古代有的瓷器造型奇葩，为什么如此先进？

正是那些奇葩造型的瓷器，才证明了古时候制瓷工艺的先进。自古以来，中国都是瓷器大国，“China”的意思不仅是中国也是瓷器。谈到对陶瓷的印象无外乎为清雅、脱俗、赏心悦目。可是，近些年来，一些不怎么符合时下审美的瓷瓶子渐渐流传开来，不仅是颜色繁冗复杂，瓷瓶的形状也是……他们的拥有者——乾隆也被吐槽审美是农家乐审美。

[各种釉色大瓶]，单单听着这个名字就感觉到了复杂。实际上，确实格外复杂，就这么一个瓶子，融合了17种最具代表性的釉彩。虽然有人说这瓶子题材偏多，因此导致缺了内涵，也欠缺了一定的审美能力，浪费了这样的技术。但也不可否认，这个瓶子代表了中国古代时期瓷器制造技术的极高水准，也标志着中国古代瓷器工艺的顶峰，故有“瓷母”一称。

古人的工艺实在是巧夺天工，即便现代化的今天，也难以复刻这样的作品。但这件作品的出世，显然不止归功于工艺，还要归于背后推动的人。这人，正是乾隆。乾隆是个很幸运的人，他这一生过得顺风顺水。也许正是因为这样，所以他对艺术有着格外的追求。就为了能够创造这样的瓶子，他召集各种能工巧匠，即便有人与他说这不可能，但他仍不动摇，终才成功。

由乾隆方知，艺术能发展到这种程度，断然是与经济分不开的。如唐朝，如宋朝，瓷器鼎盛时期，也是经济繁荣时期。乾隆会在这种时期为一个瓶子投入这么多，一是因为国库丰盈，二是因为想要向天下宣扬中国瓷器的多样性。[各种釉色大瓶]只是奇葩瓷器中的一件，但相信，大瓶出世的缘由与其他奇葩瓷器的出现理由是一样的。

　　对自己的儿子：犬子

　　对自己的父母：家父 家母

　　对对方的父母：令堂 令尊

　　对对方的女儿：令媛

　　2 中国最早的书籍是商代刻有文字的龟甲或兽骨，距今已有3000余年。当时，为了便于保存，将内容相关的几片甲骨用绳串联起

　　来，这就是早期书籍的装帧形式。

　　从商代后期开始，出现了青铜器铭文，统治者将重要文书铸于青铜器上。特别是到了西周，铭文可以容载较多的文字。西周的毛公鼎的铭文达

　　500字，因人们多把古代这种铸之铜器上的铭文看作古代“原始书籍”形式之一，故多数书史家认为，它也是古代书籍装帧的一种形制。

　　竹简是纸发明前最具代表性的书籍形制。它可以根据文章的长短，任意确定简数，一简书字一行，最后用上下两道绳编串起来，卷捆后保存，

　　还有苇编和丝编两种，考究者用织物缝袋装入。竹简约起源于西周后期，一直延用到公元4世纪。竹简除以竹制成外，也有用木者称木简。与竹简

　　并行的还有木牍，制成长方形木片，用于书写短文。

　　帛书是略晚于竹简的一种书籍形式，它是将文字书写于丝织品上，其装帧形制是缝边后成卷存放，由于材料昂贵，多为统治者书写公文或作绘

　　画用，一般书籍使用较少。

　　石经也是古代书籍的一种形制。最有代表性的是《熹平石经》，它开刻于东汉熹平四年（公元175年），将儒家七经刻于46块石碑上，总字

　　数20多万字。它立于洛阳太学门前，供人们阅读、传抄和校正，它的功能超过了一般书籍。其形制是双面刻字，文字竖向阅读，行列整齐，碑呈U

　　字形排列。其它如隋代开刻的房山云居寺佛教石经，虽年代晚于《熹平石经》，但其影响更大，价值亦高。

　　3 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，四德是德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功），即

　　“妇德”身为妻妇，事夫、事舅姑（公婆）要恭顺柔和，身为正妻，还要“去妒”，帮丈夫纳妾；身为母亲，要会“教子”，为继母要“慈爱前子”；与家庭成员相处，要“和叔妹（小叔、小姑）”、“睦娣姒（妯娌）”。家境贫寒要能“安贫”，富贵还需“恭俭”。还要“敬身”、“重义”、“守节”、“复仇”……具备一系列美德。

