梦见综色马生小马的预兆

1、梦见综色马生小马的预兆

境遇巩固有下属之助，地位财产，俱为安全，排除诸障碍，凡事如意，盛运隆昌荣誉，助者或共事者亦得一帆风顺而成功发展。（但若有凶数者，亦须提防火灾或烫伤之事）但人格数、地格数备全者，而他格有凶数者：很可能好*无节制。大吉昌

吉凶指数：83（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见综色马生小马的宜忌

「宜」宜斥责不文明行为，宜等人，宜相亲。

「忌」忌添置新家当，忌传播科普，忌修炼内功心法。

3、梦见综色马生小马是什么意思

梦见马，象征被人类驯服的大自然的野性力量，同时也是性欲强烈的表示，特别是梦里骑着它的话。梦见马向自己奔来，预示你事业成功，或能发大财。

梦见马，主事业，马背上的鞍子就象征着由事业撑起来的生活。

恋爱中的人梦见综色马生小马，掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见小马，预示适度的投机，将得到成功的回报。

梦见综色马生小马，今天的你若是没法自我控制的话，相当于自己给自己找麻烦呢！事情往往会因为你这种失控而小事化大，到头来后悔的是你自己呢！故意和身边人抬杠来发泄心情最要不得哦！工作/学业方面的失误较多，可以考虑休假或减少工作/学业任务。同时，你今天容易以貌取人。

本命年的人梦见综色马生小马，诸事宜退守，外出小心，慎防损伤、血光之灾。

做生意的人梦见综色马生小马，有财利可得，宜金、木行业，往北也不利。

梦见综色马生小马，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，财位在西南方向，桃花位在正南方向，幸运数字是9，开运食物是黑豆。

梦到小马，意味着适度的投机，将得到成功的回报。

怀孕的人梦见综色马生小马，生男，八月生女。母安、子不利。

上学的人梦见综色马生小马，文科成绩较差，影响录取分数。

做生意的人梦见马生两头小马，代表财运不利，不可大投资，宜守，等时机到来。

梦到小马，意味着适度的投机，将得到成功的回报。

梦见自己看见马生小马了，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，财位在正西方向，桃花位在西南方向，幸运数字是0，开运食物是梨。

梦见小马，预示适度的投机，将得到成功的回报。

做生意的人梦见马生小马生不出，代表平顺如意民、名利双收，但不可急性。

梦见马，主事业，马背上的鞍子就象征着由事业撑起来的生活。

上学的人梦见马生小马了，意味着理科稍差，成绩未能如愿，宜努力。

恋爱中的人梦见马生小马了，说明能互相体谅坦诚对待，婚姻可成。

本命年的人梦见马生小马，意味着稍在流动中得财，未能稳定，大致平顺。

文成公主进藏的传说

唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历 法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。 藏族民间至今还流传着许多文成公主进藏的故事。其中一个传说故事是这么说的：藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事。 第一个难题是将500匹小马放在中间，500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是100匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲的解答了这个难题。 第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，相尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。 第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中道理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在 河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。 藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认，结果都认错了。藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点，从300个姑娘中认出了公主。 皇帝只得同意将公主许配给藏王。藏王使者见了公主说："你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。" 文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。 相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出"日月宝镜"，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山---后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。

从汉族地区来的王后文成公主，

带来不同的粮食共有三千八百类，

给西藏的粮食打下坚实的基础。

从汉族地区来的王后文成公主，

带来不同手工艺的工匠五千五百人，

给西藏的工艺打开了发展的大门。

从汉族地区来的王后文成公主，

带来不同的牲畜共有五千五百种，

使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。

汉藏友好的使者——文成公主

文成公主（？－680），唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。

松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。

十五年（641），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多县）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。

据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。

永徽元年（650），松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。

青海省玉树县也建有文成公主庙。庙中央的文成公主坐像，端坐于狮子莲花座上，身高8米，形象生动，雕刻精细。这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。相传文成公主前往拉萨途中，曾在此地停留很长时间，受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，她深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。

文成公主入吐蕃

年轻的松赞干布决心跟唐朝建立友谊。贞观八年(634年)第一批吐蕃使臣访问长安，唐朝使臣很快到吐蕃回访，成为汉藏两族友好关系的良好开端。松赞干布遣使献贵重礼物向唐王室求婚，唐太宗未允。贞观十四年(640年)，又命大相(宰相)禄东赞为使官，以黄金5 000两及珍宝数百件作聘礼，请许婚。唐太宗允将宗室女文成公主出嫁到吐蕃。

