传统婚礼流程

由于当下西式婚礼的盛行，很多新人越来越对传统中式婚礼不太了解。想要举办传统中式婚礼的新人们一定要清楚传统婚礼流程和礼仪程序。

结婚礼仪一：婚前礼

是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。

先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。

在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。

又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。

 

结婚礼仪二：纳采

是男方向女方正式求婚的第一步。

在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府**的仪节。”

女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。

 

结婚礼仪三：催妆

是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

 

结婚礼仪四：送妆

是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

 

结婚礼仪五：铺房

是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

催妆、送妆、铺房这三项结婚礼仪在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。

 

结婚礼仪六：亲迎

是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。

椐《仪礼士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告诫她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告诫的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告诫她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。”随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。

流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。

 

结婚礼仪七：花轿

在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、后代），袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。

当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。

 

结婚礼仪八：拜堂

是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。

先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。

接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。

再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。

从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。

后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。

新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。

 

结婚礼仪九：合酒

古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。

当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。

“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。

秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。

这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。

 

结婚礼仪十：闹房

在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。

在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。

大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。

传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。

后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

准确地说，传宗接代是男人结婚的主要目的之一，男人结婚的另外三个主要目的是，获得年老后被儿女赡养的机会，获得女人或女方的经济助力，以及获得合法婚姻（性）生活。男人结婚还有其它辅助目的，如替他对父母敬赡养义务、承担家务、照顾起居、有人陪伴等。

一、男人结婚一定不是为了给女人更多爱。

很多女人会发现，男人婚后和婚前表现不同。女人以为男人变了，其实是结婚了，领证了，男人恢复正常状态。结婚是恋爱的目的，恋爱是为了获得结婚许可，男女都会表现得体贴、殷勤，尽可能表现出自己的好。女人很享受被爱的滋味，婚后，女人以为可以更爱，却发现男人加班、聚会越来越多，以为男人不在乎，其实男人挺冤，不过是已然结婚，不用顾虑，恢复正常状态而已。

二、男人能从婚姻中收获很多。

结婚，男人可以依法获得婚生孩子。男人老有所依，后继有人，姓氏和财产都得以传承，是女人生育带给他的最实际好处。很多男人不愿意承认获得孩子是他结婚的目的，但当女人想让孩子同自己姓，总会费一番唇舌，即使离婚，女人要改孩子姓氏都非易事。在所有婆婆的心里，媳妇是外人，孙子是家人，爷爷奶奶比外公外婆亲。男人需要孩子传宗接代，男人可以从婚姻中得到很多。

三、谈情说爱根本不需要婚姻。

除了婚内依法可以获得更多附加价值和责任，自由恋爱发展至今，基本与婚姻生活无区别，如果不为获取，完全不必有婚姻。男人为了传宗接代而结婚很正常，但男人都希望利益最大化。女人愿意同男人结婚，也愿意让男人获得利益。只是希望男人们能正视婚姻的收获，正视女人带给自己的利益，正视女人的付出，善待女人，并知道感恩女方父母的付出。

我和李林是通过相亲认识的，大家都到了谈婚论嫁的年纪，所以被家人逼着相亲。不过奇葩的是，我和李林相过两次亲，是不同的人介绍的。

我俩第一次见面的时候，我对他很有好感，因为他家里有车有房，条件很不错，人也长得英俊，还特别绅士，聊天很幽默风趣，正是我喜欢的那种类型，不过那次见面后，他却没有再联系我，结果介绍我们认识的朋友说，我不是他的菜，其实不过是他没看上我罢了。

中间我也相过好几次亲，不过都没看对眼，因为我心里总是会拿他们和李林比较，他们当然都比不上。前不久又有一个朋友给我介绍了一个人，没想到兜兜转转这个人就是李林，见面后我们都有些意外。但是这一次见面后李林对我的态度变化很大。

他开始约我出去，吃饭，玩儿，对我很热情，开始追我，我有些高兴，但又疑惑毕竟他第一次可是没看上我。不过想着他这么优秀，我也要抓住机会，就和他在一起了，不久后，他就向我求婚了，我同意了。

原本我以为想他那种有钱人家里，婆婆应该很难搞，怕她看不上我，但是没想到他们对我很好，很赞同我们的婚事，而且很大方的提出给我们家拿出20万彩礼，还送我了很多礼物。

其实我并不急着结婚，想着婚礼是一辈子的大事，要多花些时间准备再说我们也刚在一起没多久，但是他爸妈很着急，说李林也老大不小了，想让他尽快结婚，好抱孙子，所以婚礼就订在了一个月后。

