关于潘安的诗句

1 关于潘安的诗句

南北朝徐陵 洛阳道 一

绿柳三春暗红尘百戏多

东门向金马南陌接铜驼

华轩翼葆吹飞盖响鸣珂

潘郎车欲满无奈掷花何

唐白居易《不准拟二首》

篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须

早衰饶病多蔬食，筋力消磨合有无

不准拟身年六十，上山仍未要人扶

忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行

多于贾谊长沙苦，小校潘安白发生

不准拟身年六十，游春犹自有心情

唐岑参《东归晚次潼关怀古》

暮春别乡树，晚景低津楼

伯夷在首阳，欲往无轻舟

遂登关城望，下见洪河流

自从巨灵开，流血千万秋

行行潘生赋，赫赫曹公谋

唐杜甫《花底》

紫萼扶千蕊，黄须照万花

忽疑行暮雨，何事入朝霞

恐是潘安县，堪留卫玠车

深知好颜色，莫作委泥沙

唐李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》

与尔情不浅，忘筌已得鱼

玉台挂宝镜，持此意何如

坦腹东床下，由来志气疏

遥知向前路，掷果定盈车

唐李峤《李》

万里盘根植，千秋布叶繁

既荣潘子赋，方重陆生言

玉花含霜动，金衣逐吹翻

愿辞湘水曲，长茂上林园

唐李贺《贾公闾贵婿曲》

朝衣不须长，分花对袍缝

嘤嘤白马来，满脑黄金重

今朝香气苦，珊瑚涩难枕

且要弄风人，暖蒲沙上饮

燕语踏帘钩，日虹屏中碧

潘令在河阳，无人死芳色

唐李商隐《拟沈下贤》

千二百轻鸾，春衫瘦著宽

倚风行稍急，含雪语应寒

带火遗金斗，兼珠碎玉盘

河阳看花过，曾不问潘安

唐骆宾王《和李明府》

传闻叶悬履，飞向洛阳城

驰道临层掖，津门对小平

霞残疑制锦，云度似飘缨

藻掞潘江澈，尘虚范甑清

讵怜冲斗气，犹向匣中鸣

唐卢纶《中书舍人李座上送颍阳徐少府》

颍阳春色似河阳，一望繁花一县香

今日送官君最恨，可怜才子白须长

唐孟浩然《送桓子之郢成礼》

闻君驰彩骑，躞蹀指南荆

为结潘杨好，言过鄢郢城

摽梅诗有赠，羔雁礼将行

今夜神仙女，应来感梦情

唐沈彬《阳朔碧莲峰》

陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花

两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家

唐鱼玄机《迎李近仁员外》

今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家

唐温庭筠《哭王元裕》

闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦

柳边犹忆青骢影，坟上俄生碧草烟

箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前

他时若到相寻处，碧树红楼自宛然

2 关于“潘安”的诗句有哪些

1、小校潘安白发生

唐白居易 《不准拟二首》

2、已过潘安三十年

唐白居易 《凉风叹》

3、恐是潘安县

唐杜甫 《花底》

4、潘安秋兴动

唐李端 《同苗员外宿荐福寺僧舍》

5、闻说潘安方寓直

唐李端 《山中寄苗员外》

6、美貌说潘安

宋葛长庚 《促拍满路花》

7、鬓云似潘安

宋刘克庄 《水调歌头·落日几呼渡》

8、潘安寄新咏

唐元稹 《城外回，谢子蒙见谕》

9、潘安过今夕

唐元稹 《赋得九月尽》

10、曾不问潘安

唐李商隐 《拟沈下贤》

11、潘安惆怅满头霜

唐沈彬 《秋日》

12、搔首忆潘安

唐齐己 《溪斋二首》

13、子羽潘安

元丘处机 《金莲出玉花 自述》

14、潘安容貌心蒙庄

宋陈藻 《吾乡有李明府其伯子襟怀夐然世表甘早知敬慕

潘安（247年―300年），即潘岳，又名潘安仁，字安仁，西晋著名文学家，中国历史有名的美男子之一，巩县（今河南巩义）人，祖籍河南郑州中牟县大潘庄。潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。美姿仪，少以才名闻世，岳二十岁，时晋武帝躬耕藉田，岳作赋以美其事，洒洒千言，辞藻优美，为众所疾，遂十年不得升迁。岳三十余岁出为河阳县令，令全县种桃花，遂有“河阳一县花”之典故。有政绩，太傅杨骏引岳为太傅主簿。杨骏被诛，被除名。他性轻躁，趋于世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。与石崇、陆机、刘琨、左思并为“贾谧二十四友”，潘安为首。孙秀当政，遂夷三族。潘安往往与陆机并称，古语云“陆才如海，潘才如江”。深受道家思想的影响，试图远离政治纷纭，全性保真而萌生淡泊名利，亲近自然，渴望自由，向往隐逸，享受闲居之乐的高雅情怀。

3 描写“潘安”的诗句有哪些

多才夸李白，美貌说潘安。

《促拍满路花》 （宋）葛长庚。说有才学的多是夸李白，说貌美的多是说潘安。

行行潘生赋，赫赫曹公谋。 《东归晚次潼关怀古》是唐代诗人岑参的作品。

行行潘生于此作名赋，赫赫曹公于此显奇谋。恐是潘安县，堪留卫玠车。

《花底》是一首诗，写于杜甫流寓成都时。遥知向前路，掷果定盈车。

《送族弟凝之滁求婚崔氏》是李白在盛唐时期的作品。我想：你去她家的路上，一定有许多美女象当初给帅哥潘安掷水果一样，一定会用水果掷满你的车。

潘令在河阳，无人死芳色。 《贾公闾贵婿曲》，是李贺的一首五言诗。

焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。 《迎李近仁员外》，鱼玄机创作于晚唐的七言绝句。

出门迎接情人。表示不愿分离，希望长聚。

此诗当是为妾以后所作。7箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。

《哭王元裕》是唐代文学家温庭筠的诗作。追忆往昔风华而发人惋惜之情。

8潘岳一篇秋兴，李成八幅寒林。 《舍北闲望作六字绝句》是南宋爱国诗人陆游的诗作之一。

9季路旨甘知已矣，潘安毛鬓更皤然。 《书怀简孙何丁谓》是宋朝著名词作家王禹偁的代表词作品。

10潘安寄新咏，仍是夜深来。 《城外回谢子蒙见谕》是唐代诗人元稹写的一首五言律诗。

4 古代大美男潘安的流传下来的诗词谁了解啊>

再补充说下潘安的妻子：

历任大将军参军、荆州刺史、折冲将军的杨肇和潘安的父亲是世交，杨肇的女儿和潘安年龄相仿，而且品貌出众，贤惠文静。杨肇经过反复考虑，把自己的女儿许配给了潘安。潘安和杨氏结婚后，夫妻恩爱，感情甚笃，他们不仅是夫妻，也是知己，生活十分幸福。潘安对妻子杨氏一往情深。元康八年（298年），杨氏去世，潘安悲痛欲绝，茶饭不思，沉浸在对亡妻的无限怀念中。公元299年，潘安在故乡中牟为妻子服丧期满，外出赴任在即，他来到妻子的墓前，默默伫立，不禁悲从中来，满怀着对爱妻的真挚思念，挥笔写下《悼亡诗》3首，其中写道：“春风缘隟来，晨露承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。”“抚衿长叹息，不觉涕沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起。寝兴目存形，遗音犹在耳。”诗句真挚深情，缠绵悱恻，字里行间洋溢着无比深厚的伉俪之情，令人感动。

