婚。过去还不许与外民族通婚。当今有了许多变化，偶尔也有与蒙古人、汉人通婚的。

在达斡尔族中，男子到了成婚年龄，又物色好了对象，这时男方家长请和女方家有亲戚关系的人做媒人，到女方家去说亲。媒人向女方父母介绍男方家的情况，女方父母认为合适时，媒人就斟酒磕头表示感谢和祝贺；如果女方父母不同意这门亲事，则不让媒人磕头，也不请媒人吃饭。据说，如果女方家请媒人吃饭，就算答应了这门亲事。

亲事说成后，便准备送“恰安特”(彩礼)。送“恰安特”时，男方家必须请一位比成婚男子大一辈的人，赶上车，同未来的女婿一起，把彩礼送到女方家去。女方家要举行“恰安特”宴，招待亲朋好友。一般的“恰安特”包括猪、白酒、糕点等，最重要的是要送一匹带有缰绳的马和一头乳牛给女方的父母，表示对女方父母养育之思的感谢。

在送“恰安特”的宴会上，男方赔礼人要致传统的祝词：

贵方的少女，

我方的郎，

千里姻缘系双方。

选定这良辰吉日，

我将微薄的恰安特献上。

山间的幼松稚柏，

今已挺拔健壮

英俊美丽的少男少女

都已长大而且年龄相当。

为祝贺两家美好的亲事，

我把喜酒斟满举起，

光临的众族胞和亲戚，

请接受这虔诚的心意。”

女方的父母接过陪礼人道过来的酒，回敬道“为着我们联姻和睦路途遥远让你们饱受辛苦，送来的恰安特项目，请求你代我向族人们备述。”于是陪礼人接着唱道：

恕我们礼物的微薄

带来了七条生命的恰安特。

这颗虔诚的心，

深深感到忐忑不安。

带给男亲家的礼，

有带缰绳的宝马一匹，

它有星辰般的限睛，

苍狼一样的耳朵；

它有干犴达犴似的飞腿，

水獭一般的毛色：

那奔跑驰骋的动作，

轻捷灵活，狐狸也难比过；

泽地草丛上从不栽跟斗，

飞岭过岩不失前蹄；

只需要喝一声“托”!

能将兔子赶上；

只要呼一声“哲”!

一定能把黄羊赶上。

还带来偶蹄双角的家畜一头

特别献给女亲家，

是补偿乳汁的报酬。

这头两年三犊的乳牛，

日产三顿奶子不发愁。

自养的生猪五头，

自酿的米酒十篓；

熟制的奶皮20张

皮厚均达一指以上；

仿照树木拧做的油炸糕，

不多不少一百二十个。

媪妇们巧做的点心，

无奇无缺整整八个。

以上是恰安特的项目．

由我向亲家一一尽述。

尊贵的您是否如数受用．

请自己来握柄决定。

整个送礼的过程和内容，通过祝词来表达。席间，女婿要给岳父母和参加宴会的老人们磕头。老人们送给新女婿一些钱和钱褡子。女家如果生活富裕，不仅让新女婿将带来的马牵回去，而且还送一匹好马给新姑爷。在如上仪式进行过程中，未婚的姑娘都要回避，她是不能见未婚夫的。

达斡尔族的婚俗，充满了北方民族豪迈，爽直的风格，“恰安特”仪式上的祝词家们，为定亲礼宴增加了不少戏剧色彩。

拉祜族婚俗

拉祜族是中国云南省特有的民族之一。 “拉祜”是该民族的自称。 “拉”的意思是“虎”。在火边把肉烤到发出香味的程度叫“祜”。因此拉祜族也被称为“猎虎的民族”。

拉祜族实行民族内婚，很少与其他民族通婚。在婚姻形式上严格实行一夫一妻制，多妻为传统所不许。在拉祜族中，青年男女的恋爱生活，享有充分的自由，很少由父母包办。

民间传说有一对恋人真诚相爱。两家的老人上山打猎，一家打得一头刺猪，一家打得一头马鹿。分肉时，一家看到刺猪毛粗、以为它一定比马鹿大但得到的肉却很少。于是两家产生了不和，不同意儿女们的婚事。这一对恋人最后服毒自杀了。他们死后埋葬他们的

坟堆上长出一棵七里花香树。两家养的蜜蜂专采这棵树上的花蜜。两家的老人吃了蜂蜜，又想起死去的儿女，便哭着来到花香树下两家人又和好了。从此，拉祜族的父母便不再干涉儿女的婚事。拉祜族青年结婚时总是点一对蜂蜡拜堂，表示对创造自由婚姻而死去的这对恋人的怀念。

拉祜族青年男女的恋爱方式是十分有趣的。如果男青年看中了一位姑娘，总是先要做一番侦察。偷偷地看这个姑娘是否勤快：是否尊敬老人：蹲下时是否双腿并拢等等。如果这些都使小伙子满意就找个机会枪走这位姑娘的头巾。头巾被抢去时，姑娘在后面紧追，企图夺回自己的头巾。而小伙子跑到幽静处便停下来和姑娘对歌，并约定下次见面的时间。在这段间隔时间里，姑娘也在偷偷侦察小伙子的所作所为。看他是否起得早干活是否起劲，走路快不快，力气大不大等。如果女方满意就按时约会。如果不满意，就会失约。被抢去的头巾由长者出面要回。

抢头巾，是拉枯族青年对爱情的一种试探。如果成功，各自回家告诉父母。男方父母得知此讯，赶快请媒人到女家说媒。媒人带着一对蜂蜡、一瓶酒，同时带上一斤烟和茶，来到女方家。如果女方家的人没有说请坐，媒人是不能随便坐下的。等女方家的人请媒人坐下时．

媒人便说：“这里有一点酒，一点烟和茶，我们大家一起来吃吧。”

女方的父母推辞说：“还是你自己吃吧。你到底来我家做什么”

媒人说：“我是受人之托，来你家分养一个小崽母鸡做种的。”意思是说，我是来求亲的。女方父母说：“我家有是有，就是离不开娘。”

媒人说：“不要紧，我们会很好地喂养她。”

女方父母又说：“如果你家也有小公鸡要配的话，还是我家先喂养三个月吧。”意思是说，这门亲事是同意了，不过要男方到女方家先上门三个月。即结婚后先过三个月的“从妻居”生活。

得到这样的喜讯，媒人的说媒使命就算完成了。然后通知男方家筹办聘礼。如果男方家富裕，给女方家一定数量的酒、肉和米。因为拉祜族实行入赘婚，女方家并不要求很多的彩礼。

苗族婚俗

苗族是中国西南地区人口较多，分布较广的少数民族之一。主要聚居在贵州、云南、湖南三省，广西、广东、海南、四川和湖北一些地区也有居住的。由于人口众多，分布较广，在历史发展中，各地的风俗习惯产生许多差异，婚俗也是如此。

贵州黔西北一带的苗族，未婚约青年男女享有充分的社交和恋爱自由。在踩花山、跳月等大型的民间节日活动中，青年男女可通过情歌对唱寻找伴侣。如果两人情投意合，便可互许终身。同时男方将这一事情告知父母，说媒提亲。除特殊情况外，这里的苗族父母对儿女的婚事一般不加阻拦。提亲时，男方家长请一位男媒(不用女媒)，提一壶洒，拿两把面条，一斤白糖到女家去。媒人到了女方家，将礼物放在桌子上，并不马上提及亲事。

等吃过晚饭后，媒人才对女方父母说：“某家请我来提这门亲事青年人互相间的感情如何我们不晓得。但你家祖祖辈辈都很勤劳心肠又好，你家这个姑嫂又生得乖巧，所以就来提亲，送一壶酒来给你们解渴。”媒人的言辞十分委婉和诚恳。女家老人听了很感动，于是 说：“空手来就行了，何必带洒来呢”这天晚上媒人就住在女方家中。