之后我就一直忙着筹备婚礼，想着要嫁给一个自己喜欢的男人，我很开心也很期待。直到前几天。

那天我们忙了一天，在他家商量完事情后我就打算自己回家，毕竟李林也累了，我自己打车也挺方便的。不过我刚出门一会儿想起有东西忘了拿，便又回去了，走到门口我听见了李林妈妈的声音。

她说，现在你马上要结婚了可别再出什么幺蛾子，那么多好女孩你不要，偏偏喜欢男人，既然说不动也就不管你了，但是你必须乖乖的把婚结了生个孩子，然后你爱怎么样都随你了。

我当时都懵了，原来他居然是个同性恋，娶我只是为了生个孩子传宗接代，掩人耳目，我就说他怎么突然态度改变了，这家人太过分了，都没有考虑过我的感受，凭什么来祸害我，气的我冲进去给了李林一耳光，告诉他婚我不结了，礼金我会原封不动的退回去，让他爱和谁结婚和谁去，别来祸害我！

这都叫什么事儿啊，也能让我遇上，气死我了。

个人认为结婚不仅仅为得是传宗接代，而是两个人决定要在一起，相互扶持过一辈子。

虽然说现在有很多人面临着不幸福的婚姻，但是这并不意味着没有幸福的婚姻。因为人结婚之后，相处模式不一样，有时候两人合不来就容易导致离婚，而我们结婚目的并不是为了要离婚，而是想要通过结婚方式，让自己获得幸福。对此，就算是离婚了，还是有很多人会重新寻找不同人结婚，为的就是希望得到幸福。

很多人因为看到了一些婚姻家庭的不幸福，就会产生恐婚现象，然后总会思考人为什么要结婚。难道结婚真的就只是为了要传宗接代吗？按照传统思想来说，确实人如果不结婚生子，就会被视为不孝，因为不是有句老话是这样说，不孝有三，无后为大。正是因为如此，在传统失去里，大多数结婚的意义确实是传宗接代。对此，现在这种传统思想还是有所存在，也因此会让家里长辈不断催婚。

但是，现在的时代，传统思想还是改善了很多，现在大多数人思想都是很开明，而且也深刻意识到为了传宗接代而结婚很多都是不幸福。因为没有感情基础的两个人走进婚姻，是一件非常悲催事情。对此，现代人结婚的目的，很少说是为了要生孩子而随便跟一个人结婚。人之所以要结婚，是为了想要找到自己幸福，有一个人可以相伴到老，相濡以沫。而结婚的意义也会变得更加不一样，也绝非只是为了传宗接代。

如果你还是对为什么要结婚，还有疑惑，那么就说明你还没遇到自己真正想要在一起的人。当你遇到了这个人，你就明白到底为什么要结婚，而结婚意义在哪里了。

这世上，有人相信真爱，有人怀疑真爱，

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朋友，现在是21世纪了，男女平等了。娶媳妇儿的目的是两个相处融洽，想通过婚姻成为一家人，在往后的日子共进退。只是我们大家都想养育后代，延续感情的结晶。不管是媳妇的孩子，都不是为了传宗接代的，如果你没做好爱人的准备，请慎重结婚，甚至生小孩。

前段时间写了几篇关于结婚话题的文章，昨天有个网友的评论让我沉思了好一会。

结婚只是为了传宗接代吗？

我的答案，是的。

虽然这个答案漏洞百出。

因为我们可以说出很多别的答案，比如，怎么会呢，结婚是因为爱啊，是为了和心爱的人永远在一起啊，也是为了找个人陪伴啊。

结婚可以让人生变得完整。

在以前的社会，女人能做的选择不多，大多需要依附男人才能生存下去。

而现在不同了，女人不用依附男人，也可以生活得很好。

为什么我依然坚持这个答案呢？

因为，这是现实。

毕竟在现实中，八抬大轿把一个没有生育能力的女人娶回家的男人极少。

没有生育能力，在一些人眼中视为残疾。

甚至，在很多老人眼中依然觉得不孝有三，无孝为大。

对于不结婚，不生小孩的孩子，有些家长恨不得国家能立法把他们抓去坐牢。

繁衍后代是人类的本能，结婚是为了保障生育权的一种方式。

不结婚，也能生活得很好，是如今时代的幸运。

结婚是为了传宗接代，是人类的本能行为。

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