她与刘之冰组二婚家庭，上演现实版《家有儿女》，当个后妈为什么那么开心？

茹萍，出生于西子湖畔的江南女子，含蓄内敛，气质温婉。

俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

左看右看，都是一个钟灵毓秀的可人儿。

虽说不上 “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，但却有着极高的辨识度，让人过目难忘并记忆犹新。

她是《武则天》里温婉贤淑、知性大方的上官婉儿。

即便是与风华正盛的刘晓庆同框比美，也毫不逊色。

为人们诠释了一个别样的“巾帼宰相”。

她是《大宅门》里知书达理、柔情似水的黄春。

与白景琦青梅竹马，得到了他最纯真最炽热的爱。

纵然“等闲变却故人心”，白景琦又爱上了杨九红。

但她却用自己的演绎告诉人们，什么才是豪门大奶奶该有的姿态。

她是《康熙王朝》里善解人意、庄重自持的苏麻喇姑。

本是康熙的红颜知己，却爱而不能。

为了信守诺言，甘愿终身为仆，为孝庄和康熙这对站在王朝巅峰的祖孙，燃尽一生。

尽管《康熙王朝》里的苏麻喇姑与史实有很大出入，却丝毫不妨碍人们爱上这个不卑不亢的宫廷女子。

相由心生，境随心转。

虽然荧屏里的故事真假难料，但在一次次的角色扮演里，却能看出一个女演员的本性。

茹萍身上那种波澜不惊、淡然处之的姿态，可以说是一种浸透在骨血里的优雅态度。

1966年的金秋时节，茹萍出生于杭州，是茹家长女。

虽然父母皆非豪门显贵，但却凭借自己的双手，为孩子创造了一个良好的成长环境。

茹萍自小生活无忧，在书堆里长大。

1983年，茹萍高中毕业，被分配到工商系统。

每天最主要的工作就是给商户核发营业执照，然后用毛笔把相应的信息填好。

当时，杭州的许多商店、工厂，都能看到茹萍的笔墨，父亲对此颇感自豪。

但对17岁的茹萍而言，这种日子，就如同一潭死水，让她这尾向往自由的鱼，完全没有发挥的空间。

恰值此时，杭州话剧团业余班招生，自小热爱文艺的茹萍毫不犹豫的就报了名。

主考老师李其光一眼就看中了这个女孩子，说她是一张白纸，可以画出最美的图案。

被录取后，茹萍就一边上班，一边学表演。

很快，半年的培训结束，茹萍迎来了人生中第一个重要抉择。

当时，杭州市话剧团要从业余班里挑选两名学员，补充新鲜血液，茹萍有幸成为其之一。

虽然机会难得，但茹萍的父母却坚决反对。

毕竟，与工作体面又稳定的公务员相比，那个虚无缥缈的演员梦，多少都有些不切合实际。

怎奈，女儿已经长大，再也不是那个听话的小棉袄。

最终，茹萍还是按照自己意愿，当了名话剧演员。

刚刚进入话剧团不久，茹萍就被西安**厂的导演翁路明发掘，并将她推荐给了自己丈夫——著名导演滕文骥。

随后，茹萍拍摄了自己的处女作——《海滩》，自此，开启了个人演艺生涯。

年轻时的茹萍和许多女孩子一样，喜欢多情才子。

因此，当她结识了大他18岁的美术家奚天鹰以后，便无可救药的陷入了爱情中去。

1990年，年仅24岁、正处于事业上升期的茹萍义无反顾的嫁给了这个行为乖张、打扮怪异的“老男人”。

茹萍第一任丈夫奚天鹰

婚后两年，茹萍和奚天鹰迎来了他们的女儿——奚望。

表面看来，他们家庭美满、婚姻幸福，一切都在向更好的方向发展。