第二天早晨，媒人要走了。女方家长假意说：“你把这壶酒拎回去吧!我们没有福气喝呀。”媒人忙说：“留在这里吧，过几天我再来看它。”实际上，是留下礼物，让女方家中再好好商量一下，过几天后媒人再来探询。这算是第一次提亲。

第二次提亲是在过了一段时间之后。男方家还是请原来的媒人到女家去提亲。这时女方家长会说：“我家姑娘还小，一不会打床，二不会搓麻，你们的寨子大，若是姑娘不得穿的，到那里就会害羞罗，还是等几年再提亲吧。”媒人则很风趣地说：“人家只是来买个坛子，至于盛坛子的坛箩么，以后由他们自己去编吧，把酒吃了罗!”意思是说，人家主要是看中了你家的姑娘，有了人，穿戴自然会有的。经再三推让，女方家长才打开酒瓶，斟酒给大家喝。至此婚事就算成了八九分。接着媒人又说：“这门亲事算是定下了，多谢他家的好酒。我也好回去对他家说，姑娘还小，要留她在家做三年穿戴，以后去安家了，一辈子才有穿戴。”至此提亲的仪式便告结束。男方准备一二年后来娶亲就是了。

有些苗族地区说媒要往返三次。所请的媒人，必须是能说会道的人。

第一次前往女家村寨时，媒人提一壶酒到熟人家中送酒作谢，并请这位熟人代为打听女方是否已经许配人。如果女方已许人，提亲即可作罢。如果女方没有许人，媒人便告诉男方家。

第二次，媒人空着手去女家求亲，并向女方父母说：“某家想娶你家的姑娘背水给他家喝。”这句话似乎很不礼貌，但在离水源比较远的苗族山寨，背水主要是妇女的事，所以背水成了找媳妇的代名词。媒人如此说，女方父母是不会见怪的。这时如果女家用酒招待媒人，就表示谢绝媒人。如果不用酒招待，就表示同意这门亲事。于是媒人高兴而归，报告男方家，可做婚事的准备。

第三次，媒人去女家主要是定结婚日期。结婚日期一般定在秋后。因男女双方是自由恋爱，提亲仪式往往很简单。如果是父母包办婚姻男女两家又都认可，男方家宰一头羊送到女方家，女家退回一半，表示不愿再增加男方的负担，提亲仪式也算告成。

居住在云南文山一带的苗族，未婚的青年男女往往在跳月或踩花山时，对歌相识，真诚相爱。这时，男女双方都必需请煤人向对方家长求亲。男方请的媒人到了女家，要与女方父母商定姑娘的身价，并用带来的酒肉请女方的姑舅表亲吃“平伙肉”。这也算是提亲仪式。从商定姑娘的身价这一习俗来看，这种婚姻还带有买卖婚的性质。

佤族婚俗

中国云南省的酉盟、沧源、孟连和澜沧县，位于澜沧江和怒江之间，这里山岭连绵，土地肥沃、雨量充沛，气候温和，具有典型的亚热带风光。习惯上将这一地区称为阿佤山区。

中华人民共和国成立之前，佤族地区由于历史条件和周围环境的影响，社会发展比较缓慢。以西盟为主的阿佤山中心地区，还保留者原始公社制残余，刀耕火种，刻木记事。今天，阿佤山区发生了翻天覆地的变化，往日的愚昧、荒凉已不复存在。层层梯田伸入云端，到处欣欣向荣，兴旺发达。

新的生活给佤族婚俗带来巨大的变化。一些青年人已摆脱传统的婚裕。按新的婚俗结成伴侣。但传统的婚俗并没有因此而灭绝，相反还以它独特的民族特色，在佤族中流行着。

佤族青年男女从恋爱到定婚，要经历三个不同的阶段。

第一阶段是自由恋爱。佤族语言叫“飞玉”，即串姑娘的意思。按照低族的习惯，姑娘到15岁时，就要脱离家庭，和年轻的小伙伴们集中睡在一起。到了晚上，小伙子们带着弦子和竹筚，到姑娘们的住处来串门，弹奏乐器，对唱情歌。有的地方还实行一种叫做“散海”的习俗。散海是佤语，意思是“梳头”。这里所说的梳头，不是指姑娘自己梳头，也不是姑娘给姑娘梳头，或小伙子给姑娘梳头，而是姑娘给小伙子梳头。这一习俗十分有趣。

小伙子们到了姑娘们的住处，先唱一首《梳头调》，请姑娘给自己梳头：

阿妹，拿出你的斧头劈木柴。

请用花梳子给我梳头。

花梳子留在你手上，

你的情意我要带走。

佤族青年串姑娘时的梳头，只不过是一种形式。梳头的目的是为了青年男女之间能够接近，好窃窃私语。在佤族地区，凡是来串姑娘的小伙子，都可得到姑娘们的这种厚遇。如果梳头的时间拖得很长，就说明双方之间都有了情意。佤族对待爱情的态度，往往从这一戏剧性的动作中自然流露出来。

一般来说，通过梳头仪式，小伙子了解到姑娘的态度后，就请一位媒人，并通过媒人送一些钱给姑娘，作为恋爱钱。如果姑娘真心实意地爱这个小伙子，就收下恋爱钱。如果姑娘不喜欢这个小伙子，就把钱退回去。也有的地区小伙子们在串姑娘时，男女双方互赠礼物，男方送给女方手镯、头巾、衣服等。出于礼貌、姑娘必需先收下礼物。即便是自己不喜欢这个小伙子的礼物，也得暂时收下。等这位姑娘和某个小伙子确定恋爱关系之后，再一一退回也不晚。

在佤族中，一旦小伙子向某个姑娘求爱，又得到姑娘的同意，别的小伙子便不再来串门。双方的父母如果不同意婚事时，可以进行干涉，但作为儿女的一方，可以听父母的劝告，也可以自己做主。

婚前恋爱的第二阶段是杀鸡看卦，举行“地亚”礼。

佤族的地亚，是抢婚习俗和宗教仪式相结合的产物。青年男女经过长时间的串姑娘，在媒人的撮合下，表示愿意结成伴侣。双方的父母知道后，觉得还应该让神知道和同意这件事。这时就要举行地亚仪式。举行仪礼时，由姑娘的未婚夫和媒人，再约几个青年伙伴，来到姑娘家。当夜深人静时，媒人示意姑娘走出门口，未婚夫跟在后面，刚一出门，即抢下姑娘的包头巾，假装逃跑，姑娘追上去讨包头，后面的小伙子们簇簇拥拥，把姑娘抡到男家。

到了男家，首先杀鸡敬神，以求得到神的保佑，使婚事顺利完成。过了两天，未婚夫同媒人一起带上一束芭蕉，一包茶叶，一包蓝烟，一瓶酒，把姑娘送回娘家，并正式向女方父母求婚。

起初，女方的父母说一些推辞的话，也许会把第一二杯酒倒掉，但最终还是被未婚女婿的诚意所感动，喝下第一杯酒。只要喝了这杯酒，就算答应了这门亲事。

第三阶段是送“都帕”，即送定亲礼。

佤族的定亲礼要送三次，每次都有严格的标准。第一次送氏族酒，规定送6瓶酒,不能多也不能少。其他如芭蕉、茶叶之类,可多可少。这6瓶酒是给同一氏族的各姓当家人吃的,表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送邻居酒，规定也是送6瓶酒。这6瓶酒是给邻居们吃的、吃了酒的邻居、可以做婚姻的旁证。第三次送开门酒，规定只送一瓶。这瓶洒是专门送给女方母亲的。女方的母亲将这瓶酒放在床头、晚上悄悄地吃。母亲吃了这瓶酒、必然为女儿的幸福向神祈祷。