5 潘安最经典的词是哪一首

潘安只有3首悼亡诗！！

潘安写《悼亡诗》，演绎夫妻情深，对妻子杨氏用情专一，十分难得。潘安12岁时，便与10岁的杨氏定亲，杨氏是晋代名儒杨肇的女儿。婚后，俩人共同生活20多年，夫妻情深。妻子不幸早亡后，潘安对她念念不忘，作了三首有名的《悼亡诗》来怀念妻子。因为他的诗，导致后世把悼亡诗也限制在了悼念妻子的范畴里。

潘安的悼亡诗中，名句很多，像用比目鱼比喻夫妻情深，《悼亡诗一》中有一句“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻一人先去，像比目鱼的分崩离析。潘安的三首悼亡诗都写得情真意切，李商隐曾说“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，表扬的就是他的这三首诗。

不过，如果从文学的角度来看，这三首悼亡诗辞藻过于华丽，倒掩盖了不少真情实感。除了有“帏屏无芳菲，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁”这样尚算朴素的诗句之外，还有很多大而无当的废话。如“抚衿长叹息，不觉泪沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起”，这后四句是说，我抚摸着你的衣服长长地叹息，不知不觉，泪就流到了胸口上。但流到了胸口上也抑制不住，我的悲伤又从中而生啊。

唐朝诗人元稹对潘安的悼亡诗有个评价“潘安悼亡犹费词”，这评价相当确切，与苏轼的《江城子》相比，潘安的情没有那么刻骨铭心。不过，也不能全怨潘安，魏晋时期文风本就是铺垫、堆砌成风。

6 形容古代男子俊美的诗句 例如 陌上人如玉,公子世无双

1、《诗经•卫风•淇奥》（无作者）

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。

解释：

看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。

看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。

看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。

《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于气质品格，才华修养，表达永远难以忘怀的情感。诗经淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿，而联想到“君子”内在的“虚心有节”，展示“君子”的品格，才化。

主要运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨，”到第三章“如金如锡，如圭如璧，”又表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。选择作比的事物，无论是“竹”、“玉”、“金”。都紧扣“有匪君子”的内秀之美，才华横溢，光彩耀人，这在简笔描写的选择上仍如此：“充耳琇莹，会弁如星”。

2、萧萧肃肃，爽朗清举。（《世说新语·嵇康有风仪》）

是形容嵇康的气质，举止萧洒安详，气质豪爽清逸。

3、肃肃如松下风，高而徐引。（《世说新语容止》）

像松树间沙沙作响的风声，高远而舒缓悠长。

4、龙章凤姿，天质自然。（《世说新语·容止》）

比喻风采出众。

5、张昌宗 （宋•徐钧）

乘鹤吹笙想俊游，丑闻宫掖擅风流。身膏斧踬终尘土，若比莲花花亦羞。

6、珠玉在侧 （《世说新语。容止 》）

“骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽！”

珠玉是指卫玠

7、“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”

这是形容帅哥千古绝句。

8、貌若潘安，冠如宋玉

潘安和宋玉乃古代一美男子。《晋书潘岳传》里记载了他的一个故事：他十七八时，每次出游，当地的妇女就联手萦绕往他的车上扔果子以表达爱慕之情，每次他都满载而归。应该说，潘岳的相貌在当时是比较美的。这在正史上有反复记载，如《潘岳传》：“岳，美姿仪”；《文心雕龙》：“潘岳，少有容止”。就是相貌好的意思。

9、康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。（《晋书·嵇康传》）

10、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。（《诗经·郑风·子衿》）

意思是：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！

古代形容女子很美的诗句：

1、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

2、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

3、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

4、翩若惊鸿，婉若游龙。

5、冰肌自是生来瘦，那更分飞后。

6、北方有佳人，绝世而独立。

7 描写古代男子英俊潇洒的诗句

1宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——《饮中八仙歌》

2诗经卫风硕人：

手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。

3李煜

云一纟呙，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗。 轻颦双黛螺。 秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。 夜长人奈何！

4天涯海角赋

磐石易摧心难摧，

脚下狂涛，

腹内狂涛，

壮志凌云入九霄。

踏遍神州皆春色，

一代天骄，

历代天骄，

笑看人间尽风骚。

作者：白玉

5《陌上桑》：为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府布，冉冉府中趋。

6《简兮》

简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。

硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。

左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。

山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。

彼美人兮，西方之人兮。

7《淇奥》

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僴兮，赫兮咺兮，

有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

瑟兮僴兮，赫兮咺兮，

有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮，

善戏谑兮，不为虐兮！

8白肤胜霜雪，褐发似妖精。

双目朗日月，二眉聚风云。

泉仙不若此，月神应无形。

一日插翅去，凤翱于三清

中国古代有四大美男子，他们是潘安、曹植、沈约和卫玠。

1、潘安，晋代人。其人「姿容既好，神情亦佳。」当时，不少妙龄姑娘见

了他，都会怦然心动给他一个「回头率」，有的忘情地跟跟潘安走，甚至

还为他而争风吃醋。因此，常吓得潘安不敢上街。有的怀春少女难以亲近

他，就用苹果来投掷他。于是，就有「果掷潘安」的传说。

2、曹植，三国时魏武帝曹操之子。他生得「神清骨秀」，器宇轩昂，而且「性慧敏，善文章」，才气横溢。脍炙人口的七步诗就是他的杰作。他还着有《洛神赋》、《白马篇》等名篇，辞句瑰丽，慷慨淋漓，为千古佳文，被后世广为传诵，堪称才貌双绝

3、沈约，南北朝梁代人。南唐后主、著名词人李煜词中有「沈腰潘鬓消磨」一句，指的便是沈约。后来，明代诗人夏完淳有「酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎」之诗句，这个细腰男子指的也即沈约。时人形容沈约之细腰，堪与一代美人赵飞燕相媲美。

4、卫玠，西晋人。生得「花一般娇，粉一般嫩」，他常坐在白羊车上在洛阳的街上走。远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之「璧人」。谁料卫玠之美虽举世无双，却也因此祸从天降。那年他到下都城游玩，却被无数艳丽女子争相围观，沿途几十里堵塞不通，使他一连几天都无法好好休息。到达下都城时，全城轰动，「参观者」络绎不绝。这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。《世说新语》中有「看刹卫玠」的故事，记载的便是这个传说。人们曾有「红颜命薄」之语，却不知也有「美男命薄」的呢

