小街乡的民风民俗

一、苗族

小街乡的苗族居住在罗尹村委会的歪头山村，该村位于小街乡北部，距离县城60公里，距离乡政府所在地15公里。全村71户238人，有两个自然村，是小街乡唯一一个苗族聚 居地，也是全县最大的苗族聚居地。歪头山苗族属于花苗支系，是苗族6个分支之一，苗语叫“HmoobNtxaug”，含有“花”的意思。因妇女穿着的上衣比其他苗族分支刺绣更多，繁花似锦而得名。

1、服饰

花苗的服饰可以说是苗族服饰系列中，做工最考究、工艺最原始、色彩最艳丽、刺绣最精湛的少数民族服饰精品，在花苗村寨里，女性自幼要学习绘蜡、点蜡等手艺，学习制作蜡染裙子、花袋、背带、腰带等，这成为她们劳动技能的象征，并充当女性走向婚姻生活的桥梁。每逢节日聚会、走亲访友，姑娘们都要穿上自制的蜡染花裙，显示自己心灵手巧，以吸引男青年。男青年则通过姑娘的穿着来衡量她的价值。首先从蜡染在她们衣物上的图案来判断她的人品、聪明与否，然后才决定是否与她们交往、谈情。

2、文化

歪头山村完整地保留了苗族文化传统，民族特色浓郁。村中建有基督教堂一座，苗族小学一所，农村文化科技活动室一间。每年春节后均举办苗族传统节日“花山节”，在花山节期间会有苗族传统歌舞表演、斗牛等活动，从1998年至今已经成功举办了5届，吸引了邻近各县苗族文艺队伍的参与，在易门及周边有较高的知名度。

3、饮食

苗族以大米或玉米为主食，辅以小米、荞麦、红薯等杂粮，喜欢腌制酸鱼、酸肉、酸菜、辣椒骨等，饮酒、吃酸、吃辣的嗜好十分普遍。

4、婚俗

（1）自由恋爱

苗族一般不与他族通婚。同民族不同服饰的支系也少通婚或不通婚。苗族禁止家族内通婚。苗族越是聚居地区，越是婚姻自主，通过青年男女亲自参加“游方”社交活动来实现。即使有父母包办，只订婚而未结婚的，也可以自由参加正常的“游方”社交活动。

（2）订婚

苗族通过自由恋爱后，男方就可请媒人前往女方家正式求婚，一般媒人去的次数越多越好，俗称“亲以多求为贵”。如果女方家同意就可举行订婚礼。然后男家再择吉日向女家过礼，即送糯米粑、酒、肉等。女家还要请家族人吃喝两天三晚。过礼后，男家又择吉日娶亲。

（3）结婚

苗族婚礼一般都很隆重，届时男、女主家都宰猪杀羊招待乡亲和来宾。一般包括送亲、迎亲等程序。当新娘走近新郎家时，由新郎的父母出来迎接新娘和陪娘。晚饭时，新娘和陪娘坐一桌，新郎和陪郎坐一桌，其余的人随便就坐。夜间，男女青年唱歌，吹芦笙、口琴等；老年人也参加唱歌、跳舞，热闹非凡。

（4）回门

苗族婚姻都有回门的习俗，即新娘嫁到新郎家后都要回娘家。回娘家的当晚，新娘的家长大摆宴席招待客人，并邀请本家族的青年男女来作陪，男女分桌就宴。

5、节日

歪头山苗族同全国各地的苗族一样，亦有自己的传统节日。其中春节后举办的“花山节”是最隆重、最饶有风趣的节日。苗家人，无论男女老少欢天喜地的聚集在空气清新的广场上，参与各种有趣的斗牛、跳芦笙舞等活动。斗牛场周围人山人海，场中央的围栏中有几十头膘肥体壮的牯牛在凶猛的角逐，最后获胜的牯牛雄赳赳、气昂昂地张开大嘴，连连吼叫，这时牛的主人兴高采烈地把红绸布挂在牯牛犄角上，以示“利市”和奖励。在欢快的日子里，为了增添节日情调，他们不但进行文体表演，而且组建贸易集市。到处都是欢歌笑语，充满着欢乐的气氛，确实令人恋恋不舍，留连忘返。