低族传统的求婚、定亲习裕、包留着许多原始古朴的风貌、也留有原始宗教信仰的痕迹。

瑶族婚俗

瑶族是中国古老的民族之一。据文献记载，瑶族的先民早在秦汉时期就休养生息在长江流域的荆楚地区。史书记载的长沙“五陵蛮”便是瑶族的一部分。由于历史上统治阶级推行民族歧视和民族压迫政策，瑶族曾一次又一次被迫迁徙。他们在中国西南地区的深山老林中过一山，吃一山,坚苦奋斗，辛勤开垦，形成大分散，小聚居的生存特点。

瑶族人口众多，支系繁杂。有的瑶族自称为“勉”，意即“人的意思”。有的自称为“布努”、“金门”、“垴格劳”、“拉枷”、“炳多优”等。居住在各地的瑶族，又因为起源传说不同、生产、生活方式不同，而有盘古瑶、过山瑶、茶山瑶、红头瑶、蓝淀瑶、背篓瑶、平地瑶等

二三十个族称。虽然通称为瑶族，但各地的瑶族仍喜欢使用习惯了的自称。

瑶族有悠久的历史文化。许多风俗习惯是很独特的。就以婚礼习俗而言，也和别的民族迥然不同。

居住在广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族、在婚礼的各个环节中，都要请著名的歌手吟诵瑶语称为“沙商”的《说亲词》。这一说亲词包括定亲、娶亲、嘱亲三部分。《说亲词》采用自由体句式。一般不押韵。但讲究排比对偶和反复。《说亲词》有固定的内容，语言朴实、比喻形象。

在瑶族中，青年男女无论是自由恋爱，还是别人说合，当他们感情达到愿意结合为夫妻的时候，就告诉双方的家长。双方家长请当地最有名的壮年男歌手充当媒人，主持说亲仪式。一般是各家请两名歌手，男方请的歌手叫“布商”，女方请的歌手叫“赫巴”。布商和赫巴相约见面，通过吟唱《说亲词》来商定婚姻大事。

到了男方家前来定亲的日子。女方家早在大门口摆上一张八仙桌，桌子上放一个小酒坛、酒杯和一个装有筷子的竹筒。女方请来的赫巴站在桌子旁，恭候男方家布商的到来。桌子上竹筒里的筷子，不是用来夹菜、夹肉的，而是在吟《说亲词)时计数用的。当男方家的布商带领几个贺婚人来到时，赫巴赶快迎上去，表示欢迎。双方致礼后．赫巴回到桌子旁摔起竹筒，一边摇动，一边口诵(说亲词)。诵完一段，便从竹筒中抽出一根筷子，放在布商的面前。布商接着诵答，诵答完一段，将桌子上的筷子拾起来握在手中。这样，一直到赫巴将竹筒里的筷子全部转移到布商手中时，双方才端起酒杯，互相敬酒，定亲仪式就算结束了。

瑶族的布商和赫巴，既是著名的民间歌手，又是出色的祝词赞词家，他们口若悬河，步韵成章，很受瑶族群众的欢迎和尊重。在定亲过程中，代表男方的布商能言善辩，他在婚姻缔结中，起者举足轻重的作用。所以在瑶族的定亲礼个，无论男方或女方家，都十分重视选择胜任此事的布商和赫巴。

古时男子求婚时，要带活雁去女方家求婚是因为古代婚礼分为六个阶段，俗称“六礼”。四川的婚俗也有这些复杂的程序。

《五礼通考》曾说，自晚齐以来，无论天子百姓，婚礼“一是接受，二是点名，三是接受，四是接受，五是请求，六是欢迎。这是古代婚礼的六个阶段，俗称“六礼”。四川的婚俗也有这些复杂的手续。那才：这是婚姻谈判的第一阶段。男人向媒人求婚后，女人同意讨论结婚问题。男人准备礼物向女人求婚。礼物是雁。所有的雁都应该活着。

问姓名：婚后，请媒人询问女方的出生日期和姓名，并为婚礼做准备。纳吉：问完结婚的好消息后告诉新娘的婚礼。它也被称为“交战联盟”。这是订婚阶段的主要仪式。像往常一样，雁应该作为结婚的纪念品。后来，它发展到使用戒指、珠宝、彩绸、礼品蛋糕、礼品蜡烛，甚至羊、猪等，所以也被称为“送定”或“租定”。那正：订婚后，男方家庭会把彩礼送给女方家庭，这是结婚阶段的仪式。这种婚礼也被称为订婚结束或大订婚、过度订婚等。后来，婚礼还采取了将嫁妆中的一份或全部食物归还的做法；或者在被雇佣后，将女方家人送给男方的衣服、帽子、鞋子和袜子作为归还。订婚礼物的数量和物品的名称应该是吉祥如意的，数量应该是双重禁忌的。

英琴：新女婿要娶女儿。这种仪式通常被视为婚礼的主要程序，而前五项则被视为谈判和订婚等过渡仪式。这些形式有的是为了社会关系的需要，如妇女家庭的“化妆”，到了男子家庭的“开弓”和“打洞”等，都是建立社会关系的仪式。这是欢迎客人的仪式。一般来说，是有两个或一个屋顶的轿子。帮助新娘坐轿子的“送嫂子”和陪同新郎接新娘的“迎宾”有不同的要求。

结婚“六礼”过后，新娘回娘家“平安归来”。后来，新娘进入生育期，第二代再次举行生育仪式。从那时起，婚礼只作为一种家庭周年纪念，每年举行一次，直到年底。

　　小猪的故事

　　据说从前有一个老头儿和一个老婆婆。老头儿一百岁，老婆婆九十岁，两个人都和冬天一样苍白、一样忧郁，因为他们一个孩子也没有。天知道他们多么想望至少有一个孩子呀。在那些漫长的白日和黑夜里，他们是孤独的、总是孤独的，使得他们成天互相诉说孤寂的心情。这还不算，他们的生活还非常拮据：一间破烂的茅屋，床上盖着的几块破布，这就是他们的全部财产。最近他们更加感到十分烦恼，因为谁也不来串门，倒像这两个可怜的人家里有瘟神似的！

　　有一天，老婆婆深深地叹息着跟老头说：

　　“咱们真可怜！当家的，咱们真可怜！咱们俩这辈子居然还没有当上爸爸和妈妈，难道这样活下去不可惜吗？没有孩子，就没有希望！”

　　“是呀，我的好太大，可是这又有什么法子呢，这是老天爷的意思！”

　　“不错，老头儿，不过你知道昨天晚上我想了些什么吗？”

　　“老伴儿，你说了，我就知道了。”

　　“好吧，是这么回事：明天天蒙蒙亮的时候，你就起床，一直往前走，把碰到的第一样动物放在背包里，带回来给我，不管是人也好，蛇也好，别的牲畜也好。咱们要尽一切力量来抚养他，将来他就是咱们的孩子。”

　　老头儿也感到很孤独，很想有孩子，第二天一早他就起身了，拿了背包，按照老婆婆教给他的那样去办了……他沿着山谷走，走到一个池塘跟前。他看见池塘里有一只母猪和十二只小猪在污泥当中打滚，晒太阳。母猪一看见老头儿走过来，就叫了起来，飞快地逃跑了，小猪跟着它也都跑了。只有一只，就是最瘦最脏、鼻涕流得最多的那只，陷在泥浆里出不来了，只得留在那儿。

　　老头儿马上抓住它，不管它浑身都是泥浆和垃圾，就把它往口袋里一塞，带回家去。

　　“谢谢老天爷帮助我，给我可怜的老伴儿带个安慰回来！……谁知道呢？……也许这就是老天爷自己——但愿不是魔鬼——叫她起了这种古怪的念头吧””

