三跪九叩礼是怎么跪法的

三跪九叩就是双膝跪地下三次，磕九个头。具体做法为一跪三拜，拜时头要碰地，三跪九叩拜跪，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后。

三跪九叩礼的对象：是针对天、地、君（皇帝）、师、父。

三跪九叩礼介绍：

据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》一书中称道士拜礼有四种：“一稽首、二作礼、三遵科、四心礼”。稽首是三跪九叩礼。

跪拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常非常尊敬和诚心，是拜神最大礼节。

扩展资料：

除“三跪九叩礼”外其它跪拜礼介绍：

1、行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）

2、行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。

3、其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀。

4、凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；

5、吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；

6、奇拜，奇为单数，即一拜；

7、褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。

8、肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。

-三跪九叩

-跪拜礼

三跪九叩的姿势如下：

当听到“跪”的命令时，行礼者跪下，随着“一叩头”的命令，将手放在地面上，将额头叩向地面；然后当听到“再叩头”和“三叩头”的命令时，再将手放在地面上，再两次将额头叩向地面。当听到“起”的命令时，行礼者起立；如此发令共计三次，行礼人叩头共计九次即可。

三跪九叩礼的对象：是针对天、地、君、师、父。据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。跪拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常尊敬和诚心。

三拜九叩起源

三拜九叩”是起源于中国古代的至高无上的庄严礼仪，主要应用于宗庙祭祀、朝拜帝王等场合，在重大的拜师场合也有应用，尤其是武术界。“拜”，即站立时两手合于胸前，慢慢地双膝触地，最后上身匍匐在地，即作揖；“叩”，即身体匍匐不起时，用头叩触地面，即扣头。

宗教学上的叩拜起源于上古巫祝中的祈祷。在汉朝后经发展，叩拜之礼仪也成了一种宗教修行法门，其中暗藏养生修炼的口诀。在道教中，“拜”象征向天地祭献、愿舍其身：“叩”象征顶礼恭敬，“三拜九叩”则象征平衡阴阳、调七情、去六欲。

教徒叩拜神像的目的是为了净化心灵，表示对神仙佛祖们的景仰尊重；同时可使身心慧光圆通，养生修炼。

三拜九叩简单:一拜四叩，之后到供桌等传香之后（五）叩首，转身回到原位，再转身面对供桌再（二）拜四叩，暗示后面的跟从们起身，起身后最后一（三）拜。接着哭丧进丧屋。

二十四拜复杂一点。一时说不清。

　　1、三跪九叩其实不很古，这个礼节只是从清朝开始的。

　　2、三跪九叩之礼的行礼方式为：听到「跪」的命令时，行礼者跪下，随著「一叩头」、「再叩头」、「三叩头」的三声命令，将手放在地面上，三次将额头叩向地面。听到「起」的命令时，行礼者起立。如此发令共计三次，行礼人叩头共计九次，因此被称为「三跪九叩之礼」。

　　就是双膝跪地下三次，磕九个头。这是最敬重的行礼方式。

　　近义词

　　顶礼膜拜、打躬作揖

　　出自

　　清·昭连《啸亭杂录·内务府定制》：“福晋父率阖族谢恩，行三跪九叩礼。”

　　解释

　　叩：磕头。双膝跪地下三次，磕九个头。这是最敬重的行礼方式。

　　用法

　　联合式；作谓语、状语；含褒义

　　例子

　　刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“于是，三支高香，一盅酒，二尺红布挂枝头，俞文芊～，拜了大柳树做干娘。”

　　简要介绍

　　据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。　唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》一书中称道士拜礼有四种：“一稽首、二作礼、三遵科、四心礼”。稽首是三跪九叩礼。作礼就是拜礼，分一次或三次。遵科是按科仪对礼拜的规定去做。心礼是不必动作，心念口言，即可感动神灵。　据书籍据载应在周就有三跪九叩礼了！而三跪九叩礼是针对天、地、君（皇帝）、师、父。　跪拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常非常尊敬和诚心，是拜神最大礼节。　所谓三跪九叩就是一跪三拜，拜时头要碰地，三跪九叩拜跪，拜神时先出左脚，手背向上。丧事叩头时，真正大礼是四跪十二拜，先出右脚且叩头时手心向上。

　　明

　　明朝初年，明太祖简化各种繁琐的礼仪 。遣使至蕃国安南时，该国王对香案及诏书行五拜礼，并跪香案前，三上香，俯伏，实即五拜三叩之礼 。

　　清

　　清朝定鼎中原後，以三跪九叩的拜天之礼，取代了明朝的五拜三叩之礼。满清定制除了要对天子要行三跪九叩之礼外，朝贡之国觐见之时亦须尊此礼。然而，因为各国礼仪习俗不一，遇有拒绝行此大礼的抗议，清以天朝上国自居，轻易屈尊降贵免此大礼自觉有失大国脸面，因此，时有“礼仪之争”。

