藏服的正确穿法2024年_求婚

藏服是一种左襟大右襟小的大领长袍，袖筒长出手指三四寸，下摆也长过脚面二三寸，穿衣时常将大领顶在头上，然后束紧腰带，打好襟结，将头伸出使袍身自然垂落在胫膝之间，上衣胸前形成一个口袋。

在藏族，男女老少都穿藏服。由于温差较大，袍袖宽敞，气温升高时，方便脱去一只袖子调节体温，随着温度升高，逐渐脱去两只袖，比较适合当地环境。

穿藏袍的讲究之处在于扎腰带，不同情况有不同的扎法。出门时往往扎得藏袍上半身宽松，便于穿脱袖子，又可以充当一个宽敞口袋，里面装吃糌粑与喝茶用的碗，以及杂七杂八的各种用品。这种扎法同时把藏袍下半身提高，便于骑马走路。

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青藏高原的气候被称为“一天四季”，夜间遍野冰霜，中午又可能烈日炎炎，藏袍却可以变换不同的穿法适应各种天气，热的时候上半身外面的藏袍脱掉，藏袍被腰带固定在腰间不会滑落，同时盼负蜕。在牧区没有椅子，也几乎不用床，人们不论在哪都坐在地上，睡在地上。

西藏和平解放前的门巴族社会，经济发展漯河，而婚姻的缔结和家庭的简历，又无不受制于经济状况。人们财富的多寡，能否支付聘礼和彩礼，直接影响到能否顺利成婚。因此，在门巴族社会中，便出现一些因经济原因而形成的婚姻类型。

1招赘婚

在门把家庭中，招赘婚组成的家庭约占家庭总户数的一半。在人们观念中“嫁”和“赘”不分，入赘受舆论的普遍欢迎，这是一个值得注意的现象。究其原因，可能与门巴族的历史传统和劳动力的多寡有关。从历史渊源来说，门巴族经理过母权制的繁荣时代，父权的发展并不完备，招赘婚（从妻居）便是昔日盛行的婚姻形态的残余反映。在现实生活中，青年男女订婚后，决定女嫁夫家还是男赘女家，主要根据两家的劳动力而定，女家若无男子缺乏劳动力，一般都是男到女家。

招赘婚的婚礼一般比较简单，但仍很热闹。其时新郎由一男性青年陪伴去女家，男家亲戚收到女方的热情接待。人们向新人祝福献哈达，仪礼较之出嫁要简单些。

入赘家庭男女地位平等，一般是主妇当家，赘婚可以继承岳父家的财产。赘婚往往还将妻妹纳为己有，妻姊妹婚有不少就产生在这种入赘的家庭。

2服役婚

门巴族青年男女尽管有恋爱的自由，但能否成婚则要看家庭的经济实力，因为无论是娶媳还招婿，均要交一定的彩礼，以作为对方丧失劳动力的补偿。彩礼由三部分组成，即帕噶、玛噶和俄笼。帕噶意为“给父亲的身价钱”，一般为一把长刀和一口铜锅，玛噶意为“给母亲的喂奶钱”，一般为一套藏服或粗绸服装和一个嘎乌；俄笼意为“交换来的东西”，通常为一头牛，作为婚礼时招待宾客用。再加上婚礼时的其他费用，普通人家一般是难以承受的。为此，便出现了为数不少的男子到女方家劳动以支付彩礼的服役婚形式。

男到女家上门劳动，是由双方家庭共同商定的，媒人的作用至为重要。当男家无力支付彩礼而不能成婚时，媒人会从中斡旋劝女方：“××是彪汉，心灵手巧，是好后生，难找。他家除了几个藤筐外别无他物，交不起彩礼，让他上门无偿劳动几年再成亲如何？”一般女家会同意。

上门劳动期限为2~3年。此间，男子的吃穿由女方负担，并能同妻子一起生活，如生小孩，亦能得到照顾。服役期满后，男方才能带妻子和孩子回家。多数家庭都会送女婿和女儿一些生活必需品，以帮助他们组建一个新的家庭。