贞观十五年(641年)，唐太宗命江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃。公主携带大批丝织品、手工艺品，还有史书、营造与工技著作60种，医方100种，诊断法5种，医疗器械6种，医学论著4种。又带了耐寒抗旱的芜菁(通称大头菜)种子和其他谷种。还带着通晓所带书籍的文士和制造各种物品的工匠以及乳娘、宫女、乐队等。

松赞干布到吐蕃东部边境亲自迎接公主。公主到逻些时，吐蕃人民穿着节日的盛装，迎接这位远道而来的赞蒙(藏语王后)。松赞干布说：“我父祖没有和上国通婚的，我能娶大唐公主，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”他在逻些为公主修筑了唐式宫室。松赞干布也改服唐人服装，派遣贵族子弟到长安入太学学习诗书，聘请唐朝文士掌握与唐往来的文书。到长安学习的吐蕃人很多取得成就，如唐高宗时吐蕃使臣仲琮，唐中宗时使臣明悉猎，都是著名的汉学者。

文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，为汉藏两族的友谊做了许多工作。随公主入藏的工匠，把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入西藏。吐蕃的农业技术原来比较粗疏，土地不加平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。汉族农业技术传入后，吐蕃劳动人民开始挖畦沟，田野间阡陌纵横，大大提高了产量。公主带的水磨，深受劳动人民欢迎，公主和她的侍女，还把纺织、刺绣技术传授给吐蕃妇女。

松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊和吐蕃社会的进步，做出了重要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚的洞房遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹

文成公主受父皇之命，带着大批卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、典籍、医书、粮食等嫁妆，从长安迤逦西行，经甘肃，到青海，过日月山，经大河坝，到达黄河源头。为了保障公主一路顺风，唐太宗命沿途官府修路架桥，造船制筏，建筑佛堂，开辟通道。松赞干布则亲自率领满朝官员与大队人马迎亲于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此举行欢迎仪式。然后，松赞干布与文成公主结伴而行，前往逻些完婚。文成公主在进藏途中不仅播撒下了汉藏友好的种子，也留下了众多的胜迹与美好的传说。文成公主远嫁吐蕃，不仅揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的第一页，而且作为唐朝与吐蕃之间的重大事件被载入史册。

1300多年前，唐朝文成公主离开繁华的都城长安（今陕西西安西北），西行约3000公里，历经千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。松赞干布和文成公主的故事至今还在汉藏民间广为流传。

七世纪初，中原地区经过数年的战争，李渊（唐高祖）、李世民（唐太宗）父子于618年以长安为都城建立了中国历史上空前的大唐帝国，国势非常强盛，成为当时东亚地区文明的中心，对周边民族部落为生了强烈的影响，许多民族部落纷纷与唐朝修好，或称臣内附，或纳贡请封，促进了汉族与其它少数民族的交流。

唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王），年仅十三岁，并依靠论科耳，尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安，向唐皇求亲。公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

松赞干布多年的夙愿得以实现，十分高兴，亲自率军远行至柏海（今青海玛多县境）迎候。在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔，松赞干布建起「柏海行馆」，一对异族夫妇便在这美丽的地方，度过了他们的洞房花烛夜。

松赞干布和文成公主至玉树（在今青海省）时，看到这里景色优美，气候宜人，而且长途跋涉，需要休息，两人便在一条山谷里住了一个月。文成公主闲暇时，拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽与工匠一起向玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术。玉树人非常感激文成公主，当公主要离开继续向拉萨出发时，他们都依依不舍。当地的藏民还保留了她的账房遗址，把她的足为和相貌都刻在石头上，年年膜拜。公元710年，唐中宗时，唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王，路过这里时，为文成公主修了一座庙，赐名为「文成公主庙」。

文成公主安抵拉萨时，人们载歌载舞，欢腾雀跃，欢迎她的到来。

当时，唐朝佛教盛行，而藏地无佛。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘，建成了「大昭寺」。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」，也称「长庆会盟碑」就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年从长安请来的。大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。

后来，文成公主又修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。

文成公主一方面弘传佛教，为藏民祈福消灾，同时，还拿出五谷种子及菜籽，教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候，生长良好。而小麦却不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生为技术和医学著作，促进了吐蕃的社会进步。