兰陵王有后代，儿子不详，孙子为高元简。

因为在现代洛阳佛窟中被发掘就有兰陵王的孙子—高元简，这就证明兰陵王是有后代的。

表示其它美男米研究过，我不知道。 -_-。sorry！

貌若潘安：用来形容男人长的很英俊相貌很出众。潘安，其实就是西晋是的潘岳，词人不但相貌初中， 而且文采飞扬。

潘岳，字安仁，俗称潘安，西晋文学家。少年时就显露出文学天赋，被乡里称为“奇童”。多少年来，提起我国古代美男子潘安，可以说是妇孺皆知。成为中国花样美男的符号，顽强地活在成语典故、诗词曲赋、古今小说中。

掷果盈车图。少年潘安风流顽皮，喜欢挟牛皮弹弓到洛阳城外游玩，妇人们见着，竟手拉手围将起来，争相丢水果，这便是成语“掷果盈车”的由来。

“才比宋玉，貌似潘安”，这样的夸赞对每一个男人来说，都是莫大的称赞。西晋时，号称“中国第一美男子”的潘安是河南人，虽然他的容貌尚无法复原，但据史书记载，他的容貌即使不算倾国，也算是倾城，由于他出众的美更是演绎出了很多故事、典故。

令人艳羡的是，这名美男子不仅有貌，而且有才。在历史上，他是与陆机齐名的文豪。在感情上，他更是一生只爱老婆杨氏，而这也正是他成为众多女子梦中情人的重要原因。

在我国旧小说中，说到漂亮的青年男子，往往以“貌若潘安”相比，潘安成了美男子的代名词，就如西施是美女的代称一样。这位美男本名潘岳，字安仁，在小说、戏曲中常称作潘安。他是西晋有名的文学家，写有《悼亡诗》及《闲居赋》等等作品。他曾谄事贵戚贾谧，每当贾谧出门，他便望尘而拜，元遗山有诗讽刺其事说：“高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”但后世流传的关于他的故事却常从貌美而来。

据《世说新语·客止》及《晋书》本传的记载，“潘岳妙有姿容，好神情，少时挟弹出洛阳道，妇人遇者莫不连手共萦之”，“投之以果，遂满本而归”，大意是说潘岳姿态容貌美丽，风采动人，年青时带着弹弓在洛阳道上遨游，女子们见到他，就手拉手将他围起来。又向他投掷果子，使他满载而归。又说夏侯湛也很漂亮，潘岳与他一起行走，被当时人称为“连璧”。魏、晋时有品藻人物的风气，其中便有对人物容貌神情的评论，这就是对物的外表美和气质美的鉴赏。上述记载中还有一件有趣的事，左忍见到潘岳大受妇女们青睐，便东施效频，可是女子们见了都一齐向他吐唾沫，弄得他狼狈而回，只因他生得奇丑。又有张载(字孟阳)亦丑陋不堪，“每行”，小儿以瓦石掷之，委顿而反”。这些记载都很简略，却能以典型的动作来突出人物的面貌，因此具体生动。但也由于上述二书记载简略，后人虚构这方面的故事时，可供驰骋的空间便非常广阔了。

在后人诗中，咏潘安事或用潘安事的很多，如徐陵《洛阳道》：“潘郎车欲满，无奈掷花何。”岑之敬《洛阳道》：“聚东看卫玠，连手望安仁。”李白《送族弟凝之滁求婚》：“遥知向前路，掷果定盈车。”杨亿《无题》：“应知韩掾偷香夜，犹记潘郎掷果年。”

元高文秀有杂剧《五凤楼潘安掷果》，可惜今已不传。洛阳有五凤楼，但那是唐以后所建，可见此剧于故事也有捏合。明有传奇《金雀记》演掷果事。最后一出下场诗有“无心子燕市重编”句，知作者为无心子，真名不详。《金雀记》(有《六十种曲》本)内容梗概如下：晋时洛阳元宵节灯市十分热闹，潘岳、左忍、张载及富豪井王孙的独生女文鸾等皆去观灯。灯市上，女子们向左、张二人吐唾沫，抛砖头，而向潘岳掷果，井文鸾一时无果可抛，便将一对金雀掷与潘。元宵节后，井王孙为女择婿，宣称洛阳才俊愿入东床者，赋文鸾诗一章，择善而从。一时间洛阳才子纷纷献诗，左、张也各献歪诗一首，结果潘岳高中，以元宵节所得那对金雀为聘物，与文鸾结为婚姻。婚后潘接好友、镇守河中都督山涛的邀请信，潘想由此进取功名。分别时，夫妻各留金雀一只。潘到河中后，山涛设宴，并唤歌妓侍候。歌妓中有个叫巫彩凤的，还未曾梳栊，而鸨母已死，她苦守素志，誓不接客，左忍、张载等无赖曾去胡闹，为彩凤所不齿。这次在山涛撮合之下，潘岳又以那只金雀为聘，纳巫作妾。不久。山涛荐潘往见吏部尚书张华，潘又离别彩凤前往京师。潘走后，草寇齐万年抢掠河中，彩凤为乱兵所擒，齐逼她为妻，她以死相拼，舍身跳崖，被一猛虎驮至二千里之外河阳道上的观音庵，就在那里出家为尼。潘到京师进渴张华，适遇张华奉旨作《鸾凤和呜赋》不成，潘一挥而就，由此得授河阳县令。潘赴任时，派人接取文鸾，文鸾赴河阳途中遇雨，到观音庵投宿，鸾、凤相见，各道身世，拿出金雀相合，文鸾将金雀带去，叫彩凤暂住庵中，以后来接。到河中后，文鸾乔装醋意大发，为难潘岳，却暗中迎来彩凤，三人团圆，鸾风和呜。

潘岳是个风流才子，形貌俊丽，文思敏捷，深得女子喜爱。开始他对井文鸾的爱情，主要是出于对她姣好容颜的爱恋，在《玩灯》出中，一见文鸾他便惊叹“好个女娘也呵”，接着唱了一曲〔黄龙衮犯〕：“娇滴上林花枝，整齐齐越罗髦裳，窄勾勾步出金莲，窄勾勾步出金莲，玉纤纤素华在掌，知他是周郑吴钱李赵张，却教我何处问行藏恨匆匆叫着丫环，恨匆匆叫着丫环，声杳杳不知何向。”对文鸾的容颜、情态称颂备至，又为她的匆匆离去，不知为谁家千金而深感遗憾。井家招婿的消息传出后，他尚不知井家**即是灯市上所遇佳人，便和其他才子一样前去献诗，一者井家千金的美貌已名声在外，再者井家乃豪门士族，潘岳一见井家气派便对众人说：“列位，你看王孙门户，好生齐整。”一语便道出了对井家的艳羡之情。晋时风尚，以结姻士族为荣，这也是提高或巩固社会地位的重要手段。井家的婚姻标准就是这两条：“门当户对，女貌郎才”，潘岳虽有才貌，但在井王孙面前，仍自感“庸愚辈，孺子曹，难配名门阀阅高”，简直有点诚惶诚恐。就是对文鸾也是既爱又怕，拜河阳令后，他即派人去接文鸾，虽经仆人提醒，却不敢接彩凤，必得禀过夫人取得同意才准备接取她，这诚如他的仆人所说：“老爷此言，深得省气之法，足见惧内之情。”他倾慕井文鸾的容貌，合乎人之常情，因为爱美是人的天性，但一心攀龙附凤，“羡美玉蒹葭倚附”，则表现了世俗的观念。他对巫彩凤的爱情，除女貌之外则有所不同，在河阳得知巫别后遭遇时，一曲〔太师引〕表露了他的心迹;