3交换婚

由于彩礼是个沉重的负担，一些人家便以换女儿为媳的形式解决婚事，这样双方就不必缴纳彩礼，到结婚时只需举行简单的婚礼即可。这种交换婚一般是在对等的条件下进行的。如果双方孩子的年龄大小不一，经协商也能达成默契，年长的可以先嫁，待对方女儿长大承认再同自己的小儿子成婚。

4试婚

试婚是一种未正式结婚先同居的婚俗形式，西藏和平解放前流行于墨脱门巴族中。试婚同青年男女婚前的自由恋爱不同，它是在青年男女相爱的基础上，经过一定的程序和仪式，如男到女家求婚，并征得双方父母的同意而结成的事实上的婚姻关系。它也不同于因无理支付彩礼而形成的服役婚。试婚期间，男子并无义务无偿为女家辛勤劳作（主动帮助是另一回事），既可住在女方家，也可住于村内“吉康”（公房）或房屋宽敞的好友家中。如果男女经过一段时间共同生活合的来，便会商量结婚事宜，也有因性格不和或另有新欢而告吹的。男子主动提出终止关系往往要受罚，需赔偿女方一些费用。试婚在墨脱门巴族中较为普遍，这是一种远古婚姻遗风。

5“萨米纳每”和“阿吾娜”习俗

“萨米纳每”（墨脱）和“阿吾娜”（门隅），为“找姑娘、结情侣”之意，这一习俗广泛存在于墨脱和门隅。门巴族青年男女社交十分自由，一般十五六岁的男女青年就开始结情侣，许多情歌便表现了情侣们幽会的情景，如：

你装上山打柴，

我装进山打猎，

柏树林中相会，

鹦鹉别把密泄。

你来装作信女，

我来扮为信男，

假装去朝古寺，

我俩幽会高山。

家里存水二十筒，

再背一筐空水筒，

假装泉边去背水，

表哥相会密林中。

这一首首优美的情歌，真切而生动地反映了门巴族男女甜蜜美好的青春生活。

门巴族男女不仅婚前社交自由，婚后也比较自由。许多人都在家庭意外又结交新朋友，一般都有相好。男子往往视情妇多为有本事的表现，女子则没有透露有多少情人的习惯。男子有情人多在树上刻几号，有得在墙板上划印记，这些印记都十分隐蔽，只有本人知道。

西藏民主改革后，随着政治经济文化的发展，全民族科学文化水平的提高，特别是由于交通条件的改善，对外联系的狂打，视野的拓展，现代文明正猛烈地冲击着古老的传统文化，传统思想观念、道德规范正收到严重的挑战。在现代文明与传统文化的激烈撞击中，门巴族的婚恋观念和礼俗正在发生着深刻的变化。这些变化主要表现在以下几个方面：

千百前一直奉行的姑舅表优先婚配的特权已不复存在。今天的门巴族青年名字要双方相爱，不再有人顾及姑舅表亲优先婚配的特权，社会舆论和家庭也不会因不是姑舅表亲而横加干涉和阻挠。

长期压在人们头上的彩礼负担基本解决，阻碍青年男女顺利成婚的障碍根本消除。西藏民主改革后，获得解放的门巴族人民，以饱满的热情和冲天的干劲，辛勤建设自己美丽的家园，昔日贫穷落后的面貌已根本改变，“饥饿的山谷”已成为幸福的乐园，人们已逐渐走上富裕之路，随着经济的发展和生活水平的提高，人们以不再为结婚的服用而忧愁。过去由于无钱支付彩礼而出现的交换婚、服役婚现象早已消失，无论是赘婿还是娶媳，婚姻的缔结都能顺利实现，门巴族人民实现了真正的婚恋自由。

由于经济文化的发展，人们在观念上也出现了较大的变化。过去人们看重彩礼，主要原因是经济贫穷，通过彩礼获取一定财物，为兄弟姊妹的嫁娶做物质准备。今天，人们生活已开始富裕，因而不太注重彩礼的多少，年轻人只要情投意合，一般都能成婚，在双方家庭的支持帮助下，靠自己勤劳的双收建立幸福美满的家庭。