可事实上，年龄差距大、性格不合、聚少离多等因素，正在一点点的消磨着他们夫妻间的情感。

1995年，茹萍和奚天鹰再也无法共同生活下去，果断的选择了离婚。

整个过程低调而体面，没有你错我对的分辨，没有歇斯底里的争吵，也没有满腹牢骚的委屈。

对女儿奚望而言，她依旧拥有完整的父爱和母爱，只不过是在两个家庭。

1997年，茹萍接演了电视剧《一路风雨一世情》，并与男主角刘之冰因戏生情。

事实上，两个人在1995年就合作过**《敌后武工队》。

只不过，在这部**里，茹萍是女一号，刘之冰是男N号，两个人没有多少对手戏。

而且，茹萍当时还未离婚，因此，他们不过是点头之交。

谁知，没过两年，茹萍就离了婚，而且两个人还被邀请为《一路风雨一世情》的男女主角。

刘之冰在杭州话剧团的朋友知道这件事以后，当即就决定当次月老，撮合一段好姻缘。

他立马打电话给刘之冰，向他透露了茹萍近况，让他别错过“佳人”。

谁承想，刘之冰竟是个“有心人”，一听说茹萍单身，马上就给她打了通电话。

明面上谈二人以后的合作，实际上却是探听消息。

确认茹萍已经离婚后，他那颗心就蠢蠢欲动起来。

当时，茹萍还要随剧团去北京演出，所以要晚两天进组。

于是刘之冰就飞到北京，看她演戏。

因为是剧团朋友撮合的，所以每个人都知道他“醉翁之意不在酒”。

两人一见面，大家就开始起哄，搞得茹萍一脸尴尬。

随后，刘之冰和茹萍进组拍戏。

剧情的设定恰好是茹萍饰演的女一号一生都在痴恋刘之冰饰演的男主角。

戏里戏外，一来二去，如萍很快就人戏不分，莫名其妙的就爱上了刘之冰。

刘之冰在遇到茹萍前，也有过一段婚姻。

对方是一个女博士，大学副教授，两人婚后生了个儿子，取名刘思博。

可他们这段婚姻，也没能走到最后，1992年，儿子刚刚两岁的时候，二人就离了婚。

离婚后，刘之冰遇到过喜欢他的，也遇到过他喜欢的，但相处下来，却都不是他想要共度余生的那个。

直到遇见了茹萍。

原本，茹萍对再婚之事一直有所顾虑，一来怕另一方亏待了女儿，二来怕女儿不接受她的另一半。

但知道刘之冰也有过一段不幸的婚姻，而且带个儿子以后，顾虑就打消了一大半。

刘之冰深知，要征服妈妈，首先就得征服女儿。

于是，求婚成功后，他就使劲儿和奚望套近乎。

每天无论多忙，都抽时间接送奚望上学。

新房装修，一切都听女儿意见，她喜欢的物件全都买回家。

另外，他每天都带着奚望开小灶，没事就在外面吃碗面条、吃个汉堡什么的。

结果，新房装修完了，孩子也接受他了。

1999年，刘之冰这个东北汉子，带着儿子刘思博正式的“嫁”到了杭州，与茹萍和女儿一起生活。

就这样，一对东北父子与一对江南母女，在杭州，组成了一个新家庭。

上演了一出现实版《家有儿女》。

因为儿子比女儿大100天，因此，两个孩子一见面，刘之冰就告诉儿子，一定得让着妹妹。

可奚望对此却很不满意，反驳说：

为什么要让着我呢？

如果我做错了，那样不是惯坏我吗？

如果我做对了，为什么不听我的呢？

时间久了，女儿和刘之冰关系越来越好，性格越来越像。

他们都是“主意正”的主，做什么事都得考虑周到。

儿子则随了茹萍，随性而为，大大咧咧，口头禅是“差不多就行”。

即便是买房买车这样的大事，茹萍也总是“心不在焉”。

因为她觉得“坐什么车都没区别，窗外的风景是一样的”。

家里要做什么决定，往往都是女儿站刘之冰那边；儿子站茹萍那边。

