《诗经》开头写的周文王的情史是什么？

世界对周文王的了解主要是通过广为流传的《封神演义》。《沈峰》相当于古代科幻小说和幻想小说。故事很精彩很美好，但是不能当真，也没有人当真，因为其实里面所有的描写和表达都是中国人在明朝的面貌和思想。

周文王的生活是怎样的，尤其是他的私人生活？我们可能要去令狐安天津车祸找原始资料，相对可靠的原始资料当然是《诗经》，因为这些诗是周朝的产物。

汉族人的考证：

窈窕淑女是君子，我也是君子。

或者关于周文王的情史。

翻阅《诗经》，与周文王爱情婚姻史相关的诗词，有明显的《大雅大明》和《大雅思齐》的痕迹，指名道姓说是周代君主的婚姻，这是跑不掉的历史证据，如《王文楚宰，天作之合》《王文之母》等。爱情里会有更浪漫的情节吗？

为此，我们还得看看文章顶部《诗经》，这个几乎人人都知道。就算你没读过《关雎》，你也会知道“窈窕淑女，君子爱之交”这句话，这句话几乎成了千百年来男人择偶的标准。讲的是男女之间的爱情。这个从古至今都没有太多异议，但问题是，讲的是哪一对俊男靓女？有人说，这首诗中的男女主人公实际上是著名的周文王姬昌和他的妻子泰丝。

不是路人，而是汉代《诗经》的研究权威毛衡和毛毛。他们为《关雎》作了序，名为《诗经》，每首诗都有提示，便于读者理解。两位毛老师给出的《诗经》的解释，被历代奉为最高权威。所以他们的说法还是很有说服力的。他们认为《毛诗序》讲的是“后妃之德”。后来孔和朱，评论《诗经》的，都对此举手赞成，同样权威。

这种说法不一定正确，但至少两千多年来都被大家所接受，也算是有一定的真实性。

按照这样的理解，我们再来看看《高富帅》中的姬昌是如何追上《白付梅》中的泰斯的。“白”泰丝的娘家姓是沈氏。关于她娘家姓所在的地方有三种说法，这里就不赘述了。其一是它靠近渭河和周的领地。这样一来，就给了吉昌的小伙子一个接触太史美眉的机会。

据说3000多年前的一天，渭河边，水鸟在歌唱，姬昌老师突然遇到一位美女。当然，也许他已经观察很久了。总之，王子遇到了公主。当时美女可能在河边采水草。在这里干吗？祭祀祠堂。这位亭亭玉立，面容姣好的淑女深深地迷住了姬昌，她不由得赞叹不已。河边的姑娘是我给姬昌的好配偶，“君子好逑”，就应该这样嫁。

另一边是“白”这边是“高富帅”。为什么不直接求婚？不然的话，周文王是青，多少有点，所以直接讲就没意思了。看来他还是得单恋一段时间，才能符合含蓄缠绵委婉的审美原则。

于是，姬昌相思成疾，想着醒着睡，想着怎么去追求她心中的女神，“求之不得”，“梦之不得”。一时间，姬昌对自己没有信心，觉得女神是那么遥不可及，辗转反侧睡不着，“辗转反侧”。

在饱受相思之苦的过程中，纪昶越来越显示出自己的文采和贵族风范。他不想买花送美女，也不想约梅梅去看球赛或歌剧。他反而想开演唱会讨好她，弹竖琴，敲钟打鼓，可能还得选个大球场，邀请几个演奏嘉宾。

这可以证明追求者是贵族。如果是平民，他很可能直接跳进河里，去钓那个女孩了。他怎么可能用昂贵的编钟开演唱会？

这些场景描写和心理描写，尤其是看似单恋的心理，现代人很难联想到世家男女的爱情。王子求婚这么容易。有必要这么大费周章去害暗恋吗？我个人持怀疑态度。但是，从人性的角度来看，姬昌的婚姻不仅仅是家庭婚姻，而是他真的爱上了泰斯，有着真实的恋爱心理。这种心理和正当关系无关，贵族和平民都有这种心。《关雎》可能截取了这段心理学做了深入的描述。

这首诗没有明确的答案。我们就这么理解吧。随着时代的发展，解释会越来越广泛。有必要把吉昌和泰斯作为要素之一。

周文王已婚：

渭河上“以船为梁”的浪漫婚礼