顿心惊，蓦地如悬罄，止不住盈盈泪零。自当日长亭分袂，问归期细嘱叮咛，却原何身离坑阱幸得保全躯命。劈鸳鸯是猖狂寇兵，最堪怜，蓬踪浪迹似浮萍。

彩凤的惊险遭遇使他提心吊胆，“顿”和“蓦地”状出突然之间感情上的起落，惊定之后，止不住悲从中来而泪眼涟涟。当日长亭送别的情景又在眼前重现，彩凤曾“多嘱咐，黄花开后，专望锦归人”，没想到“锦归人”未曾盼到，她自己差点儿玉陨香消，所以潘岳又为她虎口馀生而庆幸，急于知道她蓬踪浪迹的详情。这支〔太师引〕描写了潘岳的惊骇，悲恸，他的爱和关切，对草寇的痛恨，这一切都是因为对彩凤情深而引起。他知道彩风不愿从盗而投崖后，他对彩凤的情意又深了一层。当文鸾假意责难他“觊傍枝，觅小星”时，对彩凤的深情使他竟不顾县令身份，向夫人哀求：“望海涵仁育，毕吾狂兴，负得意萦深。”与对文鸾的爱相比，对彩凤的爱含有较多的感情因素。有剧中井文鸾这一人物身上有较多纲常色彩。从根本上说，这是由剧作家的主观因素和他所处的时代的某种特点决定的。明代是理学占统治地位并深入到各个方面的时代。晋时风俗，妇女可以在外抛头露面，参与社交活动，喝酒流连，夜宿他门。所以妇女们在市上拦住潘岳，嬉笑调情，也能成为“佳话”。明代的社会道德气氛就不同了。但剧作家既写潘岳，又要以“掷果”故事作生发演化，也就不能完全避开当年风俗，所以他就要写井文鸾在妇女纷纷投果时也将金雀掷给潘岳，而且毫无顾忌。明祁彪佳《远山堂曲吊》评本剧说：“安仁掷果一段，正可想见当年”。这是十足的明人口气。就本剧看来，开头写井文鸾的爱情渴望，还是比较生动，灯市之后，她心驰神往，此时唱〔一江风〕曲云：

惜芳春，荏苒韶华近，已是清明近，好催人。只见娇鸟啼花，对景歌新韵。欲探金雀音，欲探金雀音，知他属那邻，女儿家自是言当慎。

前几句写时光荏苒，元宵刚过，已近清明，又值暮春时节，文鸾感到好景催人，惜春之情不觉涌上心头，后几句写有感于大自然的物换星移，她想把握自己的青春年华，早定终身，但金雀抛去却无回音，想探音信，又不知潘岳何处，自己毕竟是女儿家，对婚配之事终究难以启齿。她内心就是这么矛盾。曲文写得优美动人，尤其是“娇鸟啼花，对景歌新韵”，堪称清词丽句，郑振铎先生的《中国文学史》评《金雀记》中一些曲文“辞意若雨后山色，清翠欲滴。”〔一江风〕当属此类曲词。剧作者笔下的井文鸾是属于所谓深明大义的女性，她追求爱情，却不沉溺于儿女私情，在新婚之时便劝勉潘岳“向芸窗勤磨月斧，亲看嫦娥，早登天府”，希望丈夫早步蟾宫折桂，猎取功名。婚后不久，潘岳急于应山涛之召，意图进取功名。丫环劝文鸾将潘岳留在家中，她却认为“功名事，非同偶然，何须虑离鸾拆鸳”，反而鼓励潘岳“早图进取，锐志前程”。她一心盼望夫贵妻荣，为此不惜作出暂时的牺牲，忍爱别离的痛苦。虽然她也担心潘岳变心，使她有白头之叹，可是功名事主宰了儿女情。她不像《西厢记》中的崔莺莺。崔鄙视功名，认为“但得一个并头莲，强似状元及第”，而按照封建社会的传统观点看，文鸾是一个有远见，识大体的淑女。作者刻画这一形象显然也有宣扬封建妇德的目的。所以后文写她对待巫彩凤时也是规从妇德。封建社会很重视“齐家”，即整治家庭，将家中的长幼尊卑关系处理得融洽有序，以维护封建秩序，妻妾关系是其中的重要一环，这就要求作妾的尊重、顺从作正妻的，作正妻的则不得嫉妒，井文鸾对巫彩凤的态度就表现出这种不妒的封建道德。在《合雀》(亦称《庵会》)出中，鸾、凤首次相会，彩凤得知文鸾的身分后便试探她对潘岳纳妾的反应，岂料文鸾一听却欣欣然有喜色，连说“可喜可喜”，又说那一个做官的没有三两房家小，我相公为当世驰名才子，合配天下出色佳人，若得有金钗十二，我和他共享荣华，岂不美哉!”“金钗十二”言姬妾众多。此处作者意在突出文鸾的豁达贤慧的妇德，但这种描写也过于夸张，因而显得虚假。在得知眼前之人就是丈夫所娶之妾，又听了她自诉身世后，文鸾被她的“守节苦蓬飘”所感动，当即表示要与她“共处幽闺，同事兰膏”，又为她着想，怕潘岳这个“不羁之士”又生变更之心，不认彩凤，决定自己先到河中，将计就计，然后相接，接着便是有名的《乔醋》折。这种同情心倒是真实可信，见出文鸾性格中光彩的一面。在《乔醋》中，她乔装醋意，对潘岳纳妾事紧追不放，从而套出他对彩凤的真情，再联系她对男子心理的洞察，可以看出她又是一个很有心计的女性，也相当泼辣。总之，这个人物的性格有灵动的一面，又有概念化的一面，后者是由于作者在她身上涂抹了太多的封建道德色彩的结果。

