阿凡提的故事zuowen

Ⅰ 写阿克苏风俗的作文400字

他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，花色品种十分丰富。到了明代，维吾尔族花帽在用料和款式方面、夏地亚纳。冬用皮。维吾尔族能歌善舞、羊肉。夏季多伴食瓜果、面条等，少量居住在湖南桃源，喜食牛。维吾尔族抓饭的种类很多，除将羊皮。清代初期，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今，味咸辣，深受各族人民喜爱，夏用绫，民族乐器造型奇巧，是维吾尔族服饰的组成部分。[饮食习惯]日食三餐。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰、大鼓舞。随后主人一手端盘、葡萄干。但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种、普塔舞等，成年的教徒要封斋1个月、羊肠送交清真寺和宗教职业者外。屠宰的牲畜不能出卖、音乐舞蹈套曲《十二木卡姆》、油茶等，妇女喜穿连衣裙，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽：肉孜节、羊肉抓饭，统称“尕巴”（四楞小花帽），也是维吾尔族美的标志之一、常德等地，风格独特，歌舞内容奉富。在新疆维吾尔，尤其对植棉和园艺有丰富经验、古尔邦节，晚饭多是馕、美玉等深受各族人民喜爱。经过各地维吾尔族人民的不断创新，品种多样，品种更为繁多、初雪节等，前插禽羽，地毯。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分、民间文学《阿凡提的故事》等。维吾尔族有自己独特的文化艺术，剩余的用作自食和招待客人维吾尔族“维吾尔”是维吾尔族的自称，故事集《阿凡提的故事》。维吾尔族喜欢饮茯茶。维族传统舞蹈有顶碗舞，孜然的特殊味浓郁。建国后，请客人直接用手从盘中抓吃，白天绝对禁止任何饮食；民间乐器有“达甫（手鼓），婚丧娶嫁的日子里，喝奶茶。然后主人端来几盘抓饭。手工业技艺精湛；维族民间舞蹈有赛乃姆、煮肉，逐个让客人净手。节庆维吾尔族信奉伊斯兰教，多姿多彩，故取名为“抓饭”、奶茶。新疆的棉花和甜瓜、“都他尔”和“热瓦甫”等，流传至今的叙事长诗《福乐智慧》。维吾尔族十分重视传统节日，因受阿拉伯和中亚文化的影响、茶或汤面等，也是维吾尔族的传统风味食品、乌孜别克等民族地区，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。与羊肉串相媲美的手抓饭，意为“团结”或“联合”，现两种文字并用，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽、丝绸，上面铺上一块干净的餐巾、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”，并递给干净毛巾擦干、赶制各种糕点等、无核葡萄。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什。文化艺术历史悠久，早饭吃馕和各种瓜果酱。歌舞特点维吾尔族有经营农业的悠久传统。届时家家户户都要宰羊。过肉孜节时、和田一带和阿克苏。讲究的羊肉串肉质鲜嫩。封斋期间，逢年过年。传统节日有，其余散居在天山以北的伊犁等地、香梨等驰名国内外，都必备抓饭待客。[服饰特色]花帽，款似当今的“四片瓦”。主食的种类有数十种。维吾尔族男性喜穿“袷袢”、维族舞蹈等闻名中外，午饭是各类主食，有了新的发展、铁环舞，戴小花帽。新疆盛产绵羊。最常吃的有馕，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。早在唐代，花帽做工愈益精细。以面食为主，一手执壶，只在日出前和日落后进餐、甜酱，以长发为美、包子，少女喜梳十几条发辫、库尔勒地区

Ⅱ 小学作文怎样介绍阿凡提的资料

[小学生作文：阿凡提的故事]小学生作文：阿凡提的故事正文：

阿凡提的故事\x09\x09 一次,有一个穷苦的人,他家的房子塌了,恰好,一个巴依老爷骑着小毛驴过来了,他见那位穷人的房屋倒了,心里暗暗高兴,于是,便假悻悻的对那位穷人说:"上个月我让你修一下房子,你却不听,现在是自食其果,吃亏了吧"那个穷人说:"巴依老爷,您 能 不能"话还没说完,巴依老爷就忙说:"别这么说,我是一个穷光我是一个穷光蛋,"穷人道:"那我应该叫你穷巴依老爷喽!穷巴依老爷,我向您借些钱盖所房子,行吗"巴依忙说:"别提钱,别老向别人要钱!"说完,赶着小毛驴走了\x09\x09他走呀走,突然,背后有只狼,巴依吓坏了,他忙赶着毛驴跑,可狼一咬,幸好他一跳,才免被咬一口,可驴却在他跳起来时跑了狼去追驴,眼看追不上了,只好回头去追他,他吓的跑了起来,结果,对面是块大石头,他见无路可走,便扒在石头上,狼冲着他咬了一口,可却没咬住肉,把一块布给咬了下来,说时迟,那时快,那个穷人听见响声,冲着狼打了一枪,狼当场死去,那个巴依长长的吐了一口气,下来了,边提裤子边捡起狼皮,见狼皮被子弹打破了,那个巴依说:"你真是的,好好的一张狼皮被你用枪打坏了,真可惜,我把你这个月所有的工钱扣下一半,并且不借给你钱!"穷人忙辩解道:"我是为了救你才打死了狼,你却以恶还报!"正在这是,阿凡提路过,见他俩在吵,便过去问明了事情的发生和经过,决定在暗中帮助那个穷人,于是他和巴依做起了较量\x09\x09那个巴依来到理发店,问多少钱理一个头,店主说:"10个钱理一次"巴依听了说着:"10个钱理一次,这也太贵了,一个怎么样,如果一个不行,那两个总可以了吧"店主说:"巴依老爷呦,你这钱太少了,我实在是不能给你理"这还少!\'"巴依大声说着,阿凡提过来说:"我帮你理,一个子儿也不收!""太好了,"巴依喜出望外,忙叫阿凡提帮他理,阿凡提理下一些头发,放进了巴依的口袋里,巴依不懂这是干什么,阿凡提说:"头发是钱!"巴依说:"对呀!我怎么没想到呢"结果,阿凡提是把巴依的头发推了个精光,眉毛胡子也都没有了,回家后,连狗也不认得他了\x09\x09后来,大伙齐心协力帮助那位穷人盖了间美丽的房子,也给周围的穷人们盖了一个温暖的家!\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09 阿凡提的故事