又因为茹萍和儿子凡事都不较真，所以家里的大事小情，大多都由着刘之冰和女儿。

平日里，儿女们考试成绩不理想，就躲刘之冰远远的。

一旦父亲要“说教”，他们就赶紧把茹萍搬出来，因为她一定会说：

考得不好吗？没关系，下次再加一分就够了 。

由此，茹萍就成了孩子们的“减压舱” 。

不仅如此，刘思博和奚望还会统一战线，联手对付爸爸妈妈。

原本刘之冰和茹萍想再生一个，可奚望和刘思博却联起手来，劝他们不要生。

女儿和父亲分析到：

外婆年纪大了，照顾不了；

你们拍戏忙，没时间照顾；

我和小哥哥就更不行了。

生孩子的事，你们得仔细考虑考虑、。

刘思博则是写了一封信，放在了茹萍的床头柜：

妈妈，您也不年轻了，这些年既要照顾我和妹妹，又要天南海北地奔波拍戏，实在太辛苦了！

不是我和妹妹自私，电视里说了，高龄产妇生孩子有危险，我们非常担心。

为了您的身体健康，最好不要再生宝宝。

别有顾虑，将来您老了，我会像孝顺我爸一样孝顺您。

在儿女的一番“关爱”下，刘之冰和茹萍彻底打消了再生一个的念头。

原本，茹萍和刘之冰希望儿子学习法律或者金融，女儿学习编导。

谁承想，两个人竟不约而同的都学了表演，儿子进了军艺，女儿考了中戏。

每次给儿女打生活费，刘之冰总是给奚望多一些，刘思博少一些。

看丈夫偏心，茹萍就嗔怪他说：“你怎么不一碗水端平”？

刘之冰呵呵一笑：“女孩子爱美，手头宽裕了，就不会被外界诱惑”。

刘思博和奚望也都是孝顺的好孩子。

两个人拿到第一笔片酬时，儿子给茹萍买了件羊绒披肩，女儿则送了刘之冰一个崖柏烟斗。

虽是他们是重组家庭，但却因为相互关爱、彼此包容，相处得比许多原生家庭还要融洽。

儿子刘思博

关于这一家人的相处秘诀，刘之冰在做客超级访问时，说过这样一段感悟：

有利于幸福快乐的话，在可说可不说的时候，一定要把它说出来。

不利于幸福快乐的话，在可说可不说的时候，最后要把它咽下去。

其实，每个身上都有尖锐的部分，但因为有爱，我们就愿意把刺收回去，用柔软的一面拥抱对方。

1、《伴你高飞》

13岁的艾米的父亲经营着一座农场，一日在一片树丛发现一窝被遗弃的大雁蛋，她小心将它们捧回家里，并成功孵出一窝小雁，但是出于政府野雁不可以家养的规定，艾米必须要令这些小雁放归自然。父亲动手为她制作了一架滑翔机，让她带着小雁学会飞翔，在这个过程中，一对父女的心也开始紧紧连在一起……

看着绒绒的一群小雁慢慢长大，学飞，迁徙，心都化了~~ 真实故事改编，非常可爱和感人。虽然是一眼可以看到结尾的剧情，但是看着毛茸茸的小雁们一天天长大，扑棱着翅膀腾空而起，看着它们飞过颜色渐变的树林，飞过金黄的田野，飞过镜面一样的湖水，飞过迷雾下的城市……整颗心一不小心就融化了

2、《父与子》

本片讲述了一对父子之间朦胧迷离的感情。父子二人相依为命，因为父亲的关系，阿列克 谢也进入了军校，他的父亲经常到军校探视他。某日，阿列克谢的女朋友来到军校向他提出分手，原因似乎就是她难以接受他们父子俩过于亲密的关系。

他们是父子，有些时候他们像兄弟，有些时候他们像情人……

父与子彼此深厚的眷恋，父亲与战友之间维系了一生深沉的爱，画面流动着无尽的情思，俄罗斯男性情谊**的经典之作。一次强烈的视听实验，昏黄的色彩营造出朦胧了时间的气氛。特写带来画面充沛的体积感，让心理世界的外在聚焦内在无限扩张。

