孔子:一生追梦，一生热泪盈眶

公元前551年，鲁襄公二十二年农历八月二十七日，对于大夫叔梁纥（ge）来说是人生中的高光时刻。

这天孔府上下张灯结彩，喜气洋洋，仆人们一边忙里忙外，一边用实际行动为老孔打call。有的帮着杀鸡宰牛，准备晚宴用的筷子、酒杯、盘子等;有的忙着在大门口迎来送往，接待附近前来庆贺的宾客;有的则喜笑颜开，在一旁欢乐打闹 ，助助这欢愉的气氛。

孔纥正坐在孔家祠堂里的一把木椅上，不同外面人声鼎沸，欢闹喧嚣，祠堂里只有先人牌位下的礼香无声的燃着，烟气袅袅升起。但此刻梁叔纥内心却是一片草泥马，起身在祠堂里面急切的跺了几个来回后，又坐在了椅子上，还一边不忘向先人们作虔诚的祷告。不一会，接生婆慌慌张张的跑向祠堂，边跑边喊道：恭喜孔老爷，颜夫人生了，是一个健健康康的大胖小子。

孔纥听了激动的从椅子“噌”的站了起来，笑道：我老孔终于生了个“质量三包”的带把的，孔家有后可以光耀门楣啦。又看了看，发现这孩子“生而首上圩（wei）顶”《史记》，就是头顶上凹下去一块，有点像附近的尼丘山，便取名叫孔丘，字仲尼。

说完不忘拍照，配文，发朋友圈、空间、微博，转发、转发再加转发，还不忘插个大大的笑脸。

01

按理说，孔纥贵为鲁国大夫，不至于因为得了一个儿子而激动至此，当然一切都是有前因后果的。

野史有云，梁叔纥年轻的时候娶施氏为妻，接连生了九个女儿，却没有一个儿子。后来又纳了一妾，结果只生了一个先天瘸腿的儿子，名叫孟皮。眼看自己已近花甲之年，还没有个合格的儿子传宗接代，延续孔家香火，就是死了也无脸见黄泉下的祖宗。

66岁的孔纥一咬牙，一跺脚，不顾世俗的有色眼光，决定到曲阜名门严襄家求婚，娶了他16岁的三女儿颜征在为妻。真是应了后世苏东坡开朋友的一句玩笑话：一树梨花压海棠（你们懂得）。后来为了顺利生下儿子，孔纥又和征在在尼丘山上祈求山神送子，“祷于尼丘得孔子”，这才生下了孔子。

所以老孔晚年能生下这个儿子，心中一定非常高兴。毕竟，这件事发生的概率就和现在买**中了五百万相差无几。

据《孔子世家》载：

孔子生鲁昌平乡陬（zou）邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

02

孔子三岁的时候，其父梁叔纥就去世了，留下了对孔子的殷切期盼。

孔丘也确实没有辜负父亲的厚望，《史记》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，在其他相同年纪的孩子还在穿开裆裤，撒着丫子，没事时捣捣蛋，上树，爬墙，偷邻居家树上刚结的鹅蛋大小的果子时。孔子小时候却喜欢摆放各种祭祀器具，模仿祭礼的动作来学习礼仪，而且怡然自得，乐在其中。

就像你在家打游戏，隔壁老王家的孩子却在用功读书，一边还要听父母的唠叨：看看别人家的孩子。没错，孔子就是别人家的孩子中的黄金典范，24K的那种，而且一辈子都是。

这一点连唐代的大诗人杜甫都得甘拜下风，自愧不如：

忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。

庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。

——《百忧集行》

孔子在十七岁时就很出名。当时鲁国大夫孟釐子称其为贤达的人，并且在临终前特别嘱咐，要儿子拜孔子为师。不久，孟釐子去世，孔子就收了孟懿子和南宫敬叔为徒。

这就是人比人没法比吧。我是我，我是不一样的烟火，谁要是住在孔子家旁，可能要忍受一辈子压力吧。

有意思的是，历史上孔子确实有邻居，是陬邑人挽父曼和他的母亲。

03

之后，南宫敬叔向鲁君进言，要和孔子一起去周学习参观。鲁君同意，并送行。

在东周，孔子肯定学习了很多，也见到了一直仰慕的大人物——道家创始人老子。离开东周时，老子送给孔子几句话：「聪明深察而近于死者，好议人者也；博变广大危其身者，发人之恶者也。」（《孔子家语》）

意思就是：小孔呀，做人不要太过，该装糊涂装糊涂，什么事不要分的太清。

孔子与老子，一儒一道，都是世界顶尖选手水平，就像两个超一流剑客，说笑言谈之间，刀光剑影、飞沙走石，好不精彩。他们两个在周都谈了什么我们不得而知，也许相见如故如知己，坐而论道到天明，也许彼此心照不宣，默而无言，整天在一起喝茶听曲，逍遥自在。如今，也只剩下我们后人的不禁浮想联翩。