松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅为。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。

松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，很少有战事，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。

公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，以松赞干布为驸马都尉，封西海郡王。松赞干布欣然接受了唐朝的官爵封号，并致书司徒长孙无忌等人说：「天子初即位，若臣下有不忠者，当发兵赴国征讨。」同时，还献金银珠宝十五种，请求置于唐太宗灵柩之前，表示深切哀悼和怀念之情。唐高宗并刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒奖。

松赞干布雄才大略，统一西藏，促进了吐蕃政治、经济、文化的发展，加强了藏族与汉族的亲密关系，为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。

松赞干布迎娶文成公主的传说

这则传说普遍流传在藏族各个地区，真是人人皆知，个个乐道。传说讲的是：藏王松赞干布是个英明有为的赞普，他仰慕唐朝的先进生产技术和文化，又听说皇帝唐太宗有一位贞淑美丽的女儿文成公主，便想求娶来做妃子。于是派出聪明能干的大臣噶尔·东赞率领求婚使团，前往国都长安请婚。不料同时还有波斯、霍尔、格萨和印度等处的使团也来求娶文成公主。各处婚使都希能迎回贤慧的文成公主做自己国王的王妃，这使唐太宗非常为难。为了做得公平合理，就决定让婚使、们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去。于是，展开了一连串比巧斗智的场面，先给了使臣们一颗九曲明珠和一条丝带，叫他们把柔软的丝带穿过明珠的九曲孔眼。其他使臣抢先接去，想尽千方百计，可是怎么也穿不过去。这时，噶尔·东赞坐在一棵大树下想主意，偶然发现一只大蚂蚁，便灵机一动，将一根丝线的一头系在蚂蚁腰上，另一头系紧丝带的一端。在九曲孔眼的一边抹上蜂蜜，把蚂蚁放进另一边，蚂蚁闻到蜂蜜的香味，便带着丝线，曲曲弯弯爬去。爬了一阵丝线忽然不动了，原来蚂蚁太累了，在半道休息呐。噶尔挺着急，忙顺着孔眼往里慢慢吹气。这时，蚂蚁也歇过来了，便借助吹气的力量，很顺利地从那边爬出来，由于拉着丝线爬弯弯曲曲的路，特别费劲，所以蚂蚁的腰部都给勒得细细的了。噶尔·东赞见蚂蚁爬出来，高兴极了，赶紧抓住丝线，慢慢拉扯，把丝带也拉过来，穿在明珠上了。噶尔胜利了，又开始了第二场比赛。这时，皇帝叫人牵了一百匹母马和一百匹马驹来，让婚使们分辨出哪匹母马是哪匹马驹的母亲。各位婚使轮流辨认，有的按毛色分，有的照老幼配。有的以高矮比。但是，都弄错了。最后，轮到噶尔·东贷了，他把母马和马驹分开关着，在一天之中，只给马驹料吃，不给它们水喝。第二天，把马驹放到母马群中。马驹都急急忙忙地找到自己的妈妈去吃奶。于是，被噶尔分辨出 来了。第三次比赛是认鸡。有一百只母鸡和几百只小鸡，请婚使们指出哪些小鸡是哪只母鸡孵的。这件事又把其他婚使难住了，谁也指认不清。噶尔便把鸡群赶到广场上，撒了很多酒糟，母鸡一见吃食，就“咯咯”地呼唤小鸡来吃，这时大多数小鸡都跑到自己妈妈的颈下啄食去了。但是还有一些顽皮的小鸡，不听母鸡呼唤，各自东奔西跑地去抢食。于是噶尔一边学着鹞鹰的叫声，一边大声喊道：“鹞鹰来了！抓小鸡了！”鸡娃听见，以为真的。便都急忙钻到自己妈妈张开的翅膀下藏起来。刹时，广场上一片寂静，只见老母鸡护卫着各自的小鸡，警戒的向四周巡视着，准备抵抗侵袭者。真是一幅奇炒的景象。大家见了，都很佩服噶尔的智慧。

后来，又经过识木、宰羊揉皮饮酒、赴宴找路回店等等比试。也都被噶尔·东赞以超人的智谋获得胜利。最后，在汉族老大娘的帮助下，从五百个穿着打扮一样的美女中指认出文成公主，终于完成了迎亲使命。文成公主带着汉族的文明前往西藏，成为历史上“汉藏联姻”的佳话。