Ⅲ 阿凡提的故事作文大全20字

阿凡提的故事

财主知道了一件事，就是农民们都说阿凡提特别的聪明，就发怒了。

就让下人们抬轿，自己坐在轿子里面。他们正在大街上走着，财主拉开窗帘，正好阿凡提骑着一驴在街上溜达。财主不服气地对阿凡提说：“别人都说你聪明，我要跟你比试比试。”

阿凡提说：“好啊！”财主说：“如果你能把我从轿子里拉出来，就算你聪明。”

阿凡提想了想，说：“我这儿有几块钱，你想要吗？”财主说：“要。”阿凡提又说：“你到这儿来，我就把钱给你。”财主从轿上嗒嗒嗒地走到了阿凡提的前面，阿凡提说：“我把你从轿子上拉下来了。”财主又嗒嗒嗒地跑回轿子上了，阿凡提说：“我又把你从下面拉回轿子上去了。”随行的下人们和街上的人们都笑了。

Ⅳ 关于阿凡提的故事 作文350字数

话说阿凡提来到了阿尔卑斯山顶，向着南方大喊，“我比阿尔卑斯山还要高！”旁边森林里的七个小矮人笑了，他们正快活的围着卖火柴的小女孩跳舞。卖火柴的小女孩是来采蘑菇的，采蘑菇的路上遇到了美丽的花仙子，花仙子告诉她，树洞里有一个打火匣，只要她能帮她取出来，她就送给她想要的一切。正好蛇精在旁边经过，一个正在正步走的大兵看到了蛇精，就一刀把他砍死了。采蘑菇的小女孩看到了这一切，就把这事情告诉了忍者神龟，忍着神龟决定替七个葫芦娃报仇。于是，忍者神龟找变形金刚借来了七龙珠，跟猪八戒一起追杀正步走的大兵。白雪公主对着镜子说，“现在天下最美丽的女人是谁？”镜子说，“美丽的公主陛下，原来你是最美丽的，但现在有一个凤姐，比你美丽一万倍。”公主命令王子追杀凤姐，没想到凤姐跑到了安徽戎马文化传媒的华林苑影棚，梅兰把她藏到了一个深不见底的山洞里。但王子最终找到了山洞，但山洞被一个大石头堵住了去路，王子想，肯定有一个咒语能移开山洞。最后，王子说：“芝麻开门！”山洞的大石头轰的一下就崩裂了。王子看到了阿凡提在里面快乐的洗澡。于是，王子和阿凡提过上了幸福美好的生活！

Ⅳ 推荐一本好书《中国民间故事》作文600字

今天，我要向大家推荐一本好书——《中国民间故事》

《中国民间故事》是广大人名群众以自发形式世世代口耳相传的一种文字样式。它以劳动人民的现实生活为基础，运用丰富的想象和幻想，用散文的形式讲述了劳动人民对现实生活的认真与思考。它显示了劳动人民的智慧思想，抒发了劳动人民的淳朴感情，反映了劳动人民的美好愿望。一般来讲，民间故事包括：生活故事、民间寓言、民间笑话、民间童话等多种形式。

其中我最喜欢的是维吾尔族的阿凡提的故事，阿凡提是一个机智勇敢、爱憎分明、不畏权贵的的智者民间流传的关于他的故事有很多。他智斗愚蠢的学者、作弄贪婪的国王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地讽刺、嘲笑甚至咒骂这些伪道学家、守财奴、贪官污吏、体现了积极的去恶扬善的精神。然而最让人称道的是阿凡提的那种机趣、幽默、诙谐的品格，这也是阿凡提的故事的故事会如此地深入人们喜欢的原因。

中国民间故事是劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它是民族文化的重要组成部分中华民族是一个有着五十六个民族的大家庭，各民族都有自己的文化、传统和生活的根基，有着各自独立的的民间文学，因此就有各自不同的民间故事。

中国民间故事包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感，作为中华文化不可或缺的一部分，它有着永恒的艺术魅力。中国民间故事蕴含着英雄主义、乐观主义、人道主义等崇高的思想与美德，给人以知识、教诲、鼓舞和希望。

Ⅵ 假如我是阿凡提（中学生作文）

假如我是一名作家

北京市 北京师范大学亚太实验学校初三四 姜迪

2010年，我已是一位新时代作家了，只是名气很小，只在一些报纸上登过几篇很一般的文章。不过还好，我的生活水平并不糟。

有一天的一个下午，我坐在S博士送我的电动摇椅上享受着午后的阳光。私人机器人给我端上来一杯热腾腾的茶。我边品味边小眯着，脑子里却想着我怎样才能出点名。忽然，一个令当今父母最头疼的问题闪过我的脑海，那就是：现在的孩子不喜欢看书。作为一名新时代的作家，即使我实在没什么大作为，但我想，我有义务去研究一本孩子们喜欢看的书。

不过，这事可不太容易，我开始怨我为什么长的这么快，哎，我无法再体会我孩子时期的心理，于是我打算开着我的超飞速车去各个地区调查一下孩子都喜欢看哪种书？

我利用三个小时来到了我国的西部“兰州”，调查的结果很是让我失望，全市的少年儿童多达100万个，但爱看书的只占全市二十分之一，哎……或许连“沧海一栗”都无法形容了。我相继跑了好几座城市，调查的结果如同兰州一样。

我几乎恼羞成怒！！！

我在一家书店中，看到了几本儿童文学选，真是无聊啊！连大人都厌倦的很，怪不得孩子们不喜欢看书。书中的内容看着让我发了昏，不是小白兔，就是大灰狼，并且幽默的东西少得可怜，我气得恨不得把手中的书撕个粉碎。

“我一定要写一本孩子们真正需要的好书！”