　　一到家，他就跟老婆婆说：

　　“瞧，我给你带回来的宝贝！老天爷保佑他长命百岁！一个出色的小男孩：美丽的眼睛，长长的鬃睫毛，总之，可爱极了！而且他跟你长得一模一样，像得就跟两滴水似的。来吧，烧点热水，替他洗个澡，好好照顾他，你看，他有点脏，这可爱的小东西！”

　　“喂，老头儿，别开玩笑了！他和我们一样是上帝的造物，这可怜的东西甚至比我们更清白无罪哪！”

　　她马上像一个少女一样机灵，很快就把洗澡水烧热了，准备好洗澡用的东西。她对收生婆这一行非常内行，拎起小猪，给他洗澡，用油蜡把他的关节都擦到了，揪住他的鼻尖，重重地亲他几嘴，好让她的小宝贝碰不上瘟神，后来替他又梳又刷的，不到几天就把他的污垢全给洗干净了。小猪拼命吃糠、面包皮和垃圾，吃得体重也增加了，个儿也长大了，叫人看着很高兴。……老婆婆呢？她有这样一个孩子是再高兴不过的了，长得好，讨人喜欢，跟一只南瓜似的又肥又丰满！就算每个人都说他长得又丑又蠢，她也不会信你半句；世界上就没有比她的孩子更漂亮的了。只有一件事使老大太伤心：那就是他们的小宝贝不会叫爸爸，妈妈。

　　有一天，老头儿准备要上市场去采办些东西，这时候妻子跟他说：

　　“别忘了给小乖乖带点豆角回来，他准要呢，可怜的宝贝！”

　　“好吧，老婆婆！”老头儿回答说。可是心想：但愿这臭猪得了瘟疫才好呢！我太听话了，给这个东西吃糖果，还不如让我们自己吃些面包和盐好。如果我总得听老大婆的话，那我不如一走了之。

　　于是老头进城去了，买了一些东西。他回来的时候，妻子和往常一样问他：

　　“喂，老头儿，城里在谈些什么？”

　　“我怎么知道，老婆子？反正是坏消息：皇帝要嫁女儿了。”

　　“你管这个叫坏消息？”

　　“别忙，还没完呢。我听到些叫你毛骨惊然的事情呢。我要跟你说了，你准会起鸡皮疙瘩。”

　　“天哪，这又为什么呢？”

　　“我来告诉你吧，老婆子。皇帝派钦差到世界各地去宣布：谁能从自己家到皇宫之间的道上造一座金桥，他就把女儿嫁给他，并且把帝国分一半给他。这座桥必须用宝石砌成，两旁有各种各样的树，树上有旁的地方没有的鸟唱歌。不过凡是敢来应征而又不能把桥造好的人，一律斩首。据说已经有一群年轻的王子从世界各地来应征了，可是谁也没把这座桥造好。于是皇帝毫不犹豫就按照他的决定，叫人把他们全部砍了头。谁都为他们洒下了同情的眼泪。老婆子，你倒说说看，难道这是好消息吗？据说皇帝自己也愁病了。”

　　“喔！这个，我的当家的……皇帝病就病吧，反正咱们老百姓身体健康就得了。不过说到这些年轻的王子，那可是另一回事了；我心里可怪难受的，特别是当我想起他们的母亲的时候，她们真要痛心死了。幸亏我们这位不会说话，也永远不会想去做这种傻事。”

　　“我赞成你的话，老婆子，我赞成你的话，不过要是有一个儿子会造桥能把皇帝的女儿娶来，倒也挺不错。我们就一辈子不再受穷了，再说，想想他会得到多大光荣啊！……”

　　当两个老人这么闲聊的时候，小猪默不作声地呆在灶下的猪窝里，鼻子朝着天。他两眼盯着他们俩人。听他们谈话，不时喃喃自语一阵。后来，突然有一个声音从炉灶中发出来，说：“爸爸，妈妈，桥吗？我能修！”老婆婆听见这话，高兴得晕过去了。老头儿呢，他认为是魔鬼在作怪，害怕得浑身发抖，惊惶地在茅屋里四下张望，要看看声音到底是从哪里来的。可是，他一个人也没看见，所以胆子又大了些。这时小猪又喊叫了起来：

　　“爸爸，别害怕，是我……把妈妈弄醒了，你就上皇帝那里去，告诉他我能把桥修好。”

　　老头结结巴巴地回答说：

　　“不过……我的孩子，你做得到吗？”

　　“放心吧，爸爸，交给我好了……只管把我的要求去跟皇帝讲好了。”

　　老婆婆清醒过来了，拥抱着她的孩子，跟他说：

　　“我的心肝，别为了这些个事拿你的脑袋去冒险。别把我们抛下，我们老了呀，我们太孤独了；你会叫我们心碎，叫我们无依无靠的。”

　　“一点不要害怕，我亲爱的妈妈，你还要活许多年呢，你会看到我有多大能耐。”

　　这时候，老头儿没什么话可说了，仔细地梳梳胡子，带着他上了岁数以后才用的那根手杖，就出门踏上到皇宫去的大路。一进了城，他毫无顾忌地径直向皇帝的朝廷走去，一个守卫的兵士看见了他，就问：

　　“喂，者头儿！你上这里来干什么呀？”

　　“我吗？我想跟皇上说话。我儿子愿意替他造桥。”

　　这个兵士对于这件事已经接到了命令，所以马上就把老头儿领到皇帝面前去了。皇帝看见他就问：

　　“你找我干什么，老头儿？”

　　“英明睿智威震四海的陛下，愿您万寿无疆！我儿子听说您陛下要招驸马，就叫我来禀告陛下，他说他可以为您把桥修好。”

　　“要是他真有本事修好，就让他修吧，我的女儿和我皇室的一半就归他。要不然……不过另外那些求婚的结果如何？你一定也听说了，他们的出身比你好得多呢！如果你觉得行的话，就去找你的儿子。不然，你走你的，别再想吃天鹅肉了。”

　　老头儿听见皇帝亲口说了这番话，一躬到地，就回家去找儿子了。一回到家，就把皇帝说的话全都说给儿子听。小猪乐疯了，在小屋里玩了起来，在床底下跳了一圈，鼻子碰了几个罐子，说道：

　　“爸爸，我们快走吧，我亲爱的爸爸！我要皇帝见见我！”

　　老太太这时哭了起来，呜咽道：

　　“夭哪！世界上的幸福就此永远离开我了！我居然还费了那么大的劲来抚养他，这么细心地照顾他……而现在我就要失去他了。”后来，她哭的时间太长久，也太痛心了，几乎晕了过去。

　　老头儿却一句话也不说。戴上皮帽子，把它压在耳朵上，拿了手杖，跨出门槛，一面说：

　　“来吧，小子，咱们给你妈妈找个儿媳妇去！”

　　小猪乐疯了，乱蹦了几下，这才跟着老头儿走了，一面喃喃自语着，一面左边嗅嗅，右边嗅嗅，真是不失猪的本性。

　　他们一到皇宫门前，那些卫兵见了就哈哈大笑。

　　“老头儿，你给我们带来了什么东西啦？”其中一个问。

　　“怎么着，这是我的儿子，他要给皇帝修桥。”

　　“啊呀，老头儿！”有一个年纪较大的卫兵说，“你是疯了，还是不想活了？”

　　“唉！木己成舟了，反正人只死一回。”

　　“你呀，老头儿，你干吗非得上老虎头上去拍苍蝇！”卫兵说。

　　“反正跟你们不相干，”老头儿回答说，“闭上嘴吧，向皇上去说我们来了。”

