2021七夕最简单动听的微信说说 七夕情人节一句话情话

1不谈天荒地老海枯石烂，也不谈天长地久，只谈与你到老。

2生活有许多味道，而最甜和最苦恰巧都是你。

3七夕是佳期，送礼送七喜：一喜有缘相聚，二喜两情相依，三喜洞房春宵，四喜贵子早添，五喜福财满地，六喜吉祥如意，七喜快乐无期。七夕快乐!

4山的宁静，海的叮咛，想你是我唯一的心情。你的爱点亮生命，像露珠划过荷叶的倩影。你的爱陪伴前程，像日出温暖寒星。七夕将到，让心快乐旅行!

5你的名字，是我读过最短的情诗。我很喜欢你，像春去秋来，海棠花开。

6时间就像流水，真的好快;我爱你就像现在的太阳，那么温暖。

7不会说动听的情话，只想把你留在身边。七夕快乐！

8蝴蝶暗恋着花儿，织女追随着牛郎，白云陪伴着蓝天，绿水环绕着青山，我的梦想是陪你度过的每一天。七夕快乐!

9七夕之夜，面对皎洁的明月，让我郑重许下我的心愿：我要爱你，直到永远!

10有缘遇到你，生活甜如蜜。今生娶了你，恩爱不相疑。身后你撑起，成天忙家里。处处有收拾，事事有条理。七夕将至，愿你多保重身体，开心又美丽。

11关于你，千军万马，四海潮生，你一笑，我心都甜了。

12世上的好人数不清，但遇到你就已经足够。情人节快乐！

13这一生我只想牵你的手，因为今生有你早已足够。

14七夕即将到，愿时光，永远不会老;美梦，统统实现了;好运，成双成对把你找;相守，不分暮暮朝朝;有你，相伴到老;愿你开心，幸福一直到老!

15想牵你的手，一起到一个叫永远的地方，看天长地久的风景，尝海枯石烂的味道。

16我见过春日夏风秋叶冬雪，也踏遍南水北山东麓西岭，可这四季春秋，苍山泱水都不及你冲我展眉一笑。

17愿未来所有的好时光都有你相伴，愿情话终有主，你我不再孤独

18我这才明白，喜欢一个人后，眼角眉梢都是你，四面八方都是你，上天入地都是你，成也是你，败也是你。

19你是百看不厌的书，我甘愿翻阅细读，字字珍贵，句句入心。

20时光不老，我们不散。我对你的情，纯净柔婉。对你的爱，执着依然

21我的眼睛好像病了，无论遇到什么可爱的东西，都会看到你影子。仔细想想，或许不是眼睛病了，而是我的心终于找到了归宿

22说不出来为什么爱你，但我知道你就是我不爱别人的理由

23七夕星稀月朗，走一回鹊桥路，让相思绵长;掬一捧银河水，让爱意流淌;想一次心上人，让情暖心房;说一句甜蜜语，把你珍藏。爱你，地久，天长!

24你，我一生最爱的人；你，我一生最想的人；你，我一生守候的人；你，我一生惟一的人。

25你的眼睛真好看，里面有日月、冬夏、晴雨、山川、花草、鸟兽，但还是我的眼睛更好看，因为里面有你。

26你在我身边也好，在天边也罢，想到世界的角落有一个你，觉得整个世界也变得温柔安定了。

27在遇见你以前，我没想过要结婚，遇见了之后，结婚这件事我就没想过别人。

七夕情人节伤感说说

1:流星落了，那是天在哭了；雨水下了，那是我的怀念涨潮了；月亮升了，那是你我的眼光交错了；人间的喜鹊飞了那是它们为爱的七夕致敬去了！

2:你是牛郎，我是织女；你去做饭，我来淘米；你去耕田，我来拉犁；愿为树枝，在天连理；愿做鸳鸯，水中游玩，无忧无虑，只为有你！

3:我不喜好七夕，因为在七夕，银河上仍然没有鹊桥；我不喜好七夕，因为在七夕，葡萄架下仍然听不见悄然话；我不喜好七夕，因为在七夕，几痴情女性仍然没有乞得情郎归。

4:牛郎织女没有什么可恋慕的，把七夕定为中国情人节更是难以想象岂非大家还要哀求中国的情人们都要成为隔河相望的苍凉人儿？倒是旧时女儿节之说比较中肯哪一个女性不需叫化巧呢？在谁人男士主宰一切的旧社会，在这个女性愈加盼望幸福的现代社会。

5:敬爱的，庆祝大家合营走过的第一个七夕节吧！无须羡慕牛郎织女鹊桥相会―因为在我心中早有一座彩虹桥，牵引着彼此

6:碰见你是偶尔，喜好你不是忽然，爱上你倒是理所当然，天天想你是习气成天然。

7:七月七日长生殿，夜半无人密语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。

8:你是我最简单的快乐，熟悉你是我这辈子最美好的事，喜好你是我最想对你说的。

9:你心我心，爱上了你，终身痴心；君心我心，见不到你，只需伤心；你心贰心，旁若无人，请你宁神；以心换心，即便万箭穿心，也不变心！

10:七夕到了，喜鹊排成队，乌鸦排成行，老鹰来观礼，连青蛙都来辅佐，呱呱呱呱地吹打，祝福大家幸福安康、地久天长！

11:七夕七夕今非昔比，你我见面适应天理；超越银河此番豪举，多亏鹊仙搭桥成趣；你我好像彷佛牛郎织女，爱你之心，无庸质疑；默默心许：让我天天见你！

12:我抬头向星空望去，满天星星都在一直地闪耀着，似乎在流着伤心的泪。我很诧异，岂非天上的每一颗星星都有一段弗成忘怀的情思。我又望望那两颗，他们也在一直地闪耀着，我更诧异，他们还在流泪？我认为他们的泪早就流干了！我起劲着，想寻觅出我的那一颗，我想，那也应该是一颗永远闪耀着泪花的星星。

13:我也想流泪，可是流泪又有什么用呢银河是永世的，彼岸彼岸是永远弗成超越的。我只需低下头拜倒在那虚无缥缈的星空之下，我不想为自己乞什么巧，只

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15:想对着我的那颗星星说出心里的怀念和哀怨

16:切切切切不要让七夕成为中国的情人节，我不想听那些什么天长地久、刚毅不逾、永世不变等等，更不想听那所谓的千载扬名的时兴传说，我只进展有一叶轻舟能够横渡银河，将牛郎送到织女身旁，只进展世界有情人都能够朝朝暮暮。

17:你是我一切的启程点，想从你身边走出一条射线，却画了一个圆，才邃晓，你就是我生命中的圆心！

18:七夕！牛郎织女相会的日子，我是多么的进展奇迹的呈现呀！情人节快乐

19:守候星空盼星雨，数落星斗许星愿。星空星雨落千粒，星斗星愿现千回。遥祝远朋行安至，笑柔挚心有相知。

20:在漫漫的人生中，我找到了你，是你给了我生计的自傲心，是你让我的生涯从此不再油腻。喜好你！！！！

七夕情人节的伤感说说

七夕情人节的伤感说说精选

1在我以为自己就要死的时候，心里想的还是你。

2七夕，若你一个人，请早上睁开眼的时候对自己说声节日快乐。七夕，若你一个人，请带着微笑出门，或许某个ta会爱上你的笑。七夕，若你一个人，请给自己化个淡淡的妆容，生活还是在继续。七夕，若你一个人，在街头遇到曾经的ta，请主动对ta说句节日快乐。七夕，若你一个人，可以去**院看场恐怖

