结婚求婚仪式有必要吗？

我觉得是有必要的。女生一直都是一种非常感性的动物，但是对于求婚这件事，如果说女朋友非常重视仪式感，喜欢成为焦点，那么求婚仪式就是必不可少的。但如果自己的女友比较实际，不喜欢这些繁琐的事情，也认为求婚并没有必要，那么在你们达成求婚没有必要的前提下就不用准备了。

求婚对女生来说就意味着仪式感。在我们平平凡凡的人生当中，就是一个一个充满了仪式感的事才会刺激到我们，让我们拥有强烈的情感。正式的求婚就能够做到这一点，仪式感同样也给予了女生安全感，试想一下，在亲朋好友面前正式宣布自己爱的人，给足了女生安全感，所以求婚会给女生极大的仪式感和幸福。给了女生一种真的要走进婚姻感觉。

求婚也意味着这个男生对女生非常重视。我们每一个人，不管是女生还是男生，都希望让别人注意和在意到自己，同样在面对我们的另一半上这种想要被在意的感受更加强烈，而婚前的求婚仪式就是用一种最郑重的方式告诉了女生，让她知道到自己正在被尊重被呵护。求婚这个仪式象征着付出与告别。男生愿意为了女生付出，愿意为了女生对从前青涩的自己告别，宣告我已经成熟，我想要和你携手走向未来。

总之，求婚这件事情还是看男女双方的决定。如果男生下定不了决心到底是否求婚的时候，最好还是准备一下，就算是最简单的布置也没关系，不管女生脸上再嫌弃，但心里也是会窃喜的，因为她知道这是你对她爱的表达，这也是一份甜蜜的嫌弃。求婚对于女生来说就是一个尊重她的方式，也同时让你们共同拥有了美好的回忆。

      在新疆的畜牧业民族中，哈萨克族流行一种男骑手在前面跑，女骑手在后面追的草原游戏“姑娘追”，而柯尔克孜族有一种游戏却与之相反。叫“追姑娘”。

      柯尔克孜语“乌吾鲁库乌马衣”，它主要流行于阿合奇和特克斯县等部分地区。是柯尔克孜族群众喜爱的一项古老游戏。通常是在喜庆节日和牧民集会时举行。人们说，这是对小伙子是否有男子汉的本事，称得上男子汉的检验。当然，它也是柯尔克孜族青年男女寻找情侣，表达爱情的一种重要机会和最佳方式。

 柯尔克孜族婚礼习俗

       婚礼一般举行三天。结婚仪式在女方家举行。

       第一天，新郎的父母和亲戚朋友陪同新郎来到新娘家。来时，要带一只活羊，杀后去头、去五脏，但不剥皮，羊身上的毛全部用火燎干净。这种羊柯尔克孜语称“库依喀阔依”。另外还要赶一些牲畜和带些其他礼品。新郎和男方的客人到达女方家附近后，新郎的父母和部分客人先进女方父母家里，女方家都要出来迎接客人，并对客人进行安顿和招待。

       第二天，婚礼进人高潮，男女双方的亲朋好友都来庆贺，来宾特别多。这天要举行柯尔克孜族传统的游戏，如赛马、叼羊、追姑娘、摔跤等娱乐活动，对优胜者赠送礼品。这天，男女双方的父母交换赠送的礼品。 晚上，新娘来到嫂子家，和新郎见面，并于当晚住在嫂子家里。新郎、新娘在伴郎和伴娘的陪同下，坐在帐帘内，帐帘的外面坐满了宾客，小伙子们奏起柯尔克孜族的民间乐器库姆孜、奥孜库姆孜等，唱起喜庆的歌曲，跳起会面舞，并进行对歌、赛诗和各种有趣的游戏，一直到深夜、人们才肯离去，庆贺新婚的活动结束后。

      第三天，新郎要把新娘带回到自己的新房。这时，新娘要和自己的家人哭别。新娘的母亲为了照顾女儿也陪同女儿同来新郎家住上二至三天，有的要住上一个月才返回。女方要为女儿准备衣物、被褥和其他生活用品作为嫁妆，用马和骆驼驮上送去，同时还准备一匹马，马的鞍具、笼头和马鞭全部是崭新的，并用银铜装饰，十分讲究。新娘去婆家时，要骑上这匹马，也作为嫁妆送给女儿。在婚礼期间，公公和儿媳不能见面，有的在婚后二三天才可见面，有的要到一个月后才见面。见面时，儿媳要戴面纱，恭恭敬敬地向公公鞠躬，等到公公说声：“玉孜阔勒西”(意为“彼此见面”)。这时，由嫂子揭开新娘的面纱，公公和儿媳才可以见面。婚后，新郎和新娘的亲戚朋友还要轮番请新郎和新娘，并开展各种娱乐活动，对他们的结合表示祝贺。综上所述这些就就是克尔克孜族如何求婚和结婚的习俗了。