6、丧葬

农村丧葬一般都实行土葬，以芦笙奏哀乐，葬礼比较简朴。

二、彝族

小街乡的彝族主要聚居在甲浦村委会的核桃箐、木冲村委会的母得亩村和普厂村委会。因人数不多，其服饰、节日、丧葬习俗已趋于汉族。

蛊既是毒

是蛊亦是毒

情蛊是蛊术的一种，通过蛊术为引，传说能激发超自然力量会使受术者会死心塌地爱上施术者。

『情蛊』相传为湖南湘中及湘西地区古梅山苗族女孩子特有巫术，十年方可得一『情蛊』，此『情蛊』可下在饭菜中，也可下在服饰上，苗族女孩子都以此『情蛊』下在自己的情郎身上。亦可请巫师做法将蛊制于符上，女子配带此符时时许愿，便可以使心上人永远死心踏地。

蛊是指将上百种毒物放在一起，让它们互相残杀，最后活下来的就是蛊 。而最毒的蛊叫情蛊，中蛊之人一想到自己心爱的人蛊就会啃噬他的心，让他心痛。只有见到心爱之人，疼痛才会停止。

情蛊可是算是蛊中的极品。要是中了它，人就会失去意识，整个人都臣服于下蛊之人。会用情字是因为中蛊的人会认为自己爱上了下蛊的人，会不惜一切代价守护在那个人身边。也有传言只要有情蛊，就可以让两个人一辈子在一起、永远也不分开。

影视剧中多次出现“情蛊”

剧中，芈月对白起所述，即是出自《古蛊经》中所记载的内容：“巫蛊中有一种情蛊。此蛊乃是花蛊的一种，以养蛊女子的血肉培植，三月开花，极其艳丽。养蛊者采下蛊花做成情蛊，在自己钟情的男人身上下蛊。中蛊者不得思情欲，否则蛊虫就会啃噬他的心，叫他痛楚难忍，每思一次，心痛更甚，九十九日后，心痛至死。蛊者必是个用情至深的人，同时要以命饲蛊，蛊方能成，故此蛊世间罕见。”

世间最毒终非情蛊

《神雕侠侣》中，杨过也曾身中一种与“情”有关的剧毒，即“情花毒”。中此毒者不可动情丝毫，一动亦会心痛难当。

杨过身中“情花毒”

只是，不管是蛊中至毒——情蛊，还是情花剧毒，先不论其动情之对象，二者都是因“情”引起毒性发作。故若是情起即毒发，情，便业已成毒。

“情”构成“毒”的原理，在《龙门心法》之“舍绝爱缘”篇中有较为详细的论述。此篇开篇即写道：“大众，障碍为害。既得知矣，爱缘之害，比障碍又更狠。如何见得？障碍之心，不过遇境而有，境过即空。其害暂来暂去；至于爱缘两字，是无始劫前以至今生种下的孽根，所以圣贤仙佛，只劝众生不可着相、不可粘缚、不可贪恋。三教书中，具劝天下后世，莫为爱缘缠住。这个爱缘，是诸魔之祖，万害之根。”只是，这样的“诸魔之祖，万害之根”，并非仅仅局限于动那“男女之情”。篇中指出：“一切大小精粗之物，一切远近眷属之人，一切内外邪正是非之事，一切圣贤三教儒释道之法，一切经书文献典籍之理，一切天地阴阳造化之妙，一切神奇元幻之术，一切清微灵宝全真道路。以至名山洞府，天宫圣境。以至七宝八珍，河图龟瑞。及自己身心五脏六腑，齿舌精气。山河大地，草木禽兽昆虫。若念之所贪，意之所在，心之所想，神之所注，情之所恋，性之所喜，口之所欲，身之所乐，梦之所游，悉系爱缘。有一存念，便遭牵惹，不能得清静解脱之道，终为沉迷忧苦之徒。”