3七夕我要雇俩小孩，遇到男的就喊爸，遇到女的就喊妈，能拆散一对是一对。

4七夕不可怕，可怕的是喜欢的人在和别人一起过七夕

5有没有那么几个人，在七夕前好久就开始计划，到七夕在家玩电脑

6别人问我七夕怎么过，我坦然的说：一笑而过。

7情人节，送一朵玫瑰花给自己，然后对自己说：情人节快乐

8连续三年的七夕，他都会收到来自同一个陌生号码的祝福短信，只有短短四个字：七夕快乐。他从来没有回复过。第四年的七夕，那条短信没有出现。他犹豫很久，终于对那个号码发了句：七夕快乐。很快便有了答复：谢谢，你哪位？爱情不会在原地等谁，一个不小心，它便被时间带走了。

9刚接到玉帝通知：牛郎织女由于兴奋过度，失足掉下鹊桥，七月初七七夕情人节取消，请互相转告

10我不喜好七夕，因为在七夕，银河上仍然没有鹊桥;我不喜好七夕，因为在七夕，葡萄架下仍然听不见悄然话;我不喜好七夕，因为在七夕，你不会陪我。

七夕情人节的伤感说说大全

1七夕那天，谁会陪你看流星雨。

2七夕只是个名称，对于情侣来说，每天都是情人节。

3情情情人劫。

4情人节谁陪我，好像只有我和影子了

5你不配和我过情人节，顶多过愚人节

6情人节那天，我希望能在你的签名或者说说看到我的名字，可以吗？

7七夕，依旧在家抱着电脑喝七喜，心里泛着一丝悲伤。

8七夕，就是一群人的寂寞。

9七夕，你们慢慢过吧，我一个人过的也很好。

10七夕，是情人节。单身只有隐身！

11七夕，一个人不不不会掉眼泪。

12这过情人节和过清明节一样，都是又送吃的又送花。

13当爱情已成往事，我会记得我曾爱过你。

14没有你，我死不掉。

15以前我们相濡以沫，现在我们形同陌路。

16不是不爱，而是不敢再爱。一个人的情人节说说

17那残存的记忆。品你心中那仅有的情。

18你有没有在充满雾气的镜子或玻璃上写过一个人的名字。然后匆忙的擦掉。

19来世路上太寂寞，我总得找个人伺候。

20你说把爱渐渐放下会走更远，又何必去改变已错过的时间。

21爱情不过一种生活，暧昧只是一种情调。

22其实爱对了人，情人节每天都过。

23我等你，一直等你，只是为了积累足够多的失望，多到能说服自己戒掉对你的暧昧幻想。

24情人节消消看，消死一对是一对。

25情人节叫单身的我们情何以堪。

26爱情，不是一加一，就能等于二。

27爱情，是个高深莫测的词。

28你把我的爱揣在了离心最近的口袋里！可就是进不了心里

29无论友情还是爱情，我不想以离开的方式教会你珍惜

30我以为我能装作不听不看不过情人节，一切就会默默停在你陪着我不变的那年。

31如果可以，能不能这辈子都不松手。

32在最纯净美好的岁月，你却只留给我回忆的伤。

33守着回忆的我一直到天亮，情人节快乐我不快乐，闭上双眼不敢回忆哭泣了。

34蹲在黑暗的墙角，偷偷的抹去我那伤痛的眼泪。

35情人节，情人结，情人劫。

36时光让爱变得荒缪那些笑着的人怎么哭了

37相爱的国度里没有人居住，一个人恍恍又惚惚。

38我有一种幸福走到门外，却怎么都进不来的感觉。

39爱恨情愁，那是人成长都必须的经过。

40爱情是从愚人节的告白，情人节的分手。

七夕情人节伤感说说：七夕，深爱的你，没有陪着我

1．你说，今年七夕，我该用一种怎样的心情去面对那片伤痕累累？

2．七夕又怎样，只是某人不陪着过而已。

3．每一个情人节，对于一个单身的人来说，都是一种痛苦。

4．七夕要来了，但我还是一个人过。

5．七夕，对于习惯一个人过得人，感觉都无所谓了，只是，心中太多感慨。

6．情人节是很美好，但只是给美好的人过的。

7．我和他说分手了，对不起，就是情人节了，不能陪你一起过了，祝你幸福。

8．七夕，只是牛郎和织女的节，与我无关。

9．情人节到了，街上的情侣都是牵着手，我却只能左手牵右手。

10．带上耳机，这个七夕、与我无关。

11．七夕多扯淡，只不过是365天中的一天，一样24小时之后要过去。

12．一个只能自己拥抱自己的情人节，怎么快乐？

13．七夕，你可不可以回来和我一起过？

14．等到七夕那天，我会自己买一大束玫瑰花，然后骄傲的对别人说：这是我男朋友给我买的，我好幸福。

15．一个人的七夕，一个人过，一个人很好

16．不就是快七夕了吗，怕啥的，十五年来它就不是属于我的日子，这次也一样，没事，久了就习惯了。

17．情人节，快乐！而我，只要可以痴痴的看你快乐，我就快乐了！

18．记得去年的七夕是我陪你过得，不知今年你会找谁。

19．七夕，人家都是一对卿卿我我，咱们是一群疯疯癫癫。

20．以前七夕都有姐妹陪，今年她不能陪我了。

21．我讨厌这个七夕的降临，因为我还是一个人！

22．没有情人的情人节，一个不属于我们单身贵族的节日

23．快七夕了，深爱的你，没有陪着我。

24．说好的七夕伴侣呢？现在却只剩我一个人了。

25．今年的七夕，又有多少人是左手牵右手？

26．盼望着盼望着，七夕的脚步近了，可我仍然是一个人。

七夕情人节单身伤感说说

七夕情人节单身伤感说说

1、今天是农历七月的第一天，也就是说不到一周就是七夕节了。然而对于单身的你并没有什么卵用，整个七月你最多能过过中元节。

2、爱上一个人很容易，想好好在一起太难了。正式加入七夕单身贵族行列。

3、这个七夕还是单身，唉 历史总是惊人的相似。

4、七夕不想做单身狗看别人秀恩爱的你就主动跟老子表白啊，我明天回复！晚安！

5、七夕要到了。单身狗表示，第十七位点赞的，就在一起吧。人艰不拆。

6、有人邀请我七夕节去参加单身聚会 这我就笑笑不说话 tmd那人不是单身。

8、我们这样的身份有一个好处。就是在别人想方设法找理由请假。想了又想要买什么礼物怎么过七夕的时候。我们单身的很淡定的选择七夕当天就要休息让你们请不了假过不了七夕。哈哈 礼物一选好。就等下单了。

9、什么是情人节，我不知道。单身狗准备看你们七夕那天是怎样的高逼格了。

10、其实，一旦快到七夕，心情突然变得很好，七夕情人节，单身狗me只能祝自己生日快乐了，我一定要吃一根冰棍庆祝一下。

11、最近怎么那么多人说七夕的啊？前晚潮流问我，我说七夕早就过了啊，哪来那么多的七夕，单身人士真的不知道情侣节啊。

12、同事订花，订蜡烛，订酒店，只为七夕向女友求婚！单身汪的你，七夕准备干吗呢？#单身汪#。

13、听FM1048 说永旺梦乐城吴中店七夕有接吻大赛 作为单身狗受到了成吨的伤害。

14、要七夕了，单身朋友们，赞我的第7个和第17个 我介绍你们认识然后你们在一起（想想都激动）

15、现在来个新玩法。要七夕了 单身们 ，赞我的第7个和第17个 我介绍你们认识然后你们在一起。

16、历史总是惊人的相似、 五年前的七夕，你是单身 四年前的七夕，你是单身 三年前的七夕，你是单身 两年前的七夕，你是单身 去年的七夕，你依然单身。

17、专注单身二十多年，治疗各种中二病，花心，朝秦暮楚，朝三暮四等等中二病患者。非诚的勿扰！

18、关于农历七月的节日，七月初七和中元节（俗称鬼节），单身汪可以在七夕的时候努力一把，争取变身。如果没有逆袭成功，那么就安安静静的过七天后的节日吧。

19、喜欢狗吗？喜欢啊。我家有只狗，我爸妈嫌弃他，所以我想送给你养，行吗？哦，什么品种？我也不知道什么品种，不过别人都叫他单身狗。七夕就快到了，虐狗的节奏又要开始了。

