学校里做小报，求“我的中秋故事”素材（几个故事就行）

阿拉宁波的中秋节，与全国不同，全国各地八月十五为中秋节，宁波人竟自撰历书，定八月十六为中秋节，居然一直延续了下来。宁波老话“天下中秋皆十五，唯独宁波在十六”，听起来颇有些与众不同的自豪。宁波还流传着这样的民谣：“八月十六中秋天，月饼馅子嵌嘞甜；新米蜂糕（又称水溻糕）红印添，四亲八眷都送遍。”旧时宁波府所辖的县，均以八月十六为中秋节，宁波俗语：“八月十六大节肯（节日），湖西河边看戏文。”至今仍为一些老戏迷所津津乐道。

　　那么，为何宁波人的中秋节会比全国各地推迟一天呢？这一习俗究竟起源于何时呢？其中的缘由，宁波民间流传着种种传说。

　　勾践孝母说

　　传说越王勾践十分孝顺母亲，为了给母亲生日（八月十六）祝寿，下令将中秋节改为八月十六。这样，将母亲生日和团圆节合而为一，母寿自然倍添光彩。

　　古城句章在今江北区慈城镇王家坝村一带，据史志记载，句章城始建于周元王四年，为越王勾践所筑。当年，越王勾践的母亲长居此地，每到八月十六，越王都会陪母亲过生日，内容是越王母亲对儿子的过失先进行教诲，之后母子一同赏月。此事一经传开，民间争相仿效，把八月十六作为聆听父母教诲、陪同长辈赏月的日子，迄今已近两千年了。当地县志记载：“越王母以八月十六生，故四明以十六日为中秋。”

　　宋高宗避难说

　　据乾隆年间王椷笔记《秋灯丛话·风俗独异》记述：“慈溪以八月十六为中秋，一传宋高宗南渡，金兵追迫，值中秋，避匿其地，居民不忍宴赏，改期次日，遂延以成俗。”

　　当初宋高宗（人称“小康王”）听说金兵已驻长江沿线的消息，逃离建康（南京），后逃到镇海澥浦一带海滩躲避，由于楼船庞大，吃水深，无法在滩涂靠岸，郑氏就用泥马将宋高宗自楼船经过泥涂送至自己家中，宋高宗于是留宿郑宅，这就是后来“泥马渡康王”传说的来历。

　　宋高宗为什么在南渡时，不住在镇海县城官衙内，而定居在澥浦民宅呢？据《宝庆四明志·宋高宗车驾幸》记载：“建炎三年十二月车驾明州，辛末御舟次定海（镇海）县，县为金虏所焚，上恻然曰：‘朕为民父母，不能保民，使至如此……’”当时镇海县城已被金兵所焚，几成废墟，宋高宗无法在镇海城居住。

　　据说，宋高宗赵构楼船到曲汇塘郑家时，恰好是八月十五这一天，当地百姓不忍心在皇帝逃难到达的这天过中秋节，就将中秋节推迟到第二天。宁波民谣道：“泥马渡康王，中秋曲塘藏。十五不成圆，十六月更朗。”从此，800多年来，澥浦、龙山一带百姓八月十六过中秋的习俗便沿袭下来了，并渐渐成了浙东中秋的习俗。

　　史浩说

　　有关南宋右丞相、明州人史浩的传说有三种版本。

　　版本一：史浩误期。宰相史浩是宋孝宗的老师，被封为越王，竹洲是他的花园。每年夏历八月十五中秋佳节，总要从京城临安（杭州）赶回宁波，与亲属团聚，与民同乐，一起在月湖赛龙舟，赏明月，吃月饼，共庆团圆。据民国《鄞县通志·文献志·习俗》载：“史浩从临安返里过节，归途马失前蹄，坐骑受伤，夜宿绍兴，于十六日才到，故百姓也等至此日过节。”