是“蛊”是“毒”皆刻意

情蛊与情花毒，不过欲以己之力，强夺自然之造化。一言以蔽之，刻意而已。其人与庄子《南华真经》“刻意”篇中提到的“山谷之士，非世之人”、“平世之士，教诲之人”、“朝廷之士，尊主强国之人”、“江海之士，避世之人”以及“导引之士，养形之人”，皆是同样的病根儿——“有为”。

而正确的途径，压根儿不是下个蛊或者毒就万事具备的，反是“不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而间，不导引而寿”，即“不下蛊/毒而爱”，此即“道法自然”。由此，方可众恶不生，众美从之。

赢驷深爱芈月，便是因为这样的“无为”之下深藏的“坤德”

《芈月传》中，我们也可以找到对应的“喻”来帮助理解：代表“女德”的，如芈月；代表“女祸”的，则如芈姝。芈月是秦后宫中唯一一个不争不抢的女子，秦惠文王赢驷看重并深爱、真爱着芈月，便是因为这样的“无为”之下深藏的“坤德”。而芈姝，为了争宠，三番四次要置芈月于死地，最后却以失败告终。由此看来，爱，终究不是通过手段就可以获得的。反其道而行之，最终不过害人害己罢了。毕竟，有“道”而无“德”者，“道”亦不会久长。一个人即使在某些因缘聚合下看似获得了某些现实利益，但是因为无德，总是会导致利益体的全盘夭折的。

楚地用花放蛊的巫蛊就是世间最毒的情蛊。

“舍绝爱缘”篇末写道：“缘从爱起，爱逐缘生。缘爱相缠，永无了澈。转父为子，转祖为孙，转男为女，换面改形，移名换姓。颠倒凡夫，认为真实，可怕可怜，大众知之。”由此看来，你与那个你以命相搏的下蛊对象，实在是不知道已因为多少生世的改头换面而相缠相续了多少时间长度了。细细想来，确实是很可怕也很划不来的。

在国产RPG《仙剑奇侠传五》中，第二女主角小蛮梦想用上古三神器之一的神农鼎炼出情蛊，以帮助师父和外公在一起。而后来在九黎祠，神农鼎文字回答她，情蛊要求两情相悦的人同时服下，背叛的一方会死去，而情蛊本身并不能使一个人爱上另一个人。这样一来古老神秘的情蛊在作用上也就和其他的蛊无异了。

据说情蛊是蛊中之王。取一器皿，在里面放入女孩的经血，会吸引毒虫，如毒蛇，蝎子等，当这些虫有器皿的一般时，盖上盖子，等半个月后留下的最后一只便是蛊与48种草药（具体不详）一起磨成药粉，加入心爱之人的酒菜中，如果他与其他人有什么关系，便会长一些奇怪的东西，无法医治，这时，他会跪在自己妻子的前面请求原谅，如果妻子愿意用鲜血医治他，则症状马上会好起来，如果不愿意，他最终就会死。情蛊很神奇，如果别人看到妻子制蛊，那就不灵了。

一根棍一寸长，二厢情二滋长。三拍肩三笑喜，四手牵四眼连。天会老人不老，一见迷心跟到老。

施情蛊者拍女子肩膀时，心中默念咒语：一拍中邪，二拍着魔，三拍乖乖跟我走回家。————情蛊实为密技，断不全术示人；外相点滴流露，博众望尊而已；天地人因足备，方可迷魂成事，亦如医者医人，未可尽信其能。