20、七夕走起，单身去卖花，求交往！哈哈，是不是很有创意？

21、七夕就要来了，对单身党而言，还是打包行李回家吃好吃的吧，然而这种节日并没什么卵用的样子。

22、我爸妈送我去火车站，在车里我万分感慨的说，历史总是惊人的相似，前年七夕我是单身，去年七夕我还是单身，今年七夕我依然是单身。我爸淡淡地说，明年也是。我？？？？

23、快七夕了 单身狗自己送自己一个巧克力。

24、收到明天爱在红河，情定七夕单身联谊派对的方案，这是我连续第五年主持类似的联谊会了，第一次成的情侣应该都有孩子了吧！成人之美的事我很乐意去做，爱是一场等了很久的相遇希望有缘人好好珍惜！

25、人家说八月份七夕了 单身狗的反应是 什么！不是九月吗！八月份是现在吗！七夕节不是已经变成。

26、this is my life 。七夕快到了。单身狗的生活。今天谈了两笔生意，都是未知数。不知道会有怎样的结果。

27、七夕到来之既，单身的我寻求女友一枚。期待你的回音致真诚的您

28、七夕节很快又来了！单身狗都在感慨又要一人过了的时候，有没有想过，你还可以过几个不属于你的节日的七夕呢！也许只有一个，也许就只有2个了然后，你将会用下半辈子来度过它。

29、七夕来临，单身男女们的福音也接着来临， 泸州醉美人工作室与酒足记泸州工作室联手举办的七夕单身派对即将开始。

30、虽然还是单身狗，但是七夕有井柏然就够了，未来男友的第一条件就是给我买野兽派的花。

31、七夕你单身我单身，没有男女朋友，可不可以别人问我我男朋友是谁，我可以讲是你么，一天就好。

32、 发型一直还是那样，体重胖了瘦了瘦了又胖了，但钱包鼓了一点点，想法变了，心态变了，却依旧还是单身狗，马上就要七夕了，还是一个人过呀。

33、想起来我们之间只剩一张把我拍的很丑你却很好看的合影。几个朋友哀嚎了一晚上的都要七夕了他们还是单身。不知道为什么能转那么大一个弯又把思绪绕到你身上。在你之后我很少这么矫情了，但我是真的想你了，这座城市说大不大说小不小，就是没有再见过，也感谢没有重逢，不然好久不见之后只剩哑口无言。

34、七夕节单身狗和四级成绩很配哦！可是我不知道准考证号怎么办。

35、七夕节将至，单身DOG们准备一个爬梯，晚会上能不能促成几对啊！

36、下周四就是七夕了，单身狗约起来，单身狗约起来，单身狗约起来，重要的事情说三遍。

37、1室1厅1人住，1菜1汤1人吃，1枕1被1人睡， 1来1去1人过，1衣1袜1人洗，1喜1忧1人愁，1工1作1人累，1事1担1人承，1影1视1人看，1薪1酬1人花，1心1意1身轻，1生1世1辈子，1个人有1个人的精彩，1个人有1个人的快乐！转 马上七夕了，单身的别郁闷。

38、 这么美的男孩子，这么美的花盒，快来陪我过七夕吧~安抚一下大龄单身。

39、秀恩爱，虐死单身汪，七夕请珍惜TA，我来请你吃哈根达斯！

40、听说相爱的的人都是靠嗅觉寻觅到另一半。每日绯闻为伴，只为人海中你能早点寻香觅芳踪！献给单身的你。

41、作为单身穷屌丝的我来说，有什么资格 过 七夕。820 我装作看不懂的样子。

42、其实每年情人节七夕光棍节我都是单身一个人。感觉没谈过恋爱嘛。

43、碎觉梦到自己有女友，醒来后隐约觉得今年七夕麻痹又会是一直单身狗。

44、丑帅还是那么帅。周末公司单身七夕派对，什么鬼～

45、一想到明天的相亲，就很惆怅忐忑七夕，七夕，你要逼死多少单身狗啊

46、我斗搞不懂这女子了，单身狗还要跑出去过七夕，汪汪汪zzzZ。

苏东坡其人

思想性情

融释道儒三教于一身

毋庸置疑

他是古今中外历史上罕有其匹的多才多艺、妙趣横生之人。他是如何对待儿孙的人生大事呢苏东坡的心地善良的奇尼赶快把他扶起

说道:"陌生人

地上的路十条

你不是走着来;山里的河十条

你不是淌着来

旋风把你从什么地方带到这儿"文集里保存了三封他替儿孙求婚的书信

我们可从中感受到东坡先生特有的性情住持叹了口气，对小沙弥说："出家人不打诳语。你犯了戒律，还不快去菩萨面前悔过！"小沙弥脸色白，还没回过神，住持的身影就消失在大殿之后。与妙趣。

替长子求婚:尽拣好话

替长子苏迈求婚的信

如下:

里之游

笃于早岁。交朋之分

重以世姻。某长子迈

天资朴鲁

近凭一艺于师傅;贤小娘子眼看黄金就要归女婿了，两个女婿连忙说："这不算数，再比次。"

姆训夙成

远有万石之家法。聊伸不腆之币

愿结无穷之欢。

前四句是套话

也可能含有这样的意思:苏家跟这位准亲家是世交

苏迈跟准亲家的小女儿是青梅竹马。套话之后切入正题

苏东坡采取低调的抑己扬人之法

介绍自己儿子时用了“天资朴鲁树洞里的个小鬼听到这句话，又吓坏了。他们想：这是要把我们烤了吃啊！于是他们又都跳出树洞，不住地哀求说："请不要伤害我们，我们送给你根魔鞭，你只要把鞭子挥，就会有群水牛。"”四个字

交代他当时还只是一个正在努力求取科举功名的学生

而把对方女儿夸成了一朵花

是一位家教非常好的大家闺秀。万石

即汉朝的万石君

姓石名奋

他以忠厚朴实之道为"这是我几十年来费尽心思积赚起来的钱。说实话，其中有不少是昧心钱啊！现在我要走了，可我又能带走多少呢？人算不如天算啊！鬼神不容。"汉高祖刘邦效劳

并以此教育子弟。结果

石家父子皆飞黄腾达

享尽高官厚禄之福。可见

苏东坡这位准亲家是一位忠厚老实之人。最后两句也是套话

从中可知

替儿子求婚时

是要纳币――赠送礼金的。

替三子求婚:志在必得

第二封

是替三儿子苏过求婚的信

这封信的写法、措辞

都跟上一封不大一样

如下:

敢议婚姻

盖恃乡闾之末;随忘门阀

亦后有巢氏。巢父友许繇、樊竖。繇居沛泽，其道日光，尧朝焉，而逭之。父适闻之，洗耳于频。竖方饮其牛，乃欧而还。缘声气之同。龟筮既从

祖考咸喜。伏承令子弟二小娘子

庆闱擢秀

岂独卫公之五长;而王家的池塘早裂开了缝，淤泥硬得像块块石头，用棍子在缝里撬就是大块。老管家站在塘边，吩咐大家先把淤泥搬回各自家中堆放，待王家需要用时再送过来。某第三子过