剧中另一女主角巫彩凤本是个令人同情的青楼女子，被称为河中第一官妓，她偶堕烟花，却誓不接客，在无赖子弟们面前，她义正词严：“我是美玉无瑕岂玷蝇，心地常清静，一片如冰镜。野蔓与间藤，休思*奔。独守闺帏，不似杨花性，若要相逢除再生!”其峻拒的态度是斩钉截铁的。对于自己的终身大事她十分慎重，虽然一心指望脱离风尘，但又恐所托非人，所以多年未嫁。后来成为潘岳之妾，对此她心满意足，因为她久闻潘岳大名，见面果然十分中意。她出身低贱，与文鸾有天壤之别，功名观念也就比文鸾远为淡薄。同是新婚离别，文鸾虽也有万千离愁，但为丈夫功名，又甘愿“离鸾拆鸳”，而彩凤一听丈夫即将远行，便“情激于衷，愁盈于脸”，责怪潘岳“怎舍得撇我而行”，虽然她也讲过“此去京师，早成名立身，英俊，时已至，攀龙附凤”，那是因为惟有“早成名立身”才能早团圆，而不是重在勉励。由于婚事得来不易，彩凤将潘岳视作自己的终身依靠，所以更重夫妇之情，不愿远别。读者可以从同是写离别的《分雀》出与《惜别》出看出其中的区别。《惜别》中最后一曲是潘、巫二人所唱：

〔临江仙〕(生)三叠阳关声断杳，天涯咫尺参辰。眼前难别意中人，伯劳东去也，鸿雁又西行。(贴)骊马娇嘶穿柳色，空怀雨魄霜魂，安排肠断送黄昏。万般情绪苦，几点泪痕新。

曲词哀伤，充满离情别恨，而诗意也浓。尤其是彩凤所唱后半首，是断肠人唱断肠词，哀怨缠绵，凄婉动人。第一句以声音和色彩点染离情，连马也似乎不愿远别而发出娇嘶，那青翠的柳条又何尝留得住行人，最后用工巧的对句描写别后的苦楚和悲伤，今后过的将是以泪洗面的日子。可知这次离别对彩凤心灵上的打击是多么沉重，就因她将爱情看得重于功名。与文鸾相较，彩凤更显纯朴。彩凤又是个刚烈的女性，对无赖们的严峻态度即已表现出这种性格。自称“草头皇帝”的草寇齐万年要她“做个正宫皇后”，以“享不尽荣华富贵”相引诱，她不为所动，回答道：“我是一妇人，荆钗与布裙，宁甘厮贱。”利诱不成，又威胁要杀她，她不畏 ，准备“含笑从容归冥阴”，齐要将她带回营中，为不受辱，她宁死不屈，毅然投崖。对爱情的忠贞不二是支持她这样做的主要动力之一，她说：“我怎肯丧志污红粉，……守志全闺阃，怎肯偷生悖大伦《投崖》〔山坡羊〕，“闺阃”，本指妇女居室，又指妇女，此指妇德，她的志便是保全好德，决不违背伦常，苟且偷生。妇德和伦常带有封建性，但在当时情况下，她这样做却是反抗凶暴和忠于爱情的行为。但作者还是赋与她过重的纲常观念，如写她把私奔司马相如的卓文君看作是个颠倒纲常的女子，就是一例。她自己追求美满的爱情，却不能理解卓文君的追求。这种描写实际正是作者迂腐观念的反映。同时，作者也就必然会描写处于妾媵地位的彩凤，在文鸾面前表示：“趋事阶前敢惮劳，下陈深荷贵人包，从教与你叠被铺床，免丧蓬蒿。”大意是说她深深感谢文鸾容留她充作妾媵，她将不辞劳苦地侍奉文鸾。对正妻谦恭有礼，自己甘居卑贱，表现出顺从的妇德，和遵从尊卑有序的态度。显然，这番语言也流于概念化。

从井文鸾和巫彩凤这两个人物的命名可看出作者的一种用心，以奏响鸾凤和呜的主题。为表现这一主题，作者在关目处理上作了精心安排，潘岳与文鸾、彩凤结婚后，特意安排了乞巧》出，以晋武帝与贾淑妃的鸾凤和呜来暗示潘与井、巫三人之间的关系，接着潘岳为张华应制写成《鸾凤和呜赋》，由男主角亲手揭示主题，最后三人完聚，又由潘岳唱出“这金雀可佳，那金雀可佳，成就了文鸾彩凤遂心芽”，“这情踪，实可夸，看和呜，喜气佳，凤侣鸾俦共一家”，又由山涛作鸾凤和呜画一幅，反复咏唱这一主题。这种娇妻美妾式的“鸾凤和呜”是我国古典小说、戏曲中的古老主题，这类故事在旧时社会中流传时，也常常被人们津津乐道。它们的流传和被人乐道，有着特殊的社会条件和特殊的社会心理因素。这尖故事中时常表现为真情爱心和封建伦理的交叉。《金雀记》也有此种特点。

作为潘岳的陪衬，剧中左忍、张载由丑、净扮演，二人成了地地道道的流氓无赖。而左、张都是著名的文学家，是文学史上有影响的人物。剧作者对他们极尽丑化之能事，这就引起了有些人的不满，清梁廷楠批评说：“《金雀记》苦无丑、净，至强以左太冲，张孟阳当之，亦不善挪虚步，阅之辄不满人意。”(《曲话》卷三)梁的话有一定道理。虽说戏剧情节和人物可以虚构，但将历史上有影响的名作家当作小丑，这在文人学士中会引出难以接受的效果。但这类现象早在无心子以前就出现了，他也只是受前人的影响而已。

剧中以金雀为线索，以掷雀开始，继之以金雀聘文鸾，离别时分雀，又雀聘彩凤，《庵会》中鸾、凤合雀，《乔醋》中文鸾问雀，最后人、雀合一(“这金雀可佳，那金雀可佳”)，是为《金雀记》。本剧在近代舞台上还有演出，主要是其中的《觅花》(《访花》)、《庵会》(《合雀》)、《乔醋》(《临任》)、《醉凤》《完聚》)等出。《乔醋》出尤受欢迎。

潘安掷果故事的最初色彩是那么玲珑可受，发展到《金雀记》中的“鸾凤和呜”式故事，情节虽然曲折，但伦理气息浓厚，封建世俗色彩强烈。就整个境界来说，这种发展变化未见提高。历史传说故事在它的发展过程中，并未都表现为后来居上，此是一例。

人物生平

潘安出身儒学世家。少年时，随父宦游河南、山东、河北，青年时期就读洛阳太学，二十余岁入仕，供职权臣贾充幕府，后历任京官，因作赋颂扬晋武帝躬耕藉田显露才华被当权者左迁河阳县令（今洛阳吉利区），潘岳负其才而郁郁不得志。

当时任尚书仆射山涛、领吏部王济、裴楷等受宠，潘岳很憎恨他们，于是在宫殿大门柱子上写下歌谣：“阁道东，有大牛。王济鞅，裴楷G，和峤刺促不得休。”又被左迁离洛阳更远的怀县做县令。潘岳做得有声有色、政绩斐然，朝廷提拔他到京城做财政部官员，后来因为犯事被免职，不久被太傅杨骏引入门下做了太傅主簿。

