夏洛蒂勃朗特的简介

《简·爱 》是英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱 》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”的写照，是一部具有自传色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗宁夫人构成那个时代英国妇女最高荣誉的完美的三位一体。

《简·爱 》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。

《简·爱 》刚出版时,作者夏洛蒂勃朗特用的笔名是柯勒贝尔。以至于之后她的姐妹们出的书都被误认为是她写的。好在她之后亲自在《简·爱 》再版时澄清事实。

《简·爱 》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打这是对一个孩子的尊严的无情践踏,然而幸运的是在极其刻薄的寄宿学校的生活中，简·爱 遇到了一个可爱的朋友：海伦·彭斯,海伦温顺、聪颖和无比宽容的性格一直影响着简爱，使之以后面对种种困难都不再屈服抱怨，懂得了爱和忠诚。

在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简·爱 告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简·爱 意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢简·爱 承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简·爱 最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简·爱 不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简·爱 》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

故事梗概

简·爱 的父亲是个穷牧师，当她还在，幼年时，父母就染病双双去世。简·爱 被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养，里德先生临死前曾嘱咐妻子好好照顾简·爱 。简·爱 在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过去。重病一场，过了很久才慢慢恢复健康。

她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送进达罗沃德孤儿院。孤儿院院长是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。简与孤儿海伦结成好友，教师潭泊尔**很关心她。在孤儿院里一场传染性的伤寒，夺走了许多降儿的生命，海伦就在这场伤寒中死去，这对简·爱 打击很大。

简毕业后留校当了两年教师，她受不了那里的孤寂、冷漠，登广告找到了一个家庭教师的工作，于是她来到了桑费尔德庄园。在桑费尔德庄园只有庄园主罗彻斯特和他的私生女阿戴尔·瓦伦斯，而罗彻斯特经常到国外旅行，所以简到桑费尔德好几天，也没见到罗彻斯特。

一天黄昏，简外出散步，惊了刚刚从外面回来的罗彻斯特的马，罗彻斯特从马上摔了下来，简急忙上前去扶他，回到家后简才知道他便是庄园主罗彻斯特。罗彻斯特是个性格阴郁而又喜怒无常的人，他和简经常为某种思想新辩论不休。

在桑费尔德庄园不断发生奇怪的事情。有一天夜里，简被一阵奇怪的笑声惊醒，发现罗彻斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒罗彻斯特并扑灭火。罗彻斯特告诉简三楼住着一个女栽缝格雷斯·普尔，她神精错乱，时常发出令人毛骨悚然的狂笑声，并要她对此事严守秘密。

罗彻斯特经常参加舞会，一天他把客人请到家里来玩，人们都以为在这场舞会上罗彻斯特会向布兰奇**求婚。在宴会上罗彻斯特坚持要简也到客厅里去，客人们对简的太度十分轻慢，罗彻却邀请简跳舞，简感觉到自己对罗彻斯特发生感情。

一天，罗彻斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。当轮到给简算命时，简发现这个神秘的吉卜赛人就是罗彻斯特，他想借此试探简对他的感情。这时庄园里又来了个名梅森的陌生人，当晚他被三楼的神秘女人咬伤了，简帮罗彻斯特把他秘密送走。

不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简。里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。

简又回到桑费尔德庄园感觉像回到家一样。回来后，罗彻斯特向她未婚，简答应了，并高兴地准备婚礼。婚礼前夜，简从梦中惊醒，看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱撕成碎片。罗彻斯特告诉她那不过是一个梦，第二天当简醒来时发现婚纱真的成了碎片。

婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗彻斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森为妻。罗彻斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的房间放火，也是她撕碎简的婚纱。

简悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。简住了下来，圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。

不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简。圣约翰发现简是他的表妹，简执意要与他们分享遗产。圣约翰准备去印度传教，临行前向简求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。当夜，圣约翰在荒原上等待简的答复，就在简要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的名字“简，回来吧！简，回来吧！”她决定回到罗彻斯特身边。

当简回到桑费尔德庄园时，整个庄园变成一片废墟。原来几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧毁了整个庄园，罗彻斯特为了救她，被烧瞎了双眼，孤独地生活在几英里外的一个农场里。简赶到家场，向他吐露自己的爱情，他们终于结婚了。