驽质少文

庶几南容之三复。恭驰不腆之币

永结无穷之欢。悚\于怀

敷述罔既。

从开头四句看

苏过的准岳丈

跟苏东坡关系更为亲近

既是同乡

又是性情相投之人

因此接着的话也更加直截了当。这封求婚书

不是走过场

就是苏东坡志在必得。这封信改变了介绍双方儿女的顺序

先夸对方二**

再低调推出自家三公子。综合整封书信

苏东坡是故意跟准亲家耍一回文辞的花枪

以典雅的方式娱乐一下。

替孙之后几天，王子平日夜想念翠翠，可去那里的都是豪客，自己手头的钱还要留着做生意呢。过了几日，请客的那人又来了，听王子平说了心中的烦闷后，哈哈大笑："靠做生意挣钱哪有那么容易，那些去青楼的人都是靠赌发家的。"子求婚:不卑不亢

苏东坡不但替儿子求婚

还替孙子求婚。第三封求婚信就是为长子苏迈的第二个儿子苏符向人求婚的

如下:

结缡早岁

已联昆弟之姻亲;垂白南荒

尚念子孙之嫁娶。敢凭良妁

往G高闳。轼长子某之第二子符

天质下中

生有蓬麻之陋

祖风绵邈

庶几弓冶之馀。伏承故令弟子立先辈之爱女第十四小娘子

禀粹德门

教成家庙。中郎坟典之付

岂在他人;太真姑舅之婚

复见今日。仰缘夙契

听俞音。

这封信的求婚对象

早年已经跟苏轼弟弟苏辙结为亲家。这次求婚倘若成功

便是亲上加亲。写这封信时

苏东坡已山哥伤心极了。他呆呆地坐着不吃不喝，不知不觉便迷迷糊糊地睡着了。这时候，忽然从外面飘来个身穿绿衣绿裙的少女，身材高挑，像碧玉样透灵。这个俊俏姑娘，来到山哥家，"吱呀"声，推开了他的房门，走上前去，轻轻抚摸着山哥受伤的地方，低声说："山哥，这里有粒瓜种，是打开宝山北门的钥匙。你把他种在门前朝阳地方，等十天以后，摘下金瓜，到北山阴坡连摔下，山门便会打开，你要的东西里边都有。"山哥梦醒来，东方已经天亮，少女的影子也见不到了。自己觉得浑身的伤不疼了，手里还真地放着粒金它们来到座山上，见满山遍野，盛开着各种各样的花儿。绿莹莹的草里钻出只野鸡，向它们望了望，畏惧地朝远处飞去。山涧里，传来泉水冲击岩石的声音。春天的山野景色非常迷人。色的瓜种。被流放到岭南地区

炎方乃瘴疠之地

北去之人容易水土不服

苏东坡的爱妾朝云就病死在惠州。总之

当时苏东坡是处境艰难

自身难保。但是

他仍然记挂孙子的婚姻大事

并且亲自出面写信向人求婚。这一回来到宜川后，杨定国发现当地民团毫无战斗力，便向梁荣询问民团的训练情况。梁荣说团丁们都是庄稼汉出身，所以操练了两年多，各方面还是没法跟官军比。听了这话，杨定国捻着胡须，好半天没吭声。他介绍自己的孙子、长子苏迈第二子苏符时

采取了不卑不亢的态度

孙子天资虽然只是中下水平

但为了挽回黄老板的面子，廉掌柜讥讽和尚："你说这幅画没画活，那你给我们画幅让我们大家看看。我家世代经营这个草墨堂，却从没有人听说能把画画活的。"众人也催促着。和尚惊恐地望着大家，说自己时胡说，乞求大家饶恕。刚想跑，又被大家拉了回来，非要他作画不可。是毕竟生长在书香门第

“蓬生麻中

不扶自直”。当然

按照惯例

苏东坡也没有忘记夸赞对方人家的女子是个有德的人。因此

最后表示听任对方定夺

自己愿意静候佳音。

读苏东坡为儿孙求婚的这三封书信

很容易联想起鲁迅的诗“无情未必真豪杰

怜子如何不丈夫”。既有在残酷政治斗争中表现出的倔强一面

也有对家人、儿孙关于是河流干枯，大海即将干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。陆地上的人和家畜无以为生，还又过了千年，有天，刮起了大风，风将滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛"第，要受公主的气，驸马见了公主的面也要叩头，公主赐你平身，你才能起来站着――还得把腰弯得像虾米，哪里有夫妻之乐可言"望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是千年来最开心的几天。突然，又刮起了阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛："蜘蛛这千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？"蜘蛛想到了甘露，对佛主说："世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。"佛主说："好，既然你有这样的认识，我让你到人间走朝吧。"成为野兽口中的食物。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐!怀备至的温情的一面。

选自《沈阳晚报》

苏东坡求婚

竹林七贤 是指 西晋 初期的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。

　　他们是当时魏晋玄学的代表人物，在生活上不拘礼法，清静无为，主张老庄之学。聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

　　竹林七贤的作品

　　嵇康：善古琴，作品是《广陵散》

　　阮咸：制作了同名乐器——“阮咸”

　　刘伶：好酒，传世作品《酒德颂》

　　向秀：竹林七贤瓦解之后，写有《思旧赋》

　　竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：

　　阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东

　　竹林，是一种平常得不能再平常的景观，走进乡间，走进山野，随意举目便能瞧见，一点不稀罕。然当士子走进这平常的竹林，竟产生了文化史的奇观，产生了政治史的奇迹，产生了心灵史的奇谈。

　　奇观，奇迹，奇谈，一连串奇字，在魏晋间化出了七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎。

　　竹林和七贤浑然一体，难分难解，人称竹林七贤。

　　竹林七贤信老庄，尤崇庄子。他们与竹林物化真趣的景象，用庄子化蝶的故事来比喻，真不知是竹林化作了七贤，还是七贤化作了竹林？抑或竹林本就是七贤，七贤本就是竹林。

　　竹林七贤是个群体，如若将他们喻为竹子的话，七人犹如七棵青翠的竹子，参差散立在岚气笼罩的竹林中。

　　有人认为竹林七贤皆是些脱俗之人，其实，他们身上有很多的俗气，各自又有各自不同的俗气。其可贵之处，在于以苦苦的挣扎来蔑视俗，打破俗，跳出俗。其可悲之处，在于挣脱的失败，以及由此带来的沮丧，或“迷途知返”，重新与俗合流。

　　他们的身上有同，至少都有过同，这个同是高蹈出世，是做隐士，是学神仙，是与人间的烟火保持某种距离。没这个同，不可能联袂走进竹林中；没这个同，不可能在一个相当的时间内将竹林视作为家；没这个同，也就不可能被人呼作“竹林七贤”。

　　然而，正像偌大个世界中，没两棵竹子会是一模一样的，竹林七贤是七个人七个样。这七棵“竹子”，摇曳多姿，各有各的静态舞姿，各有各的青黄季节，各有各的风韵精神。

　　他们身上有异，有反差很强烈的异，这个异是来自如何对待以祸患为底基的荣华富贵？如何对待以烦恼为伴俦的身家性命？如何对待寂寞为主题的漫长生涯？如何对待说空非空生前身后的名？没这个异，竹林也就太平静了；没这个异，七贤的生存状态也就太简单了；没这个异，竹林七贤也就失去了作为千古话题的意义。

　　异中有同，同中有异，竹林七贤合成活灵活现的众生相。

　　惟有如此，竹林七贤才是呼之欲出的士人群体。

　　竹林七贤的精神，使士子和竹子结下了不解之缘。

　　东晋王子猷每居空宅，便令人种竹，咏啸着说：“何可一日无此君。”

　　北宋苏东坡面对惨淡人生，洒脱地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”