这则传说受到藏族人民广泛的喜爱，后来还被编成藏戏搬上舞台。有的情节还被画成壁画，历史学家也把其中的主要情节写进自己的历史著作中。它之所以受到藏族社会各阶层的一致喜爱和重视，首先是因为传说表现了藏族人民十分珍视汉藏兄弟民族团结友爱的感情，并赞扬了对两族团结的加强和发展做出了贡献的人物。因为，汉藏两族的团结，有益于祖国的统一，有益于两族的交流，特别是有益于藏族政治、经济、文化的繁荣和发展。传说中说：“文成公主出发到西藏来了。她从内地带了青稞、豌豆、油菜籽、小麦和荞麦五样粮食的种子；带了耕牛和奶牛；带了白的、黑的、红的、蓝的和绿的五种颜色的羊；还有许多内地的铁匠、木匠、石匠也跟着文成公主一起进藏来了”。在许多藏族史书和藏戏中也说，唐太宗赐给文成公主历算、经典三百卷，各种手工技艺六十种，能治四百零四种病的药材，百种验方、针灸医术和四种炮制医药的方法等。至于汉文史书中则记载得更为确切翔实，就不一一引证了。凡此种种都是符合藏族社会进步的要求和人民利益的。所以人民在传说中加以沤歌是很自然的。

应该指出，象传说中所说的青稞等粮食种子和牛羊等牲畜，在藏族地区是早已有了的。传说中所以说是文成公主带去的，是文学上典型集中的一种手法，也曲折地反映了汉族农牧业方面的先进生产技术传入藏族的良好影响和作用。它体现了时代的要求，传达了人民的心声。

成唐时期，干布和公主之间的一段美好姻缘一直被传为佳话，但鲜头人知的是，干布能够成功迎娶公主，着实费了一番心思。当时的唐朝国十强成，虽然干布的部落也拥有一定的实力，但是仍旧不能和唐朝相抗衡，唐大宗李世民深得周边少数民族部族的尊敬与爱戴，被他们尊称为“天可汗”。松费干布在同唐朝建立起联系之后，得知其他少数民族部落都同唐朝联姻，部族首领都迎娶了唐朝公主，非常羡慕，也想要迎娶一位大唐公主，于是他上书唐太宗，表明自己的诚意，还派出使者特意来到唐朝。不过当时唐朝同吐蕃之间刚刚建立起关系唐太宗没有贸然同意干布的求婚请求。

干布的使者回到吐蕃之后，汇报了这次行程的所见所闻，当然也汇报了求婚请求被拒绝的消息。这位使者还添油加醋地说他本来受到唐太宗的礼遇，而唐太宗也已经答应了将公主下嫁给干布，但是经过其他少数民族的挑拨之后，唐太宗又改变了他的看法。干布听到这些，非常不高兴，他对那些从中挑拨的少数民族很不满，随着吐蕃实力的日益壮大，他率领吐蕃士兵相继重创那些少数民族,最终他甚至向唐朝挑衅，声称不将公主下嫁于他，他就要踏平大唐，夺取公主。

唐太宗李世民一生戎马生涯，有勇有谋，大唐国力强盛，根本不惧怕干布的挑衅，大唐军队在战场上对吐蕃军队还以颜色。干布很快意识到自身的势力根本无法抵抗大唐的军队，不过他仍旧没有放弃要同大唐联姻的想法，再次派出使者向大唐求亲。唐太宗并没有被军事上的胜利冲昏头脑，他敏锐地认识到吐蕃的游击战术对大唐的潜在威胁，经过深思熟虑之后答应将公主下嫁吐蕃。得知这个消息，干布欣真异常，他派山叶幕大臣禄东整作为自己的使著护法塑干两黄会从为鹏礼来到大唐。

做下了很好的印象，是松牲干布能够成功迎娶公主的关键所在。虽然唐大宗F提东精是吐幕的大臣，为人机智明敢，面对唐太宗的考验沉稳睿智，给唐大宗提出了六个难题，令他没有想到的是，禄东特竟然将这六个难斯成做应将大唐公主下嫁吐幕，但是他还想要考验一下叶菜的来使，所以他向禄女智一一破解，这就是唐太宗六难求婚使”的故事，