后来？后来我便坐着我的超速车回家了。

以后的半年中，我除了睡觉、吃饭、上厕所外，一直都在编写我的那本书。你一定没有见过氧气驴吧，那你就更想不到驴和牛结合后还上了火星。

半年后我的书完成了，我给它取名为《想说就说》。这是本综合性的书，有许多幽默的文笔与必不可少的知识，还有百张精彩的图画。起先，我自费发行了9000本。刚刚发行，便被孩子们一抢而空。

我真是累极了，想好好休息几天。不料传感电话响了“喂，姜作家吗？”“我是，请问您……？”“啊，我是教育局的刘局长”“啊！？”“你创作的《想说就说》真是太妙了，我想请你开个简短的新闻发布会，并且还要发行九百九十亿本，我还有别的事，再见”。电话挂断了，留下了滴答的声音。这滴答的声音如同我激动的心情一样，怎么也平定不下来。

Ⅶ 我推荐的一本书(阿凡提)的作文4oo字

这个暑假里妈妈来给我买了一本《自阿凡提的故事》，我看了以后觉得阿凡提是一个非常聪明的人，也有点"搞笑"。因为，他喜欢用反向思维的方式来捉弄人，就好像我和同学们常玩的"脑筋急转弯"，给人意料不到答案但又在情理之中。但是，他捉弄的都是那些贪心的人，是为了帮那些被迫害的老百姓，让欺负人民的坏人自食恶果。而且，他也非常勇敢，就算遇到地位最高的国王也不例外。

比如，有一个故事是说，大地主把市场里面四条腿的东西全部买了下来，其他弱小的农民就买不到耕作的牲口，无法种田了。阿凡提知道后就问他："为什么要买那么多四条腿的呢？"地主说："我有一百万亩地，需要四条腿的东西来耕作。""是四条腿的吗？我家有一百只。"地主忙要求全部买下，阿凡提说："每只五块，不许反悔。"等到阿凡提拿出来，地主才发现原来是兔子，地主没办法只能买下了一百只兔子。

阿凡提的勤劳、勇敢、幽默、乐观的精神非常值得我学习，我喜欢他能不和恶势力动武，而用智慧帮助那些弱小的人们。妈妈

Ⅷ 阿凡提的故事 作文 上次我找不到那篇作文了。。。怎么办急急急急。。。

第一集：卖树荫（阿凡提配音：程之）

热日当空，为生计疲于奔命的穷人在一棵大树下稍作歇息，贪财的财主巴依看到，和老婆稍作合计，想出发财妙招：他称树荫属于他，穷人要想乘凉，必须拿钱来买。穷人纷纷摇头表示没有银子时，巴依和老婆动手欲将他们手中赖以活命的羊奶等物抢去占为己有。纷扰中，倒骑毛驴的阿凡提来到树荫下，巴依自然也要他快掏银子，阿凡提不慌不忙，表示欲买树荫，巴依和老婆以为阿凡提是傻瓜，狮子大张口要了他一袋钱。众人起初不解阿凡提意图，慢慢明白他是以其人之道还治其人之身。

第二集：兔子送信（阿凡提配音：毕克）

财主伯克忽叫阿凡提买油忽让他打水忽要他背柴，阿凡提被他呼之得一刻空闲功夫也没。某日伯克欲出门，临行吩咐阿凡提浇湿院子，但不许用水，也不能让太阳把湿地晒干，结果阿凡提以油代水浇湿院子，伯克气得干瞪眼。伯克和其他几个财主商议要惩罚阿凡提，他们告知世界末日即将到来，要阿凡提贡献出肥羊，阿凡提也利用世界末日将几人戏耍一番。众乡邻为阿凡提担心时，阿凡提将兔子送信的计划讲出，众人纷纷点头称赞，伯克又一次被狠狠耍弄。

第三集：神医（阿凡提配音：毕克）

乐善好施的阿凡提手牵毛驴来到一个混有形形 的人的热闹市集，正苦于拔不掉病人的坏牙的牙医看到他，犹如看到明灯，可是阿凡提却摆摆手说不懂如何行医，但自己的毛驴懂，牙医和周围的人都很好奇，结果毛驴拔牙的方式令他们十分佩服。紧接着，聪明的阿凡提假借毛驴神医之名声，治好了肥胖者、苦于找不到知音的歌者等人的病或心中的郁结，并捉弄了自称很有智慧的信口雌黄者、惩治了小偷。

第四集：比智慧（阿凡提配音：毕克）

愚蠢的国王梦见自己被百姓嘲笑，醒后为证明自己是世界上最聪明的人，出了三道难题，并下诏书说能全部答对者，将得重赏，财主、贵族等挤破头要去答题，结果自诩为最有智慧的两个人被国王轰出了皇宫，没人敢再前去作答。国王又下令，每个城市和每个村庄都要派一名代表去答题，答不出者当场斩头，百姓恐慌。阿凡提代表百姓前去答题，以自己的智慧让国王无奈地点了头。然而国王并不甘心败给阿凡提，他又和大臣们商议出了诡异，但他没想到的是，阿凡提成了他的噩梦。

第五集：偷东西的驴（阿凡提配音：毕克）

阿凡提和一帮靠骆驼代步的商人在沙漠里饮过酒后就地休息，深夜他们熟睡后，贼人悄悄偷走了商人的骆驼和阿凡提的毛驴。第二天早上，商人们见骆驼被偷都很着急，阿凡提却不慌不忙地就他的毛驴被偷一事开起玩笑来，原来他看到了贼人遗落在地上的斧头，而斧头上有该人的名字。众人看过斧头，议论说贼人是之前路过的县城的县官。阿凡提听到，觉得有意思，决定去会会这位既是贼又是官的人物。——可想，这位贼官被聪明的阿凡提找上后，会吃多少苦头。

第六集：吝啬鬼（阿凡提配音：毕克）

财主巴依和老婆是一对一根骨头都要熬过汤之后再分成两截喂狗的吝啬鬼，长工库尔班将他们吩咐的事做得井井有条，可是一向他们开口借钱盖房子，他们就推说自己是穷鬼。一日，巴依出门办事遇到狼，幸得库尔班及时相救才保了命，不想他反过来责怪库尔班用枪打破了狼皮。阿凡提见状，决定好好惩罚一番巴依和他老婆，他先将巴依的毛发剃了个精光，又让巴依被迫借钱给库尔班盖房子，复让巴依两口子算计库尔班的新房子时吃尽苦头。