　　有人不禁要问，此书既然为书，为何不写成章节的式样，一气呵成，而要弄成这一篇篇支离破碎的劳什子，是否存心在赶新潮，学时髦？

　　回答是：非也。不得不如此。

　　原因有二：一是史料的多寡不均。竹林七贤的史料量，其中嵇康、阮籍、山涛、王戎是正常的。然翻开《晋书》中的向秀本传，会一阵傻眼，傻眼不在传主的传奇，不是传主的名望，也不是传主的其他什么东西，而是本传太短，短得实在不成样子，若扣除一篇不太长的《思旧赋》，居然只有区区九行，不，说得精确一点，是八行半。向秀本传是这样，阮咸、刘伶两人的本传也差不离。三人的本传如此短少，那么是否能借助别的史料？可检览的结果，除了《世说新语》有零碎的记载，其他史书的相关存录更是微乎其微。既然要写竹林七贤的整体，那就不可能绕过向秀、阮咸、刘伶。可是，如此少的史料，拿来给三人做综述性传记，确实有些捉襟见肘，且与其他四人严重的不均衡。

　　二是人物的时代跨度太悬殊。无论是杀身成仁的嵇康，还是抱疾而终的阮籍，都亡于曹魏王朝崩溃的前夕，是十足的魏人；而其他五人，一并进入了三家归晋的时代，山涛基本活动在晋武帝一朝，王戎身当晋末的八王之乱，向秀、阮咸、刘伶有各自的大限。由此，缺乏一根主线，贯穿始终的主线，若是硬行做来，必产生阅读的凌乱感。

　　面对这样结构的史料，是棘手的，正因为棘手，为何以前全面研究竹林七贤的成果寥若晨星，也就有了答案。

　　孙子曰：“通于九变之地利者，知用兵矣。”

　　兵法变化之妙，存乎一心，文法当是同理。

　　冥思苦想，反复变局，方得出这不是办法的办法。

　　这不是办法的办法，旨在让每一篇有个鲜明的主题，有个相宜的适度，有个史料互补的机会。分之，各为一题；合之，汇成总题。

　　谈起撰写中国历史的文或书，给人的感觉，似乎有很翔实的史料层垒堆积在那儿，从事史学者只要信手拈来，做些排比、翻译、诠释，就能把古人栩栩如生地传递给今人。其实不然，大不然，作者面对的是已入土的时代，一种没有任何一个活人能充当见证人的时代，它只记录在虫蠹风朽的断简残篇之中，隐藏在布满暗红水渍绿锈斑驳的文物之内，镌刻在黑幽森然角缺身裂的碑石之上。秦时明月汉时关，古人故事，陈物旧书，要予以复活，绝非一件省心的事。

　　将历史化为现场，顾名思义，应该是立体的，而非平面的，更不能是点线的。想时容易做时难，这个难，难在分寸的把握上。过分渲染气氛，会向小说靠拢，活是活了，但活得不可信，活得失去了那个时代的味。过于强调忠于史料，无血无肉的枯燥呆板又会接踵而至。故而，既不可太虚构，又不可胶柱鼓瑟，一种特殊的中庸之道便成了写作的原则。

　　要完整再现过去的时代是不可能的，不得已而求其次，求的是尽量靠近过去的时代，尽量发掘过去的时代。在确立主题思想后，通过史实钩稽，加以文学手笔，哲学思考，心理分析，“还原”历史场景、人物活动及风土人情，勾勒出时代、王朝、人物在历史进程中的轨迹，揭示盛衰转化的生态起伏，揭示成败相依的悲剧因素，揭示祸福相倚的永恒命题。

　　史学是对人的生活的记录，文学是对人的生活的描写，哲学是对人的生活的思索，三位一体，均源于人基本的生活。把学问变成纯粹的学问，远离人的生活，这是违背了学问的初衷。

　　史料是骨架，文笔是血肉，思辨是精神。司马迁的《史记》，之所以能成为文化史上硕大的丰碑，成为文史二界的经典，其中的行文方式，足以让人寻味。

　　风流倜傥的清代大才子袁枚，有一方印章，上镌“钱塘苏小是乡亲”。笔者不才，然也想治一方印章，上刻“夏阳马迁是祖师”。

　　备了这样的印，怯弱的胆气兴许能壮些。

　　竹林七贤不仅在文学上颇负盛名，而且个个是出了名的好酒者。有关其事迹在古文献中多有记载，在传世名画和出土文物中也有反映。南京市西善桥东晋墓中，发现一幅刻砖壁画《竹林七贤图》，图上人物广袖长衫，衣领敞开，跣足袒胸坐于竹林中，嵇康抚琴，阮咸弹阮，刘伶捧杯，阮籍、山涛、王戎席地而坐，面前置酒杯，向秀似醉，颓然坐地。东晋画家史道硕所绘的《七贤图》，也是以竹林七贤为题材的。唐常粲的《七贤像》，形象地描绘了七贤各自独特的风姿。此外，上海博物馆收藏一幅唐代画家孙位的《竹林七贤图》，也称《高逸图》，此图织本设色，画面已残缺，仅剩下四个人物：上身赤裸，抱膝而坐的山涛，手持如意、赤足而坐的王戎，手握酒杯回首欲呕的刘伶和执尘尾扇、面露讥笑的阮籍，均刻画得入木三分。

　　竹林七贤生活在晋王朝统治比较昏暗的年代，由于不满于当朝的统治者，常“饮酒昏酣”、“遗落世事”，颂扬老庄学说，纵酒清谈，正如杜甫所云“沉饮聊自遣，放歌破悉绝”，除了借酒消愁，主要目的是隐于酒乡，遁世避祸。宋人叶梦得说：“晋人多言饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难惟托于酒，可以疏远世故而已。陈平、曹参以来，已用此策……传至嵇、阮、刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计，……饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！”竹林七贤以酒来躲避政治上的迫害和人事上的纠纷，常常做出一些怪诞癫狂的举动。

　　刘伶以其善饮、豪饮而闻名于世。其酒量之大，举世无双，可称为中国古代的“醉星”。“杜康造酒醉刘伶”的传说在民间流传极广。

　　据记载，刘伶平日少言寡语，惟以饮酒为乐事。常纵酒狂饮，数日不止，刘伶常带着酒，并命人拿着铁锹跟在后面，嘱令说，“我如果醉死了，就地把我埋掉。”刘伶的妻子见他嗜酒如狂，苦苦劝说，刘伶对妻子说：“要我戒酒可以，但是我自己总下不了决心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置办酒肉敬鬼神吧！”妻子听了十分高兴，马上准备了酒肴，要刘伶对鬼神起誓，哪知刘伶在神前祝道：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”说罢取过酒肉大吃狂喝，顷刻间，喝得烂醉如泥。某日，妻子酿制了一大缸酒，刘伶见了又要酒喝，妻子说：“待酒熟之后，让你喝个大醉。”酒熟了，妻子唤刘伶喝酒，刘伶兴冲冲地揭开了酒盖，酒香扑鼻，刘伶忍不住俯身就喝，妻子一把将他推进了酒缸，随即压上了盖子，气恼地对缸中的刘伶说：“这回叫你喝个够！”三天以后，刘伶妻听缸中寂然无声，急忙打开缸盖，发现缸中酒已见底，刘伶垂头坐于酒糟上，妻以为刘伶死了，急得大声呼叫，谁知刘伶慢慢地抬起头，笑着对妻子说：“你不是答应我让我喝个大醉吗？如今怎么让我闲坐在这里？”其妻啼笑皆非，知道无法让他把酒戒掉，只好任他日日长醉。

　　刘伶性情旷达，不为礼教所拘束，常常喝醉了酒，把身上衣服脱光，裸体在屋里一边喝一边晃来晃去。一天，有人去访刘伶，见他如此模样，实在看不下去就讥讽他说：“你也是礼教中人，似这等行径实在有失体统。”刘伶听了，醉眼一翻说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裳，你怎么跑到我裤子里来了？”客人哑口无言。