 

五种浪漫的求婚方式。你想结婚吗？

第一，广场提案

首先，我和女朋友的闺蜜约好了，让她约好女朋友来约定好的广场。在她不知情的情况下，广场上的广告牌突然变成了一个大大的红心，上面写着她女朋友的名字。你愿意嫁给我吗？然后你手捧鲜花来到你女朋友面前，单膝跪地，拿出准备好的戒指，深情地看着你女朋友说:“XXX，你愿意嫁给我吗？”这时候围观的人会很多，他们会在心里祝福你，也会嘘你让气氛变好。这个时候，你的女朋友一定会被你感动，一定会拿着你的戒指紧紧拥抱你。多浪漫啊！

在古时候新娘子想要出家门，有很多的规矩，其中有一项就是哭嫁。但随着社会的发展，很多新娘出嫁时的规矩都被省略掉，但是哭架却在很多农村依然保留了下来。接下来，你们想跟大家一起分享一下农村的小姑娘哭嫁到底是什么习俗？

先来了解哭嫁的含义。都知道我们的国家有56个民族，在很多少数民族当中都有枯燥的传统风俗习惯。这些民族分别有汉族，藏族，彝族，撒拉族以及壮族和土家族。也就是说新娘子在出家门的时候，一定要旅行哭唱仪式。

哭嫁的对象是谁？很多人觉得哭架肯定是哭父母，为了表达自己对父母养育之恩的感激，其实不然哭嫁内容有很多。哭的对象很多很宽泛，爹娘在内，哥嫂，兄弟，姐妹，叔叔，陪客，媒人，还有给梳头的人，然后就是祖宗，上轿的时候也必须要哭。哭不同的人会有不同的说词儿。

为什么要哭嫁？从哭架的对象我们就能够看出家里人占了绝大部分，而哭价就是为了感谢父母的养育之恩，感谢兄弟姐妹的陪伴之恩，同时也要感谢陪伴自己的小伙伴们。除此之外，也是为了表达即将踏入婚姻的新娘子，对前途的迷茫和不安。所以，如果出嫁时，女儿没有哭会被邻居当做笑柄。

哭嫁也会因为民族不同，哭的方式也不同。虽然说很多民族一直保留着枯嫁的风俗习惯，但是因为民族不同，哭架的形式也是千姿百态。有些民族只有在临上轿的时候才会哭，有些民族则会连续几个晚上在新娘家门口哭。

土族姑娘的出嫁方式有2种，一种叫“小出小进”，一种叫“大出大进”。

1、“小出小进”，即新娘到婆家后才改变发式。这种方式比较复杂、庄重。所谓“大出大进”即在娘家改发式，到婆家后立即拜天地，这种方式比较简便、省事。“小出小进”的出嫁方式，新娘到了规定的时辰，须坐“经卷”。

即在堂屋的桌子上，依次摆着“经卷”、柏树枝、佛灯、牛奶、红筷子、茯茶、粮食、羊毛等九种吉祥物品。纳什金在堂屋门前唱《依姐》歌，并使劲摆动褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白毡或红毡抬着沿院里的圆槽转三圈后，出门上马。

2、“大出大进”，纳什金可以不唱《依姐》歌，穿戴一新的新娘，由其母亲或姐姐陪着绕圆槽三圈后，出门上马。土族新娘上马时，阿姑们要唱上马曲。新娘由其姐姐作伴娘、小妹作伴女同到婆家。伴娘当天随送亲队伍回去，伴女则要等到婚后第三天新娘新朗回门时带回。

土族介绍

是中国人口比较少的民族之一，土族语言属阿尔泰语系蒙古语族，国家在1979年为土族人民创制了以拉丁字母为基础、以汉语拼音字母为字母形式的土语文字。土族主要聚居在青海互助土族自治县。青海的民和、大通两县和甘肃的天祝藏族自治县也比较集中。

其余的则散居在青海的乐都、门源、都兰、乌兰、贵德、共和、西宁和甘肃的卓尼、永登、肃南等地。

婚姻，一生只有一次才是最美的，因为相知相遇的每个人都不容易，在一起更是不容易，那么，两个人想要结婚的话，态度也是要必须要好的，因为每个人都不能保证认是一成不变，既然那么羡慕别人诚恳的求婚，那求婚是可有可无的吗？答案，由小编带你们来揭晓。 "