　　卫兵们耸着肩膀，你看我，我看你，惊讶了半天……然后他们当中有一个就跑去把新的应征者，老头和他的小猪来到的消息报告皇上……皇帝就马上命令粑他们叫进来。老头儿一进门，深深地鞠一躬，毕恭毕敬地待在门旁边。可是那只小猪呢？无拘无束地在地毯上走着，在客厅里到处乱嗅。

　　这时候，皇帝眼看着这种无礼的举动，实在又想笑，又感到万分恼怒，就说：

　　“喂，老头儿，上次你来的时候，我看你好像蛮有理智的，可是现在像完全失去理智似的——你带着一口猪来：我倒很想听听你为什么偏偏选中我来做你开玩笑的对象！”

　　“上帝保佑我！至高的皇上！我这个可怜的白发老人怎么会想出这等事呢？他是我的儿子，上回就是他叫我上陛下这里来的，我也已经跟陛下说起过他，要是陛下还记得的话，”

　　“那么，替我造桥的就是他吗？”

　　“陛下，只要上帝愿意，小的希望他能把桥修好。”

　　“去你的吧，带着你的猪，马上给我滚出去！到明天早上要是桥还没有造好，你就脑袋落地，懂吗？”

　　“上帝是伟大和慈悲的，威震四海的皇上，您别生气，不过要是事情如陛下所愿办妥了，那我求陛下把美丽的公主送到我们家来。”

　　他一边说一边又照例深深地鞠了一躬，带着小猪回家去了，后面跟着几个兵，皇帝命令他们监视到第二天，为的是要看看到底是怎么回事……因为在宫殿里和其他别的地方到处都为这件奇事而议论纷纷。人人都在嘲笑这种史无前例的狂妄态度。

　　但是黄昏时分，老头儿和小猪回到家里，老婆婆吓得浑身发抖。她呻吟着：

　　“我的上帝，我的当家的，咱们多可怜呀！你招来了什么灾难呀！好像我需要这些兵似的！”

　　“你还好意思抱怨吗？这都怪你不好呀！我听了你疯疯癫癫的想法，翻川越岭地替你去寻找一个所谓孩子。而现在我可糟了！难道是我把这些兵找来的吗？是他们把我押回来的。至少我这可怜的脑袋，到明天早上很可能就得搬家了。”

　　小猪倒满不在乎。他在房间里来回走着，这里乱找找，那里乱弄弄的。两个老人又吵了一通，后来，累了，尽管满肚子心事，还是在天蒙蒙亮的时候睡着了。

　　小猪这时爬上面包柜，把那用猪尿泡糊的窗户撕破了一块，用鼻孔呼起气来；两股火焰立刻从老头的小屋里冲了出去，现在不再是一间小屋子，一直伸展到皇宫。于是桥和桥上所有附属的东西都在一眨眼间造好了。老头儿的小屋子呢？已经变成一所宫殿，比皇帝自己的还要华丽得多。

　　老头儿和老婆婆忽然醒来了，身上穿着紫色的皇袍，在他们的官殿里满是各式各样的山珍海味。小猪呢？此时就在世界上最美丽的地毯上嬉戏打滚。

　　消息像一串火药似的传开了，皇帝和大臣们看见了这个奇迹，都吓得起了鸡皮疙瘩。皇帝怕自己遭殃，就开会商量，忍痛把女儿嫁给老头儿的儿子；事情一决定，她就要马上去会见未婚夫，因为皇帝尽管是皇帝，可是现在因为怕这样一个主人不好惹，也只能服从了。

　　婚礼没有举行，这是当然的。公主一到未婚夫家，就觉得宫殿和公公婆婆都很好，不过当她看到自己未来的配偶时，她发愣了！她一会儿就冷静下来，耸耸肩膀，自言自语他说：“话说回来，假使这是上帝的意旨，或是我父母的意旨，那就算了！”于是她就去干自己的事了。

　　白天，小猪按照习惯满处玩呀，打滚呀，不过到了晚上，上了床就脱下自己的猪皮，变成一个非常漂亮的年轻王子。他的妻子很快就习惯了，渐渐地发现他没有头几天那样丑了。

　　过了一两个星期，年轻的公主很想去见见自己的双亲，她就上他们家去了，不过是自个儿去的，因为她不能和丈夫很体面地在一起露面。她的父母看见她时，高兴得了不得，要详细地知道关于她的家务和她丈夫的事。皇帝马上就劝告她：

　　“我亲爱的孩子，不要打什么主意了，因为你会碰到很大的灾难的。这个人——或者爱叫他什么就是什么吧——一定很有能耐。

　　既然他能做成一件超人的事，这里一定有秘密，我们是没法懂的！”

　　听完这些话，皇后和她的女儿就到花园里去散步了。母亲利用这机会给她女儿出了一些完全不同的主意。

　　“我亲爱的小宝贝，你如果永远不能和丈夫一起出面见人的话，你过的将是什么生活呢？听我的劝告吧：把壁炉里的火总是生得旺旺的，等你丈夫睡着了，就把他的猪皮丢在火里，把它烧掉；从此你就可以永远摆脱它了。”

　　“亲爱的妈妈，你说得多有道理呀；居然我连想也没想到！”

　　少女一回家就叫人在壁炉里生上旺火，等她丈夫睡着了，就拿起猪皮扔到火焰里去。猪毛爆了起来，猪皮皱缩起来，一会儿就只剩下一点焦皮和灰了。皇宫里立刻臭气难闻，把那年轻人都给弄醒了，他跳下床，向炭火痛苦地瞧了半夭。看到这件不幸的灾祸，他不自由主地掉下了几滴眼泪，”跟他妻子说：

　　“天啊，轻率的女人，你干了什么呀？这要是别人叫你这样做的，你就做错了；要是你自己想出来的，那你一定会后悔的！”

　　突然她觉得她的身子好像夹在一个铁钳子里似的，这时她的丈夫跟她说：

　　“只有当我用右手碰你身子的时候，这铁圈才会断开，你怀在身子里的孩子才能生下来。你听了别人的话，结果使我们，两位可怜的老年人，你和我全都遭殃了。如果你一旦需要我的时候。记着我叫查尔蒙王子，你就上昂桑修道院来找我。”

　　他刚说完这些话，就刮起了一阵狂风。王子被卷进旋风里，送上天空，不留一丝形迹就消失了。这时，华丽的桥四分五裂了，谁也不知怎么就消失了，而老年人和媳妇住的那座宫殿和所有的财宝一起消失了，恢复成老头儿以前的那间破茅屋。两位老人看到他们遭遇到的不幸和他们媳妇的悲惨情景，就无情地责备她，含着眼泪严厉地叫她爱上哪儿就上哪儿去，因为他们再也供养不起她了。

　　年轻而不幸的女人被大家遗弃了，她能怎么办呢？她能上哪儿去呢？回娘家吗？她怕父亲会发怒，也怕别人会嘲笑。不走吗？她连最需要的东西都没有了，而且她已受够了老头儿的责备。最后她决定走遍世界去找她的丈夫。一拿定了主意，她就听天由命，径直向前走去。

　　她走呀，走呀，整整走了一年，经过沓无人烟的地区，后来总算走到一个陌生蛮荒的地方。那儿，她发现在一个隐蔽的角落里有一所小房子，房子上长着毛茸茸的苔藓，说明这所房子年代已经很久了。她轻轻地敲门，听见一个老妇人的破嗓子问道：

　　“谁呀？”

　　“我，一个可怜的迷途旅客。”

　　“你要是含好意的话，就把这个茅屋当做你自己的家，住在我这儿；你要是盘算着坏主意，那就请你走开，因为我小狗的铁牙会把你咬碎的。”