　　康熙

　　康熙朝，俄罗斯使团来华访问。大使不愿向皇帝下跪，遂起争执。　当时，满清男子行跪拜大礼是这样的：双手按左膝，屈右膝跪地，左膝随之屈躬俯首，离地一寸左右，双手据地稍停，然後挺身目视受拜者胸部，手仍拊髀为一叩。行此礼必须注意，满族人最忌的是不按礼式行礼，不依形式贸然伏地一叩首，会被认为这种磕头是家中丧父出门报丧的“报丧头”。三跪九叩就是跪拜礼的“礼中之礼”了。　俄罗斯方面认为欧洲外交通行“对等原则”，大使代表沙皇前来与清帝国修好，理应得到平等对待，而非行此有背尊严的臣属之礼。这一争执顿时让双方陷入尴尬。　只因康熙非常愿意和俄罗斯谈判解决中俄边境问题，两国在外交谈判内容上争议不大，俄罗斯方面也不愿撕破关系，无功而返。　此时，礼部想出折衷办法，希望以私人召见的方式，在“密室”完成“三跪九叩”大礼，这样对於两国来说都是留有面子。然而，俄罗斯大使不采纳如此建议。　迫不得已，中国方面唯有请出当时在华传教的一名传教士前来斡旋说项，该名传教士巧妙的根据中国人向来戴帽子，只有有罪囚犯才将头颅外露之一传统，指出若是清朝他日回返俄罗斯，必定向沙皇行脱帽致敬礼，并入乡随俗，尊重俄罗斯传统礼仪。话已说到这份上，俄罗斯大使也就乘机下台，行“三跪九叩”大礼，皆大欢喜。　清朝自视为“天国”，中国皇帝要求的“三跪九叩”礼仪在传教士的眼内属于“世俗之礼”，理应得到尊重。然而，中国方面对待欧美国家所重视的平等概念却没有认清，认为行“三跪九叩”觐见理所当然，中西文化的冲突然日渐激化。随著中国国力日衰，仍然在做著大国威仪旧梦的满清终於被迫近的枪炮声警醒，而此时，环顾四周，才发现自己已经远远落後於世界。

　　辛亥革命

　　历史翻到了辛亥革命这页，那天，在临时大总统大会上，孙中山提请废止跪拜礼，以普通相见为一鞠躬，最敬礼为三鞠躬。全体代表一致决议通过。“三跪九叩”这一带有浓浓奴性色彩的仪礼也就被湮没在历史之中了。

　　一、近代民俗变迁的基本脉络　近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括，大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。　1、礼仪习俗的变化：在鸦片战争以后相当长的一段时间里，传统的社交礼俗和祭典礼俗，包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。跪拜本是互相致意的姿势，但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑，跪拜主要对尊长，最隆重的是行三跪九叩大礼，平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。然而，开国以后，在沿海通商地区，受西方平等观念影响，先是在新式知识分子内部，逐渐采用握手、鞠躬等见面方式，并且用“先生”、“女士”、“**”、“同志”取代了先前的称谓。1912年民国成立后，明令祭孔时“除去拜跑之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服。”（注：《丁祭除去拜跪》，〔上海〕《申报》1912年3月5日。）不久，又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节，改行鞠躬礼为主。同年8月17日，民国政府公布了《礼制》，用法律的形式，确立了新式礼节的合法地位（注：《东方杂志》第9卷第4号，1912年9月。）。行鞠躬礼，使用“先生”、“君”的称呼，反映出近代社会人与人之间的平等关系。总之，脱帽、靶躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成为中国通常的“文明仪式”、“文明礼”，反映出社会礼俗的进步趋向。此外，在城市中交际舞的流行、生日聚会以及同事宴请等，都反映出近代交际习俗的新变化。　2、消费习俗的变化：近代西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展，对传统消费习俗产生巨大冲击，并直接导致了消费习俗的变迁。在鸦片战争后的道光年间，享用洋货在上层社会已渐成时尚，不过开始仅限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家，到19世纪末，随着通商口岸增加到70余个，于是洋货消费遍及各阶层，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可见到不少洋货，包括各种哈剌呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等，一应俱全，而且其售价“并非贵得惊人”（注：姚镐编：《中国近代对外贸易史料》，〔北京〕中华书局1962年版，第1106-1107页。）许多“农民亦争服洋布”，中产之家更是“出门则官纱纺绸不以为侈”，“一般青年均羔裘如膏矣”（注：宋延斋：《蒲圻乡士志》，转引自严昌洪：《中国近代社会风俗史》，浙江人民出版社1992年版，第82页。）。此外，赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、业余剧社、公园、室内音乐会、**、电灯、电话、自来水、邮政、电车等西式生活方式无不影响到中国人消费方式的改变，使中国人消费结构、消费内容均发生重大改变。此外，以上海为例，色情消费、游乐消费也成为商人、富人等消费方式中的重要内容。　三跪九叩的利弊　三跪九叩表层上代表了一种对他人的尊重。但实则这是一中封建的象征，也是一种权利的作祟。