婚礼的繁琐礼节正日趋简化。门巴族的婚礼十分热闹风趣，订婚、结婚的礼节基本如旧，但一些繁琐的礼节和如喇嘛念经择婚、驱邪以及新娘的抢夺、娘家的发难等都趋于简化，只留其象征形式，有得习俗则已逐渐消失。

这三种都是各自民族的传统服装，只能说各有各的美，各有各的特点，属于各自不同的风格，没法以一个标准来评判，只能说，如果以汉族的审美观来看的话，因为和服最早就是以汉服为基，所以比较符合汉族人的审美观。藏族的服饰文化：

牧区藏民不论男女老少，冬穿精制的羊皮袍，羊皮袍主要分两大类：一是皮厚毛长，用这种皮缝制的皮袍，作冬装最好；一是皮薄毛稀，用它来缝制藏袍，作春秋季服装最为合适。藏民喜在羊皮袍上用虎、豹皮作领，黑灯芯绒或黑绸缎镶边、鹿皮卷边。女式皮袍上，用两、三道宽窄不一的各色灯芯绒和一道2寸宽的花氆氇镶边。这种皮袍的特色是，宽大肥长，耐磨保暧，白无束带为衣，夜晚可解带当被。夏天牧民多穿棉布衣和氆氇长袍，这种衣袍的样式，也是大领大袖，无纽扣，长及脚根，在羔儿皮衣袍外用各色灯芯绒、平绒、缎子或毛呢封面，用锦缎和花氆氇、水獭皮镶边的长袍，藏语叫作“查日”，一般为富人家缝制

不论男女，藏民喜戴毡帽和礼帽，冬季戴狐皮帽。手上喜戴象牙银制手镯，金银戒指和身上带银制的“尕吾”（护神盒）。男子喜欢在腰带上挂一把腰刀，有长刀、短刀，长则有两尺多，短则有七八寸左右，俗称“吊刀子”或“腰刀”。刀把上嵌有绿松石、珊瑚。刀把上嵌有绿松石、珊瑚。妇女一般挂只有五寸长的小刀，它是牧民生产和生活的必需，又是防卫武器。

牧区男子有蓄长发的习惯，编成独辫，或盘在头上，或披于脑后，现多数习惯于剪短。妇女特别重视装饰，一般未婚妇女将头发梳编成很多小辫，已婚妇女才梳编成双辫。九寨沟地区，妇女将无数细黑线参于发中；分别编成若干细发辫，从额头披于脑后，直垂臀部处，上用丝线或长布与发衔接起来，布条上有银盾（银制），形如碗。上雕有各种精致图案，并在上面镶嵌着玛瑙、珊瑚、琥珀等。松潘地区的已婚妇女，头上要盘圈拴有以琥珀为主的头饰，在小管粗的布袋内（或虎皮）装上牛羊毛或鹿毛等，上面嵌缝上琥珀、珊瑚，琥珀少至几颗，数量多至十多颗，根据各自的经济条件而定，把这嵌有珍宝的长袋接在发上，盘在头上。相传这种头饰，建布达拉宫时，才开始流行。

藏族男女常着高统藏靴和皮鞋，统至膝盖。冬天脚下还垫上一些干枯的柔草或干青稞草以保温取暖。藏民皮鞋，男女都会缝制，鞋底仅一层较厚的皮革，因此每年都需更换鞋底，还有一种是皮底布统的藏鞋，穿起来不仅轻便，还很合适。

这种穿衣方式和藏族同胞的生活环境和起居习惯有关。

藏族人穿藏袍，常穿一只袖子，另一只袖子从后面拉到前面．这种习俗与当地的高原气候有密切关系，青藏高原昼夜温差大，即使是在夏季，也是早晨冷，中午热，牧民早晨出外要穿着保暖的藏袍。