当然，老子这次作为旁观者提的建议，对后人研究孔子来说还是很有启发意义的。窃以为孔子后半生之所以命途多舛，又屡次遭受小人谗言，差点丢了性命，与这一点原因有着莫大的关系。

虽然孔子一直奉行“敏于事而讷于言”、“忠恕”的君子之道，不怎么批评别人，就算批评也很少直接点名道姓，一般言语含糊，春秋笔法。但是面对当时风雨飘摇、动荡不安的社会，面对统治者的昏庸，孔子有时也会路见不平拔刀相助。

比如，因不满鲁君和季恒子迷恋并收下齐国送来的貌美的女子、有花纹的骏马，而荒废国家政事，就埋怨道：「彼妇之口，可以出走；彼妇之谒(ye),可以死败。」；季康子因为忧患盗窃之风盛行，去向孔子讨教，孔子却对他说：「苟子之欲，虽之不窃」（均出自《史记》），意思是如果你自己不贪财，又怎么会有人偷盗呢；在和弟子子贡讨论什么是士的时候，曾评价当时的鲁国官员：「斗筲之人，何足算也？」（《论语》）

一脸的不屑有木有。

04

孔子前后两次离开鲁国，又两次回到鲁国。

鲁昭公二十五年，孔子三十五岁，鲁国内乱。孔子就去了齐国，想接近齐景公，在齐国推行大道。

一开始孔子与齐君见面，气氛融洽，齐景公也越谈越觉得孔子是他的菜。

一天，景公谈的高兴，一拍大腿，就要赏赐孔子尼溪（xi）的土地（不得不说古代君王就是壕，一开心就是封你几千里地，有钱任性）。这是齐相晏婴就不高兴了，心里叨咕：你这一高兴，孔子刚来就要封地，以后还有我晏婴的地方吗？于是就向景公进孔子的坏话：景公，你要三思呀，可不能在大事上着急上火，冲动是魔鬼呀

于是，晏婴就暗中说了很多孔子的坏话。齐君也就信了，虽然表面上敬重孔子，却不在向夫子问礼。

过了一段时间，齐国的大夫也开始看孔子不爽，“齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。”《史记》

不得不调侃一句，夫子不仅才气大、德行高，而且脾气……不对，是志气更高，真的是一言不合就拍拍屁股走人了。

这是孔子的第一次离开鲁国，无功而返。

04

回到鲁国的孔子，命运女神好像开始记得这个被抛弃的孩子，世界开始对孔子微笑。

定公十年，孔子五十二岁，发生了一件重要的事，史称孔子“相夹谷”。

据载,这一年孔子与鲁君想在相夹谷与齐君会盟，以示两国修好。估计就像现在国家外交，两国***坐在一起聊聊天、握握手吧，顺便致以最友好的慰问。但是没有想到是,这边孔子与鲁君是抱着十二分的诚意，可昭天地，对方却在内心打着不怀好意的小九九。

齐人意欲指使少数民族莱人在会盟时出来作乱，以便趁机浑水摸鱼。

会盟当天，鲁君正没事人一样在台上眉飞色舞的演讲。突然，杀出一群奇装异服的杀马特大闹现场，正当鲁君一脸懵逼的时候，智勇双全的孔子站了出来，大手一挥，陪同左右的亲兵伺机而动，迅速稳定现场失控的局面。事后又是孔子义正言辞的站在正义的一方，强烈谴责齐方这种不诚信的行为。齐君感觉在世人面前，面子上挂不住，又害怕在国际上成为众矢之的。不得不不情愿的归还鲁国曾经侵占的三座城池。

如果说，孔子在鲁国干了哪些很帅很酷的事，上面外交上“相夹谷”是一件，还一件就是内,政改革“堕三都”。

定公十三年，孔子为了彻底扭转鲁国内部大夫、家臣专权这种礼乐崩坏的现象，就对定公说：「臣无藏甲，大夫无百雉之城」。就让弟子子路发动浩浩荡荡的拆城墙运动，但在拆除孟孙氏的成城时，孟孙的家臣站出来反对：孟孙呀，你又天真了，成城是不能拆掉的，成城是你们孟氏的屏障，怎么能说拆就拆呢？不能太任性。就劝孟孙：「且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。」(均出自《孔子世家》)