即使一场求婚的场面不大，没有众人的欢呼，没有鲜花和气球，对于我们来说，也会深深地感到幸福。多少年回忆起来，内心都会有甘甜党的幸福。每个人都梦想着有一个浪漫感人的求婚，求婚不仅仅是一个形式，它代表着恋爱走向了婚姻，没有求婚的婚姻是不完整的。女孩子大都希望在终身大事方面能够得到男方的重视，仪式感是不能少的，但是男方给你提出了领证，肯定是想娶你的，靠不靠谱，需要你根据对方的实际情况来判断。当然，如果求婚了，女生会觉得受重视，但是是否会开心的把自己托付给对方，也是要基于双方感情、男生平日的表现和其他条件。如果不求婚，如果男生平时对女孩也很好、男生品行性格能力各方面又靠得住，女孩子也会为了爱而不去太过介怀的。

现在这个社会，结婚之前求婚是必不可少的，大多时候，也许生活是平淡，但平淡中也有惊喜；也许生活有点苦涩，但也透露出甜蜜。如果可以，就不要将就着过日子。可以看出通过此事看出男方是否尊重你。每个女人应该都会憧憬自己被求婚和出嫁时的场景。不论一个女人是中国的，亦是其他的国家，只要她是个女人，她就一定会憧憬。这种憧憬是从她还是一个小女孩的时候就存在。我们推崇男女平等，但是我们从来不会忽略男女之间的心理差异，女人的确更注重精神层面的满足，并且对于形式更敏感。在“结婚”这样最重大的事情上，这个男人都能忽略女人的内心需求，可以预见，在将来的相处中，女人必须不断压抑自己的真实想法，来取得妥协。

佤族的婚姻大都是通过自由恋爱缔结的。结婚的年龄一般在20岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加谈情说爱的社交娱乐活动。这种恋爱活动俗称“串姑娘”。“串姑娘”是以群体方式进行的，在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。在此活动中，男子始终处于主动地位。婚礼一般在秋季后举行，过了春节不宜再举行婚礼。

佤族，中国少数民族之一。现有人口35万多人。主要分布在云南省西南部的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区与半山区。即澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”。与汉、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交错杂居。

 

汉代以后，云南便有了"濮人"居住。唐代，"濮人"、"望人"分布在东自景东、巍山，西至腾冲、梁河，南自镇康，北至永平的镇西地区。"濮人"可能是对居住在这一带的讲佤崩语的各族先民的总称。"望人"可能主要是佤族先民。历史文献中"望蛮"、"望苴子"、"外喻"等名称，与现在佤族的自称"佤"基本相同或十分相近。佤族自称“佤”、“巴饶克”、“布饶克”、“阿佤”、“阿卧”、“阿佤莱”、“勒佤”等。他称有“拉”、“本人”、“阿佤”、“佧佤”等。史称“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等，意为“住在山上的人”。根据本民族的意愿，1962年定名为“佤族”。

 

佤族婚俗历史：

佤族现在实行一夫一妻制，历史上也有多妻的现象，在一夫多妻家庭里，大老婆在家庭中没有特殊地位，小老婆也不受歧视。过去，佤族也有转房的习俗。丈夫去世妻子可以转房给弟弟，如弟弟已婚，经嫂嫂和弟媳同意，亦可转为弟的小老婆。如女方不愿意转房，也可另嫁，但必须由新夫家付聘礼给亡夫之弟或同姓家族。夫妻不和，也可以离婚，但若为男方主动提出，则不退聘礼;若女方提出，则要退回聘礼。

 

在云南沧源一带的佤族，还有一种独特的男女恋爱方式：男女青年背靠背躺在地上谈情说爱。小伙子向姑娘赠送东西表示求爱之后，就可以到姑娘家去幽会。不论什么时候，是否有人在旁，小伙子一进姑娘家，就侧躺在院子中间，这等于告诉姑娘家人，求婚的小伙子来了。遇到这种情况，姑娘的家人会无动于衷，继续做自己的事。而姑娘无论是否同意，都要从竹楼中走出来，躺在小伙子身边，两人在众目睽睽下背靠背地窃窃私语、情意绵绵。如果姑娘同意小伙子的求婚，她会慢慢转过身来，和小伙子面对面地谈话对歌，一直到海誓山盟，才从地上站起来。小伙子在姑娘和家中成员的欢送下，高高兴兴地离去。如果姑娘无意，那么她虽然也躺在地上，但对小伙子的情话会闭口不答，小伙子讲得口干舌燥，眼见无望，也会知趣地爬起来，另外再找对象。

 