一到中午又热得受不了，于是只得穿一只袖子，甚至两只袖子都不穿，围系在腰间一到傍晚，天气又变冷，两只袖子又都得穿上，西藏牧民有时离家远行，夜宿在外，也常用宽大的衣服来盖体暖身，可见，藏袍一衣多用，也是藏族人民不可缺少的日用服饰。

藏袍的特点∶

1、保暖。

藏袍的衣料是光板老羊皮藏袍，板质坚韧，绒毛丰厚，遮风挡雨，保暖防潮，四季皆宜。每件皮袍重达十五、六斤，可顶得上两床厚棉被。

2、散热。

藏族人穿藏袍，常穿一只袖子，另一只袖子从后面拉到前面。这种习俗与当地的高原气候有密切关系。牧民外出要穿着保暖的藏袍，到中午天热或劳作时，热得受不了，于是袒露右臂或双臂（只穿一只袖子，甚至两只袖子都不穿，围系在腰间），调节体温，需要时再穿上，不必全部脱穿，非常便当。

3、铺盖。

藏族牧民们白天当衣穿，夜里当铺盖。每当睡觉时，解开腰带，脱下双袖，铺一半盖一半，成了一个暖和的大睡袋，头和脚往里一缩，铺的盖的全有了。

4、储物。

为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性，藏袍大襟、束腰，在胸前留一个突出的空隙（酷似袋子），这样外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、饭碗甚至可以放下一个孩子。

一件简单的皮袍，是藏族牧人随身携带的全部“行李卷儿”，无论走到哪里，都不用担心挨冻受寒。

藏袍腰襟大，白天当衣穿，保温防寒，晚上当铺盖，和衣而眠，可谓一物多用。高原上有句顺口溜：“白天穿，夜里盖，光板皮子露在外，不怕风吹日头晒。”说的正是这种藏袍。

扩展资料∶

藏袍的款式特色

藏袍是大子里面还要穿襟、右衽，腰襟肥大，袖子宽长，衣领、襟边、袖口、下摆等处多以细毛皮、氆氇或色布镶边。白天劳动时多脱掉一袖或双袖，左右盘扎于腰间。

袍一件长袖衬衣。男子束腰带时，一般将袍子下摆提至膝盖。女子束腰时一般将袍子上提少许，使下摆遮住踝关节。具体的式样，男女及各地区各有特色。

藏族的服饰，在结构、式样、色彩选择等方面都是很有讲究的，它们反映了一个民族的生活习惯、习俗。

藏袍是藏族人民的平常衣着，也是区别于其他民族最显著的特征。藏藏袍最讲究的是边饰、衣袖、衣襟，衣底往往镶上贵重的毛皮和丝绸滚边，内衣一般为白缎衬衫。

牧区衣着的用料以皮毛为主，农区则以"氆氇"为多。藏族男子都穿藏袍。藏袍既无口袋，也不用纽扣。腰间系上腰带，胸前凸突成大行囊，里面可以装随身用品，如木碗、糌粑袋、酥油盒；

参考资料来源∶-藏装

藏族文化是中华民族文化的一朵奇葩，作为藏族文化一个重要组成部分的藏族服饰文化也同样源远流长，多姿多彩，独具魅力。女子带一种华贵的头饰，藏族叫做“巴珠”。具有代表性的，那是一个形似“人”字的饰物，将分叉的一方朝前固定在头顶，当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫，缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。这在古代，是只有贵族才能够配戴的头饰。

藏族所有的女性都要做头部的装饰，使自己显得更加美丽、气派、有福气。这在多、卫、康三地是共同的特点。由于头饰复杂，从头部一直延伸到女性的前胸或后背，因而谚语道：“是否英勇，请看男儿腰间；是否富有，请看女儿背上”。中国网库丁卫摄

藏族服饰：民族服饰中瑰丽的花朵

藏北妇女习惯将头发分辫成无数根小辫，因为藏北寒冷，人们一年半载也难洗涤梳理几次头发，而且她们还将松耳石、玛瑙、珊瑚、琥珀等直接穿串固定在发辫中，这在农区和城镇难以见到。中国网库丁卫摄