两年之后，治好了罗彻斯特的一只眼睛，他看到了简为他生的第一个孩子。

相关评价

《简·爱 》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

《简·爱 》的问世曾经轰动了十九世纪的文坛，在英国文学史上，被称为一部经典传世之作，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。

这是一部带有自转色彩的长篇小说，是英国十九世纪著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所著。这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和个性魅力，为女性赢得了一片灿烂的天空。

任何文学作品都是作者体验生活的结晶，从书中多少可看出作者的影子。《简·爱 》也是如此，大量的细节可以在作者的生活中得到印证。当然 《简·爱 》并不是一本自传 ，作者只是把自己丰富的生活经历融进了一部充满想象力的文章里。人们知道《简·爱 》是作者生活中的写照，但又有多少人知道作者是在怎样的情况下写下《简·爱 》的呢？

夏洛蒂勃朗特《简·爱 》的作者出生于1816年英国约克郡索恩托镇的牧师家庭，排行第三，前面有两个姐姐，后面有两个妹妹和一个弟弟。姐弟妹共6个。由于自小失去母亲，父亲因为经济与精力两不俱足，便不得不把夏洛蒂和她的两个姐姐及弟弟，送进由慈善机构创办的寄宿学校。那里的环境和生活条件很差，加上创办人苛刻的管束和严厉的处罚，冻饿和体罚便成了孩子们惯常的生活。不久，肺病夺去了两个姐姐的生命，父亲赶紧让夏洛蒂和弟弟逃离死亡的魔窟，返回家中。

1831年夏洛蒂进入罗赫德寄宿学校，这里的情况截然不同，夏洛蒂不但学业上很有长进，而且日子也过得十分愉快。虽然只呆了一年零四个月，但这儿温馨的生活给她留下了难忘的印象。

后来夏洛蒂在1835年返回罗赫德任教，两个妹妹跟随读书，抵去部分酬金，三年后离去。1838至1842年她与妹妹们辗转各地，以家庭教师为生。但因为这一职业地位低下，薪金微薄。又使姐妹们天各一方，难以相聚；她们便毅然放弃，决心自己创办学校。经过种种努力虽然它们热衷于办学，并做了种种准备，但最后依然没有成功。而这时父亲病倒了，颇有才气的弟弟染上了酗酒和吸毒的恶习，沦为废人。而家庭经济的重压越来越大，于是就在这种极度困难的情况下，夏洛蒂和妹妹们开始了写作。

她们姐妹三人经常在聚在一起，如饥如渴的读书，绘画和写作。书本开启了她们的心扉，提高了她们的学养；多难的生活使她们早熟，善于洞察世情；独特的经验为创作提供了充足的源泉；于是当她们的创作热情喷薄而出的时候，世界文学史上便奇迹似的在同一年，同一个家庭诞生了三部传世之作；夏洛蒂的《简·爱 》，艾米莉的《呼啸山庄》和安妮的《阿格尼斯·格雷》。

除《简·爱 》外，夏洛蒂还创作了《雪莉》，《维莱特》，《教师》，这些都是她之后的作品虽然评价都很不错但都不及《简·爱 》的影响力大。

但谁知天妒英才，上帝毫不吝啬的塑造了这个天才之家，又似乎急不可耐的向他们伸出了毁灭之手。他们的才情才刚刚被人们所认识，便一个个流星似的消失了。先是多才多艺的弟弟夭折了。接着撰写不朽之作《呼啸山庄》的艾米莉于同年12月亡故。随之，次年五月另一个妹妹安妮离世。五年后的1854年，夏洛蒂在与丈夫出去散步时遇雨得病，于1855年3月31日故去，年仅39岁

吴敏霞和张晓成为女儿举办了100天晚宴，并在微博上分享了他们的快乐。

从照片中我们可以看出，宴会的场景非常温馨浪漫。有帆船、贝壳、鲸鱼和其他与水有关的元素。我想知道吴敏霞是否想让她的女儿成为一名跳水运动员。阅读现场布局不是最大,吴敏霞成为中国首位女“硬件”奥运会的冠军,一个宴会的客人也很重,小8数,祝贺他,迷失在天堂,选手秦凯,何冲,林跃著名运动员,真的是跳水队,体育盛宴!