“堕三都”这项伟业中途妖折，导致孔子的一腔心血付诸东流，从此对鲁国的政治前景越发心灰意冷。

之后，鲁国当权者沉迷酒色，中了邻居齐国的“美人计”。孔子更感觉失望，便离鲁去卫，这是孔子第二次离鲁。

05

孔子第二次离鲁后，命运女神又再次抛弃了他，直至生命终止的一刻。

孔子周游列国时发生两次很危险的事。

一次是“匡地被围”。从卫去陈，孔子经过匡地，匡人因为被鲁国恶人阳虎欺负过，心理阴影很大。看到孔子长得和阳虎相似，以为是阳虎再次来骚扰，就不分青红皂白 把孔子一行人围困了五天；另一次是“厄于陈蔡”，陈蔡的大夫害怕孔子去敌国被重用，危机自身。就派一些服过劳役的人把孔子师徒软禁在荒郊野外，不给吃不给喝，想要饿死他们。有些跟随的弟子很快饿得脸变了颜色，慢慢的不能站立。死亡的阴影笼罩在他们头上，绝望之际，孔子仍高高兴兴的给弟子唱歌、弹琴、讲学，好像从容不迫。

这让人知道两件事看来，一是身份证真的很重要；二是有时候理想真能当饭吃。

言归正传，一生宣传的大道，处处碰壁，不被世人理解，反而还像过街的老鼠一般人人喊打，现在又面临死亡，孔子就对三个最爱的弟子发出灵魂之问：我们的学说没什么问题啊？为什么会落到如此田地呢？

面对眼前的困境，子路和子贡开始出现自我怀疑，因为是我们的学说有问题，然而只有颜回很坚定的说：夫子，我们的学说没有问题，是世人太过愚蠢吧。

孔子听了很高兴，顺便不忘又夸了颜回这位三好学生。可能对夫子来说，与生命相比，自己一生孜孜以求的大道才是最重要的。就像后世孟子的那句有名“舍生取义”，用了一大篇文章来论证，其实用孔子的这次经历就足以说明。

但是望着残酷的现实，年迈的孔子还是有些失望，此时思乡之情有感而发：「归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。」不久，季康子派使臣迎接孔子，就回鲁国。据载：「孔子之去鲁凡十四岁而返鲁。」

也许是因为，中国人都有晚年回归故乡的传统，俗话说：狐死必首丘。

06

孔子的晚年依旧悲催，命运仍然没有停止折腾这个垂垂老者。

先后经历老年丧子，又痛失爱徒颜回和子路，接连经受命运的无情打击，圣人也有些承受不住。年轻时的激情澎湃，气壮山河，梦想着把东周这个走向倾颓的大厦重新扶正，也慢慢的随着岁月的侵蚀，厚重的味道渐渐散开，就像天边的一抹残霞，薄厚不均，让人不禁感叹：夕阳无限好，只是近黄昏。年迈的孔子望着在乱世中陷入水深火热的苍生，内心仍有不甘，也许仍想兼济天下，可惜岁月不饶人。

就只好换一种方法，闲居在家，作了唯一的一部史书《春秋》。并在书中尊称周朝为正统，其他一概贬为诸侯。

也许，虽然在现实中孔子没能实现匡扶当时礼乐崩坏的社会的理想，然而在书中仍然描绘自己理想的世界，还世人一个公道。

就像孔子所说：后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。

当年，章子怡在19岁的时分，凭仗招娣一角一举夺得了百花奖。而之后的《十面潜伏》更是成为了经典中的经典。到后来，章子怡参演了《艺伎回想录》，一飞冲天变成了“国际章”，能够说是名声大噪。

2004年，章子怡前往欧洲参与一个活动，也就是在这个活动上结识了霍启刚的弟弟霍启山，之前章子怡由于拍摄《卧虎藏龙》《英雄》等大片，在国际上享有宏大的名誉，恰是风头正盛的时分，而霍启山出生名门世家，妥妥的青年才俊。

一个郎才一个女貌，怎样看怎样般配。两个人擦出了火花，固然没有发布于众，不过，两人多次被人拍倒在街上拥吻，没多久，两个人在车库当中的密切照被人爆出，一段爱情暴露在大厅广众之下。

章子怡坐实了霍家准儿媳的位置，当年两个人更是爱得死去活来。还一度传出章子怡行将嫁入豪门。但是后来不晓得什么缘由，两人忽然分手。

而直到不久之前憋了17年，直至独身的霍启山在一次采访当中说出了真相：我的父母希望我的另一半不再出头露面，但她有她的想法，不想放弃本人的事业。

确实，当年和霍启山谈恋爱时，章子怡正处于事业的上升期。这个时分让她放弃事业，回家相夫教子也的确是有些强者所难了，豪门的婚姻必定无法由本人来决议，一切以家族利益为准，很明显章子怡随着名声在外，可是没有稳定的靠山，不是豪门的最佳人选。

章子怡和霍启山的分歧越来越大，加上霍家人的干预，两人最终分手，在2007年的时分，章子怡又认识了另外一位美国的富豪，两个人曾经开展到要结婚的地步，但是他们忽然宣布分手。