3、《海蒂和爷爷》

海蒂很小就失去了父母，无依无靠伶仃飘零，所幸得到了姨妈的收留，然而，这照顾却不能够持久，最终，海蒂来到了阿尔卑斯山，投奔住在那里的爷爷。一老一少两人卸下心防，相依为命。 

人至善，景至美，故事细腻，淳朴动人，人生本该如此，温情永存，何惧苦难？有一些孩子只属于旷野山林和自然。 而每个人心中都有这样一个孩子。 疗愈释放重生你需要拥有他并拥抱他。

4、《步履不停》

位于偏远小镇的横山一家，生活平静祥和。父亲恭平是业已退休的医生。长子纯平继承了父亲的事业，却在15年前为救落水儿童而溺水身亡。次子良多与父亲意见相左，执意前往异地当起了绘画修复师。多年的打拼换来的却是失业，困顿的良多与带着孩子的由香里结婚，相互扶持，继续生活。又逢纯平的忌日，良多和姐姐千奈美带着家人分别赶回家中。平静的横山家再次热闹起来…… 

亲人只有一次的缘分，无论这辈子我和你会相处多久，也请好好珍惜共聚的时光，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。日本的家庭**已经是世界巅峰了，步履不停是巅峰中的佳作。

5、《想飞的钢琴少年》

少年维特天生拥有成为任何一个行业的伟人的潜能，父母总希望他能成为伟大的钢琴家，然而他自己却不知道未来该干什么好。在父母的压力下维特总是郁郁寡欢。幸好还有理解他的爷爷，爷爷和维特一样，充满野心，自小想当一名飞行员，可是最后却当了一名木匠。当爷爷终于驾着飞机像鸟儿一样飞翔时，他告诉维特，虽然做了一辈子木匠，但他仍然很开心，因为理想只是生活的一部分，人生在世你所要做的是顺着命运的安排勇往直前。爷爷最后幸福的逝去了。而维特，也终于领悟了爷爷的人生真谛，敲响了之前拒绝过的女钢琴家的门……

非常棒的**。每个人都拥有梦想，但往往缺少去追求的勇气，有时你觉得平淡无味的生活在别人眼里如获至宝，只有懂得追求同时又懂得满足我们才能获得真正的幸福。理想只是生活的一部分。

1

无论是在黑暗里，还是在光明中，生命，是看不见

的羽毛，在半空中，无声飞散。

起初黑暗，被一粒粒啄食，

小鸟却默然，消失在，黑暗中。

2

一根蜡烛，虽并不耐用，世界，却因一根蜡烛的，突然

坍塌，而瞬间会彻底失明。而只有它：从火苗里，伸出一根湿热而战栗的舌头，

假装爱惜，悲悯并舔舐你用一生的苦涩，酿出的甜蜜，

和

江山社稷。

——你或许听见了它吞咽口水的，声响。

你的周围，悄然出现

越来越大的

空茫。年轮在一棵树上，蓦然露出白骨。

3

途中，一个人陡然遇见悬崖。

悬崖上，燃烧的一定不是无辜的火光。

世界，从山崖的

左侧

缓慢转身：蜡烛，却一动不动。

群山颤抖，倾斜。

万物心中的黑暗，将燃尽——

快快，告诉还在

后山，嬉闹追逐的孩子们：黑暗来得或许，并不是

那么突然，野蛮逼近——

1，意大利婚俗

意大利人实行婚姻自主，关于订婚、结婚有不少传说。古时没有自由恋爱，有钱有势的人常常强迫妇女成亲，甚至出现抢亲。

意大利人习惯把婚期定在春、秋两季，一般以3月、4月、7月、9月、10月为多。婚礼分为两种，一种是民政婚礼，另一种是教堂婚礼。无论哪种形式都需要进行婚姻登记，按照婚姻法的规定办理。