词条图册

春节

又叫“过年”，时为农历正月初一至十五日，是关岭最隆重的节气，凡外出人都得赶回家团聚。一过腊月，城乡家家忙备购年货，买酒、割肉、打菜油、打米面、煮甜酒、做豆豉、炕腊肉、做香肠、捏血豆腐、打达尔粑。正月十五为元宵节，早饭多吃汤圆、荷叶粑，晚饭仍备有丰盛的酒菜佳肴。民间有“三十夜的火，十五的灯”之说。

清明节

在阳历四月初，是民间祭祀先人的日子。清明前一天为寒食节，是给亡坟祭扫添土立碑的日子。

端午节

又称端阳节或端午，时为农历五月初五，作为屈原殉难的纪念日。这天，多数人家于大门两侧插挂香艾、菖蒲，用大蒜雄黄水喷撒墙壁、沟道以避邪气。人们都要吃粽子、饺子，饮雄黄酒。中午人们都喜欢穿新衣、买草药，出门游玩，俗称“游百病”。

中元节

俗称“月半”，时为农历七月十四、十五日，传说为祖先灵魂回家探亲的时间。七月初一至十四、十五，各家在堂屋一侧悬挂祖宗牌，安设几案，置香烛、果品、麦芽，接“老祖公”回家供奉，每天香烛不断。到月半晚上，置备丰盛酒菜，祭供祖宗以后，将封写好的冥钱和纸印的“夫马神像”一起堆放于自家门口，点香烧化，再把香插于附近路边，以示送老祖宗回程。有的折纸船，点灯其中，放于沟河之中，顺水漂泊，谓之以“放河灯”。解放后，烧包作为一种迷信一度被禁止。80年代以后，七月半烧包在城乡兴起。

中秋节

时值农历八月十五日，俗称“八月十五”。这天农村有的人家要打粑粑，城乡住户多购备月饼糖食、干果瓜果之类。一等晚上，置食品于大门处祭供“月亮婆婆”，然后全家团聚边用果品边赏月。有儿童好事者，偷人家的南瓜在野外煮“老瓜稀饭”吃，说是偷瓜挨骂是吉利。 议婚

解放前，城乡男女终身大事全听父母之命，媒妁之言。一般待男孩长到15、16岁，家长一旦看中某家姑娘，即请人到女方家提亲，经一段时间往来，男方家便请媒人前去求婚，初步形成“亲家”关系。

订婚

农村俗称“发八字”。男方家择定吉日，备办首饰、衣料、酒肉、粑粑、聘礼等。开好男子生辰“八字”，红贴鸾书，托媒人送往女方家，旧时称“纳吉”。女方家在红贴鸾书上写明女子生辰八字由媒人带回男方家，旧时称“纳采”。并将男方家送来的糖食、“花粑粑”之类分发给至亲内戚。

报期

结婚前数月内，男方家择定结婚日子，写好结婚时各种俗礼环节的坐向、时辰、用品等，开成“期单”，略备酒礼，托媒人送往女家，俗称“送日子”。此后男方家整饰新房，置备家具，女方家准备衣笼被帐、电器等婚奁。

结婚

婚礼头天男方家备办结婚酒肉、衣料、饰物、聘金等，请上“押礼先生”前往女方家“过礼”。“过礼”仪式在女方家堂屋里举行，由“押礼先生”和女方家长辈主事人按“礼单”——清点聘礼。之后，女方家设宴席招待宾客。由青年好友陪同新郎前往女方家，此时女方家弟妹表侄等人常常故意紧关大门，要新郎向里递“红包”，谓之“开门钱”。结婚当日，男方家置轿备马，往往凌晨发亲）。发亲时，嫁女和新郎在堂屋向神位、双亲道别，家族中福命的妇辈牵其上轿（或上车），其余亲友掌灯火、吹唢呐相送一段距离，由女方家所请的“送亲客”一直陪送嫁女到男方家。新娘、新郎下轿下马（或下车）后，要“进亲”，男方家鸣放炮竹，备好香案，由送亲者用红伞罩住“新娘”进入男方家中堂，与新郎拜堂，进入洞房，下午男方家大宴宾客。入夜，青年男女亲朋要到“洞房”说笑嬉闹，称“闹新房”。第二日，新娘始出面会见亲友，第三日，新娘下厨，全家吃团圆饭。

