经名热合麦是什么意思

1 经名热合麦是维吾尔族传统的一种婚礼仪式。

2 经名热合麦的意思是“经过祷告，取得神的保佑，两家人通过饮食交流，达成婚姻协议”的意思。

在仪式中，男方家长会向女方家长提出婚姻请求，并送上礼物，女方家长则会准备饮食招待男方家长，双方家长商定婚姻事宜。

3 经名热合麦是维吾尔族传统文化的重要组成部分，也是维吾尔族婚姻习俗的重要环节。

在现代社会中，经名热合麦仍然被广泛地应用于维吾尔族的婚姻仪式中。

中国的婚姻习俗繁多，每个地区都有其独特的传统和风俗。以下就是一些全国各地有趣的结婚习俗：

1 西南少数民族的“嫁妆”：在云南、贵州等西南少数民族地区，结婚时新娘需要带着自己家的“嫁妆”入赘新家。这些“嫁妆”通常包括织布制品、首饰、动物和家禽等，寓意着新娘将带着丰富的家庭财富和生活技能进入新家庭。

2 西北的“喜事花轿”：在陕西、甘肃等西北地区，新人结婚时经常要坐上一辆豪华的“喜事花轿”出嫁。这种花轿通常由四只马拉着，车身上装饰着各种彩带花环，非常艳丽壮观。

3 东南沿海的“浴宴”：在福建、广东等东南沿海地区，结婚时新娘要先进行一次特殊的“浴宴”仪式。这个仪式通常由老妈子或阿婆主持，将新娘浸泡在草药水中，以祛除坏气和旧的情感纠缠。

4 河南豫剧的“簸箕婚礼”：在河南一些地方，结婚时需要进行一种叫做“簸箕婚礼”的仪式。新郎要将新娘装在一个大簸箕里，然后由四五个人抬着走遍整个村庄，以展示新人的幸福和团圆。

5 新疆维吾尔族的“喜酒”：在新疆维吾尔族地区，结婚时要举行一次盛大的“喜酒”宴席。这个酒宴通常要邀请各路来宾和艺人表演歌舞，还要食用各种美食，表示对新人的祝福和庆贺。

这些结婚习俗虽然各有特色，但都是中国文化的重要组成部分，也体现了各地居民的生活方式和价值观念。

导读：中国那么多个民族，每个民族都有自己特别的风俗习惯和节日传统，若想了解一个民族是怎样的，首先要知道维吾尔族的风俗是什么，那么维吾尔族有什么风俗活动呢？以下是我对维吾尔族的风俗和节日介绍，感兴趣的朋友来看看吧。

维吾尔族服饰

城市妇女多穿西装上衣和裙子；农村男子穿长袍，妇女多在宽袖连衣裙外套黑色对襟背心；男女老少都爱戴四楞小花帽；耳环、手镯、项链是妇女喜爱的装饰品。

维吾尔族礼节

待人接物很讲礼貌，在路上遇到尊长和朋友时，习惯于把右手掌放在左胸上，然后把身体向前倾30度，并连说:“艾斯拉姆艾来孔！”当行路人无处进餐和住宿时，只要说明来意，主人虽不相识，也会殷勤招待；走路让长者走在前面，谈话让长者先谈，入坐让长者坐在上座，吃饭，先端给长者；小辈在长者面前不喝酒、吸烟；老人无论到哪里去作客，他骑的马不论是卸鞍子，还是饮马、喂马，都由年轻人去做，走时，年轻人给老人备鞍，扶老人上马；家里来了客人，全家都出来欢迎，然后女主人以十分真诚的态度，用盘子端来茶水；老人吃饭时或到别人家里去，常常双手摸脸做“都瓦”(祝福仪式)。