阅读现场布局不是最大,吴敏霞成为中国首位女“硬件”奥运会的冠军,一个宴会的客人也很重,祝贺他,迷失在天堂,选手秦凯,何冲,林跃,著名运动员,真的是跳水队,体育盛宴!

令我们惊讶的是，我们从小就认识的鞠萍姐姐也参加了宴会，而且也是宴会的主人。聪明温柔的鞠萍姐姐主持了宴会。觉得很合适。由此可见，吴敏霞在体育界和娱乐界都很受欢迎。吴彦祖在2016年里约热内卢奥运会上获得了人生中的第五枚奥运金牌，她于去年12月宣布退役，次年5月与张晓成结婚，并于2018年生下女儿西西。说起吴敏霞和丈夫张晓成，这又是一个瞬间把人变成柠檬的童话爱情故事。

在2016年里约热内卢奥运会上，一名记者碰巧采访了一个长得很像黄轩的帅哥，他拿着专业相机。结果，她不小心采访了吴敏霞的男友，一把狗粮让全世界都猝不及防。随后，这个与黄轩长相相似的帅哥被曝是毕业于中国传媒大学广播系的张晓成，曾多次在国际比赛中担任英语播音员和播音主管。他和吴敏霞已经在一起六年了。比赛结束后，吴恬敏在微博上发了一条特别的信息，大方地承认了这段恋情，并感谢男友多年来默默支持她。两人接受了中央电视台主持人的采访，看来这位父亲也很八卦

当时，恋情曝光后，网上也有不友好的声音，说张小程太帅，看起来不可靠。当然，结果是这对夫妇当面。吴敏霞退役后，张志军向她求婚，结束了两人长达八年的恋情。当年在电视上看吴敏霞跳水的人，现在看到她和丈夫站在一起，抱着自己的女儿，都会为她感到高兴。祝愿小喜有一个美好的童年，也许她会成为下一届跳水皇后。

盛行于城邦时代的会饮活动起源于荷马时代的酒宴。荷马史诗中多次出现酒宴的描述，这不仅仅是一种文学的常规，而是与贵族生活方式的一个核心特征相对应，史诗的诗歌已经成为宴会上招待客人的主要形式。

荷马时代是古希腊社会由军事民主制时期向城邦时代过渡的历史时期。这一时期，贵族首领或者“王”在社会政治、军事中起着重要作用，但是由于社会生产力的局限，贵族首领的经济实力还不够强大，无法独揽政权，因此，在政治决策中，首领（王）、长老会议和战士大会都发挥着程度不同的作用。

贵族首领在政治中起着主导作用，因此，荷马时代具有浓厚的贵族政治色彩。这种贵族政治在社会生活中的表现就是贵族首领们经常举办的酒宴。这种酒宴在荷马史诗中经常出现，是贵族首领们日常生活中的一项重要内容。

荷马史诗中描绘的酒宴场景形形色色，有规模庞大的百牛大祭，也有小型的私人酒宴，有热闹的婚宴，也有悲痛的丧宴，这些酒宴举办的目的不同，规模不同，酒宴中的活动也不同，但是它们都有三个重要的仪式和程序：

一、献祭

献祭是《荷马史诗》中酒宴的一个重要内容，无论大小酒宴，祭祀是最先进行的、也是最重要的程序。

一般在祭祀前要先进行清洗，主要是净手礼。《伊利亚特》中阿喀琉斯因为担忧其朋友帕特罗克洛斯，向宙斯献祭祈祷。他先洁净双手，然后斟了一杯闪光的美酒，仰望长空祈祷。

奥德修斯在主持百牲大祭时，先把祭品绕祭坛摆成一圈，然后洗干净手，抓一把大麦粉。净手礼一方面是为了表示对神的崇敬，以免有脏东西亵渎了神灵；另外一方面也有其实际意义。荷马时代，人们都是用手直接抓取食物，如《伊利亚特》第9卷中说，阿伽门农将长老们引进营帐，在他们面前摆上合乎口味的肉食。他们伸手抓取摆在他们面前的食品。