　　“我是你的朋友，亲爱的大娘！”

　　于是门在可怜的流浪者面前敞开了。

　　“嗨，年轻的女人！什么风把你吹来的，你怎么到了这里？青鸟都从来没来过，不必说人了！……”

　　公主深深地叹了一口气说：

　　“亲爱的大娘，是我的罪孽使我到这里来的。我在寻找昂桑修道院，我根本不知道它在地球的哪一部分呢。”

　　“好吧，你碰到了我总算是走了运，亲爱的。我是圣礼拜三，这名字不知你听说过没有。”

　　“这名字我倒听说过，不过我承认从来没有想到会在这地方遇见你。”

　　“你看！居然你还埋怨没有运气，我的孩子！”

　　于是，圣礼拜三用一种像喇叭一样的声音叫了起来，召唤她的王国里所有的动物。它们立刻奔来了。可是，当她问它们知道不知道昂桑修道院的时候，它们一起回答说从来没有听说过这个地名。圣礼拜三感到非常遗憾，可是又有什么办法呢？她给了可怜的女旅客一块圣面包和一小杯酒让她在路上吃，另外送了她一只自己会纺的金纺锤作为礼物，并且轻轻地跟她说：

　　“好好地收起来，我的孩子，你以后也许会用得着它的。”她又劝她到她姐姐圣礼拜五那里去。

　　少女走了一年又一年，走遍了蛮荒陌生的地方，后来费了好大的劲儿总算到了圣礼拜五家里。经过的一切都和圣礼拜三那里一样。她又收了一块圣面包和一小杯酒，这次另外又加上一个自动的金子做的纺车。圣礼拜五又和善又温柔地跟她说话，劝她去找她的姐姐圣礼拜天。

　　公主当天又走了。她走了整整一年，经过可怕的荒野，比起她以前走过的路可怕得多了。而且，因为她怀孕已经两年多了，她经过许多折磨才到了圣礼拜天那儿。她跟她那两位妹妹同样亲切地招待她。看见了这个可怜又不幸的人，她的心都碎了。圣札拜天愿意帮助她，就长吼一声把世界上所有的动物：水里的、陆上的、空中的全都叫了来。它们马上聚拢来了，圣礼拜天恳切地问它们，在它们当中有没有知道昂桑修道院在什么地方的。它们一起回答说它们一辈子也没有听说过这个地方。这时候，圣礼拜天深深地叹一口气，忧郁地瞧着可怜的旅客，跟她说：

　　“我的孩子，最后你要是找不到你所寻找的东西，无情的灾祸或者类似的事情就要临到你的头上了。从这里开始就是一个陌生的世界，甚至连我也不熟悉。虽说你有热烈的愿望，你也无法再前进了。任凭什么人都是无能为力的。”

　　恰好在这个时候，一只百灵鸟蹒跚地来到圣礼拜天面前。圣者就问它：

　　“我亲爱的百灵鸟，你或许知道昂桑修道院在什么地方？”

　　“我当然知道，女主人，因为过去我曾经为爱情所驱使，在那儿把脚都弄折了。”

　　“那么把这个年轻女人带去吧；马上领她到昂桑修道院去，找你认识的路走，一路上好好照顾她。”

　　这时，百灵鸟叹息着，谦逊地回答说：

　　“女主人，虽然路程很艰苦，我完全听候你的吩咐。”

　　圣礼拜天也给女旅客一块圣面包和一小杯酒，让她一直可以吃到昂桑修道院。另外又给了她一个大盘子和一只金鸡，鸡上镶着宝石，四周围着小金鸡，这些是给她需要的时候用的。后来她把年轻的女人托付给百灵鸟，百灵鸟于是就肢着脚走了。

　　她们走了，有时徒步，有时飞行，当公主受不了的时候，她就跨在百灵鸟背上。

　　她们这样整整走了一年，忍受着千辛万苦，经过了陆地和海洋，穿过森林和杏无人烟的地方，到处爬着巨龙、大蟒、带着蛊诱人的眼睛的毒蛇、二十四个头的水蛇，还有许许多多可怕的猛兽张着大嘴在十字路口等候她们。能用什么字眼来形容这种充满贪婪、奸诈和罪恶的恐怖呢？

　　她们饱经苦难，历尽艰险，最后到了一个山洞。年轻女人骑在百灵乌身上，百灵鸟累坏了，几乎连翅膀也拍打不动了。她们走进洞口，慢慢地走到一个新世界，一个真正的天堂里。

　　“公主，你到了昂桑修道院了，”百灵乌说，“你找了好久的查尔蒙王子就住在这里。你在这里看到的东西没有使你回忆起什么来吗？”

　　这时，年轻女人虽然被五光十色照耀得头昏眼花，但是她仔细地观看，终于认出了那座华丽的桥、神奇的桥，还有她和查尔蒙王子住过短暂的几天的宫殿。她的眼睛里涌出了愉快的眼泪。

　　“慢着，别高兴得太早了！你对这些地方还不熟悉，还有许多危险在等着你呢。”百灵鸟说。

　　接着，它指给她看一道泉水，劝她到那里去待三天，并且告诉她在那里会遇见谁，教给她该说些什么，后来又讲给她听关于圣礼拜三、圣礼拜五、圣礼拜天三姐妹送给她的纺锤、纺车、金盘，带着小金鸡的母鸡应该作什么用。

　　百灵乌辞别了托付给它的这位女旅客，很快就飞回去了。它一直不停地飞，惟恐另一只爪子也给人折断。那个可怜的女旅客哭泣着，目不转睛地看着百灵鸟飞向远方，等到看不见了，就到她这位朋友所指的泉水那里去了。

　　她一到那里，就把小心保存着的纺锤拿了出来，在地上躺下来休息。

　　隔不多时，一个女仆来取水，她一看见这个陌生的女人和这只奇怪的纺锤自动纺纱，纺出来的金纱比最细的头发还细千百倍，就跑着去告诉她的女主人。

　　这位女主人原来是个细腰蜂，她的邪恶更赛过魔鬼几分。这个可恶的女巫，她会使水冻冰，会施展世界上各种各样的诡计，她在查尔蒙王子的宫殿里当总管家。她就只缺少一样本领：她摸不透别人脑袋里想的是什么。老妖妇对这个奇妙的纺锤动了心，就派女仆去找那位不相识的人，把她引进宫来。

　　女巫一见了她就问：

　　“听说你有一只自动纺纱的纺锤。你愿意卖吗？要多少钱，嗯？”

　　“我可以送给你，不过有一个条件，你得让我在国王房间里睡一夜。”

　　“这有什么不可以呢？把纺锤给我，你就在这里待到晚上，一直等到国王打猎回来。”

　　少女把纺锤给了她，就待在宫殿里。没有牙齿的老婆子知道国王每天晚上总要吃一杯新鲜牛奶，就替他准备了一杯，让他喝了好一夜睡到大天亮。等他回来一上了床，老婆子就给他送牛奶去。国王喝了，睡熟了。

　　这时候，这个大坏蛋按照刚才谈妥的条件，把陌生人叫到国王的房间里去，临走时轻轻地对她说：

　　“待在这里，一直到天蒙蒙亮的时候，我来找你。”

　　老枯骨头窃窃低语着，踮着脚尖走，倒不是怕把睡得烂熟的国王吵醒了，而是怕睡在隔壁房间里的一个侍从——国王狩猎时的忠实伴侣——会听见。

　　等到老妖巫走远了，可怜的女旅客马上跪在她丈夫的床边，淌着热泪对他说：

　　“查尔蒙王子！查尔蒙王子！把你的右手放在我的身上，好让这倒霉的铁圈断开，把你的孩子生下来！”