第一难，唐太宗在一条粗细均匀的木头上做文章，禄东赞需要分辨出这根木斗的哪一面是根部，哪一面是尾部。禄东牲仔细地分析了这个问题，他灵机一动将大义放在水中，木头根部的密度比较大，所以在水中会下沉，以此判断出哪一面是辉部，哪一面是尾部。

第二难，唐太宗有一块美玉，这块美玉的独特之处在于玉的中间有一条极其曲折狭窄的孔道，禄东赞需要把细线穿过孔道。禄东赞解决这个难题的方法令人叹相止，他在孔道的一头涂抹上蜂蜜，在另一头放入一只蚂蚁，这只蚂蚁的腰腹之就拴着细线，蚂蚁为蜂蜜的甜味吸引，从孔道的一头走到另一头，细线就这样通过了曲折狭窄的孔道。

第三难，唐太宗命人将一百匹母马和一百匹刚刚出生的小马驹混在一起，禄东赞需要将每一个小马驹和生出它的母马匹配在一起。面对这个难题，很多人都试愿根据毛色和花纹来分辨，但最终都失败了，禄东赞再出妙招，他把所有小马驹都关在栅栏里一天一夜，不给喂食。第二天，这些饥饿难耐的小马驹被放出来的时候，当然各自寻找自己的母亲以填饱肚子，用这个方法，禄东赞准确快速地解决了唐太宗的又一个难题。

第四难，唐太宗这次命人将一百只小鸡和孵化它们的一百只母鸡混合在一起，禄东赞需要将它们分别匹配。禄东赞以鸡类的生活习性为解决问题的切人点，他意识到小鸡在进食和遇到危险的时候一般都会跟随母鸡，所以他在鸡群进食的时候，将母鸡和小鸡分开，然后把母鸡一只一只地放进小鸡当中，这只母鸡孵化出的小鸡自然就会跟随自己的母亲。当然也会有不听话的小鸡，这个时候禄东赞就命人模仿老鹰等鸡类天敌的叫声，这些不听话的小鸡受到惊吓都奔向自己的母亲以寻求保护。

第五难，唐太宗要求每一个吐蕃使臣需要在一天之内吃掉整整一只羊喝完一坛酒，除此之外还需要自己走回住处去。很多使者还没有喝完一坛酒就已经醉倒了有一些虽然喝完了酒也吃完了一只羊，但是已经分不清方位，更别提自己走回住处去了。反观禄东赞，他在去喝酒吃肉之前就在自己的住处同喝酒吃肉的地方之间牵了一根线，这样在喝完酒吃过肉之后，他顺着这根线顺利回到了住处。

第六难，这也是最后的一道难题，唐太宗让公主混在五百个宫女当中，所有人穿着打扮完全一致，而且她们的脸上都蒙着盖头。在这种情况下，各国使臣需要从中辨认出哪一位是真正的文成公士，很多使臣学试了很多次，但是全都没有成功，唯有禄东赞做好了完全的准备工作，一举成功。他之前就了解到公主喜好一种熏香，这种熏香的味道非常稀有，能够吸引蜜蜂，轮到禄东赞辨认公主的时候，他放出事先握在手中的蜜蜂，这只蜜蜂被奇香吸引，落在公主身上，禄东赞成功地完成了最后一项考验。

禄东赞的表现深受唐太宗李世民的赏识，唐太宗不仅加封他的官位，同时还想把皇室宗亲之女许配给他，但是禄东赞家中已有妻室坚持不能负糟糠之妻，拒绝了唐太宗的美意。这样一来唐太宗更加欣赏他了，可以说干布能够顺利迎娶到公主，禄东赞这个机智的求婚使者功不可没。

古人还真是有意思，

① 伊索寓言的10个小故事的内容(原文)

1、狐狸和葡萄

饥肠辘辘的狐狸看到一串串诱人的葡萄沿着高高的树藤挂落下来，它用力往空中一跃，伸手去摘葡萄。但这完全是徒劳的，因为葡萄刚好在够不到的地方，所以狐狸只好放弃了。离开时，它悻悻然地说：“我想，那些葡萄虽然已经熟了，但现在看起来还很酸呢。”

2、下金蛋的鹅

一对夫妇幸运地拥有了一只每天会下金蛋的鹅。尽管他们是那么幸运，但不久，他们开始认为这样致富不够快，他们猜想鹅的体内肯定有金块。于是，他们决定杀了鹅，这样就能立刻得到昂贵的金块。