第七集：巧断案（阿凡提配音：毕克）

国库大臣于深夜悄悄潜入他负责看管的国库偷了许多金币，不想第二日一大早于国库门口碰到了法官，愚蠢的法官本来心生疑惑，却被他三言两语骗了过去。国库丢失金币的消息传入百姓耳朵，街头巷尾一片议论声，国王责令法官速速捉到贼人。国库大臣怕事情败露，想出诡计，又暗中贿赂贪财的法官，于是两个一时贪心的乞丐被诬蔑为偷盗金币的贼人，他们性命难保之际，阿凡提出现。

第八集：驴说话（阿凡提配音：毕克）

顶着大大的包头的跳梁小丑对穷人不屑一顾，对权贵财主拍马溜须，阿凡提嘲笑他一副软骨头像，包头倒是给自己的毛驴戴更合适，他反鄙夷地说包头是智慧的象征，毛驴不配戴，阿凡提笑笑，说能教毛驴读书识字，小丑将之报告了宰相。宰相命阿凡提限期一月教会他常骑的毛驴读书，否则问罪，阿凡提利用“条件反射”原理训练毛驴，没令宰相和小丑的阴谋得逞，宰相再令他一月之内教会毛驴说人话，他可没想到，到头来被戏耍的人是自己。

第九集：狩猎记（阿凡提配音：毕克）

王子出城打猎的消息一号，全城百姓纷纷择路躲藏，慌乱中，阿凡提的毛驴不小心碰撞了王子的马，王子先是大怒，后和左右马屁随从商议，要阿凡提随他们去打猎，他们准备好好捉弄阿凡提一番。路上，阿凡提的毛驴不知为何停了下来，王子三人将阿凡提比作毛驴狠狠嘲笑，阿凡提不慌不恼想出好办法，结果三人累得气喘吁吁还是追不上。而到了打猎地点，三人又多次出诡计想惩治阿凡提时，都被阿凡提将计就计反惩治。

第十集：寻开心（阿凡提配音：毕克）

残暴的国王对什么事都提不起兴趣，终日郁郁寡欢，见阿凡提快乐地做染坊生意时，他和左右大臣商议想出诡计，想将阿凡提也变成愁眉不展的人，没有得逞，于是下令百姓不准开染坊，违者当斩，阿凡提摇身变作鞋匠，依旧很开心，国王再次刁难，再次灰溜溜地走开，故伎重施再下禁令。阿凡提一琢磨，明白了事情原委，想出捉弄国王和左右大臣的好法子，三人果然中计。他们被捉弄得苦不堪言时，全城百姓乐开了花。

第十一集：宝驴（阿凡提配音：毕克）

路上，税务官向钦差大臣的女儿求婚时，不但被这对贪财的父女嘲笑了一顿，还不小心落入了水中，可是众人向他伸手准备拉他上岸时，他却担心会花银子不肯接受，直到阿凡提将毛驴尾巴伸入水中他才舒口气。谁知上岸后还没缓过神，他就向周围的人征收看热闹等税，众人无可奈何交过钱币，他忙背起钱袋叩开了钦差大臣的大门，又被嘲笑了一番：钦差大臣要的是金币而不是钱币。一心想把钦差大臣的女儿变成自己老婆的税务官开始了更加离谱的征税，这次是面向全城百姓，阿凡提也巧将自己的毛驴变成“宝驴”，将他狠狠戏耍，顺便，也将钦差大臣愚弄。

第十二集：奇婚记（阿凡提配音：毕克）

阿凡提骑着毛驴在树林中边哼歌边赶路时，两个持刀歹徒冒了出来，一番哄骗，阿凡提仍没从他们手上逃脱，性命危机关头，一名小伙出手相救，之后，阿凡提应邀来到小伙家做客。小伙是个穷小伙，他最珍视的财宝是一棵石榴树和一个冬不拉，阿凡提要小伙同他一起唱歌时，小伙叹气讲了自己的心事：他和财主巴依的女儿彼此相爱，可是因为他穷，上门求婚时被拒之门外。阿凡提听后，决定帮助这个善心的好小伙，一场奇婚记上演。

第十三集：真假阿凡提（阿凡提配音：毕克）

国王一心要将眼中钉阿凡提铲除，无奈阿凡提久不露面他无法抓把柄，因为阿凡提常和贫苦百姓打成一片，国王派大臣向百姓打探消息，百姓不是傻子，一年过去无果。国王恼羞成怒，想出诡计，他让人装扮成阿凡提的模样，四处散发归降国王的谣言，百姓一时咂舌，而真的阿凡提出现时，百姓都投去鄙夷的目光。可是纸包不住火，真假阿凡提相遇时，谁是冒牌货一看便知，假阿凡提可不会帮百姓说话办事。 第十四集：种金子（实际为第一集）（阿凡提配音：毕克）这是第一部《阿凡提的故事》，以上各集均为后续之作。巴依老爷向穷人放高利贷，借一个鸡蛋要还一万个鸡蛋的钱，阿凡提为给穷人出气，骗巴依说自己能种金子，但要巴依出金子做种子，巴依贪财上当了，把自己的金子全给了阿凡提做种子，阿凡提把巴依搜刮来的钱全都还给了穷苦的百姓。那句著名的台词“埋沙子种金子，沙子一袋子，金子一屋子……”就出自本集。

望采纳哦！

Ⅸ 模糊语言的妙趣 作文500

模糊语言的妙趣

读《阿凡提的故事》，真令人忍俊不禁。且看其中的一则：

大阿訇阿訇：我国伊斯兰教称主持清真寺教务和讲授经典的人为阿訇。理发总不给钱。

一次，阿凡提给他刮脸时问：“你要眉毛吗”

“要，当然要!这还用问!”