　　竹林七贤，莫不嗜酒。阮籍又是酒徒中巨擘之一。他为了逃避混乱政局的滋扰，便以酒避祸全身。据说，晋文帝司马昭为其子司马炎求婚于阮籍女，阮籍不敢直接回绝，只好一醉六十余天，天天酣睡，使司马昭始终找不到开口的机会而作罢。阮籍家附近有一小酒店，女店主颇有姿色，阮籍常去喝酒，醉了就躺在女店主身旁酣睡，虽有醉态却从无越轨行为。他母亲死时，他正与人下棋，棋友劝他赶紧回家，阮籍坚持下完棋，然后饮酒三斗放声大哭，口吐鲜血，几至昏厥。

　　听说步兵营厨人善酿酒，储酒数百斛，阮籍竟主动找晋文帝要求补步校尉之缺，此举颇为刘伶所不喜，阮籍笑对刘伶说：“校尉府中有美酒300石，够我们享用一番了。”从此二人躲在校尉府中日日酣饮，直到把酒喝光，阮籍又毫不含糊地提出辞职。司马昭的谋士钟会，每欲加害阮籍，但阮籍天天烂醉如泥，使钟会无法罗织罪名。阮籍靠酒的掩护，躲过一场又一场灾祸。

　　阮咸是阮籍的侄子，对酒的嗜好不下于叔父阮籍。“处世不交人士，惟其亲知弦歌酣宴而已。”据《世说新语》说，阮咸常与族人一起聚众饮酒，饮酒之具不用普通的杯、盏，而用大盆来盛酒，众人围坐肆意痛饮。有一天，大家正围坐喝酒忽然一群猪跑过来，挤在盆边喝酒，阮咸见了，并不哄赶，而是不在意地与猪同盆喝酒，共享快乐。

　　阮咸之子阮孚也是一个酒徒。他身材矮小而秃顶。为人机敏诙谐，深得皇帝喜爱。皇帝曾将十余个酒瓶上都扣上帽子，置于室内以戏耍阮孚，意思是粗矮的酒瓶与阮孕的身材相仿。阮孕进屋见状，立刻装作诧异的样子说：“弟兄们为什么在此相对闲坐，还是趁早随我回家吧！”于是持酒而归，逗得皇帝抚掌大笑。后因将皇帝所赐的金貂换酒喝而遭弹劾。阮家父子皆可谓酒坛怪杰。

　　山涛喝酒更有一绝。据说，山涛饮酒八斗而止，多一点都不喝。一次皇帝请山涛喝酒，为了证实山涛八斗之量，让人拿出八斗酒让山涛喝，趁山涛不注意时合人偷偷多加了一些酒进去，山涛喝够八斗，再也不喝了，皇帝也连连称奇

　　提要：通过检索《大正藏》的相关译名、实地考察遗址并综合分析文献资料后得出结论：东汉至西音时期汉译佛经中的释迦牟尼说法处“竹林”，大多数译为“竹园”，有关“竹林七贤”系东晋士人附会佛教典故的观点值得商榷。

　　自古至今生长竹子的河内山阳，处于邮至洛阳之间，魏晋之际为达官贵人的庄园别墅区，属政治敏感地区，竹林之游发生于此地引人注目。“竹林七贤”故事的传播过程中，两晋之际的琅琊王氏家族起了重要作用，最终通过孙盛之笔，在历史的记忆 中定格。

　　关键词：竹林七贤 佛经 山阳

　　关于嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七贤同游竹林的记载，自东晋初期见著于史传后，一千多年间几乎没有人对其真实性提出疑问。近代学术巨子陈寅倍先生首发新论，认为“竹林七贤”系东晋士人受佛教“格义”学风影响，取释迎牟尼说法的“竹林精舍”之名，附会《论语》“作者七人”之事数而成，并非历史实录。此论石破天惊，影响了当代学术界的研究思路。一些学者沿着这条思路继续发展，对“竹林七贤”说进一步“证伪”，认为竹林七贤之甲的年龄差异和居地距离，使其不可能同时聚会于山阳，而且考证出造假者可能是东晋谢安。然而，笔者通过对“竹林之游”遗址的实地考察，并梳理了与竹林七贤有关的文献资料后感到：尽管大师与时贤的观点推动了竹林七贤研究的深化，但智者干虑，难免有失。

　　其次，自东晋初期“竹林七贤”说流行后，佛经翻译才开始了由“竹园”向“竹林”的缓慢转变。东晋十六国、南北朝、隋唐、宋元明清四个时期，“竹园”译名逐渐下降，“竹林”译名逐渐上升，“竹林园”的译名也逐渐上升，统计结果详见表3。如何解释这个变化呢如果还未找到更好的理由，那么，“竹林七贤”历史典故的广为流传，可能就是影响佛教译名变化的原因。换句话说，不是佛经的“竹林说法”典故影响了“竹林七贤”称号的产生，可能是“竹林七贤”的典故影响了佛经翻译。

　　两晋之际“以经中事数，拟配外书”的佛教格义，是以中国的名词概念和学术思想去附和解释佛经，而不是相反。况且格义的最重要规则是解释者与被解释者之间存在着可类比的共同性质。因此即使双方出现互动，士人以佛经典故比附中国历史文化现象，也应遵循格义规则，在类似事物之间建立联系。然而，中国的“竹林之游”与印度的“竹林说法”性质不同。首先，前者是几个朋友相聚，清谈饮酒的平等交流；后者则是教主向信徒布道，听众动辄千万，如竺法护译《无极宝三昧经》载“一时佛在罗阅抵竹园中，与千二百五十比丘俱”。《持心梵天所问经》载“一时佛在王舍城迦邻竹园中与大比丘众俱，比丘六万四千，菩萨七万二千”。再者，汉晋之际的观念中，圣人不可学不可至，贤人与圣人有着不可逾越的鸿沟，不可同日而语。竹林七贤属于贤人，与佛教中高僧地位相当，故孙绰作《道贤论》“以天竺七僧方竹林七贤”。佛祖则与圣人同，孙绰《喻道论》说“周、孔即佛，佛即周孔，盖外内名耳”，故他没有以七贤去“方”诸佛，因为两者不能类比“格义”。

　　太行山以南的北方地区，自古便生长竹子，甚至作为经济作物大面积人工种植。《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等。”汉晋之际随着庄园经济的发展，北方的士大夫在修建风景秀丽、自给自足的庄园时，一般要种植竹子。汉末仲长统是山阳高平(今山东济宁)人，年轻时代活动足迹在北方地区， “年二十余，游学青、徐、并、冀之间，”后参曹操军事，长期生活在邺。而他在《昌言》这样描写理想中的庄园：“使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布”。西晋潘岳的庄园则位于洛阳南郊的洛水之滨， 《晋书》卷55《潘岳传》载其《闲居赋》：“爱定我居，筑室穿池……竹木菇蔼，灵果参差”。由此可见，河内山阳嵇康的庄园中有竹林是完全可能的，而历史文献记载和实地考察证明，“竹林之游”的两处遗址——即嵇康的两个故居：山阳园宅和嵇山别墅，竹林并非虚构。