2，越南婚俗

居住在越南北部的康族人的婚姻都是由父母或者叔叔安排的。根据他们的民族习俗，男孩要到女方家中住上一段时间，至少是两年，多者长达十二年，一直到女方家长同意他与女儿结婚。

然后，男方必须再次带着礼品到亲家，告诉新郎和他的家人新娘有什么本领以及身体健康状况等。然后新娘就正式成为丈夫家的一名成员了，并且改随丈夫的姓氏。

3，芬兰婚俗

在芬兰，如果一个人将要做新娘或新郎就会被一群年轻的小伙子或姑娘拖着在公共场所溜达，而且要带着面具，衣衫不整。初夏时节正是芬兰人举行婚礼的最佳季节，这些年轻人实际是在欢送他们即将结婚的朋友，结束单身生活，开始新的生活。

这种风俗起初只有芬兰某些市区极少的人了解，但是在上个世纪80年代突然开始流行于各地。从上个世纪70年代开始芬兰人开始摒弃很多传统仪式和风俗，这种做法持续了一些时间后，芬兰人又开始追求传统的风俗做法给人们带来的乐趣。

4，汉族传统婚俗

汉族先人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，因此夫妻结合的礼仪称为“昏礼”，后来演化为婚礼。汉族人认为红是吉祥的象征，所以传统婚礼习俗总以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。吉祥、祝福、孝敬成为婚礼上的主旨，几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。

5，白族婚俗

当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。

-汉族传统婚俗

-婚俗

传统结婚礼仪（详细）

　　婚礼前夕：延承古礼的传统婚礼,为各种婚嫁礼仪中最复杂、却也是别具意义的一种。但由于现代新人多数缺乏这方面知识,或时间上不许可,所以选择以传统婚礼做为结婚方式的新人已有逐年减少的趋势。

　　　　婚礼前的准备工作即十分繁复

　　　　一、祭拜:男方家在婚礼前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事将举行。

　　　　二、安庆礼:依八字、房屋座向拜床母。

　　　　婚礼当天更是千头万绪--

　　　　一、祭祖:男方在出门迎娶新娘之前,应该先祭拜祖先。

　　　　二、迎亲:迎亲车队以双数为佳,尤以6的倍数最好。

　　　　三、燃炮:迎亲礼车行列在途中,应一路燃放鞭炮以示庆贺。

　　　　四、食姊妹桌:新娘在结婚出发前,要与父母兄弟姊妹一起吃饭,表示离别,大家都要说吉祥话。

　　　　五、请新郎:礼车至女方家时,会有一男童侍持茶盘(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘下车后,应给予男孩红包答礼,再进入女方家。

　　　　六、讨喜:新郎与女方家人见面问候之后,应捧花给房中待嫁之新娘,此时,新娘之姊妹或女性好友要拦住新郎故意阻挠,不准其见到新娘,在经过新郎苦苦哀求后,女方可提出条件要新郎答应,通常在经过一番讨价还价后都以999元红包礼成交,意喻「长长久久」。

　　　　七、盖头纱:新郎给予捧花之后,应将头纱放下,将新娘挽出大厅。

　　　　八、拜别:新郎与新娘上香祭祖,新娘应叩拜父母道别,而新郎仅鞠躬行礼即可。

　　　　九、出门:新娘应由一位福份高的女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车,因为新娘子当天的地位比谁都大,所以头不能顶天见阳光,另一方面也希望能像这一位女性长辈一样过着幸福快乐的日子。

　　　　十、礼车:礼车上方悬绑一棵由根至叶的竹子,根上挂着萝卜,以示「有头有尾」。礼车后方则有朱墨画的八卦竹筛,用以驱逐路上之不祥。

　　　　十一、敬扇:新娘上礼车前,由一名生肖吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上),新娘则回赠红包答礼。