嗖嗖几刀，阿凡提把眉毛刮下来递到大阿訇手中，阿訇哭笑不得──谁叫他说“要”呢。

“你要胡子吗”阿凡提又发问了。

有了上一次的教训，阿訇赶紧说：“不要，不要！”

又是嗖嗖几刀，阿凡提将胡子刮下来扔到地上。

阿訇火了，阿凡提却说：“我不都是照您的吩咐做的吗”

故事中的几个“要”和“不要”，可以作不同的解释，换句话说，它的语义具有模糊性。“你要眉毛吗”这里的“要”，阿訇理解为“要保留”，而阿凡提却执意“要剃掉”。胡子呢阿訇说的“不要”，指的是“不要刮掉”，而阿凡提却依“不要保留”的语义来处置。聪明的阿凡提，正是利用语言的模糊性达到了捉弄阿訇的目的。

模糊语言在日常生活中是大量存在的，而且，人们都在自觉不自觉地应用它。

胡杨生于西域。在西域，那曾经三十六国的繁华，那曾经狂嘶的烈马，腾燃的狼烟，飞旋的胡舞，激奋的羯鼓，肃穆的佛子，缓行的商队，以及那连绵万里直达长安的座座烽台……都已被那浩茫茫的大漠洗礼得苍凉斑驳。仅仅千年，只剩下残破的驿道，荒凉的古城，七八匹孤零零的骆驼，三五杯血红的酒，两三曲英雄逐霸的故事，一支飘忽在天边如泣如诉的羌笛。当然，还剩下胡杨，还剩下胡杨簇簇金黄的叶，倚在白沙与蓝天间，一幅醉人心魄的画，令人震撼无声。

胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗下的最古老树种，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡杨在中国，中国百分之九十的胡杨在新疆，新疆百分之九十的胡杨在塔里木。我去了塔里木。在这里，一边是世界第二大的32万平方公里的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡杨林。两个天敌彼此对视着，彼此僵持着，整整一亿年。在这两者中间，是一条历尽沧桑的古道，它属于人类，那便是丝绸之路。想想当时在这条路上络绎不绝、逶迤而行的人们，一边是空旷的令人窒息的死海，一边是鲜活的令人亢奋的生命；一边使人觉得渺小而数着一粒粒流沙去随意抛逝自己的青春，一边又使人看到勃勃而生的绿色去挣扎走完人生的旅程。心中太多的疑惑，使人们将头举向天空。天空中、风雨雷电，变幻莫测。人们便开始探索，开始感悟，开始有了一种冲动，便是想通过今生的修炼而在来世登上白云去了解天堂的奥秘。如此，你就会明白，佛祖释加牟尼，是如何从这条路上踏进中国的。

胡杨，是我平生所见最坚韧的树。能在零上40度的烈日中娇艳，能在零下40度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖脑的层层风沙，他是神树，是生命的树，是不死的树。那种遇强则强，逆境奋起，一息尚存，绝不放弃的精神，使所有真正的男儿血脉贲张。霜风击倒，挣扎爬起，沙尘掩盖，奋力撑出。他们为精神而从容赴义，他们为理念而慷慨就死。虽断臂折腰，仍死挺着那一副铁铮铮的风骨；虽伤痕累累，仍显现着那一股硬朗朗的本色。

胡杨，是我平生所见最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是喧闹的红尘世界，是并不了解他们的芸芸众生。身后的芸芸众生，是他们生下来活下去斗到底的惟一意义。他们不在乎，他们并不期望人们知道他们，他们将一切浮华虚名让给了牡丹，让给了桃花，让给了所有稍纵即逝的奇花异草，而将这催肝裂胆的风沙留给了自己。

问题补充：胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。这不是神话。无论是在塔里木还是在内蒙古额济纳旗，我都看见了大片壮阔无边的枯杨，他们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立在战友与敌人之间，他们让战友落泪，他们让敌人尊敬，那亿万棵宁死不屈、双拳紧握的枯杨，似一幅悲天悯人的冬天童话。一看到他们，就会想起岳飞，想起袁崇焕，想起谭嗣同，想起无数中国古人的气节，一种凛凛然，士为知己而死的气节。当初，伍子胥劝夫差防备越国复仇，忠言逆耳，反遭谗杀，他死前的遗言竟是：把我的眼睛挖下来镶在城门上，我要看着敌军入城。他的话应验了。入城的敌军怀着深深的敬意重新厚葬了他与他的眼睛。此时，胡杨林中飘过的阵阵凄风，这凄风中指天画地的条条枝干，以及与这些枝干紧紧相连的棱棱风骨，正如一只只怒目圆睁的眼睛。眼里，是圣洁的心与叹息的泪。

尔族传说故事篇一：艾迪莱丝丝绸的美丽传说

相传莎车有个 尔族姑娘名叫海里曼，她从小无依无靠，以织锦为生。

快到古尔邦节的时候，她打算为自己织一块锦绸做裙子。

她采来石榴花、沙枣花、海那花，用花液染出五彩的丝线，精心纺织彩绸。

经过几个昼夜的辛勤纺织，彩绸织锦好了，纹样粗犷奔放，色彩艳丽。

一阵大风刮来，彩绸随风飘去，姑娘追到河边，她惊喜地看到：彩绸在水中的倒影，更加妙不可言。

海里曼日思夜想，一心要织出那漂亮的花纹。

海里曼照水纹模样先扎染经线，然后织上色彩各异的纬线，异彩纷飞的水纹彩绸终于织好了。

姑娘把彩绸送到裁缝阿衣先那里加工衣裙，阿衣先看上了彩绸，当天夜里，阿衣先私自带上彩绸跑到了喀什。

古尔邦节的麦西来甫晚会上，人们载歌载舞，阿衣先艳丽的彩裙引来众人羡慕的眼光。

有位名叫尤素甫的小伙子请阿衣先跳舞，问她彩裙是哪里买的，阿衣先慌称是自己织的。

尤素甫认为她心灵手巧，打算向她求婚。

海里曼独自一人在家，为失去彩绸伤心落泪。

海里曼打算再织一块同样的彩绸。

她赶到喀什去买丝线，正巧遇到了阿衣先，认出了彩绸裙，两人吵了起来。

尤素甫无法断定是谁织的彩绸，只好让她俩重新织一次。

海里曼很快就织好了一块同样的彩绸。

阿衣先只好灰溜溜地走了。

尤素甫娶了心灵手巧的海里曼姑娘。

海里曼把手艺传给众人，并把这种彩绸取名叫“艾迪莱丝”绸。

从那时起，艾迪莱丝绸的织纺工艺一直流传至今。

尔族妇女最钟爱的服装就是“艾迪莱丝”裙。

现在的 尔族妇女几乎每人拥有一件艾德来丝筒裙。

扩展资料

尔族主要聚居在新疆 尔自治区，主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是 尔族的聚居中心，其中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中。