因此，洁净双手也有饮食卫生的实际功效。这一传统在古希腊能够一直流传，既有其宗教仪式的教化作用，也是人们日常生活中实际需要的结果。

洁净仪式之后，酒宴的主持者（往往是军队统帅或者部落首领）要做祈祷，祈求神灵的赐福。荷马史诗中我们经常看到阿伽门农在祭祀时向宙斯祈求庇护。

《伊利亚特》中描述了阿伽门农主持的一次祭祀。他先是宰了一头五岁的公牛，然后邀请的客人们围绕公牛，阿伽门农向宙斯祈祷：

“最荣耀、伟大的宙斯，裹在黑云中的神，住在天上的主宰，请你让太阳不西沉，黄昏不降临，直到我们把普里阿摩斯的屋顶推倒烧成灰，把大门用火焰焚毁，用铜枪在赫克托尔的胸前刺破衬袍，他的伴侣绕着他倒下来，用牙齿啃土地。”

祈祷完毕，先撒上粗磨的大麦粉，然后把牺牲的头往后扳，割断喉咙，剥去牺牲的皮，把牺牲的大腿砍下来，用双层网油覆盖，在上面放上生肉。这些祭品用干枯的柴薪烧烤。

完整的祭祀仪式主要包括净手、祈祷、撒大麦粉、切割祭品、焚烧祭品。有时也会有简单的祭祀，像奥德修斯的牧猪奴欧迈奥斯只是从牺牲上扯下一绺鬃毛，扔进灶台的火焰，同时向所有的神明祈祷。

不论祭祀仪式简单还是复杂，焚烧祭品（或象征祭品的鬃毛）不可或缺。因为祭品在焚烧过程中，会有烟雾散发，同时还会发散出气味，这种夹杂着祭品气味、飘渺升起的烟雾直达奥林帕斯山上，象征着奥林帕斯诸神与献祭者共同分享祭品。

二、调酒

古希腊人认为，只有神才能喝不经过调兑的纯酒，所以纯酒是献祭给神的。

喝烈酒在古希腊人看来是一种野蛮行为，会使人发疯，因而酒宴上用来招待宾客的酒要用水调兑。调酒一般由专人负责，称为司酒。

调酒在荷马史诗中经常出现。在阿波罗祭司克律塞斯主持的祭祀仪式上，他们在饮酒吃肉之后，把调酒缸盛满，先用杯子奠酒仪式，然后把酒分成众人，饮酒时吟唱赞美神的颂歌。

《伊利亚特》第九卷中，阿伽门农设宴款待长老，寻求解决困境的办法。大家推举由奥德修斯和埃阿斯作为阿伽门农的使者去向阿喀琉斯求和。事情商量完后，传令官给他们净手，然后把调酒缸盛满，大家向奠酒，然后把酒分给大家，大家开怀畅饮。

荷马史诗中并未明确说明调酒时酒与水的比例。阿喀琉斯在招待奥德修斯等人时就吩咐帕特罗克洛斯进行调酒，并且要调浓一点的酒。这说明，荷马时代调酒的比例不只一种，应该是有浓淡之分。继荷马之后的赫西俄德在诗歌中说明酒水比例为1:3。

赫西俄德生活于公元前8世纪上半叶，与荷马时代相距不是十分遥远，他所描述的调酒比例可能源自荷马时期。因此，在荷马时期饮用经过对水之后的酒已经是固定的习俗，调酒也称为饮酒中的一个不可缺少的环节。调酒需要在专门的器皿——调酒缸里调制，向神奠酒之后，每个人就可以尽情享受美酒带来的愉悦。

三、正式的酒宴

首领们的酒宴并不仅仅只是满足于口腹之欲，还寻求精神上的享受。

酒宴过程中常常伴以体育竞技和诗歌吟诵，这种表演在《伊利亚特》中出现的较少，可能是因为史诗的主题侧重于战争，而英雄们活动的场景主要在战场，战争的间歇才能举行酒宴，没有表演或表演少也在情理之中。