　　版本二：史浩母诞。史浩侍母至孝，传说他母亲的生日是八月十六，母亲爱看龙舟，于是，每年到她生日，史家要在月湖赛龙舟，以博老母的欢心，附近居民、远道亲友，纷纷前来观赛，史家必备饭菜招待。而每年过中秋史浩只能向皇帝请一天假，若陪父母过中秋就不能再给母亲祝寿。于是史浩想了个办法，把明州的中秋推迟一天，这样，既陪皇帝过中秋，又能转天从临安（杭州）返回老家孝敬父母，忠孝两全，百姓以明州出了丞相为荣。百善孝为先，善良朴实的宁波百姓，纷纷仿效史家的做法，改在八月十六那天过中秋节。从此，宁波八月十六过中秋的习俗就流传了下来。

　　版本三：御赐月饼。每年中秋，南宋皇帝总要赏赐一些礼品给重臣及其家属。这一年八月十五，史浩收到皇上的御赐宫廷月饼后，马上派人快马加鞭送回鄞县老家，因路途崎岖，送到已是十六日，于是史府只得把在月湖赛龙舟等与民同乐的庆祝活动都改到了八月十六。为了避免往后几年再出现这样的尴尬，百姓顺水推舟把十六过节的习俗延续下来。

　　史弥远罢职返乡说

　　据民国《鄞县通志·文献志·习俗》：宁波八月十六过中秋起因“一说谓史浩之子史弥远，时任宰相，归途受官员宴请而延期”。

　　相传南宋宁宗时候，有个宁波人叫史弥远的在朝廷做宰相。有一次，皇帝问：“史爱卿，你平时总是夸你的家乡，孤命你以家乡地理为题，即刻吟诗赞之，可否？”史弥远说声“领旨”就吟诗赞美起家乡来：“金鸡报晓旭日来，龙虎把门卫江山；十里冰厂万里花，更喜招宝连四海。”史弥远是宁波人，赞美的是甬江口的风光。

　　诗刚吟完，旁边一个太监躬身奏道：“万岁，臣以为这是反诗！”皇帝莫名其妙，写景诗怎么会是反叛诗呢？那个太监说：“天下只有圣君诞生之地，才有金鸡报晓、龙虎把门之福。史丞相乃万岁殿下一臣，怎敢居此福地？更何况诗中说有兵场十里，花园弥望，这不是存心谋反吗？”这个太监平素和史弥远有仇，今日趁机报复。果然龙颜大怒，幸亏文武百官下跪求情，皇帝才免他一死，让他“削职还乡，永不返朝”。

　　史弥远为官几十年，家室一直留在宁波，逢年过节，难得共叙天伦。这次罢官回乡恰逢中秋临近，他急忙派家仆飞马传书，报于老母妻儿，相约中秋，合家欢聚。

　　谁知返回明州老家已是八月十六，全家老少已苦等了一昼夜。史弥远一下马就向老母赔罪：“儿误时了！”史母笑容满面地说：“不误，十五的中秋，咱们就十六过吧！”对门的邻里水沓先生接口说：“对！对！八月十五正团圆，十六中秋有情缘！”

　　而据清乾隆《鄞县志》记载：“吾乡以十六为中秋，始于史忠定（即史浩），闻志以为弥远非也。”对这个民间故事的主人公是史弥远提出争议，认为应该是史浩。

　　四明光复说

　　元朝末年，朱元璋准备联合各路起义军反元，但元朝官兵搜查十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便令属下把写有起义时间、地点的小纸条裹入月饼馅子，派人分头传递到各地起义军中，通知他们在八月十五晚上起义响应。没想到由于路途遥远，起义信号传到宁波已是八月十六了，朱元璋的军队早已攻下了元大都，并建立了大明政权。起义成功了，百姓团圆了。朱元璋派大将朱祖亮来浙东任明州知府，传达朱元璋的口谕：将起兵时用来秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣，后人为纪念起义信号传到宁波这一天，就流传八月十六吃月饼的习俗。又因为八月十六月儿圆圆，故有在这一时间合家团圆的习俗。