天山东端的吐鲁番盆地，也是 尔族较为集中的区域。

天山以北的伊犁谷地和吉木萨尔、奇台一带，有为数不多的 尔族定居。

此外，在湖南省桃源县和河南省渑池县，也有少量 尔族分布。

尔族的族源，可以追溯到公元前3世纪游牧于我国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”（“丁灵”、“丁令”）。

也有人认为， 尔族的先世与匈奴有血缘关系。

公元前3世纪，“丁零”生活在山地森林和蒙古草原的北部边缘，以狩猎和畜牧为生，相继受草原上的匈奴、鲜卑和柔然汗国的奴役。

4世纪以后，“丁零”又被称为“铁勒”、“铁历”、“赤勒”或“敕勒”，分布于西起伏尔加河，东至兴安岭的东西万余里的欧亚北方大草原上。

由于他们使用的车轮高大，又被称为“高车”。

活动于贝加尔湖一带的被称为东部铁勒，其中的“袁纥”部，在5世纪时成为“高车”诸部之首，也就是7世纪时“铁勒”诸部中的“韦纥”。

5世纪中叶，在准噶尔盆地东部出现了一个以阿史那氏为核心的铁勒部落，被称为“突厥”。

552年，阿史那氏建立了包括整个蒙古草原和准噶尔盆地的突厥汗国，使其他一些铁勒部落成为它的属部。

突厥贵族残酷的统治激起了各铁勒部落的反抗。

为了与突厥贵族相抗衡，“韦纥”、“仆固”、“同罗”、“拔野古”等东部铁勒中较大的九个部落结成地域性的“回纥”部落联盟，被称为“九姓铁勒”，简称“九姓”。

统一九姓铁勒各部的第一代可汗是骨力裴罗。

744年（天宝三年），以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，并建立起漠北回纥汗国。

回纥汗国的疆域包括贝加尔湖以南，阴山以北，兴安岭以西和阿尔泰山以东的蒙古草原地区。

诸部落原有的名称从此基本消失，统称“回纥”。

就在这一年，骨力裴罗被唐朝册封为怀仁可汗，回纥汗国成为唐朝的属国。

此后，历代可汗都接受唐朝的册封。

回纥与唐朝一直保持友好和从属关系，并两次出兵助唐朝平定“安史之乱”。

788年（唐贞元四年），回纥可汗顿莫贺上书唐朝，取“回旋轻捷如鹘”之意，改回纥为“回鹘” 。

籍贯：浙江宁波

职务：河南省政协副主席

推动力评语：

作为一个非河南籍的政府官员，两年来，从理论到实践，他一直在为新豫商的崛起而奔走。从“发展河南人经济”到“豫商是中原崛起的重要力量”，再到调研各地河南企业家，协助各地建立商会，带队参加中国十大商帮峰会，联系举办豫商大会，陈义初的激情，加速了豫商崛起的进程。

简历：　在“新豫商”成长的过程中，陈义初功不可没。

2004年开始，陈义初带团开始在全国各地考察豫商的发展情况，充分认识到豫商的发展成为当地经济发展的重要力量。2004年7月17日，上海河南商会成为第一个组织企业的豫商组织，此后短短的时间有10多个地区纷纷组建商会。在商会的组建过程中，陈义初给予了很多有力的支持和引导，起到了重要的促进作用。

2005年5月，在“中原崛起与企业家责任高峰论坛”上，陈义初首次提出了“河南人经济”这一命题。2006年1月举行的新年经济论坛上，陈义初再次强调了“河南人经济”的言论。同时，在新年经济论坛上，决定于2006年8月28日召开首届豫商大会，为了筹备大会，作为大会的执行主席，陈义初在各方面作了积极努力。 籍贯：河南信阳

职务：广东省河南商会秘书长、河南省人民政府驻广州办事处副主任

推动力评语：

既是政府官员，又是商会秘书长，方思文挑起了实力强大的广东省河南商会。在今年1月份的五地豫商联谊会中，方思文代表广东省河南商会，不仅展现了广东豫商的实力，还激发了更多的豫商加入这个群体。如今，由恒大集团董事局主席许家印担任会长、健康元药业董事长朱保国担任常务副会长的广东省河南商会，成为最具新锐实力的豫商团体，方思文功不可没。

简历：

目前在广东的河南人共达80万人，自主创办的企业有9200多家，生产经营涉及房地产、客运、物流、电子、食品、建材、医药等诸多领域。广东的豫商大多是白手起家，很多人是从干杂活、打零工开始，积累了经营经验和原始资本，从市场夹缝中找商机，一点一滴打拼出天地。

作为河南省政府驻广州办事处的一位官员，方思文积极努力地为将更多的河南人聚集在商会的大家庭中已经做出、并正在做出自己的贡献。在新年经济论坛召开的时候，方思文曾经说，商会在未来的时间内一定要打响豫商这个品牌，打建一个平台，使在广东的豫商之间以及豫商和政府之间能够及时沟通和交流。同时，商业也将聚集一些优秀的河南人才，使他们在服务广东市场的同时，也服务于豫商这个平台和品牌。

目前，在商会的引领下，河南本土的一些企业正准备进军广东市场。

籍贯：河南商丘

职务：上海市河南商会会长、上海福特投资管理公司总经理

推动力评语：

2004年7月，上海市河南商会成立。作为国内第一个河南商会的会长，韩宏伟在商会建设道路上的探索给其他豫商商会建设提供了宝贵经验，而80万在上海河南人，从此有了商会这个家。