佤族婚俗简介：

佤族恋爱、婚姻比较自由，青年男女一般十五六岁就开始谈情说爱，形式是“串姑娘”。吃了晚饭，姑娘们就三五相邀于一家，等候小伙子们到来。小伙们也三两成群到姑娘家串马。串姑娘时，男女青年结下情谊，再经过多次交往，加深了解之后，如果小伙子爱上了某个姑 娘，便托人或亲自给姑娘送去求婚礼物。如果姑娘收下礼物，就算答应了男方求婚。然后小伙子请媒人作伴，带上两包茶叶，两桶酒到女家向女方父母正式提亲。妇方父母同意后，小伙子还得带上同样的礼物再到女家去“和翁”，即把婚事进一步定下来。“和翁”的当晚，小伙子提一挂肉到姑娘家，请全寨人都来吃一点。至此，婚约才算最后订妥。

 

佤族订婚婚俗：

在云南芒堆的佤族青年订婚要经过飞玉(串姑娘)、地亚(抢姑娘杀鸡看卦)、都帕(送定亲礼)三个阶段。

 

飞玉(串姑娘)

在飞玉(串姑娘)中，主要有唱情歌和“散海”(梳头)两种形式，其中尤以“散海”(梳头)最为有趣。“散海”是由女青年中年纪较大的自愿作为代表，轮流给小伙子们梳头。凡是参加“飞玉”的小伙子都要接受姑娘的梳头。在梳头中，姑娘小伙窃窃私语，相互试探对方对自己有无爱意。如果双方比较投缘，那么姑娘的动作就显得柔和多情，故意拖长梳头的时间，即使其他人有意见，他们也是不会在乎的。

 

地亚(抢姑娘杀鸡看卦)

“地亚”是男女双方经过一段时间的交往，时机已经成熟，考虑婚嫁了，但必须让伟大的“梅神”知道和同意这件事，所举行的抢姑娘杀鸡看卦活动。“地亚”这天晚上，小伙子和他的媒人约上几位同伴，假装到姑娘家“串”。到夜深人静时，人们都已熟睡了，媒人示意姑娘走出房门，姑娘一跟出来，未婚夫就将她的包头抢了跑。姑娘追上去要未婚夫还她包头，小伙子说：“你的包头已经是我的了。”然后又向前走，如果姑娘不走，其他人就推着她走。这时是姑娘选择自己终身大事的关键时刻，如果不同意或临时变卦，她就必须大声喊叫父母亲友将小伙子们赶走。如果同意，她就会假意要包头，一路跟着未婚夫到男方家。到了男方之后，人们杀鸡祭神，求神让婚姻顺利成功，接着大家高高兴兴吃鸡粥。到了第三天，未婚夫就可以带上媒人和礼物去女方家中说亲了。

 

都帕(送定亲礼)

定亲之后，还要经过三次“都帕”，每次都有严格要求和标准。第一次要送“百来惹”(氏族酒)，要6瓶，给女方父亲氏族的男掌家人吃;第二次要送“百来孟”(邻居酒)，也是6瓶，给村寨中人吃;第三次要送“百来拔西歪”(开门酒)，只要一瓶，给姑娘的母亲吃。

 

佤族婚礼仪式：

佤族的婚礼仪式简单而质朴。佤族小伙子的求婚热烈大胆，小伙子看上意中人后，便要寻找机会夺姑娘的项圈或手镯装饰品。被抢姑娘即使心中非常爱那个小伙子，也要大叫大嚷，佯作反抗。这种风俗人们称之为“独特然木”。小伙子把姑娘的装饰品夺去后，如果姑娘在三两天内不来索取，就等于接受了求爱，双方即可禀告父母占卜完婚。

 

青年男女结婚一般都选择在农闲季节：一是在农历四月，即佤族举行砍牛尾巴祭祀活动到盖木鼓房前这个月内;二是九月至十二月之间，从修完房屋晒台到祭祀水鬼这段时间内。佤族姑娘出嫁，父母要为她准备嫁妆。嫁妆主械有衣服、被盖、纺织工具和生产工具。姑娘出嫁时所戴的银器饰品一律不陪嫁，而是采取借戴的形式，借戴一两年后归还娘家，要不就由新郎家出钱购买。

 

佤族的结婚仪式比较简单，婚期共三天。第一天，男女双方各自请本寨的乡亲们来吃一餐酒饭。第二天，男方给女方家送去聘礼，聘礼中含有部分现金、部分结婚用品和送给女方家的礼物。第三天，父母牵着姑娘的手欢欢喜喜同迎亲队伍一起送到男方家。新娘来到男方家后，由魔巴杀鸡看卦，并对新婚夫妇祝福。