缘由很简单，由于一份婚前协议，明白他的财富属于爱维沃尼个人，就算是两人今后离婚，章子怡也只能拿到一笔分手费。章子怡忍耐不了这样的侮辱，于是选择分手。

2011年5月，章子怡在参与节目时认识了央视名嘴撒贝宁，没有多久，两个人就被拍到在路边儿啃玉米，一时两人交往的音讯满天飞，不过他们并没有廓清。

章子怡的**《一代宗师》上映之后，撒贝宁为她特地儿写了一首藏头诗。还包场，请本人的同事来看。撒贝宁也在节目当中公开供认的爱情，很多人都表示支持撒贝宁。

好景不长，恋爱了半年的时间，两个人便宣布分手，大局部的缘由是章子怡的父母不称心，当时只是个小小掌管人的撒贝宁，觉得他的咖啡配不上本人女儿。

这样的结局无疑令人可惜，章子怡最后兜兜转转之后，终于找到了命中必定的那个人，中国摇滚歌手汪峰，当时章子怡和汪峰的感情一经曝光，就惹起了言论的开展，毕竟章子怡是国际巨星，固然谈过几次无疾而终的恋爱，却未婚状态。

汪峰的风评不断不好，但他是一个很有才气的人。但是汪峰在感情当中似乎花心不时，能结三次婚，离三次婚的男人，大家都觉得特别复杂。

直到嫁给了汪峰，才懂得章子怡真正想要的爱情是什么样的，正如章子怡所说：汪峰有过很多段婚姻的经历，很多时分更能懂得满足一个成熟女性的需求，这点才是我最看重的。

《金粉世家》望采纳！

金粉世家剧情介绍

故事出自“通俗文学大师”张恨水先生之手——上演一场门第、金钱、权力、人性与爱情的激烈斗争。在上个世纪飘摇的二十年代，一切都在崩析与重建的边缘摇摆。金、白两大豪门家族内部矛盾在激烈冲突，北洋军阀勾心斗角，争权夺利……在“金”和“粉”的奢华后面，却是杀气腾腾的尔虞我诈，温情脉脉的亲情微笑，慈祥的天伦之乐，让金钱侵蚀得狰狞可恶，名门世家开始走向衰落……金燕西（陈坤饰）是北洋军阀内阁总理金铨（寇振海）之子。冷清秋（董洁饰）是善良美丽、清寒人家出身的才女。白秀珠（刘亦菲饰）出身大户人家，貌美惊艳却**脾气十足，对金燕西敢爱敢闹，令金不堪忍受。而金燕西对冷清秋一见钟情，展开激烈的追求……在反叛爱情与残酷封建意识的对立冲突下，一场三角情感纠缠，剪不断，理还乱……全剧以新的视觉观点摄取历史资料与生活素材，塑造了一批性格鲜明的人物形象，描绘了一幅乱世之秋，封建大家族

崔字的那句话，只要八个字就可以了：

“宰相之姓 名门世家”

要详细点说明，请看下文：中国最后的贵族

中国最后的贵族

中国历史上的士族政治，萌芽于东汉中期，亡覆于唐朝末年。于是，在一种感觉上认为：士族政治，从东汉，经魏晋南北朝，至隋唐，随着经济上的“占田荫客制”和政治上的“九品中正制”两大特权的消失，而呈逐渐削弱消亡的局面。其实这是一种极大的误解。因为，就历史事实看，中国士族政治时代有两个阶段最为辉煌，一是两晋北朝，二是唐朝。唐朝时，尤其是中晚唐，士族政治不仅没有暗淡；相反，却再次奇异地辉煌起来---这并非简单意义上的“回光返照”。

东汉末年至魏晋时代，汉族士人讲求门第出身，这种影响波及胡人政权，以至于鲜卑建北魏，出于与汉人高门达成政治合作的考虑，亦极重视门第，在孝文帝时代，曾十分隆重地对汉人腹地——“山东”地区的士族进行排名：“魏主（孝文帝）雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推……”这里的“山东”（崤山以东），主要囊括今天的山西一部、山东、河北大部与河南。在时人眼里，“山东士族”最高门也即天下士族最高门了。排姓氏时，陇西李氏担心不在尊位，故乘驼星夜赴洛阳，但到时“四姓高门”已定：清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏---没有陇西李氏。其实，在当时，陇西李氏亦十分显贵，孝文帝定士族，陇西李氏（虽然当时其房支已内迁至“山东”各地）虽未列“四姓高门”，但其李宝一支亦被定为甲族，最终也成“四海大姓”之一。而且，值得一提的是，崔、卢、郑、王名列“四姓高门”，与当时掌握重权的陇西李冲有密切关系：“陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻姻，莫非清望，帝亦以其女为夫人。”特别是太原王氏，更是得到李冲的推荐。但王家的影响力在北魏时已减退，至唐时更是大衰，“太原王氏，四姓得之为美，故呼为‘鈒镂王家’，喻银质而金饰也。”故唐时新“四姓”已为崔、卢、李、郑。