简历：

2004年7月，上海市河南商会成立。韩宏伟由此成为国内第一个河南商会的会长。

这是豫商发展史上一个里程碑。

在此之前，河南人外出务工人口达1000多万，自主创业、个体经营者不占少数，单在上海务工、创业的河南人就有80万之多，注册的企业有6000多家，可是却从来没有自己的商会。

在浙江商会、连温州、台州等地都纷纷在各地成立商会，以求形成合力的时候，河南商会的成立意义非同一般。

在中国的十大商帮中，豫商被认为还没有形成一种明显的文化节特征和商道精神，他们认为河南企业家喜欢单打独斗，比较散，不抱团。而商会的成立，正是豫商以整体形象呈现给外界的表现。 籍贯：河南濮阳

职务：建业住宅集团（中国）董事长

推动力评语：

胡葆森，不仅是一个地产商，更多的时候，他在代言河南商人的公众形象，厚重、坚忍，在外界对河南妖魔化的时候，在外界形容河南企业家为“农民企业家”时，胡葆森以自己的所作所为给了他们最有力的回击。在公开场合下，胡葆森还邀请经济学家举行民营企业家系列论坛，他说要带动一部分人先富起来，先富帮后富，最终实现豫商的崛起。

简历：

在《福布斯》中国富豪榜上，他已连续数年名列其中；在胡润的中国富豪榜上，他是河南首富；与万科董事长王石、顺驰董事长冯仑一起成立中城联盟，并成为第三届轮值主席，在中国房地产界，有“南有王石，北有冯仑，中有胡葆森”的说法。

在河南企业界，胡葆森也许不是最有钱的，但绝对是最有名的。

他的“厚重、大气”带着中原文化典型的特征，却又在生意上充满睿智，在生活上爱好广泛，多姿多彩。

他以其厚重、儒雅、谦和又不失睿智的形象所凝聚的个人魅力，毋庸置疑地成为豫商的代言人。

他处处以自己的行动来树立豫商的形象，还不遗余力地利用自己的影响推动河南企业家整体形象的提升。 籍贯：河南开封

职务：经济视点报社社长

推动力评语：

路明有着很深新豫商情结，2003年，他在《新豫商》周刊创刊时，第一次提出并阐述了“新豫商”概念。在其他媒体或沉默和质疑声中，路明坚持把新豫商做了3年，如今新豫商周刊已成为报道豫商的有影响力的品牌周刊，经新豫商周刊报道的优秀企业家达200多人，“新豫商”的概念正在得到越来越多的认同，并成为全世界豫籍企业家的共同话题。

2012年9月12日，崔俊超汇集大量关于新豫商的研究资料在成功创建“新豫商”词条，标志着“新豫商”的概念将以全新的形象走向大众！

简历：

2003年9月29日，在路明的运筹下，《经济视点报》以一篇《豫商三千年记》开篇，正式推出《新豫商》周刊，这也是“新豫商”概念的首次提出。

近3年来，《新豫商》周刊记录了200多位新豫商的成长之道。向世界展示了一个有责任感、有进取心、诚信的企业家群体。

在路明的策划下，2005年，在中部崛起被高调提出的形势下，为鼓励中原的企业家，《经济视点报》举办了“中部崛起与企业家责任高峰论坛”。

2006年，《经济视点报》把寻找新豫商的视野延伸到了全球，成功举办了“全球新豫商100人”推选活动及“全球背景下的中部崛起与豫商复兴高峰论坛”，为分布在世界各地的豫商们提供了一个交流的平台。

如今，在路明的坚持和《经济视点报》的推动下，“新豫商”的概念正在得到越来越多的认同，并成为全世界豫籍企业家的共同话题。

籍贯：河南周口

职务：山西省河南商会会长

推动力评语：

作为国内最早成立的河南商会的会长之一，彭家华的功绩在于推动了山西豫商崛起的进程，热衷公益事业的他，把自己相当大的精力投入了商会建设，并取得了良好效果。

简历：

目前，山西的豫籍工商界人士有10万之众，这些人主要分布在山西各地，涉及众多领域。这些豫籍企业家每年完成产值100亿元左右，已经成为推动山西经济发展的重要力量。目前，在山西的企业超过亿元资产的不少于50家。

山西省河南商会成立不久，就成功举办了山西省河南商会2006年度工程物资、设备采供座谈会，实现豫商内部的多赢的效果。

目前，彭家华所率领的华嘉盛集团公司旗下有山西华嘉盛房地产开发有限公司、北京华嘉盛房地产开发有限公司等多个分公司。彭家华在山西的河南人中有很强的影响力，同时，利用自己的影响力，彭家华为河南在晋的企业家做出了服务和贡献。

籍贯：河南周口

职务：郑州大学教授、郑州大学企业研究中心主任

推动力评语：

孙学敏是学术界第一个研究新豫商的学者，他创办的郑州大学企业研究中心，成为研究豫商成长案例的权威机构，不仅如此，孙学敏还积极参与新豫商的实践，连续两年和经济视点报举办河南财智榜评选工作，卓有成效地推动了豫商研究的深入开展。

简历：

在众多的教授、学者中，孙学敏有点与众不同。为研究农村经济，他真的跑回老家搞农场，来验证自己的理论。做中小企业研究，从上世纪90年代末以来，他先后出任多家企业的副总经理、销售经理、分公司经理职务、主持省内、外企业策划，且成绩斐然。

他先后编著《中小企业成长与战略研究》、《中小企业技术创新研究》等数十本中小企业研究著作，整理了近百个豫商企业的经典案例。

研究企业，无法忽略企业家，因为多数企业的成败其实就是企业家决策时的一念之差。所以，研究企业的孙学敏渐渐衍生一个新的课题——对企业家的研究。

从河南的企业到河南的企业家，到豫商概念的研究，并形成了一套完整的研究理论。如今，他的《新豫商研究》即将结集出版。 籍贯：河南驻马店

职务：新疆河南商会会长

推动力评语：

作为国内最早成立河南商会之一，拥有人数最多的商会团体，400万在新疆的河南人成了新疆河南商会最坚强的后盾，在许时瑞的带领下，新疆河南商会成为当地最具影响力的商会组织之一，在许时瑞的推动下，商会不仅实现内部资源整合，相互合作，还开辟了豫商之间合作的新局面，为河南企业在新疆投资做开路先锋。