　　妇言妇言不贵多，而贵当（恰当）”，各种场合需要用不同的恰如其分的言辞，如勉励丈夫、教训孩子、委婉劝谏、明志守礼、表现贤智、免于灾祸

　　妇容 ，贵端庄敬一，婉娩因时”，又细分为“事亲”、“敬夫”之容要柔顺恭敬，有妊（怀孕）之容要端庄，居丧之容要悲哀有节，避乱之容要镇定自若，不失容度，必要时需义无返顾死烈殉节等等具体规

　　妇功 维持生活衣食之需的采桑养蚕、纺绩织作，务中馈、备酒浆；还要奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客；另有重要的工作准备祭祀的用品和协助祭祀等

　　4中国古代传统节日及其习俗

　　春节

　　我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

　　元宵

　　我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

　　寒食

　　我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

　　清明

　　我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

　　端午

　　我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

　　乞巧

　　我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。

　　中秋

　　我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

　　重阳

　　我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。

　　腊日

　　我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月 ( 腊月 ) 举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

　　除夕

　　我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧 ( 古称“庭燎”，取其兴旺之意 ) ，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。

　　5

　　缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。据说，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，在以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。正常足部与缠足对比

　　缠足过程分为 试缠，试紧 裹尖(裹脚趾) 裹瘦(裹脚头)， 裹弯(裹脚面)

　　7，六礼：古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

　　8 1中国传统文化大全

　　★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮

　　★农业文化★：农家、农民起义、锄头。

　　★皇宫官府★：宫庭文化、帝王学。

　　★诸子百家★：

　　儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）

　　①道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）

　　②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）

　　③法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）

　　④名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）

　　⑤阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）

　　⑥纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）

　　⑦杂家（吕不韦《吕氏春秋》）

　　⑧小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）

　　⑨兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备）

　　⑩医家（扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍 下面有著作）

　　★琴★：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）

　　★棋★：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。

　　★书★：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书

　　★画★：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

　　★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

　　★传统文学★：《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》

　　★传统节日★：元宵节（吃汤圆）、寒食节（只吃冷的）、清明节（扫墓）、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节（吃月饼）、重阳节（登山）、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、除夕（守岁）、春节（元日）为代表。

　　★中国戏剧★：昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱中国传统文化之昆曲

　　★中国建筑★：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。

　　★汉字汉语★：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……

　　★传统中医★：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》

　　★宗教哲学★：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。

　　★民间工艺★：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

　　★中华武术★：南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。

　　★地域文化★：中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……

　　★民风民俗★：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。

　　★衣冠服饰★：汉服（汉族）、唐装（汉族盘领袍）、苗服（苗族）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。中国传统服饰 汉服

　　★四大雅戏★：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼；

　　★动物植物★：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。

　　★器物随身★：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。

　　★饮食厨艺★：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌

　　★传说神话★：女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日,精卫填海···

　　★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、阎罗王、黑白无常、梦婆、奈何桥···

　　9传统文化分为哲学、伦理、宗教、教育、文学、艺术、史学、科技等八类。当然，丰闳博大的中国传统文化也留下了极为丰厚的文化遗产；又如在考据、版本、校勘学等方面中国古代文化也同样成就斐然。

　　10。“冥婚”又称“阴婚”或“鬼婚”，并且它的名目也很多，比如像冥配，配骨，幽婚，圆坟等等。简单的理解，我们可以将“冥婚”看作是在幽冥的阴世间所举行的一种悼念式的婚礼，说到底，就是一场死人的婚礼。

　　11 收继婚是中国旧时婚俗的一种。多数是兄弟亡故收其寡妻为已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂。个别亦有子收庶母（父妾）为妻者。前者源于古代群婚时期兄弟共妻的现像。进入父系社会以后，父妾作为继承遗产的一部分，往往为嫡子所娶。春秋时期，天子诸侯**之事，每见于史记载。民间，兄收弟妻、弟继兄妻相习成风，直至近代。在盛行买卖婚姻的社会中，贫者无力娶妻，故有鳏寡两相将就之事。明、清法律禁止收继兄弟之妻，但民间实际上并不遵行。