后来太傅杨骏被害夷三族，潘安作为幕僚也在被诛之列，幸亏当时他公事在外又有当权者、楚王的心腹、他的好友公孙弘替他说话（潘岳曾在他贫困潦倒时帮助过他），他被调往长安做县令，因为母亲生病辞官奉养，在此期间与好友石崇附会贾充外孙贾谧，之后升迁做了黄门侍郎，贾谧开阁延宾，召集天下文士潘安、石崇、陆机、左思、刘琨等二十四人，因文采盖世被称为“鲁公二十四友”。他们经常活跃在巨富石崇的金谷园里，因此也被称为“金谷二十四友”。贾谧“晋书断限”的功劳是潘安出的主意，潘安的母亲经常劝他不要趋附不已，他虽然口头受教，实际上却愈发不知足，始终改不掉。

之后赵王司马伦囚禁晋惠帝自立为帝，他的亲信孙秀当上了宰相。原来当初孙秀不过是个下人小吏，潘岳的父亲曾经做过他的上司，当时潘岳因为看不惯孙秀为人狡黠经常鞭挞他，如今孙秀得势遂罗织罪名说他和石崇要和某王爷一起造反，于是他和石崇等人被诛灭三族，当初孙秀当上宰相，潘岳在朝堂上遇见他，问道：“孙令犹忆畴昔周旋不”（孙令还记得当初吗）孙秀回答：“中心藏之，何日忘之！”潘岳于是自知不免。当初被收押，石崇和他都不知道对方也在其中，石崇已经送往刑场，潘岳后至，石崇对他说：“安仁，怎么你也来了！”潘岳回答道：“可谓白首同所归。”潘岳《金谷诗》云：“投分寄石友，白首同所归。”本意是说两人关系很铁，老了还在一起玩，谁知到竟然成了他们死亡的预言。潘岳的母亲及兄侍御史潘释、弟燕令潘豹、司徒掾潘据、潘诜，兄弟之子，已经出门的闺女，无长幼一时被害，唯潘释的儿子潘伯武逃难得免。而潘豹的闺女与其母相抱号呼不可解，于是被赦免。

轶事典故 成语

掷果盈车

潘岳（潘安）有美好的容貌和优雅的神态风度。年轻时驾车走在街上，连老妇人都为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。比喻女子对美男子的爱慕与追捧。左太冲（左思）长得非常难看，他也来学潘岳到处游逛，这时妇女们就都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回来。

白发悲秋

潘安三十二岁仕途不顺使他那密云般乌黑的秀发添了几缕银丝，当时正值秋天他借古人宋玉、贾谊悲秋的典故写下了《秋兴赋》，后因以“潘鬓”谓中年鬓发初白。唐·李德裕《秋日登郡楼望赞皇山感而成咏》：“越吟因病感，潘鬓入秋悲。”明·无名氏《石榴花·题情》套曲：“我为他只落得心焦无聊，这离情怎消，谩赢得潘鬓沈腰。”

花县令

潘安做河阳县令时,，结合当地地理环境令满县栽桃花，浇花息讼甚得百姓遗爱。后遂用“河阳一县花、花县”等代称潘安，或喻地方之美或地方官善于治理。而这也是中国最早“花样美男”的出处。庾信《枯书赋》：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”李白《赠崔秋浦三首》之三：“河阳花作县，秋浦玉为人。地逐名贤好，风随惠化村。”《桃花扇》“家近洛阳之县，不愿栽花”，该典故常用来形容为人潇洒、风流（注意不是男女的风流）。

金谷俊游

当时西晋开国第一开国功臣贾充的外孙贾谧权势滔天，贾谧喜好文学，开阁延宾。渤海石崇欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机陆云、齐国左思、中山刘舆刘琨等皆附会于谧，号曰二十四友，其他人不得参与。这二十四个人占了当时文坛的十分之七。他们经常在巨富石崇的金谷园里饮宴作诗，故称之为“金谷二十四友”。

西晋惠帝元康六年（296年）征西大将军祭酒王诩要前往长安，石崇与众人在洛阳之河阳县金谷别墅设宴相送，这是中国历史上第一次真正意义上的文人聚会，后人称之为“金谷宴集”，这次聚会和石崇所作的《金谷诗序》，后人王羲之效仿于是有了“兰亭雅集”和《兰亭集序》。“金谷宴集”中“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”是酒宴上罚酒的鼻祖。

拙政园

被誉为“中国园林之母”苏州拙政园借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也。”之句取园名。

望尘而拜

《晋书·潘岳传》中记载“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”翻译过来就是，潘岳性格浮躁，趋于势力，与石崇等谄事贾谧，总是等到贾谧出门，看到飞起的尘土就开始下拜。

潘杨之好

潘岳在政治和为官方面也颇有建树，而其对妻子杨氏的忠一和深情，他和妻子杨氏12岁订婚，相爱终身。杨氏逝世后，他为她写的悼亡词情谊真挚，缠绵无尽，并未再娶。更成为千古佳话，有“潘杨之好”的评价。

探寻

李熠霖 《潘安》借古喻今，探寻潘安的故乡

潘岳，字安仁，俗称潘安，西晋文学家。少年时就显露出文学天赋，被乡里称为“奇童”。多少年来，提起我国古代美男子潘安，可以说是妇孺皆知。成为中国花样美男的符号，顽强地活在成语典故、诗词曲赋、古今小说中。

掷果盈车图。少年潘安风流顽皮，喜欢挟牛皮弹弓到洛阳城外游玩，妇人们见着，竟手拉手围将起来，争相丢水果，这便是成语“掷果盈车”的由来。

“才比宋玉，貌似潘安”，这样的夸赞对每一个男人来说，都是莫大的称赞。西晋时，号称“中国第一美男子”的潘安是河南人，虽然他的容貌尚无法复原，但据史书记载，他的容貌即使不算倾国，也算是倾城，由于他出众的美更是演绎出了很多故事、典故。

令人艳羡的是，这名美男子不仅有貌，而且有才。在历史上，他是与陆机齐名的文豪。在感情上，他更是一生只爱老婆杨氏，而这也正是他成为众多女子梦中情人的重要原因。

掷果盈车，潘安之美倾动全城

“他有非凡人气，一生爱美成癖，不折不扣的才子；他出世又入世，眉目如画的美男子，春风得意，时代的万人迷。”这是一首歌的歌词，由好男儿李熠霖演唱，歌名就叫《潘安》，也就是西晋时期著名的美男子。

虽然被称为“中国第一美男子”，但在史书中，潘安的美虽然是天生的，但他本人是否“爱美成癖”，并无从考证。而“非凡人气”、“时代的万人迷”来形容潘安，倒也不算失实。

那么，潘安究竟有多美？

南朝宋文学家刘义庆写了一本《世说新语》，其中有一篇《容止》，专门写美男子的仪容。其中，潘安就占了极大篇幅：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”

潘安之美在正史上亦有多处记载，如《晋书-----潘岳传》：“岳，美姿仪”；《文心雕龙》中写道“潘岳，少有容止”。

这些话从不同侧面表达了相同的意思：潘岳长得太秀美了。他年轻时，拿着弹弓，坐车到洛阳城外游玩，女孩子们见了他，都不由得围着他。而老女人们见了他，就用水果投掷他，这样，当潘岳回家时，总是满载而归，这就是著名的“掷果盈车”的来历。