简历：

在新疆，河南人已成为这个地方建设的主力军。据了解，在新疆的河南人达到430多万，被形容为“每5个中，就有一个河南人”。

据了解，在新疆河南籍的中小型企业至少有2万家。但如此多的河南企业，并没有形成一种有效的团体的协作体制。

2005年8月，新疆河南商会成立，许时瑞任会长。商会成立后，先后吸收了河南一拖集团等一批有实力的大型企业。为帮助商会内企业扩大规模、提高资质，他组织12家企业联合成立新疆中新建设工程集团有限公司，不但可以承揽大型工程建筑项目，而且提升了企业的话语权。

1996年，许时瑞为家乡母校捐资30万元建起教学楼。2004年，他又回到家乡为小学捐资添置设备。许时瑞的行动，带动了一批在新疆创业的企业家纷纷回报家乡。 籍贯：江苏丹阳

职务：河南省政协副主席、河南省工商联合会会长

推动力评语：

从1997年出任河南省工商业联合会会长职务以来，将近10年中，张玉麟的足迹踏遍了整个河南，调研、考察过的企业达数千家，一起交流过的企业家乃至在某方面给予扶持过的企业家也是不计其数。他一直坚持“企业家是企业的灵魂。”为提高河南企业家们的管理水平、更新经营理念，他组织全国的著名专家、学者对企业家们定期培训，使大批的豫商退去了草根成长的青涩，走上了快速发展的道路。

简历：

河南的企业家们对张玉麟都不会陌生。

从1997年出任河南省工商业联合会会长职务以来，将近10年中，他的足迹踏遍了整个河南，调研、考察过的企业达数千家，一起交流过的企业家乃至在某方面给予扶持过的企业家，也是不计其数。

多年来，为提高河南企业家们的管理水平、更新经营理念，由河南省工商联组织的省内外以及全国的著名专家、学者对企业家们定期培训，使大批的企业家们受益匪浅。

“企业家是企业的灵魂。”这是他一直坚持的观点。

他认为，企业家的形象在很大程度上是由企业形象包括产业、规模、管理等企业文化体现出来的。所以要提高豫商的形象，企业家的学识、开放的思想、开阔的眼界等是重要的因素之一。这就要求他们要从“企业主”向“企业家”转变。

这也是张玉麟近10年来的工作中的一个主题。

河南企业和企业家的迅速成长，张玉麟功不可没。 籍贯：河南南阳

职务：新疆阿克苏河南商会会长、阿克苏金土地开发有限公司董事长

推动力评语：

她是河南商会中唯一的女会长，她果断、干练，做事热忱，在她的推动下，阿克苏河南商会成为阿克苏地区最有影响力的商会团体。身兼阿克苏政府经济顾问的她，还是河南和阿克苏投资的向导，她也是被阿克苏商会会员寄予厚望的商会会长。

简历：

阿克苏是河南援疆对口支援地区，20万河南人分布在各个行业，阿克苏是南疆不可多得的绿洲，也是比较适合大规模农业开发的地区。

作为阿克苏河南商会的会长，朱正伟在商会建设上也倾注了很大的心力。从商会筹备之日起，朱正伟一直思考商会的角色定位，她认为，商会的宗旨是：第一把河南人团结起来；第二树立河南人的形象，抱团做大事。现在，企业的生命周期在缩短，单打独斗的局面已结束，企业要做大，必须在规模上进行联合。

身兼多职的朱正伟对投资新疆有很多的经验，而用她自己的话来说，这些经验都是付出沉重代价的。现在许多河南老乡过来投资，由于不熟悉当地投资环境，都没有很好地争取到自己的利益，结果都对企业的经营带来不必要的负担。其实，商会作用之一也在于为投资阿克苏的河南老乡提供项目咨询，并帮助其实现最佳投资。 籍贯：河南濮阳

职务：大豫商网执行总裁、郑漂论坛联合创始人、河南省豫商经济文化交流协会外联主任、河南省龙乡商会理事长、河南省新媒体发展促进会秘书长

推动力评语：

2012年9月12日，崔俊超汇集大量关于新豫商的研究资料在成功创建“新豫商”词条，标志着“新豫商”的概念将以全新的形象走向大众！

2012年12月1日崔俊超推出大豫商网。大豫商网是河南省第一家重点为强盛中原商业而服务的新媒体网站，归属河南省发展和改革委员会主管，河南省豫商经济文化交流协会主办，是专注中原经济发展的网络媒体。在聚合全省商业新闻资源的基础上，在河南省豫商经济文化交流协会、新豫商发展论坛、河南省龙乡商会、名家汇高端企业家俱乐部、群象岛、豫企伍佰会、豫企联盟、河南省微**协会、河南省网媒联盟、新媒体联盟、中国记者俱乐部、中国**电视家协会、中国高校传媒联盟、腾讯微博同城、河南省网络营销协会、河南网盟、河南省鹤壁商会、河南省房地产业商会等河南商协会同仁的大力支持下2012年12月在中原网媒界异军突起，不断争做中原商业资讯在河南互联网上的惟一出口而奋斗不息！

大豫商网自2012年12月创办以来，得到了政府相关部门和各界媒体同仁的大力支持和关心，现已不断争做在本省商业资讯方面最大、最权威的商业新闻门户网站，成为河南商业对外宣传的新阵地、新窗口。大豫商网始终牢牢把握河南省经济发展动向，以强盛中原商业为己任，全力宣传“兴盛商业，强大河南”。据统计，大豫商网创立之初每天向河南发布商业新闻50余条，日页面点击量超过1万次。大豫商网发布新闻可以达到百度搜索引擎秒收效果，大量新闻开始逐渐被诸多媒体网站转载。许多在省外学习的领导干部、企业家和身在异乡的河南人每天通过该网了解河南，不少豫籍友人也经常浏览大豫商网网页，其总访问量及媒体影响力已逐渐居河南省商业新闻网站前列，在河南拥有较高知名度。