但是，当他们把鹅开膛破肚后，发现这只鹅和其他普通的鹅一样。因此，他们既没有像希望的那样一夜暴富，也无法再享受到日进斗金了。

3、猫和老鼠

有一幢房子曾经有老鼠出没。一只猫得知此事后，自言自语道：“那是我的职责。”于是，它来到房子门口站岗，把老鼠一只只抓来吃了。终于，老鼠再也不能在那里待下去了，它们决定回自己的洞里待着。“那是有点棘手了。”猫自言自语，“唯一能做的就是使个把戏把它们骗出来。”

它细细琢磨了一下，然后爬上墙，把后腿挂在一个钩子上，让自己挂下来装死。不久，一只老鼠从隐蔽处出来，看到猫悬挂在那儿。“啊哈！”它大喊道，“女士，我想你太聪明了，即使你把自己变成一只食品袋悬挂在那儿，也休想让我们靠近你半步，以便你来抓住我们。

4、蝙蝠和黄鼠狼

一只蝙蝠跌落在地上，被黄鼠狼逮住了，当它就要被吃掉时，它请求黄鼠狼放过自己。黄鼠狼说它不能这么做，因为从原则上讲，蝙蝠是所有鸟类的天敌。“噢，但是。”蝙蝠说，“我根本不是鸟，我是鼠。”“那么你是鼠。”黄鼠狼说，“我就接受你的说法吧。”

然后，黄鼠狼就放了蝙蝠。一段时间以后，蝙蝠同样被另一只黄鼠狼逮住了，和之前一样，蝙蝠请求黄鼠狼饶了它的命。“不行。”黄鼠狼说，“我从来不会让鼠类有任何机会走。”“但我不是鼠。”蝙蝠说，“我是鸟。”“原来你是鸟啊。”黄鼠狼说道，接着也放走了蝙蝠。

5、驴、狐狸和狮子

驴和狐狸结伴出去觅食。它们没走多远，就看见一头狮子正向它们走来，它们都非常害怕。然而，狐狸想到了一个可以救自己的办法，它大胆地走到狮子面前，在狮子耳边悄悄地说：“假如你答应放过我的话，我有办法使你不费劲就能抓到驴。”

狮子同意了这个条件，狐狸回到它的同伴那儿，把驴引向猎人为捕获野兽而挖的一个陷阱，驴掉了进去。狮子见驴被稳稳地抓住，无法逃跑了，它就首先把目标转向狐狸，立刻把狐狸吃了，然后继续优哉游哉地享用驴肉。

6、狮子和老鼠

狮子在巢穴里睡着了，一只老鼠跳到它的脸上，狮子被吵醒了。狮子很生气，伸出爪子把老鼠抓住，想要吃了它。老鼠害怕极了，可怜地请求狮子饶命。“请放了我吧。”老鼠哭着说，“将来我会知恩图报的。”这么渺小的动物能为自己做什么事？狮子被这个想法逗乐了，大笑起来，于是和和气气地让老鼠走了。

然而，老鼠报恩的机会终究来了。有一天，狮子掉入了猎人捕猎的网中，老鼠听到且辨认出了狮子的哀号，就跑到那个地方，没费多大力气就用牙齿咬破了绳索，在很短的时间内成功救出了狮子。老鼠说：“我答应过会报答你的，你还嘲笑我呢，然而，现在你明白了吧，即使一只老鼠也能帮助狮子。”

7、猫和鸟

猫听说鸟舍里的鸟生病了。于是，它把自己打扮成医生，并且带了一套医用器具，出现在鸟舍门口，询问鸟的健康状况。“要是我们再也看不到你，我们会过得很好。”鸟儿们回答道，没有让猫进去。

8、北风和太阳

北风和太阳之间引起了一场争辩，都声称自己比别人更强大。最终，它们决定试试自己对行人的威力，看看谁能最快使行人脱掉外衣。北风首先一试身手，它使尽全力发威，对着地上的人们狂风大作，仿佛凭自己的力量就能卷走人们的衣服。

然而，风刮得越猛，人们把自己裹得越紧。轮到太阳试身手了。起初，和煦的阳光照耀着行人，不久，人们解开外衣，边走边把衣服松松垮垮地搭在肩上；接着，阳光四射，人们加快步伐，高兴地脱掉外衣，更加轻松地享受他们的行程。