这里的潘岳，就是人所周知的潘安，他表字安仁，全名应是“潘安仁”。河南大学文学院教授王利锁说，古代文章比如骈体文和诗歌，为了对仗押韵、省字，把仁字给省略了。而民间说法则是，因潘安曾侍奉中国历史上最丑最荒*最 的皇后贾南风，德行操守愧对“仁”字，因此后人省略一字，称为“潘安”。

中牟县史志办的王曜卿曾考证，历代诗词中，首次使用“潘安”者是唐代杜甫的《花底》诗：“恐是潘安县，堪留卫d车。”卫d(公元285~312年)是和潘岳同时代的另一个美男子，因此，可以断定这里的“潘安”就是潘岳；在说唱文学里，首次出现“潘安”之名的则是唐代的《敦煌变文》；戏剧中使用“潘安”更晚。

潘安小名檀奴，因为他长得美，在后世文学中，“檀奴”、“檀郎”、“潘郎”等都成了俊美情郎的代名词。韦庄写了一首《江城子》词：“缓揭绣衾，抽皓腕，移凤枕，枕潘郎。”在王实甫的《西厢记》里，也提到“看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安” 。李后主的词《一斛珠》中言道：“烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”

让人喷饭的是，在《晋书》中还记载了两个丑才子的小故事。一个叫张载，也是名重一时的文学家。他“甚丑，每行，小儿以瓦石掷之”。另一个人叫左思，“左太冲(即左思，字太冲)绝丑，亦复效岳游遨。于是群妪齐共乱唾之”，一个被人扔砖头瓦块，一个被人吐唾沫，结果这两人都“萎顿而返”。看来，爱美之心，从古皆有。

用情专一，潘安写《悼亡诗》，演绎夫妻情深

虽然长的美，但潘安并没有以此为资本拈花问柳，他对妻子杨氏用情专一，十分难得。

潘安12岁时，便与10岁的杨氏定亲，杨氏是晋代名儒杨肇的女儿。婚后，俩人共同生活20多年，夫妻情深。妻子不幸早亡后，潘安对她念念不忘，作了三首有名的《悼亡诗》来怀念妻子。因为他的诗，导致后世把悼亡诗也限制在了悼念妻子的范畴里。

潘安的悼亡诗中，名句也很多，像用比目鱼比喻夫妻情深，《悼亡诗一》中有一句“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻一人先去，像比目鱼的分离。安仁的三首悼亡诗都写得情真意切，李商隐说过“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，赞扬的就是他的这三首诗。

唐朝诗人元稹对潘安的悼亡诗有个评价“潘安悼亡犹费词”，这评价相当确切，与苏轼的《江城子》相比，潘安的情没有那么刻骨铭心。不过，也不能全怨潘安，魏晋时期文风本就是铺垫、堆砌成风。

潘安之死，陷害太子迷雾重重

和一般金玉其外，败絮其中的美男不同，潘安不仅长得美，而且还颇有文采。《晋书》中说潘安“少以才颖见称，乡邑号为奇童”，“总角辨惠，文藻清艳”。他一生写过许多好诗赋，其《西征赋》、《秋兴赋》、《寡妇赋》、《闲居赋》、《悼亡诗》等都是诗赋中的名篇，至今仍为文学史家所重视。流传后世的有《潘黄门集》。

潘安早年得到司空太尉赏识，荐举为秀才。在潘安20来岁时，晋武帝司马炎一天来了兴趣，下乡耕田作秀。这场作秀引得当时文人纷纷作诗拍马屁，结果潘岳作了一首《藉田赋》，辞藻清艳，声震朝野，遭人嫉恨，于是被排挤出朝廷。

赋闲十年后，潘岳终于被重新录用。当了河阳(河南孟州)县令，颇有政绩。在当县令期间，他不失文人的风雅，在河阳县遍种桃树，时人号称“一县花”。不过，记者采访时，潘安故里的老人称，潘岳最爱的当是棠棣花。

公元296年，潘安回到京城做官，经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友”的活动，贾谧是史上著名的丑皇后贾南风的侄子。虽然这二十四人中鱼目混杂，后来将其归之为“政治集团”，但在当时实际上是文化人自发形成的小圈子，陆机、陆云以及大名鼎鼎的富翁石崇都位列其中。

贾谧很欣赏潘安的才华，上朝的文辞多出自潘安之手。后来，因为贾南风不会生子，为达到长期左右朝政大权的目的，准备谋害太子。不幸，潘安被牵连其中。

具体过程大致如此：某天晚上，贾后派人将太子灌醉，哄他抄写一篇草书。太子醉得一塌糊涂，就照着笔画乱抄一遍。然后，太子的墨宝被改头换面，进行技术处理，最后竟成了一篇有谋反之意的文章。而潘安充当的角色，正是对太子文章进行处理。

文化人潘安可能从未想到这有什么后果，或许就算想到了，也不得不为之。结果是，贾后很快败亡，司马伦发动兵变入宫，尽诛贾后党羽，潘安当然势在难免。

晋惠帝永康元年（300年），潘安在洛阳被杀，并“夷三族”，时年53岁。

不过，对此解释，很多史学家认为是迷雾重重，很多人认为潘安的死是个冤案。因为如果直接参与陷害太子，这么重要的事，在东晋南北朝人写的史书中却没有记载，几乎是不可能的。直到300年后，房玄龄才写出了这件事。

人物特性

总结潘安能够名垂后世的原因，无外乎三点：

相貌

潘安作为男性美符号，他所体现的那种唇红齿白的清秀、偏于柔美多愁的文才风流。

《世说新语·容止篇》三十九则中两则描绘潘安的相貌：

《世说新语·容止第十四篇·七则》潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。

《世说新语·容止第十四篇·九则》潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之“连璧”。

虽然说现有的正史并没有详细地去记载潘安的五官长相如何、身高具体几尺，但是他容貌秀丽却是件不可置疑的事情，因为在那个时候他就已经成了焦点人物，“粉丝”众多。“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。“——刘孝标注引的《语林》

潘安的小名为“檀郎”、“檀奴”。因潘安既是美男子，又对结发妻子一往情深，忠贞不渝，即便后来妻子很早就去世了，他也没再娶。是女性心目中完美的情人、夫君形象，“檀郎”、“檀奴”遂成为夫君或心上人、情郎的代名词。这一称谓寄托着女性对情人、夫君用情专一的热切希望。

才华

文学作品中常用“陆才如海，潘才如江”（《滕王阁序》“请洒潘江，各倾陆海云尔”）来形容潘安与陆机，是魏晋第一流的文学家。潘安诗歌名列钟嵘《诗品》上品，潘安亦是西晋著名文学、政治团体“金谷园二十四友”之首，作为西晋文学的代表，他的作品对后世影响很大，特别是《悼亡诗》更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。《闲居赋》、《秋兴赋》、也很知名在小说中常以“貌若潘安”来形容一个人文采风流并且容貌出众。特指男性。在汉魏晋那个时代，赋写得好是文人最高的成就，潘安的《秋兴赋》、《闲居赋》、《藉田赋》文字优美，富有感情，是那个时代顶峰。潘安、陆机是西晋作品流传下来最多的文学家，可见后世对他们的推崇。潘岳作品的最大特色是情，读者句句能体味到他内心所想，潘岳的感情细腻，多愁善感这也融入到他的作品中，一般男性文学家的作品这样的风格不多。其主要作品有《悼亡诗》、《秋兴赋》、《闲居赋》、《哀辞》、《沧海赋》、《登虎牢山赋》、《狭室赋》、《怀旧赋》。

