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正月初一。
春节,即中国农历新年,俗称新春、新岁、岁旦等,又称“过年”“过大年”,是集除旧布新、拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。春节历史悠久,起源于早期人类的原始信仰与自然崇拜,由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖,祈岁祭祀、敬天法祖,报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间,全国各地均有举行各种庆贺新春活动,带有浓郁的各地地方特色。在早期观象授时时代,“斗柄回寅”春回大地、终而复始、万象更新,新的轮回由此开启。在传统的农耕社会,春回大地的岁首具有重要意义,衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。在历史发展中虽然使用历法不同而岁首节庆日期不同,但是其节庆框架以及许多民俗沿承了下来。在现代,人们把春节定于农历正月初一,但一般至少要到正月十五新年才算结束。
一转眼,2020年又将走到头了。
每年这个时候,打开读者给我留的私信,大都与“远嫁”有关:
“十二月就要远嫁去大连了,前些时间还没什么感觉,离年末越近我就越难受,长这么大,只有上大学的时候才离开家,一想到今年不能在家陪父母过年,结婚的喜悦都被冲淡了。”
“跟男朋友相恋三年,前几天看他有准备求婚的意思,说实话很开心,每个女孩都期待被心爱的人求婚,但是一想到要嫁到那么远的地方,又有点害怕被求婚”
“远嫁两年,就有两年的时间没有好好陪爸妈了,虽然说现在的交通很发达,但回去一趟,要耗费的东西太多了,对爸妈除了亏欠还是亏欠。”
远嫁,是离开亲人、亲友,还有生活了几十年的故乡,而后去陌生的地方生活,熟悉陌生的人。
虽然有着对新事物的憧憬,但更多是对未来的茫然,以及无边无际、无处可投递的孤独感。
尤其到了年关,这样的孤独感,就更加浓郁了。
01
远嫁的女孩,就好像风筝。
在高空中越飞越远,父母在那头牢牢牵着线。
但是线很细,也很容易断。
不知何时,线那头的风筝和线这头的人,就失散了。
文章1
读者凌凌,从小就很孝顺。
要说二十多年的人生里,唯一不孝顺父母的,大概就是不顾一切的远嫁了。
从此以后,父母和凌凌打电话,都是报喜不报忧。
有一天和表姐聊天,表姐告诉她,爸爸腿脚的老毛病又犯了,江南的雨天,就是爸爸的受难日,除此之外,妈妈的高血压也不稳定,每天都需要吃药来降压。
但这些,在日常联络中,爸妈从未对她提起。
相隔的距离太远,不想女儿为自己担忧,只想她可以过得安稳幸福,只要她幸福了,他们的一生也就无憾了。
这就是天下父母心。
凌凌很自责,她是家里的独生女,从小父母就把她放在手心里疼爱,可以给她最好的,就一定要给她最好的。
然而,一纸婚书,把女儿送到了遥远的北方,为了女儿的幸福,他们只能强忍不舍,含泪祝福。
远嫁了两年,也就有两年的时间没有陪父母过过年,想到二老在家冷冷清清的过年,身体有什么不适也不愿跟自己说,凌凌就难过的不能自已。
不知道从什么时候开始,明明是血缘上最亲的人,彼此之间的联系却只剩下了一根“电话线”。
见面的次数,甚至还不如陌生人来得多。
文章2
北岛曾经说过:
“人在的时候,总以为有机会,其实人生就是减法,见一面就少一面。”
我们从降生到这个世界,除了头十几二十年的时光,可以常伴父母身边,成
1,嫁娶
头天傍晚,新郎前去迎亲。离家这一刻,叫“走轿”,新郎要在太阳落山以后进新娘家,岳家设喜宴招待女婿及亲朋。女婿唯一一次可在岳家坐首桌的首席,以后则视同儿子。第二天早饭后,新娘和新郎交换信物,交换后马上启程。新娘的母亲不出来送女儿,这时要坐在炕上为女儿坐福(祈福)。
新娘的伯伯、叔叔或者哥哥陪同随新郎、新郎同往,叫“送客的”。送客的人要儿女双全、身体健康、运佳势达的人,这样才能给一对新人送去好运。
2,开箱
结婚的第三天,新娘的父亲、哥哥、弟弟到男方家。把婚前“搬箱”搬来的箱子、盒子打开。这时,男方家才能把女方带来的喜饼分给亲朋邻里。这天的宴请规模要小于结婚当天。也有简化开箱这道程序的,开箱的人在婚礼当天即随新娘新郎前来,叫“当日红”。
3,瞻久
因为是喜事的第四天,所以也叫“瞻四喜”。新郎和新娘要同去新娘家,探望新娘的父母及亲属。新郎新娘要表明永久坚持这段婚姻的决心。这也只是个形式,没有几对新人能真正按规矩把话说出口。
扩展资料
乳山民俗风情:
1,大秧歌
乳山传统的大秧歌队伍,主要由三部分组成,前面是执事部分,负责领舞;中间是舞队部分,包括男子腰鼓组和女子彩扇组;后面是自由舞部分,有双人舞、单人舞或者跑旱船、耍龙灯、骑黑驴、踩高跷、舞狮子、唐僧师徒取经等。伴奏以打击乐为主,兼有竹、管、弦等乐器,大气豪放,节律紧凑。
2,剪纸
乳山剪纸分为两大流派,大孤山一带的剪纸粗犷豪放,求神似不求形似;午极一带的剪纸精巧细腻,追求形神俱备。人们用剪纸抒发情怀、寄托美好愿望,剪纸丰富了人们的精神生活,成为民俗艺术的奇葩。
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-乳山婚俗
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