崔、李均有两支，所以唐时“四姓”中的崔、李到底是指博陵崔氏、清河崔氏、陇西李氏、赵郡李氏中的哪两支一直为后世所争议。就崔氏而言，曹魏前，清河崔氏的影响力低于博陵崔氏，但自曹魏时起，清河崔氏开始赶超，因至北魏时出现崔宏、崔浩、崔鸿这样的人物而使家族名望达到顶峰，一举超越了博陵崔氏。当时，清河崔甗对范阳卢元明说：“天下盛门唯我与尔，博（陵）崔（氏）、赵（郡）李（氏）何事者哉？！”但到了唐朝，博陵崔氏影响日深，再次超越了清河崔氏。唐初作《氏族志》，以出身博陵的黄门侍郎崔民干为天下第一门户，且整个唐朝，来自博陵的宰相也超越了来自清河的宰相，博陵崔氏遂被“天下推为士族之冠”。至于陇西李氏和赵郡李氏，在北魏时，前者的地位要高于后者，同是到了唐朝，后者亦反超前者。在北魏时，赵郡李氏和博陵崔氏并肩前进：“（帝）纳陇西李冲女为夫人，纳崔、卢、郑、王‘四姓’女充后宫。赵郡李氏人物尤多，各盛家风。世言高华以五姓为首。”有唐一代，赵郡李氏更为显赫，出宰相17人，于世家大族中为最多。博崔、赵李之荣盛，是依整个唐朝而综观的，若按传统理解，唐初时的“崔、卢、李、郑”，仍指清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏。不过，由于自唐起博崔、赵李已正式成为超级豪门，所以有唐一代更流行下面的新说法---“五姓七家”：博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。

“五姓七家”的概念在唐朝时的广泛流向，使得自魏晋而建立起来的唐朝士族实际上呈上升趋势，尤其是自中唐开始，人们世家大族的观念进一步深固，士庶高寒之间仍有着极深的鸿沟。“五姓七家”，“恃其族望，耻与诸姓为婚”，傲慢地进行着内部通婚，以保持高贵的血统。如按北魏以来的传统，清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻；赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻；范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻，陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻，他们不屑与其他姓氏为婚。于是有盛唐宰相薛元超的一叹：“此生所遗憾者，未能娶五姓女！”薛家已属以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可见其影响。贞观中，太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢，说：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”当时，太宗多次发出包含迷惑与愤怒的质问：“吾实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之？！”于是，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，编修者无视皇室，而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“山东士族”进行了压制，但却没取得实际效果。

实际上，唐朝皇帝在抑制“山东士族”时是极不自信的，因为同时皇室又自称其祖出自陇西李氏且以此为荣。高宗时代，依旧打压世家大族，并以法律的形式颁布禁婚诏：“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。”结果依旧不如意，不但不能禁止他们互相为婚，反倒在无形中增加了这些大族的资本：“其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称‘禁婚家’，益自贵。”他们不仅蔑视诸姓，即使皇室也不能入其眼（皇室虽自称出自陇西李氏，但受怀疑，且有胡化之风，不为崔卢所重）。唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。为此文宗无语：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”即使是到了文宗时代的晚唐，人们的门阀观念不仅没有减弱，相反更为严重。

回顾历史，可以看到，盛唐时，“五姓”在朝廷上并无绝对优势。原因一是，当时建唐的功勋---“关陇军事集团”仍有很大势力；二是皇帝有意压制；三是大力推行的科举考试制度导致不少庶族朝臣出现，而当时“五姓”多以门荫入仕，不适应且不接受科举考试这种新的出仕方式；四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨（如武周时宰相许敬宗和李义府所为）。但“安史之乱”后，唐朝政治中枢进行了重建，“五姓”借助于科举制度而重新抬头，比如荥阳郑氏，盛唐时为宰相者难寻身影，而自中唐开始，连续出现了十多位宰相和重臣，遂有“郑半朝”之说；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相，“安史之乱”前任宰相的仅有2人，事变后进入中唐，则陆续有8人为宰相。世家大族之所以重新崛起，与掌握了科举权有密切关系，再有就是在适应了科举考试制度后，世家大族深厚的家风与知识传统使他们在考试中占有特别的优势。如范阳卢氏，有唐一代尤其是自中唐起，中进士者超过百人，这一数量令人惊异。要知道，唐朝时科举考试中的进士考试是最难的，录取人数又少，卢氏能有此成绩，自是借助于家风与知识之厚。但高门大族中亦有始终蔑视科考制度而秉持中古贵族观念的，比如以荫入仕的宰相赵郡李德裕和荥阳郑覃，李德裕“耻与诸生从乡赋，不喜科试”、“尤恶进士”，荥阳郑覃更是建议废除进士制度。