　　第一，山阳园宅。《水经注》卷9《清水》：“又径七贤词东，左右筠篁列植，冬夏不变贞萋。魏步兵校尉陈留阮籍，中散大夫该国嵇康，晋司徒河内山涛，司徒琅邪王戎，黄门郎河内向秀，建威参军沛国刘伶，始平太守阮咸等，同居山阳，结自得之游，时人号之为竹林七贤。向子期所谓山阳旧居也。后人立庙于其处。庙南又有一泉，东南流，注于长泉水。郭缘生《述征记》所云：‘白鹿山东南二十五里，有嵇公故居，以居时有遗竹焉。’盖谓此也。”郭缘生《述征记》关于竹林遗址的记载，又见于多种类书征引，其中《太平御览》卷64《居处部四·宅舍》所引最为详细：“山阳县城东北二十里，魏中散大夫嵇康园宅，今悉为田墟。而父老犹谓嵇公竹林地，以时有遗竹也。”郭缘生生平事迹不详，《隋书·经籍志》卷2《史部·地理类》记载：“《述征记》二卷郭缘生撰。”该志《史部·杂传类》又载：“《武昌先贤传》宋天门太守郭缘生撰。”可见，郭缘生是南朝刘宋时期人，《述征记》是记载山阳嵇康园宅遗址生长竹林的最早文献资料。《水经注》中的“七贤祠”，元末改为佛教庙宇“竹林寺”，但寺内有“七贤堂”，供奉竹林七贤。庙南“七贤泉”，后名“竹林泉”。此庙此泉见诸历代文献，如《太平寰宇记》、《明一统志》、《河南通志》、《大清一统志》、乾隆《获嘉县志》、 《辉县志》、道光《修武县志》以及今修《修武县志》等。竹林寺(七贤祠)遗址与竹林泉相邻，位于今河南辉县鲁庄与山阳村之间。如今竹林寺已荡然无存，而竹林泉却流淌不息，汇成清澈的小溪，绕竹林遗址东流，岸边有大片翠绿的竹林。访问村民得知，他们不知“竹林七贤”典故，种竹不是为了纪念先贤，而是当地重要副业。但是对我们这些竹林七贤寻踪者来说，清凉的泉水和茂密的竹林则有了特殊的意义。

　　第二，嵇山别墅。魏晋士人除了经常性居住和经营的园宅，还在依山傍水处修建游乐性的别墅，史书中称为“山墅”。嵇康也不例外，他在距竹林泉庄园西北25里左右的嵇山便拥有别墅。嵇康在与郭氏兄弟互赠的诗中，透露了这一信息： “昔蒙父兄祚，少得离负荷。因疏遂成懒，寝迹北山阿”。“亮无佐世才，时俗所不量。归我北山阿，逍遥以相佯”。其中的“北山阿”，不是表达理想憧憬的文学描写，而是坐落在嵇山的别墅，竹林之游的第二个处所。当笔者沿着漫长而曲折的进山古道，到达群山环抱的山坳——天门山百家岩下的嵇山时，理解了“北山阿”一词的含义。《修武县志》还附有古代地图，与考察结果相同。以上文献中出现的白鹿山、天门山、嵇山，实际上是对同一座山几个山峰的不同称谓。该山位于太行山南部、修武县北境，山势极雄伟。百家岩是天门山南坡下一个约高170米、宽500米的巨大峭壁，峭壁下的一低矮的小山丘便是嵇山。峭壁与嵇山之间有个约宽30米、长百米的平缓地，可供百家人居住(故名“百家岩”)，有清泉、山溪，风景秀丽，嵇康的山墅即建在此处，后被佛教庙宇百岩寺取代。竹林之游的古迹，集中在这一带，如刘伶醒酒台，孙登长啸台，阮氏竹林，嵇康锻灶、淬剑池等。对此处的自然与人文地理，《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《明一统志》、《大清一统志》、道光《修武县志》等做了详细的记载。

　　“竹林”的存在已得到了证明，那么，“七贤”故里之间的距离，是否能成为他们聚会“竹林”的障碍呢曹魏前期，士人多离本土，集中到首都洛阳和京畿地区居住，以至选官制度改变了传统的乡里选举，改用九品中正制。竹林七贤的实际居地与籍贯并无关系，他们多数居河内郡，少数居洛阳，相距不太远。

　　汉末长期战乱造成北中国人口锐减，出现了大量的无主荒田，这种现象在主战场首都洛阳附近的河南、河内郡更为明显，故曹操迁汉都于许昌，而定魏都为邮。黄初元年迁都洛阳，当时地广人稀，官员们多在京畿地区占田建宅，连原籍冯翊的半退职官员杨沛，也在洛阳西郊“占夕阳亭部荒田二顷，起瓜牛庐，居止其中”。需要指出的是，由于对南方孙吴用兵，从皖北寿春到洛水以南被划为屯田区，故官员占田主要在洛水以北。因此位于洛阳北部的河内郡成了战略后方，地位相当于东晋的会稽。河内郡位于太行山南麓，土地肥沃，多泉水瀑布河流，遍布达官贵人的庄园水碓，其中“有公主水难三十余区”。嵇康原籍为谯郡人，其父为曹魏督军粮侍御史，本人则与长乐亭公主结婚，山阳的庄园既可能由其父所建，也可能来自其妻的陪嫁。竹林七贤之一王戎，原籍琅琊，可能也是魏初由其父王浑在山阳置下园宅，成为嵇康长期的邻居，“戎自言与康居山阳二十年”。山涛与向秀原籍分别为河内郡怀县(山阳南邻，今武陟县)的小虹桥村和尚村。即使山涛、向秀仍住在故里，与嵇康园宅相距亦不过70多里，在“自由”占田的时代，可能住地更近。向秀《思旧赋》说“余与嵇康、吕安居止接近”。“居止”不是指住行，而是指居住，上文杨沛“居止”草庐中，是其证。沛人刘伶同样不在原籍居住，史书所见其活动范围不出洛阳与河内一带。此人行踪不定， “常乘鹿车，揣一壶酒，使人荷锸随之，云：‘死便掘地以埋”’。与山阳、怀县相邻的河内获嘉县有刘伶墓，距嵇康竹林园几十里，比山涛、向秀故里更近。

　　阮籍住在洛阳城外谷水转曲而东流处，该地因此得名“阮曲”。阮咸随其叔阮籍同居此地，“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北”。虽然洛阳与山阳相距较远，约250里左右，但并不能阻碍阮氏叔侄去参加竹林游宴清谈。当时长住洛阳的达官贵人，最喜欢北上河内，到太行山南麓的青山绿水间渔猎，在山墅中饮酒清谈。应璩的《与从弟君苗、君育书》透露了有关曹魏士大夫“山阳情结”的宝贵信息。应璩是建安七子应{？}之弟，在洛阳上层交际甚广，历任散骑常侍、侍中，大将军长史等要职，嘉平四年逝世。从信的内容看，原籍汝南的应氏家族如今已在河内山阳落户，拥有土地园宅。应嫁在信中劝在山阳务农的两位从弟千万不要入仕，而要致力于扩大庄园的经营规模，“追踪丈人，畜鸡种黍。潜精坟典，立身扬名，斯为可矣……郊牧之田，宜以为意，广开土宇。”自己混迹官场，是不得已而为之。最高兴的活动，是越芒山、渡黄河，北上河内山阳，“闲者北游，喜欢无量。登芒济河，旷若发朦，风伯扫途，雨师洒道。按辔情路，周望山野。亦既至止，酌彼春酒。接武茅茨，凉过大夏；扶寸看修，味逾方丈。逍遥陂塘之上，吟咏菀柳之下。结春芳以祟佩，折若华以霸日。弋下高云之鸟，饵出深渊之鱼……何其乐哉!”最理想的生活是退出政界归隐，“吾方欲秉未耜于山阳，沉钩缗于丹水”。这不是文学意象，而是有确切地理位置的庄园。丹水出太行山东南流，经山阳境内的邓城，后与沁水汇合。

　　北山宏光

　　きたやま ひろみつ

　　英文名：Hiromitsu Kitayama

　　昵称：北山（きたやま）/宏光（ひろみつ）/みつ/ひろみぃ/ひろ/みっくん/キタミツ（PSキタミツ，即“北光”是大家最近流行叫的，连小鬼本人都不晓得为什么会被这么叫。）