　　12三亲六戚：三亲谓夫妇、父子、兄弟或宗亲、外亲、妻亲，六戚，指父、母、岳父、岳母、自己、妻子方面的熟人

　　13七出： 也叫七去（也称七弃）是在中国古代的法律、礼制和习俗中，规定夫妻离婚所时所要具备的七种条件，当妻子符合其中一种条件时，丈夫及其家族便可以要求休妻（即离婚）。内容如下：

　　一、“不顺父母”

　　二、“无子”

　　三、“*”

　　四、“妒”

　　五、“有恶疾”

　　六、“口多言”

　　七、“窃盗”

中国的英文名字“CHINA”，其本意原本就是“瓷器”，是西方人在与古中国贸易过程中，因为古中国的主要贸易品就是瓷器，其在海外极为畅销，因此便以“瓷器”的英文名—“CHINA”代指古中国，并延用至今。

那么一个小小的瓷器为何会在海外各番邦之中受到如此的重视，纷纷将其视为珍宝呢？并且在古代中西的贸易之中，各个中间国均以此赚取了巨额的利润，这个在古中国不过是用来就餐和摆放花草的物品，它们在海外的魅力究竟体现在何处呢？

实际上根据历史记载，古中国对外开展贸易的巅峰时期便是宋朝，当时的宋朝因北方大片土地被其他政权所占，丝绸之路被截断，便只好开辟南下的海路去拓展新的贸易来源，以补充自己的财政收入，而瓷器便是宋朝对外贸易的主要商品。

这一点从“南海一号”的木质古沉船中的所载的全部瓷器侧面得到了印证，而按照当时宋朝的航海能力来看，其贸易范围主要还是集中在东南亚一带，远航至印度洋的可能性较低，从东南亚各国史书中也都有记载东南亚各国从古中国朝贡后获取瓷器，再转手卖给阿拉伯商人以获取高额利润的情景。

那么瓷器在海外如此受欢迎的原因究竟何在呢？

首先，瓷器作为古中国的一种日常生活器皿，其本质的属性并没有得到改变，既这些瓷器在出口到海外后，其最开始的职能依然是用在餐桌上，作为餐具，炊具和家庭装饰之用，当时海外，特别是东南亚地区基本还停留在使用陶器的阶段，与之相比，瓷器显然更为美观和清洁，不会影响到食物的味道。

其次，被作为明器使用，瓷器传到海外之后，因其光滑度和美观度一度超过所有原始器皿，且来自遥远的古中国，便显得更为奢侈，因此便被广泛的使用在了贵族利益和宗教仪式上。

根据考古发现，在今吕宋岛上，人们从发掘的八打燕古墓葬遗址中，发现了用瓷器覆盖死者口、喉咙、阴部的情况，按照当地民间习俗，这是为了保护逝者后代平安的一种地方宗教行为。这一行为目前在菲律宾依然存在，在部分岛屿中，存在着由巫师在仪式中用木槌敲击瓷器，以召唤亡灵的现象。

再次，被作为社会地位的象征。物以稀为贵，当时瓷器虽然在古中国已经较为普遍，但是在海外，由于受贸易水平的限制，其仍然显得较为稀少、珍贵。在当时派生出来的现象中，瓷器是贵族婚礼中极为珍贵的聘礼，是家族中极为重要的遗产，甚至是各个部落化解矛盾时的作为馈赠的重要礼物。

正是因为上述三点，致使古中国生产的瓷器在海外番邦中显得极为珍贵，而又深受人们的喜爱，而这一切既来自于当时古中国积极对外的贸易政策，更来自于古代中国劳动人民的智慧与辛勤的结晶。

这个问题问得非常好，作为古代的瓷器制作过程是需要一系列的。首先要将泥料从山上面采集回来，这种泥料采集回来要进行相应的由矿石变为泥料的转化。也就是说要通过人力的物力的粉碎，将矿石转化为泥料再对泥料进行有效的陈腐。去除杂质。得到比较细腻和澄清的泥料，然后就像揉馒头一样揉捏并制作相应的器型。经过风干以后俢坯，再在胎体上面施釉。然后再入窑烧造，烧造完成，祝您心想事成开心每一天每一生！