但无论是北魏时，还是唐朝时，天下士族，崔氏始终排在第一位，在北魏时代，于中国北方，唯一可于之抗衡的是范阳卢氏，后来的“崔、卢、郑、王”、“崔、卢、李、郑”、“崔、卢、李、郑、王”、“崔、卢、王、谢”，都是崔、卢排在前两位。而郑氏，或排第三，或排第四，始终在“四姓”与“五姓”之内，只有王、李二姓在排列中有变化。综观“五姓”，自北魏至唐的名望与实力，以5分为制：博陵崔氏呈大幅上升趋势，打5分（16位宰相）；清河崔氏呈小幅下降趋势，打4分（12位宰相）；范阳卢氏呈中幅下降趋势，打3分（9位宰相）。缺乏标杆人物与重臣；荥阳郑氏呈中幅上升趋势，打4分（13位宰相）；陇西李氏呈持平趋势，打4分（12位宰相）；赵郡李氏呈大幅上升趋势，打5分（17位宰相）；太原王氏程大幅下降趋势，打2分（10位宰相）。唐朝时，虽在“五姓”，但作为郡望——“太原王氏”这几个字的影响力有限，在整体上已大大次于崔、卢、郑、李。原因除了缺乏标杆人物与重臣外，还有自北魏时起就家风不显有关。

在唐时，次于“五姓七家”的士族，是京兆韦氏（16位宰相）、河东裴氏（17位宰相）、河东柳氏(3位宰相)、河东薛氏（2位宰相）、弘农杨氏（11位宰相）、京兆杜氏（10位宰相）。前四个为“关中四姓”。而京兆韦氏更是“关陇集团”的重要核心成员；河东裴氏则是整个中国历史上最著名的家族，“懿夫百家郡望，四姓为先；天下氏族，莫如裴氏！”

值得一提的是，作为东晋南朝四大侨姓王、谢、袁、萧中的一员，兰陵萧氏累世与隋唐皇室联婚，而成为“关陇集团”的重要成员，作为特殊分子，竟出了10位宰相，贯穿唐朝，其力量也不容忽略。

依唐时上面诸姓之实力与名望，排名为京兆韦氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆杜氏、弘农杨氏、河东柳氏、河东薛氏。

曹郁凭着《妖猫传》得到第32届金鸡奖最佳拍摄，他当场除开感谢的老婆姚晨外，最谢谢的人便是**导演陈凯歌。做为中国第五代导演的代表人物之一，陈凯歌的才气与整体实力令人夸赞。

陈凯歌出生于1952年，毕业于北京**学院，30岁的情况下拍摄了自身的第一部**《黄土地》，此片得到第38届洛迦诺国际**节银豹奖，以后又拍摄了《孩子王》，并凭着此片得到了得到第八届中国**金鸡奖导演特别奖，文艺**《霸王别姬》也是变成了第一部得到戛纳**节金棕榈奖的中国影片，凭着《和你在一起》得到第二十二届中国**金鸡奖最佳导演奖这些。

陈凯歌在影片届的奉献不容置疑，可是相较为他的工作，大伙儿好像更想要探讨他的情感生活，由于在陈凯歌的一生里，以前经历三段婚姻生活，五个女性。说到陈凯歌的第一段婚姻生活，大家都觉得是洪晃，实际上在了解洪晃以前陈凯歌早已经历过一段婚姻生活，可是因为陈凯歌那时候并没什么知名度，因此他的第一段婚姻生活了解的人屈指可数，只了解是张姓女人。

那时候的陈凯歌刚大学毕业没多久，正提前准备在演艺界施展才能时，碰到了女生李某，没多久后两个人完婚，可是之后张某决策要去海外日常生活，而陈凯歌却要在中国发展趋势，因而两个人迫不得已挑选离异。

离婚之后，在1986年，陈凯歌了解了名门世家之女洪晃，洪晃尽管谈不上漂亮美女，可是大家族情况十分赫赫有名。洪晃十二岁的情况下就去到美国，因此自小国外成长的她内心深处十分豪爽，正所谓物稀为贵，自小在美国成长的洪晃对中国的艺术拥有深厚的兴趣爱好，因此在了解陈凯歌后，被陈凯歌的才气所吸引住。那时候洪晃拥有令人艳羡的首代工作，大伙儿薪水还不上100块钱的情况下，洪晃就早已月收入7000美金了，而陈凯歌或是一个无足轻重的小**导演。

两个人建立关联后，为了更好地和洪晃在一起，陈凯歌专业申请办理了奖学金去美国学习，但是这时的洪晃早已有一位美国老公。可是之后期满后，陈凯歌迫不得已挑选归国，这时的洪晃为了更好地陈凯歌，决策和老公离异，随后和陈凯歌完婚，那样陈凯歌就可以顺利的取得绿卡，再次留到美国。1989年，两个人在美国完婚。