维吾尔族婚俗

青年男女婚姻自由，婚礼隆重热烈。维吾尔族丧葬：实行土葬。人死后净身并用白布裹身，用移尸木匣抬到墓地入葬。节日有肉孜节(开斋节)、古尔邦节、诺鲁孜节等。

维吾尔族禁忌

吃饭或与人交谈时，忌擤鼻涕、打哈欠、吐痰，饭毕有长者领作“都瓦”时，忌东张西望或站起；禁食猪肉、驴肉、狗肉、骡肉和自死的畜肉及一切动物的血，衣着忌短小，上衣一般要过膝，裤腿达脚面，忌户外着短裤；屋内就坐，忌双腿伸直，脚底朝人；接受物品或请茶，忌用单手；未经主人同意不得擅自动用主人家的物品；到别人家去，一定要让年长的人先进门。青壮年妇女一人在家时忌外人进去；新婚夫妇的洞房忌随便闯入；见到门上挂有红布条，表示妇女分娩或小孩出疹子，忌外人入内；不要和妇女开玩笑；在公共场合忌光着上身，更不能穿着背心、裤衩到别人家里去；忌背后议论别人的短处；禁止在住地附近、水源旁边、墓地、清真寺周围和果树下面大小便、吐痰或倒脏水；禁止携带污浊之物进入墓地和清真寺；禁止在墓地附近修猪圈、厕所，不许牲畜在墓地内乱跑，不许从墓地上取土；不得用自己的水桶或罐子在水井或涝坝内打水，要先用公用水桶打水，然后倒入自己的桶或罐内；北疆地区，禁止在长辈面前讲诙谐或揶揄的语言。

维吾尔族传统节日介绍

肉孜节（即开斋节）

在封斋一个月以后开斋的那一天举行，因此也叫“开斋节”。伊斯兰教规定，成年的教徒每年都要封斋一个月。封斋期间，只在日出前和日落后进餐。白天绝对禁止任何饮食。一个月斋期满后，维吾尔族成年男子要去清真寺会礼，教徒聚集礼拜寺作盛大的礼拜，乐师们高坐在清真寺内的拱门上，吹奏唢呐，敲击手鼓。人们互相登门拜访，赠送礼品，还要举行刁羊、赛马、歌舞等娱乐活动。家家户户都备有丰盛的节日食品，并且互相登门贺节，男女老少都出来游玩，这个节日一般要过3天。

古尔邦节

古尔邦节即宰牲节，是阿拉伯语的音译，意为宰牲或血祭。在肉孜节以后的第70天举行，节期三天。维吾尔族的古尔邦节同汉族的春节一样，节日气氛特别浓郁。节日期间，人们在广场上举行盛大的“麦西莱甫”(歌舞集会)，男女老幼纷纷在“达甫”鼓、“萨巴伊”、“卡龙”的伴奏下翩翩起舞。

古尔邦节前，人们要做各种准备，特别是作为献牲的牲畜要预先买好。节日的早晨进行沐浴全身的大净，然后盛装到清真寺参加聚礼；再后，人们直接上麻扎尔（墓地）为亡故的先人祈祷。最后还要换哈达，即拔去坟头上的枯木，栽根新枝，浇些水再回家。

按传统，节日聚礼之后早晨是献牲祭祀，取悦安拉的最佳时机。通常，人们把血祭的牲畜宰好入锅之后，男子们开始互相拜节，妇女们则留在家里炖肉，摆节日食品，烧茶等，准备迎接客人。

节日的第一天，首先给在近期内发生过丧葬等家难的左邻右舍或乡亲拜节，表示慰问；其次是给夫妻双方的长辈拜节；再次，就是给近邻和长者拜。其它的拜节活动往往是三五成群，男女分别进行（在维吾尔民间礼俗中，一般是不允许男女混杂的）。

拜节之后，才是同辈的亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还共餐，吹拉弹唱，一起娱乐。

诺鲁孜节

诺鲁孜节是维吾尔族人民最古老的传统节日，是维吾尔族历史发展进程中产生出来的系统的迎新年节日，是为进入春耕生产，绿化、美化、净化环境做准备的节日，是艺术的节日、体育的节日。

在新疆，凡信仰伊斯兰教的少数民族都过这个节。诺鲁孜一词来自古伊朗语，意为春雨日。相当于伊朗古太阳历的每年三月二十二日，也即公历3月22日。这一天相当于汉族的春分，故而诺鲁孜节也叫迎春节。

在这一天，要举行各种庆祝活动和传统的“安西莱甫”，预祝在新的一年里平安幸福、人丁兴旺、五谷丰登。许多地方还保留着在诺鲁孜节时才唱的民歌。