英雄们在酒宴之后，往往会进行谈话，商讨下一步的军事行动，这也是酒宴的内容之一。后来的希腊城邦会饮中一个主要的内容就是谈话、辩论，只不过主角不再是英雄战士，而是哲学家、社会名流。《伊利亚特》中唯一的一次竞技表演是在阿喀琉斯为帕特罗克洛斯举行的葬礼酒宴上。此外，在奥林帕斯众神中的酒宴上有阿波罗弹琴，缪斯女神的演唱。

然而，在《奥德赛》中，酒宴上的表演活动比较多。那些求婚者在奥德修斯家中举办的酒宴、墨涅拉奥斯宫殿中的酒宴以及阿尔基诺奥斯为奥德修斯举办的酒宴上都有诸如诗歌、舞蹈和竞技的表演。

在奥德修斯家里，那些求婚者在满足了吃喝欲望之后，就开始寻找其它的乐趣，歌唱和舞蹈，是酒宴的补充。可见在荷马时代，表演已经是酒宴中的一个主要内容了。

参考文献：

张丽霞《古希腊城邦会饮研究》

吴晓群《古代希腊仪式文化研究》

晏绍祥《荷马社会研究》

（古希腊）荷马《荷马史诗•奥德赛》

（古希腊）荷马《荷马史诗•伊利亚特》

（英）罗伊·斯特朗《欧洲宴会史》

那么这应该是正在准备。

婚礼的准备往往都是要很多天的也不是很多，十天之内吧。

最主要的是你要确定你们的国家没有在进行一场战役。（就是元帅召集的那种战役。主角没被元帅召集并不代表没在进行战役）

不知道是否在进行战役，就可以去随便找一个封臣（自己国家的）问他在干啥，他的回答最后一句就会说有关战役的事儿。还可以问一个问题：国家现在在干什么。

如果确定不在战役中，那么就等吧。十天之内（或者十天左右）就会收到岳父来信，就可以去了。收到了来信（记住，来信要那种整个屏幕的羊皮纸），如果实在找不着岳父就可以问随便一个女士或者封臣，问他们岳父在哪里。

在战役期间结婚不太方便如果执意要结婚（最好别）就在对话那里选择就行了。

你向那位女士求婚后，那位女士和他的亲人就会一直呆在那位女士所在地的城堡里，然后就等那个城堡或城镇举办宴会，你去参加，跟你老婆的哥哥说话就行了，比如我向在维吉亚的沃卡女士求婚了，她家在日瓦丁，去日瓦丁总会看到她和他哥哥，（因为他只有这个哥哥），然后就坐等日瓦丁举行宴会，去参加再跟他哥哥说话就行了，我的很快，因为在首都，刚求婚3天就搞定了

若兰和修彬从小就是好朋友，大学毕业后分别成为自由作家和MV的制片人，在两个之间突然闯进了另一个男人民石由此而展开了以下剧情。若兰一直把修彬当朋友看，但是随着时间的推移渐渐的发现修彬爱着自己。 若兰和民石的爱情关系越来越火热，修彬觉得在他们之间已经没有置身之地。民石提出和若兰一起去济洲岛旅行，若兰左思右想还是坐上去济洲岛的飞机。在济洲岛民石突然向若兰求婚，这是若兰向民石道出了自己是私生女的这样一个隐私。听了这个消息后，民石沉浸在苦闷中，因为他不知道怎样才能劝说他顽固的父母。看到民石苦闷的样子，若兰十分痛苦，没有忍心离开他陪他一起留在济洲岛。民石希望若兰不要放弃同他一起战胜顽固的父母，听了他的话若兰觉得心里很不好受，但是在见到民石父母时，民石却隐瞒自己是私生女的这个事实，看到这种情形若兰很失望，提出分手。很苦闷的她不知不觉又去见修彬了。尹芝是修彬大学时的同学，她一直偷偷地喜欢修彬，看到修彬因为若兰而痛苦的样子，尹芝为了让修彬不再受伤，曾经去找若兰并劝其不要在找修彬。但是在修彬的心中只有若兰，尹芝看到这一切还是默默离开了修彬。民石试图说服父母但是失败，于是他向若兰提出一起离开这里去美国，痛苦的若兰没有接过飞机票，而是冷冷地送走了民石。最后若兰和修彬的友情终于发展成爱情，就在修彬为若兰举行的生日宴会上，向若兰提出了求婚。