　　　　十二、不说再见:当所有人要离开女方家门时,绝对不可向女方的家人说再见。

　　　　十三、泼水:在新娘上礼车后,女方家长应将一碗清水、稻谷及白米泼向新娘,代表女儿已是泼出去的水,并祝女儿事事有成,有吃有穿。

　　　　十四、掷扇:礼车起动后,新娘应将扇子丢到窗外,意谓不将坏性子带到婆家去,掷扇后必须哭几声,且在礼车之后,可盖竹筛以象征繁荣。

　　　　十五、燃炮:由女方家至男方家的途中一路燃放礼炮,车抵男方家门时,家人则燃「炮城」庆贺告喜。

　　　　十六、摸橘子:礼车抵达后,由一位带着两个橘子的小孩来迎接新人,新娘要轻摸一下橘子,然后赠红包答礼。这两个橘子要留到晚上让新娘亲自来剥,意谓可招来长寿。

　　　　十七、牵新娘:新娘由礼车走出时,应由男方一位有褔气之长辈持竹筛顶在新娘头上,并扶持新娘进入大厅。

　　　　十八、忌、踩门槛:门槛代表门面,所以新人绝不可踩门槛而应横跨过去。

　　　　十九、过火盆、踩瓦片:新娘进入大厅、后,要跨过火盆,并踩碎瓦片。过火盆意谓去邪,踩碎瓦片则比喻过去时光如瓦之碎。

　　　　二十、敬茶:男方家中之长辈将新娘介绍给家中认识,此仪式即是承认她成为家中的一员。

　　　　二十一、拜天地:新人一拜天地、二拜高堂、夫妻交拜,送入洞房。

　　　　二十二、进洞房:以竹筛覆床上,桌上置铜镜以压惊,新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上,谓两人从此一心,并求日后生男。然后新郎揭开新娘头纱,两人合饮交杯酒,并共吃由黑枣、花生、桂圆、莲子等物做成的甜汤,象征早生贵子。

　　　　二十三、忌、坐新床:婚礼当天,任何人皆不可坐新床,而新娘更是不能躺下,以免一年到头都病倒在床上。

　　　　二十四、观礼、喜宴:目前一般人均采取中西合璧式的婚礼,大都在晚上宴请客人时同时举行观礼仪式,在喜宴上,新娘可褪去新娘礼服换上晚宴服,至各桌敬酒。

　　　　二十五、送客:喜宴完毕后,新人立于餐厅门口送客,须端着盛香烟、喜糖之茶盘。

　　　　二十六、吃茶:一般宴客离去后,由男方家已婚亲友喝新娘的甜茶、说吉祥话并赠红包。

　　　　二十七、闹洞房:双方新人可借故戏闹新人增添新婚喜气。

《礼记•昏义》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行，此时，日月渐替，含有“阳往阴来”之意，讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻，巧妙地诠释了婚义，同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。后来，当“昏”字加上了“女 ”字偏旁写作“婚礼”的时候，亲迎便不再限于静谧的黄昏了，当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去。

昏礼属于嘉礼之一，嘉礼以亲万民。周制昏礼是后世婚礼的范本，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，也融合了不少新的习俗，不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房，即使内涵风韵数易其容，但基本仪制的结构没有明显变化。

　　相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“ 亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。

　　传统婚俗仪式——传统婚俗之看亲篇

古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。　　

　　相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。　

　　看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。　　

　　中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。　

　　有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。 “察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。

传统婚俗之过礼篇　　

　　“看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。

　　“ 过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。

　　“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个，酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。　　

　　传统婚俗之说媒篇

　　封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。这种说合，就叫“说媒”。建国之后，“说媒”曾改称为“做介绍”，做这种说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人”，后来改称为“介绍人 ”。

　　“月老”即“月下老人”的简称。据《唐人小说》记载，有个叫韦固的读书人夜行经过宋城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻检的是什么书。老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说：“装着红绳，用它去系男女的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。”所以，人们便说“千里姻缘一线牵”。“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”可见人们对媒人的敬畏。