至情至孝

至情： 潘安的《怀旧赋》中这样写道：“余十二而获见于父友东武戴侯杨君。始见知名，遂申之以婚姻。”潘安十二岁与父亲的朋友、大儒、扬州刺史杨肇相见，被杨肇赏识，许以婚姻。后来杨氏早亡，潘安对杨氏感情至深，自此不再娶，并作《悼亡诗》怀念杨氏，开悼亡诗之先河，这之后悼亡诗的范畴仅限于悼亡妻子。《悼亡诗·一》中有一句“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻一人先去，像比目鱼的分崩离析。潘安的三首悼亡诗都写得情真意切，李商隐曾讲“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，表扬的就是他的这三首诗。唐朝诗人元稹对潘安的悼亡诗有个评价“潘安悼亡犹费词”，这当然是妒忌潘安的才华，要知道魏晋时期文风是铺垫、堆砌成风的诗体还属于古体诗。

至孝： 北宋之前《二十四孝》里记载有潘安辞官奉母的故事：“荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：‘我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？’上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。诗曰：弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。”《二十四孝》是唐宋在民间流传的文本记录了二十四个远自虞舜近至魏晋的二十四个孝子故事，虽然版本众多但都记录了潘安的弃官奉母，后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》因为潘安在政治上的趋附不已最终导致夷三族，潘安的母亲以七十余岁的高龄也未能幸免被杀，正因为此虽然潘安至孝但已不足以列入，故把他从《二十四孝》中删去，用宋代的孝子朱寿昌弃官寻母的故事代替。

人物评价 历代诗咏

南北朝· 徐陵《洛阳道》

唐· 白居易 《不准拟二首》

唐· 岑参 《东归晚次潼关怀古》

唐· 杜甫《 花底 》

唐· 李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》

唐· 李峤 《李》

唐· 李贺 《贾公闾贵婿曲》

唐· 李商隐《 拟 沈下贤 》

唐· 骆宾王《和李明府》

唐· 卢纶 《中书舍人李座上送颍阳徐少府》

唐· 孟浩然 《送桓子之郢成礼》

唐· 沈彬 《阳朔碧莲峰》

唐· 鱼玄机 《迎李近仁员外》

唐· 温庭筠 《哭王元裕》

唐· 韦庄《同旧韵》

唐· 薛涛 《别李郎中》

宋· 黄庭坚 《二月二日晓梦会于庐陵西斋作寄陈适用》

宋· 陆游 《舍北闲望作六字绝句》

宋· 刘克庄 《跋 潘岳 悼亡一首》

宋·苏轼《浣溪沙》

宋· 宋祁 《残花》

历史评价

房玄龄：岳实含章，藻思抑扬。趋权冒势，终亦罹殃。

姚铉：至于魏、晋，文风下衰，宋、齐以降，益以浇薄。然其间曹、刘之气焰，耸潘、陆之风格，舒颜、谢之清丽，揭何、刘之婉雅，虽风兴或缺，而篇翰可观。

王夫之：①然其（晋武帝）所用者，贾充、任恺、冯、荀勖、何曾、石苞、王恺、石崇、潘岳之流，皆寡廉鲜耻贪冒骄奢之鄙夫。②王衍、陆机、潘岳之死，自贼者也。

钱基博：①两晋文章其一派奇丽藻逸，撷两汉之葩，潘岳、陆氏机云、左思其尤，以开太康之盛。②太康之中，文彦云会；而三张、二陆、两潘、一械，勃尔复兴，踵武前汉，风流未i，亦文章之中兴也。二陆则弟逊于兄，两潘则尼不如岳。而冠冕群英，实推潘陆。史称之曰：“机文喻海，岳藻如江。”一世之雄也。然潘之机利而笔不遒，陆之体重而势不骏。潘岳才思清绮，秀爽有余，承建安之风流。③少以才颖见称，乡邑号为奇童。及长，才藻妍丽，与陆机骈称曰潘陆。岳富于情，机骁于气；而岳特工哀诔之文，巧于序悲，易入新切。

家族成员

祖父：潘瑾，安平太守

父亲：潘芘，琅邪内史

母亲：邢氏，曹魏太常邢J孙女

妻子：杨容姬，扬州刺史荥阳杨肇之女

子女：一女潘金鹿十二岁病死、一子襁褓夭折

兄弟：哥哥潘释、弟弟潘豹、潘据、潘诜

子侄：潘伯武（诛三族时逃跑幸免）

史料记载

《晋书·卷五十五·列传第二十五》

墓冢

据《中牟县志》记载，在县城西北3里处有潘安墓，那里原是贾鲁河故道河堤南侧，因年深日久，历经多次黄河泛滥冲刷，墓室沉入河底，被冲成了两丈多深的大水潭。墓室是用青砖砌成，清末，大潘庄村里有个叫潘龙蛟的武秀才，为寻墓中宝物，曾潜入水底，没找到什么宝物，只捞出一块一尺多长的石碑，碑上刻有“潘岳之墓”的字样。墓碑早已无存。

另据清乾隆五十四年本《巩县志》卷十六、十七中记载：“晋潘茈墓《水经注》：罗水又西北经袁公坞北，又西北迳潘岳父子墓，有碑。岳父茈，琅琊太守，碑石破落，文字缺败。”

巩义市文物管理所的工作人员在该市西南芝田镇北石村村委南2公里处发现潘岳墓，地处坞罗河北岸台地上，北距310国道200余米。墓冢坐落在大片农田中，无地面建筑，现保留下来只有一座土冢，土冢没有打开过。因为没了碑记，不知是潘岳的还是他父亲的。

潘安:

晋代人。其人“姿容既好，神情亦佳。”当时，不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着潘安走。因此，常吓得潘安不敢上街。有的怀春少女难以亲近他，就用苹果来投掷他。于是，民间就有“果掷潘安”的传说。

曹植:

三国时魏武帝曹操之子。他生得“神清骨秀”，气宇轩昂，而且“性慧敏，善文章”。被后世广为传诵，堪称才貌双绝。

沈约:

南北朝梁代人。南唐后主、著名词人李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句，指的便是沈约。后来，明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句，这个细腰男子指的也即沈约。

卫玠:

西晋人。生得“花一般娇，粉一般嫩”，他常坐在白羊车上在洛阳的街上游玩。远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。一年他到下都城游玩，不料被无数艳丽女子争相围观，使他一连几天都无法好好休息。这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。《世说新语》中有“看杀卫玠”的故事，记载的便是这个传说。