　　生日：1985年9月17日

　　入所日：2002年5月5日（PS这是日网上的说法，有些资料说是2002年5月3日）

　　现所属组合：Kis-My-Ft2；kitty

　　血型：A型血

　　星座：处女座

　　出生地：神奈川

　　身高：168cm (小鬼不高啊)

　　体重：56kg

　　足长：265cm

　　家庭情况：独子，和母亲两个人生活。

　　喜欢的女生类型：有小猫一样的脸；笑起来很可爱；只一边有虎牙；要有一种透明感

　　喜欢的食物：哈密瓜 烧肉 肝刺身 芒果

　　喜欢的语句：正义

　　喜欢的颜色：黑、白

　　最尊敬的前辈：中居正广

　　买的第一张CD：近藤真彦的《Mid-night Shuffle》

　　最长睡眠时间：16小时

　　专长：足球（PS已经有10年的踢球史了），游泳，滑雪

　　优点：无论在哪里都能马上呼呼大睡

　　缺点：不管在哪里马上就会不合时宜地睡死过去

　　就读学校：毕业于堀越，现就读于亚细亚大学经济部。（PS亚细亚大学也是J家小孩去的比较多的大学之一。现在的话长纯，东新都在那边，而且见鬼似的都是经济部……PSS亚细亚大学是日本私立名校之一。）

　　■Kis-My-Ft2的队长，KMF2成员：K：北山宏光；i：饭田恭平（PS读大学的原因暂时停止活动了）；s：千贺健永；M：宫田俊哉；y：横尾渉；F：藤ヶ谷太辅；t：玉森裕太；2：二阶堂高嗣。Kitty成员：北山宏光，伊野尾慧，户冢祥太，八乙女光。

　　■和Question的藤家和依同期。（PS同年入社的还有小光、小手，JJE的浅香，同队的光平、玉森等。）

　　■在事务所里和山下智久、龟梨和也、大仓忠义、田中圣、田口淳之介同龄。

　　■在KMF里入社是最晚的，但却是老大（あにき）一般的存在。

　　■『泷泽演舞城』时和仓宝混得蛮不错的样子，开始叫仓宝小忠。

　　■在Jr中获得[最受欢迎哥哥]

　　■很疼爱JJExpress的森本龙太郎。

　　■和ABC的户冢关系很好，由于家在同一方向所以经常一起回家。

　　■和YAMAP同校同届，所以经常玩在一起。(PS好像当初小北进J家也是P介绍的；P有说过那个时候他们还一起捉蝉。）

　　■被Member尤其是年幼的Member 所依赖，在小JR中也很有人气。

　　■明星问卷调查中的求婚台词:(准备戒指)知道这是什麼吗？(怎么可以说出这么可爱的话呢)

　　■国中二年纪就开始学吉他。

　　■滑直排轮技术group第一，官定CP对象是太P。(PS在KMF2里小北和太P对,横尾和饭田对。）

　　■书道八段，英检3级

　　■高中3年成绩all5。（PS日本高中受验制度，all5的话大概相当于我们的A吧。）

　　■寝起时间混乱，常常迟到。

　　■KMF2其他几只形容他有一张永远睡不醒的脸。

　　■基本上上课爆睡，一下课就自动醒。

　　■KMF2中有一说法叫『北山时间』。（PS应该指小鬼常常迟到，没有团队活动观念，总让时间按着他来走。）

　　■左脸有伤疤。

　　■小时候的梦想是要当一个正义的英雄。

　　■小时候在超市要母亲买个弟弟回家。

　　■很喜欢吃烧肉，蒜的话每天吃也不会讨厌。

　　■喜欢收集橡皮渣。

　　■21岁生日的时候正出演泷泽的舞台剧『one!』，和大家一起过了生日。当被大家说生日快乐的时候小鬼感动得大哭。

　　■Member中和二阶堂、藤ヶ谷、横尾的关系比较好。

　　■在便利店看报纸的样子被玉森说成是“像个大叔”。

　　■手机铃声是岚的『きっと大丈夫』。

　　■喜欢的科目：体育 讨厌的科目：体育以外其它所有

　　■和ABC的河合郁人结成了一个纳豆爱好会。

　　[编辑本段]简单经历

　　略歴

　　藤家和依（后にユニット「Question」のメンバーとなる）と同时期にジャニーズ事务所へ入所。ダンスレッスンを重ね、JrBOYSに所属するなどして先辈タレントのバックダンサーを务める。2003年、「NEWS」が结成された际、同ユニットのメンバーに选ばれた増田贵久の代役として、「岚」のコンサートツアー『How's it going』さいたま公演に岚组として出演。

　　2004年に堀越高等学校普通科を卒业し、亜细亜大学経済学部への进学を果たす。同年、藤ヶ谷・横尾・饭田等と共にユニット「Kis-My-Ft」（「Kis-My-Ft2」の前身）を结成し、以后、ローラースケートでのパフォーマンスを主とする活动を行っている。最近はテレビ番组『ザ少年倶楽部』で、歌やトークに参加する形で出演している。

　　2006年には、期间限定ユニット「Kitty GYM」のメンバーとして女子バレーボール・ワールドグランプリ2006のスペシャルサポーターを务めた。

　　2008年3月15日亜细亜大学経済学部卒业。

　　(大家自己慢慢看)

　　ソロオリジナル曲

　　チカラ

　　参加ユニット

　　JrBOYS（2003年春 - 2004年春）

　　岚组（2003年夏 - 2004年冬）

　　Kis-My-Ft（2004年春 - 2005年夏）

　　Kis-My-Ft2（2005年夏 - 现在）

　　Kitty GYM（2006年8月 - 9月）

　　Kitty（2006年夏 - 2007年9月）

　　出演

　　バラエティ

　　YOUたち!（2006年10月 - 2007年9月、日本テレビ）

　　ザ少年倶楽部（2003年 - 现在、NHK-BS2・BShi）

　　CM

　　NTTドコモ FOMA902i -しりとり篇-（2005年11月） - 亀梨和也（KAT-TUN）の友人 役

　　舞台

　　滝沢演舞城 2007（2007年、新桥演舞场）

　　DREAM BOYS（2007年、帝国剧场）

　　滝沢演舞城 '08 命（LOVE）（2008年、新桥演舞场） - 吉良上野介 役

　　DREAM BOYS（2008年、帝国剧场）

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　　不知道你找的是不是这个的说~~希望对你有用喔。

南山有鸟,北山张罗的意思：鸟儿在南山,却到北山去张网捕捉。比喻方法不对,无法达到目的。

成语资料：

拼音南山有鸟，北山张罗。

拼音nán shān yǒu niǎo ，běi shān zhāng luó。

释义鸟儿在南山，却到北山去张网捕捉。比喻方法不对，无法达到目的。

用法作分句、定语；指方法不对头。

结构复句式。

年代当代。

近义词南辕北辙、北辕适楚。

同韵词不值一驳、地大物博、名书竹帛、魂丧神夺、慢工出细活、华胥之国、放下屠刀，立便成佛、七担八挪、长斋绣佛、目眩神夺。

历史原文：

春秋时期，吴王夫差的女儿紫玉爱上有才华的平民韩重。韩重将祖传的紫玉送给紫玉姑娘。夫差发现此事，将前来王宫求婚的韩重父母赶跑，逼紫玉嫁给一个贵族。紫玉气死，韩重到紫玉的墓前。紫玉的灵魂唱道：南山有鸟，北山张罗。

南山有乌，北山张罗历史词典解释：

晋干宝《搜神记》（卷一六）：吴王夫差小女紫玉与韩重相恋，遭到夫差阻止，忧愤而死，她的魂魄和韩重相会，“（歌）曰：‘南山有乌，北山张罗，乌既高飞，罗将奈何？’”

原意是指紫玉自己已经死去，韩重再回来寻找她又有什么用。后以“南山有乌，北山张罗”转喻做事不合情理，无法成功。