媒人还被称为“红娘”。唐代的才子元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧设机谋，终于撮合成了张生与莺莺**的婚事。元代王实甫根据这个故事写成了《西厢记》，其中红娘的形象更加聪明可爱。人们以“红娘”代称媒人，显出了对媒人的重视和友好。

　　说媒不是一件轻松事，这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就可以知道。据《晋书》记载，孝廉令狐策做了一个梦，梦见自己丫在冰上，同冰下的人说话。索解释这个梦说：“你在冰上同冰下的人说话，这象征着你在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒。但这媒不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。”看来，做媒是需要热情和毅力的。

　　旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这就肯定了媒人是必不可少的角色。《诗经》咏叹道：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”它的意思是：“怎样才能砍下大的树枝？不用斧头砍不断它；怎样才能取到妻子？没有媒人成不了婚。”

　　说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男妇双方及其家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，而且必须做到既基本上准确地向男妇双方及其父母反映对方的情况，又要尽可能隐恶扬善，使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。就是说，要生就一张“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常往来于男女两家之间，交流情况，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。习惯上男女两家都有义务招待媒人，乡下人说“媒百餐”并不是夸张。可见其奔走撮合之勤。

　　媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后，他要引导男方去相亲，代双方送换庚贴，带领男方过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直到“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。媒说得好，双方都满意，以后常来常往，成为故旧；媒说得不好，双方不满意，往往归咎于媒人，从此视为路人。

　　说成一桩媒，媒人可以得到一些钱财，称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由男方支付（如果是男到女家，则由女方支付），在成亲的前一天，连同送给媒人的鸡、肘子、鞋袜、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引导接亲，称之为“ 圆媒”或“启媒”、“发媒”。谢媒钱的多少，视主家经济状况自行决定，但无论多少，均需用红纸封好，称为“红包”或“包封”。红包上习惯写上“包封签子 ”。

　　中华传统婚礼仪式程序（简）

　　一、仪式之经典——古代六礼

　　二、器嫁与上头——出阁序曲

　　三、催妆与铺房——婚礼前奏

　　四、避邪与跨鞍——亲迎之路

　　五、拜堂与合卺——花烛之夜

　　古代迎娶礼节

　　出发:由男方携带六或十二件礼品,鸣炮出发前往女家,将至女家时再鸣炮,女家亦鸣炮回应,表示准备妥当。

　　迎宾:媒人先下车,其余的人接着下车,新郎由女家幼辈请出。

　　介绍:男方亲友依序入女家,媒人正式介绍双方亲友认识,先介绍男方给女家。

　　纳征:男方抬礼物进入女家,女方接受后并给予红包;将礼物陈列大厅,媒人将大小聘、金饰、礼单点交女方家长,女方亲友将礼物收好,并在神明桌上陈列供品。

　　奉甜茶:女方长辈请男方亲属依长幼入座,新郎居末。准新娘由一好命妇人引导出堂,捧著甜茶向男方来宾敬茶。

　　压茶杯:片刻后新娘出堂收茶杯,男方亲友需以红包压茶杯。

　　戴戒指:在双方家长亲友的注视下,准新娘面向屋外坐在自家正厅中央(若招赘则面向内)的高椅上,低椅翘脚;戴戒指于中指(男左女右)。准新郎将红包交给准新娘。

　　改称呼:媒人引导双方改换称呼。

　　祭祖:舅父点烛燃香,媒人在旁念吉祥语,随之由女方父母祭拜神明祖先,禀告婚事已定,祈求保佑。

　　回礼:女家对男方所送来的礼物和聘金接受一部份并给男方回礼六或十二件。

　　订婚宴:订婚仪式完成后,女方备茶点开宴席来招待男方(座位男右女左)女方备鸡腿并附上红包一份给男方幼辈,男方除备压桌礼外并赠给所有帮忙的人红包答谢。

　　送客:宴毕,男方宾客起程回家,女方幼辈捧面桶给男方客人洗手,如在外面餐厅则免此礼,送客时不说再见。