可是伴随着陈凯歌工作升高，身旁不缺漂亮美女紧紧围绕，尤其是在拍摄《边走边唱》时还和许睛传来了桃色新闻，这让素来豪放的洪晃感受到发脾气的味道，她内心十分难受，最后向陈凯歌明确提出了离异。离婚之后的洪晃并没有和陈凯歌一别两宽，只是争锋相对。

看得出，洪晃或是很爱陈凯歌的，可是潇洒随意的她并不会为了爱而委屈求全，由于她要做最开心的自身。事实上，洪晃很早地离去陈凯歌，是一个恰当的挑选。

1991年陈凯歌与洪晃离异，但是在同一年年末，就与倪萍同居生活在了一起。那时候的倪萍不仅长得漂亮，并且早已是中央电视台十分知名的节目主持人。或许才华真的是一个男人最有益的武器装备，在看到陈凯歌的那一刻，倪萍也深深被吸引住。

那时候的陈凯歌离异归国后一直住在友谊宾馆，倪萍每日下班了立即去陈凯歌住的地区，照料陈凯歌的平时生活起居。深爱冲昏的倪萍，压根不在意自身早已是家喻户小的节目主持人，针对陈凯歌，自身义无反顾的投入，乃至对陈凯歌的亲人也是照料得体贴入微。

在交往的两年里，陈凯歌不止一次地对倪萍说“嫁给我好吗，跟我过吧”，倪萍也是坚信不疑。陈凯歌在拍摄影片《风月》时，爸爸重病，倪萍就以“准儿媳妇”的真实身份去照料，直至他的亡故。就连丧事也全是倪萍一手大操大办，不辞劳苦，而陈凯歌亲人针对倪萍也早已认同，对外开放称它是陈家儿媳妇。

但是倪萍如何也想不到，在等了六年以后，换得的则是一句分手。由于陈凯歌爱上了陈红，并且，陈红还怀了孕。1996年陈凯歌与倪萍宣布分手。倪萍曾在个人传记《日子》里提到：：“极度悲伤，难过，肠子被灰洗过了，因为他曾经多次跟我说，嫁给我吧，跟我过吧！他说得那么诚恳，执着，那么真切，就是迟迟不提结婚的事。”乃至还称和陈凯歌在一起的岁月是一段没有自尊心、放纵自己的生活。

在和洪晃离异的同一年和倪萍同居生活，而在和倪萍分手的同一年，陈凯歌又果断地为陈红求婚。陈凯歌和陈红相识于《霸王别姬》，那时候陈红和盆友一起去看张国荣，但是却被陈凯歌一眼看中。那时候小小年纪的陈红真的称得上是妖艳极其，乃至还被别人称之为“大陆第一美女”。

恰好是因为陈红的容貌，因此在戏中，陈红饰演的全是“嫦娥”“貂蝉”这类经典的漂亮美女人物角色。不止于此，陈红还参演了好几部琼瑶电视剧，尤其是在《梅花三弄》中饰演的汪子璇令人印象深刻，长相乃至能够辗压女主角陈德容。

1994年，陈凯歌在拍摄影片《风月》时，陈红和诸多女艺人一样，来面试女一号，它是陈凯歌和陈红的第一次宣布相遇。当陈红在画妆的情况下，因为十分疲倦，因此就闭上眼歇息，睁开眼睛的情况下，陈凯歌早已立在边上细心仔细地着她，陈红先是吓了一跳，猛然心里拥有一种砰然心动的觉得。尽管陈红最后没缘《风月》，可是她和陈凯歌的恋情从此进行。（要了解这时的陈凯歌都还没和倪萍分手，而倪萍也正一心一意的等待和他完婚。）

陈凯歌和陈红再度欢聚是在一次聚会活动上，以后陈凯歌便经常的和陈红一起，对陈红的爱核对倪萍不清楚要多空出几倍。在拍摄《和你在一起》时，剧中有一场是男主角为女主角过生日的戏，陈凯歌刻意将这次戏分配在了陈红生日的当日，由此可见陈凯歌对陈红非常的认真，也让陈红非常打动。

没多久后，陈红怀孕了，还没有直到陈凯歌和倪萍提分手，陈红就迫不及待地去找了倪萍。而陈凯歌也是对倪萍说到：她怀孕了，这也是没办法的事。1996年陈凯歌与倪萍分手，同一年陈凯歌与陈红在美国申请注册完婚。这时的陈凯歌早已四十五岁，而陈红仅有28岁。

结婚后的陈红为陈凯歌生下了兄弟俩陈雨昂和陈飞宇。本便是夺人所爱，应当不张扬才算是，但是很多年以后，陈红却公布讥讽倪萍。获知信息后，倪萍反而是镇静了许多，她称不容易再为这种事所困，一切都看淡了。

无论对错，是与非，即然陈凯歌和陈红走到一起，他人也没有权利多讲哪些。而结婚后的陈红也渐渐地撤出了银幕，干了陈凯歌身后的女性。而陈凯歌在碰到陈红后，也完全调整心态，没有再传来一切桃色新闻。现如今两个人依然相爱如初见，乃至还有一些令人艳羡和妒忌。