　　可怜的女人就这样一直呻吟到黎明，可是白费劲，因为国王好像已经死去了一般。

　　天一亮，老妖怪就出现了，很不愉快地命令陌生女人出去，上别处去找死。可怜的女人就老老实实地走了，从来没有这样难受过。她又到泉水边去，把她的纺车拿出来。

　　当女仆又来取水的时候，看见了这个奇怪的东西，就跑到女主人那里去，告诉她那个有纺锤的女人，有一部自动的金纺车，比已经给了女主人的那个纺锤更特别。于是，老妖妇又差女仆去寻找年轻的女人，用同样的计策得到了纺车，第二天一清早又把她从国王房间里赶走了，一点好处也没让她得到。

　　可是国王的侍从看到了这些事情，对这个可怜的陌生的女人起了怜悯之心，准备在第二夭夜里使老妖精的计划失败。因此，等到他们单独在外面打猎的时候，那个小伙子把这两个晚上在他房间里发生的事情一五一十地告诉了国王。王子一听见这些就哆嗦起来，心也乱了。他低下头，哭了起来。正当查尔蒙王子哭得眼泪涔涔的时候，羞辱和绝望的可怜女人把她最后的希望——盘子和带着小金鸡的母鸡拿了出来。当她站在泉水边上的时候，慈悲的上帝又打发那个仆人来了。仆人一看到这些新奇的财宝，连水都忘了打，上气不接下气地跑到她女主人那里去。

　　“我的上帝，女主人，”她对她说，“你知道我看见了什么呀？上次那个女人现在有一个盘子和一只带着小鸡的金母鸡，漂亮极了，你看见了会连气也喘不过来的。”

　　老枯骨头马上派她去找年轻的女人，心想：“反正你得不到你所追求的东西！”

　　陌生女人一到，老女巫用老计策把金盘子、金母鸡和小鸡全抢到了手。

　　当国王打猎回来上床时，仆人又给他端来了一满杯牛奶，不过这次他心想：“这牛奶，我可不吃！”于是他就偷偷把它倒了，躺下来假装睡得很香的样子。

　　老妖精真以为国王已经睡着了，也相信她那饮料会起作用的。就像前几夜一样，把陌生女人叫到他房间里来，然后自己就走开了。这时候，不幸的女人跪在她丈夫的床边，一面哽咽，一面大声向他反复说这几句话：

　　“查尔蒙王子！查尔蒙王子！可怜可怜这两个无辜的人吧，他们四年来已经受尽了最残酷的折磨！把你的右手放在我身上吧，让铁圈断开，让你的儿子生下来吧，因为我再也受不了这沉重不堪的大肚子了。”

　　她一说完，查尔蒙王子像在做梦一样，把手伸了出来。他一触到她，喀啦！铁圈断开了，公主马上生产了，丝毫没有生孩子的痛苦。然后，她就把他们分手后所经受的痛苦全都告诉了她丈夫。

　　这时候，国王片刻也没耽误，半夜就起身，把朝廷里的人都叫醒了，命令他们把老巫妇带上庭来，把她从公主那里骗取的财宝全都带来。接着他叫人带一匹马和一口袋核桃来，把老婆子和口袋都绑在马上，把牲口放跑了。于是马跑起来了，每掉下一个核桃、老婆子的肉也掉下一块，等到口袋掉了，老妖妇的头也滚下来了。

　　你们要知道，这个老巫原来不是别的，就是老头以前捡儿子的时候在泥沼里遇见的那只带着小猪的母猪。她靠了自己的巫术把她的主人查尔蒙王子变成一只又干瘪又脏的小猪，希望他以后能在她十一个女儿——也就是跟她逃到树林子去的十一个小猪当中挑一个做妻子。查尔蒙王子这样无情地惩罚她，是做对了。至于那个忠心耿耿的侍从呢，王子和公主给了他很多礼物，直到他死的时候为止，一直没有和他分手。

　　现在，善良的人们，你们还记得查尔蒙王子结婚的时候，没能够举行婚礼吗？所以他们的婚礼和孩子的洗礼同时举行了。庆祝典礼非常盛大，谁也想象不出它有多么豪华……查尔蒙王子刚一转念，公主的双亲和抚养他自己成人的那两位老人，他们都来了。两位老人又穿上了紫红色的皇袍，坐在上座。

　　全世界的人都被邀请参加这个富丽堂皇的婚礼，婚礼举行了三天三夜，要是还没结束的话，说不定还在举行呢。

猪年说猪--关于猪的传说按中国传统的甲子纪年法，二OO七年将迎来农历丁亥年，亥对应的是十二生肖的最后一位动物-猪，丁亥是过山猪。十二生肖根据北斗七星而定，十二属为斗星之气，散而为人之命，亥为杂水，秽浊厕溷之象，猪之所居，六九五十四，四主时，时主豕，按三十六禽匹配十二干的道理，朝为豕，暮为猪，猪是七星中的摇光星，也叫巨门星。但猪年的第一天则有两种算法，一种是以正月初一为一年之始，一种是以立春为一年之始，也就是说，或以二月四日、或以二月十八日为进入猪年的第一天。丁为亭，言万物壮实之形，旧时说的成丁、壮丁就是此义，丁的岁阳叫强圉；亥者，阂也，劾也，万物收藏都成坚核，亥的岁名叫大渊献，“亥藏壬甲是真踪”，亥里藏遁着壬、甲两个天干，丁亥年也称强圉大渊献岁。按六十甲子与五音十二律结合起来的纳音五行，以丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，则土非在下，故曰屋上土，二00七年生人属屋上土命，俗说属土猪的，也就是指砖瓦，屋瓦金碧辉煌是大吉大贵的象征。

猪是人类最早驯养成功的动物，所以我们汉字的“家”，就是在“宀”下有“豕”，望文生义，只有住处养得起猪才称得上是有了家。与豕有关的汉字很多，豕在关东、关西也称彘，江东、南楚称豨，它的幼崽称猪或猪，也有的地方称豚或豯。汉魏时玄菟郡辖下东北的少数民族地方政权夫余部，善于养牲口，索性就用六畜做为官名，如马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者，称人猪加，犹如现在称呼部长、省长一样是尊称。北方冬天御风寒使用豕膏，也就是用猪油厚厚涂在身上。《西游记》中猪八戒以猪为姓属作者杜撰，但以猪的别称彘为姓却是有的，春秋时士会支子士鲂食邑在彘（今山西霍县东北），封彘恭子，也就是五等爵公侯伯子男中的第四等，其后世便以彘为姓。以猪为名也是有的，西汉开国大将有位列侯叫陈豨，官至赵相国，汉立国十一年后又反叛，兵败被斩。汉高祖在后宫中最宠爱定陶的戚姬，生下儿子如意被封赵隐王，戚姬邀宠，让汉高祖立如意为太子，刘邦也有此心，但因为大臣力争和张良的计策，终于没能废立。汉高祖驾崩，吕后因嫉恨，杀害了如意，尤其是残忍地砍断了戚姬的手和脚，剜去眼珠，刺聋耳朵，喂了哑药，放到猪圈之中，取名“人彘”，所以人们把吕后如此毒辣的行径当做“最毒妇人心”的最贴切注解。

猪在古代人们生活中很重要，在最古老的诗歌总集《诗经》中有关猪的字句非常多，《召南驺虞》云：彼茁者葭，壹发五豝。于嗟乎驺虞！彼茁者蓬，壹发五豵。于嗟乎驺虞（芦苇初生已长粗，一次轰出五只壮年的猪，全部射中，这个虞人好功夫！蓬蒿初生密蒙蒙，再一次轰出五只稍小的猪，依旧全部射中，这个虞人真是好功夫！）！一年猪名为豵，二年猪为豝，三年猪为豜，四年猪为特。驺虞相当于现在的畜牧局长兼动物园长，养猪越多，食物越富足，就证明畜牧局长兼动物园长越称职。