回门

新婚三日后，新郎新娘双方回娘家拜见女方父母亲友，称“回门”。娘家及至亲宴请新婚夫妇，当日返回。 解放前，兴建房屋要择日上梁（即中堂屋脊横梁），大梁由外家赠送，梁上扎盖红布，八人抬送，并吹唢呐相随。上梁时要燃香烛，祭鲁班，由石木二匠主持，讲诗句恭贺。一到时辰，燃放炮竹，大梁被绳索徐徐拉起，架于柱上，这时被安排上房架的人手捧粑粑往下撒，地面众人便抢着捡，叫“撒高梁粑”，意在祈求“梁久”。也请宾客前来道贺，只是无“上梁”仪式。

新居落成，主人家择吉日吉时迁入，亲朋好友要来帮助搬家，有的前来送礼，一般子夜收捡好家具，于凌晨进入新居，下午设宴款待宾朋，也有搬后再择日请客的。 城乡丧葬习俗隆重冗繁，整个“白事”有送终、吊丧、办道场、开堂、出丧落葬、复山等程序，短则3天，长则3月，一般5、7日为宜。

解放后，国家提倡破旧立新，丧葬从简，有的公职人员去世后，张贴讣告，开追悼会；有的实行火葬；的有改变陈规，从简办丧事，但因传统观念和习俗根深蒂固，丧葬礼习仍沿袭至今。

花垣苗族男子的服饰有头巾布手帕、雅游地区的花手帕和其他地区的绿手帕。手帕长1-3米，戴着多层“人字形”。穿一件衣服，袖子又长又小，裤管又短又大，上面还套着蓝色的脚编。大部分服装材料都是自编的“家用机器服装”。

首饰是苗族妇女的最爱，它有许多种类和美丽的形状，它可以分为金饰品、银饰品、恐吓饰品和玉饰品。银饰是最常见的。银饰包括银帽子、戒指、牙印、扣、银花、银牌和披肩。耳环、项圈、手镯和戒指常戴。各种银饰形状各异。项圈有轮子、平环、盘等，耳环有瓜子耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圆耳环、水龙头耳环、芭芭耳环等，苗族妇女结婚、探亲、做客、集市、节日聚会等都要戴银。

大米是主要食品，其他杂粮也逐渐被用作食品工业或牲畜饲料的原料。在大多数地区，苗族人一天吃三餐，主要是米饭。炸芭芭是最常见的油炸食品。如果加些鲜肉和泡菜充饥，味道会更鲜美。大部分肉来自家畜和家禽。四川、云南等地的苗族人喜欢吃狗肉。

订婚通常是男人主动向女人求婚，当男人爱上一个女孩或一个男人或一个女人时，他必须准备一份礼物，让媒人去女人家“求救”，如果女方家庭幸福、热情，意味着她们打算开始婚姻，媒人会向男方家庭汇报，镜头会去正式求婚。媒人往来的次数越多越好。俗称“要价高，要价高”。经女方家庭同意，婚姻初步确定。通过放鞭炮、吃芳华酒，媒人正式订婚。在此之前，新娘必须分居。婚礼那天，新娘的姐妹们喜欢开玩笑。

苗族与自然有着密切的关系，他们相信在桥上、树下、房子和炉子旁都有神。每逢佳节或贵宾来，他们都会烧香祭拜，安慰祖先祈求平安。客人不应该批评这种活动。苗族人民不准用白公鸡送礼；外人不准摸殿中的神龛；不准在火中用铁三角架；不准在门口插吸管标志，这意味着家里有病人，外人不准进屋。