陈凯歌用那样一句话来描述他与陈红中间的感情：“金风玉露一相遇，便胜却人间无数。”针对陈凯歌的一生，有些人把他描述成zha男，有些人说是缘分使然。大家没有支配权立在道德制高点去评定一个人，终究每一个人针对爱情的定义都不一样！大家怎么看呢？

我觉得庾澄庆妈妈喜欢现在的儿媳妇张嘉欣但是不喜欢之前的儿媳妇伊能静是因为她比较嫌弃伊能静的出身。因为庾澄庆自己本身的家庭条件比较优越，所以在选择结婚对象的时候家里肯定会优先考虑门当户对的家庭。但是当时庾澄庆和伊能静两个人自己本身感情比较深，所以没办法才结婚了的。

庾澄庆妈妈不喜欢伊能静，从中作梗

在庾澄庆和伊能静两个人结婚以后，其实生活也不算过得很好。伊能静为了可以嫁给庾澄庆其实受了挺多的委屈，而庾澄庆夹在自己的妈妈和媳妇之间也很难做。并且庾澄庆在处理这种婆媳问题方面没有很好的经验，最关键的一点在于庾澄庆的妈妈一直以来就打心底看不上伊能静这个儿媳妇，所以最后庾澄庆和伊能静只能离婚了。

其实如果对伊能静有了解的人会发现她一个非常有韧性的人。按照伊能静的情商和为人处世的能力，想要讨好婆婆的欢心并不是特别困难的一件事情。但是因为庾澄庆的妈妈传统的思想太严重了，而且对于伊能静有先入为主的偏见。庾澄庆的妈妈觉得伊能静在娱乐圈混的时间太久了，身上难免有种风尘的气息。这样的女孩子是不配嫁给自己的儿子的。

可能是因为庾澄庆妈妈自己的条件比较优秀，所以在对儿媳妇的要求方面也比较严苛。其实这就是两代人的观念的不一致。所以庾澄庆妈妈一直都不太喜欢伊能静，从而会在她和庾澄庆两个人之间的事情中提出自己的意见。时间久了之后，自然就产生了很大的矛盾。所以庾澄庆和伊能静的这段婚姻走向失败是必然的一件事情。

伊能静庾澄庆离婚，两人各自安好

根据很多网上的爆料，当时庾澄庆其实特别爱伊能静。为了伊能静也愿意和家里抗衡。但是伊能静后面在婚内出轨，这是击垮庾澄庆的最后一根稻草。其实从客观角度来分析的话，庾澄庆应该是特别爱伊能静的。因为如果不爱她的话，就不会违背自己妈妈的意愿坚持娶伊能静了。

而站在伊能静的角度，她本身就需要家庭的温暖。但是自己和婆婆的关系始终不能缓和，这对于她来说是特别煎熬的一件事情。暂时不说伊能静在婚内出轨是否属实，但是他们两个人离婚以后感觉各自的生活都在向好的方面发展了。可能这就是一段好的婚姻和一段不好的婚姻给一个人影响的区别吧。

伊能静在和庾澄庆离婚之后嫁给了秦昊，现在的生活也过得比较幸福和甜蜜。并且在事业方面也有了很好的起色，在去年热播的综艺节目《乘风破浪的姐姐》里面也有了非常出色的表现。而庾澄庆在和伊能静离婚之后也娶了现任妻子张嘉欣。

张嘉欣符合庾澄庆妈妈儿媳标准

张嘉欣不管是在出身还有能力各个方面都比较符合庾澄庆妈妈对于儿媳妇的标准。网传张嘉欣自己的家庭条件非常好，家里都是从商的，并且自己是国外大学毕业，而且有着非常高的学历和文化水平。并且还有人说张嘉欣精通4门语言，这样优秀的人自然能讨庾澄庆妈妈的欢心了。

可能这也就是为什么张嘉欣能入庾澄庆妈妈的眼，但是伊能静却不被接受的原因。很多人会指责庾澄庆妈妈多事，但是其实这是两代人观点的碰撞，庾澄庆的妈妈只不过是被传统思想禁锢住了，泡不开所谓的家世门第之类的枷锁而已。

总结

综合上面所说，我觉得庾澄庆妈妈不接受伊能静是因为她觉得伊能静的出身不好，配不上自己的儿子。但是喜欢张嘉欣是因为看中了她背后的家庭。不管怎么样，现在庾澄庆和伊能静两个人都有了各自的家庭，这一段往事应该不会对他们两个人的生活产生太大的影响。只不过作为看官来说，庾澄庆的妈妈应该意识到儿孙自有儿孙福，不应该过于干涉下一辈人的感情和生活。那么有钱，好好享受自己的有钱的生活不好么，要去插手别人的事情。