9、蚊子和公牛

蚊子飞到公牛的一只牛角上，在那儿逗留了相当长的时间。它休息够了打算飞走时，对公牛说：“假如我现在走，你在意吗？”公牛只是抬了抬眼睛，毫无兴趣地看了蚊子一眼，说：“这对我来说都一样，你来的时候我没有注意到，你离开时我也不会在意。”

10、牧童和狼

有一个牧童在村里放羊，他喜欢对村民们开玩笑，搞恶作剧，谎称狼袭击羊群，他大喊：“狼来了！狼来了！”当人们匆匆赶来，他却因此嘲笑他们。他这么做不止一次了，每一次村民们都发现他们被戏弄了，因为那儿一只狼也没有。

终于，狼真的来了，牧童哭喊道：“狼来了！狼来了！”他尽力放大嗓门，然而，人们由于过去听惯了他的谎言，不再理会他的呼救了。就这样，狼自得其乐，悠闲自在地把羊一只只都吃了。

② 伊索寓言集关于驴子的故事

从前，有个人赶着一匹马和一头驴子上路。路途中，驴子对马说：“你若能救我一命，

就请帮我分担一点我的负担吧。”马不愿意，驴子终因精疲力竭，倒下死了。于是，主人把

所有的货物，包括那张驴子皮，都放在马背上。这时，马悲伤地说：“我真倒霉！我怎么会

受这么大的苦呢？这全因不愿分担一点驴的负担，现在不但驮上全部的货物，还多加了一张

驴皮。”

这故事说明，强者与弱者应相互帮助，共同合作，各自才能更好地生存。

③ 伊索寓言故事大全摘抄

1、《农夫与蛇》

冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

2、《狐狸和葡萄》

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

这故事说明：有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

3、《猫和鸡》

有一天，猫不怀好意地、假惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。鸡刚一到齐，猫立刻就关上大门，把他们统统吃掉了。

这是说，对于敌人不要抱有任何美好的希望，否则将遭受更大的不幸。

4、《狼与小羊》

一只小羊在河边喝水，狼见到后，便想找一个名正言顺的借口吃掉他。于是他跑到上游，恶狠狠地说小羊把河水搅浑浊了，使他喝不到清水。小羊回答说，他仅仅站在河边喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水搅浑。

狼见此计不成，又说道：“我父亲去年被你骂过。”小羊说，那时他还没有出生。狼对他说：“不管你怎样辩解，反正我不会放过你。”

这说明，对恶人做任何正当的辩解也是无效的。

5、《挤牛奶的姑娘》

在一个小村庄里，住着一个可爱的小姑娘，她每天都要挤牛奶。有一天，小姑娘头顶着一桶牛奶，从田野里走回家。

路上她边走边想：“把这桶牛奶卖了，可以买三百个鸡蛋。这些鸡蛋可以孵出三百只小鸡。到时候，把这些小鸡拿去卖。那样的话，我可以得很多钱，用这些钱我要买一条漂亮的新裙子。

圣诞节的晚会上，我穿上漂亮的新裙子，年青的小伙子们都会向我求婚，而我就像公主一样骄傲地站着，摇头不理他们。”

想到这里，她真的摇起头来，头顶的牛奶一下子就倒在了地上。她的想的东西都没有了。

这是说，想入非非不会给自己带来任何实惠。

④ 伊索寓言故事大全

我读了《伊索寓言》，这本书相传是古希腊一位曾经是奴隶的人——伊索所著。

这些寓言故事我都很喜欢。其中，我觉得最有趣的是《狐狸与老山羊》这个故事。这个故事说的是：有一次，狐狸不小心掉到了井里。狐狸看见老山羊走来，就把山羊骗到井里，然后自己登着山羊的背跳出了井。狐狸不遵守诺言，不但没把山羊救出来，还反而对山羊说：“喂，朋友！你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没有看清出口之前就盲目地跳下去了。”

这个故事让我知道了:无论做什么事，首先要去考虑事情的后果，然后再去做。也就是说，不能盲目地听信别人的话。要是不考虑后果，盲目地去做的话，就容易上当受骗。严重的时候，还会有很大危险。还有许多坏人，他们会用甜言蜜语诱骗人们，我们要认清这种人的真面目，时时刻刻提防他们，否则到时候就会追悔莫及。