《小雅渐渐之石》描述大雨天的道路泥泞，猪被冲走，说：“有豕白蹢，烝涉波矣。”诗中四蹄皆白的猪被称为骇。

《豳风七月》记录了当时生产生活的场景，其中提到“二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。”（十二月猎人来集中，继续打猎比武功，捕得小猪自己烹，大的野兽必交公）。

成语有“猪突豨勇”，指一往无前的勇猛，头戴雄鸡为冠、腰佩豭豚（小公猪的毛皮）为带成为好勇者的标志，子路当初就是这样的打扮去欺凌以教书为业孔子，其结果是大家都知道的，文明战胜了野蛮，子路成为孔子七十二个杰出弟子中的一个。

另一部典籍《易经》中也有关于猪的记载，大畜的六五爻辞讲了饲养野猪的方法：“豮豕之牙”，也就是家养的公猪长牙时要劁猪（阉割），防患未然，才能变得温顺。易经的词义深奥难解，专门有解释的著作，最有名的有一种叫《彖》，彖也是猪类的一种，张开嘴就露出内脏，用《彖》为书名也就是取这种意义。

猪自从成为家畜，就是非常普通的动物了，不那么可怕了，汉末的曹操见到孙权的军伍整肃，曾感叹：“生子当如孙仲谋（孙权），刘景升（刘表）儿子若豚犬耳！”后世据此常谦称自己的儿子为豚儿、犬子，意思就是说很普通不出众。成语一龙一猪，将龙与猪相比，说明贤愚悬殊，也是这个典故。自己这样说儿子是谦虚，但要让别人说，则就是骂人低贱无能了，如曹魏的大将军曹爽与弟曹义，因守不住家业，无法抵敌司马懿，被大司农桓范指为：“曹子丹（曹爽、曹义父亲曹真）佳人，生汝兄弟豚犊耳。”现在人们不再用豚儿、犬子当谦词了，但说别人是猪还是包含一种不好听的贬义。

春秋时卫灵公的南子夫人是个风骚女子，与宋朝私通，当时流行的民谣说他们“既定尔娄猪，盍归吾艾豭”，娄猪是指母猪，艾豭是指公猪，嘲讽他们一对儿是猪男女，犹如后来《水浒》中骂人狗男女是同样的意思。

曾有故事说唐朝的玄宗皇帝夜宴请安禄山，安禄山喝得大醉，睡着后变成一猪而龙首，左右报告给皇帝，玄宗说“此猪龙，无能为”，龙为帝象，身为猪，则终不能帝业，后来安禄山举事，果然最终失利，被部将史思明所杀。

相关的成语还有豕交兽畜（不以礼待人）、鲁鱼亥豕（抄写过程出错）、豚蹄禳田（以较小代价换取更大的利益）、辽东豕（少见多怪）等。

人们对猪的形象最熟悉的要算是《西游记》中的猪八戒了，但猪八戒为什么会被称为天蓬元帅就未必有更多的人能说得清楚。《礼记》中对做为祭祀用品的牲畜都写有别名，其中豕曰刚鬣，又叫乌喙将军。刚鬣是指颈上长毛坚硬如钢，乌喙就是乌黑的长嘴。《西游记》中天蓬元帅就是由乌喙将军演化而来，书中一出场就是“果然生得丑陋：黑脸短毛，长喙大耳”的形象，在五行学说中，黑是北方的颜色，五行属水，九宫在天蓬，所以猪八戒“赦封元帅管天河，总督水兵称宪节”，至于将军变成元帅，那是将军当的时间长了，从西周到明朝，军衔也该晋升的缘故。

猪对人的主要作用当然是吃肉了，黑龙江农村就把十冬腊月杀年猪当成很重要的活动，杀猪时还要口中念念有词“猪羊一道菜，杀你别见怪，早死早投生，下世转人来”。每家杀猪后都要请亲朋好友来吃杀猪菜，猪肉炖粉条、排骨炖豆角都是东北菜系四大炖菜之中的特色招牌。猫冬的东北人，天天奔波于吃杀猪菜的季节，是一年中最幸福的时光，也是体现东北文化特色最大的亮点。

明星为了红会选择炒作，而网红也是一样的，并且随着短视频平台的不断强大，也有越来越多的网红涌现出来了，比如说殷世航求婚现场在网上闹得沸沸扬扬的，而小猪先生也揭发了这场求婚现场的内幕，其实不过就是为了炒作而已，炒作已经持续了很久的时间了，一场直播下来人们给殷世行刷的礼物，起码要有几万元了，可能这都不止。然而除了这些套路之外，我还见过以下两种网红的套路。

第1种套路一般都是在网络平台上的女人惯用的伎俩，在发段子的过程当中，像叙事一样讲述着自己的婚姻不幸，比如说被丈夫家暴，丈夫出轨，自己一个人带着孩子或者是两个人即将要离婚等情感方面的问题。这个时候人们就出于八卦或者是关心的心理，往往就会关注这个人，并且去安慰这个人或者询问这个人究竟是怎么样的一回事，而通常这样的人也会每天发一个视频，慢慢地叙述自己的故事，直到累积到了一定的粉丝数量之后，可能就会突然之间开始代理产品开直播卖货了。而人们知道了她的悲惨遭遇之后，通常也会出于同情心而买这样的人售出的货物，这样就会达到挣钱的目的了。但其实这都是剧本都是假的，真正的目的就是为了攒人气，有流量带货。

而另外一种套路就是在直播的过程当中，往往一些大的主播会和电商连麦，看似两个人是不认识的，但其实私下里面大家全部都是好哥们好姐妹。但为了表演给自己的粉丝看，让自己的粉丝去买货，往往这些主播都会装着为了自己的粉丝考虑，所以会在直播的过程当中和电商们在一起吵架不断的压价，而电商会装作自己已经非常的崩溃，而主播又觉得这个价格不合适，不能对不起自己的粉丝，从而引起粉丝的信任。而一番演戏过后，最后的结果往往是电商妥协了主播提出来的价格，而人们也纷纷到了电商的直播间去购买了这项产品，其实这是双赢的。

所以网络上的东西真真假假，大家平时只需要看看热闹就可以了，千万不要在网络当中轻易的购买任何产品，往往背后都是在套路。质量得不到保证的同时还被人骗了钱真的很不值。

佳露骨奖：让我们合法地结合吧！

　　最佳好奇奖：我不知道人类为什么结婚，不如让我们一起研究看看吧！

　　最佳直接奖：让我葬在你们家祖坟吧！

　　最佳直销奖：你愿不愿意带我回家当你的生活必需品？

　　最佳柔情奖：喜欢，就是淡淡的爱。爱，就是深深的喜欢。我希望以后可以不用送你回家，而是我们一起回我们的家。

　　最佳变态奖：哦，看你骂我时，似乎有很大的快感！如果你想天天享受这种感觉，就嫁给我吧！

　　最佳特技奖：你愿意嫁给我吗？如果愿意请站着举高双手，如果不愿意，请站着举高双腿。

　　最佳酷哥奖：我欠一个人管我。

　　最佳执著奖：你想这辈子嫁给我还是下辈子呢？

　　最佳创意奖：什么时候才要把我娶回家？我房间的东西都快全搬到你家去了……

　　最佳保健奖：今年你再不娶我，明年我就开始有恐婚症喽！

　　最佳请求奖：请你终结我的桃花运吧！

　　最佳战俘奖：求饶，我投降了！只要你天天给我口饭吃。

　　最佳影迷奖：亲爱的，帮我签个名吧，不过要签在户口簿的配偶栏