　　梁山伯殉职说

　　据史书记载，梁山伯曾为明州府县令，有一年，姚江洪水泛滥，为抗洪救灾而献身。

　　当年，会稽书生梁山伯，与女扮男装的祝英台三载同窗，返乡后求亲不成，祝英台已被父母强许有财有势的鄮西廊头马太守之子马文才，梁山伯抑郁成疾。时逢东晋简文帝举孝廉，梁山伯因品学兼优，被举荐任鄮县（鄞县）县令，年方二十。他暂把个人私情折磨抛一边，不顾体弱多病，上任后，勤政爱民，深得民心。第二年农历八月十六大潮汛，梁山伯冒着瓢泼大雨，巡视鄮西姚江大堤，终因积劳成疾，突然昏倒在高桥清道源九龙墟。临终叮嘱随从，将他安葬在九龙墟江堤边。其用意一是为民防洪涝死守大堤，二是祝英台出嫁从上虞到鄮西廊头，坐船必经高桥九龙墟。梁山伯殉职之事传到朝廷，皇上念其政绩卓著，特赐御书碑名：“敕封晋梁圣君山伯之墓”，后人还在墓前建了一座梁山伯庙。因梁山伯殉职于姚江在八月十六，当地百姓为了纪念他，就把中秋定于八月十六。

　　戚继光抗倭说

　　相传，当年抗倭形势吃紧，倭寇意欲八月十五过中秋节时偷袭，戚继光得知后决定设下埋伏，十五晚，倭寇中计，戚继光部大胜，军民于是在第二天夜晚也就是十六夜，同庆抗倭胜利，补过中秋佳节。后来为纪念这一事件，百姓过中秋总是推迟一天，循例八月十六为中秋节。

　　追溯宁波八月十六过中秋这一习俗的由来，还有不少说法，如“方国珍防元军偷袭”、“赵文华充军”、“杨镇龙起义”等，这些传说，经过多少代人的口口相传，孰真孰伪，已无从考证，也并不重要，重要的是这些美丽的传说中，蕴含的宁波人的忠孝礼义文化等元素，增添了宁波人品味中秋的文化底蕴。 (本文来源：宁波网-宁波晚报 )

1 明史列传第九十三（文言翻译）

1、你已经在内心归附了朝廷，吴淞江一带恰好有贼寇作乱，为什么不攻打他们来立下战功呢？

2、胡宗宪解开捆绑麻叶的绳索，让麻叶写信给陈东谋取徐海，并且暗中把这封书信泄露给徐海。

3、徐海磕头服罪。胡宗宪摸着徐海的头顶，安慰他。

附：选段参考译文。

参考译文：

胡宗宪，字汝贞，是安徽绩溪人他是嘉靖十七年的进士。

嘉靖三十三年的时候，胡宗宪出任浙江巡按御史。当时徽州府歙县人汪直占据五座岛屿煽动日本倭寇攻打明朝，并且徐海、陈东，麻叶等人以拓林、乍浦、川沙洼为巢穴，每天扰乱海边的郡邑。皇帝任命张经为总督，任命李天宠为浙江巡抚，又命令侍郎赵文华督察沿海军务。赵文华依仗着宰相严嵩在朝廷内部的援助，非常骄横。张经和李天宠不依附、听从他，只有胡宗宪听从他。赵文华非常高兴，因此两人一起大力排挤张经和李天宠两人。日本倭寇侵犯嘉兴，胡宗宪用毒酒的计策杀伤敌人，杀死数百人。等到张经在江泾打败倭寇的头目。胡宗宪援助很有力。

当初，徐海入海做海盗，焚烧掉自己的舟船，向士卒表示自己没有反悔之心。到了沿海，胡宗宪派人对徐海说：“你已经在内心归附了朝廷，吴淞江一带恰好有贼寇作乱，为什么不攻打他们来立下战功呢？况且可以抢夺他们的船只，来为将来发生危急事情做打算。”徐海认为很有道理，回头在朱泾一带攻打贼寇，杀掉三十多人。胡宗宪命令属下俞大猷偷偷烧掉徐海的船只。徐海心中害怕，把自己的弟弟送来作为人质，献上自己佩戴的飞鱼冠、坚甲、名剑和其他的玩赏之物胡宗宪于是（趁机）优厚地对待他，让徐海捉拿陈东、麻叶等人，答应封他永世的爵位。徐海果然捆绑着麻叶来进献。胡宗宪解开麻叶的蝇索，让麻叶写信给陈东谋取徐海，并且暗中把这封书信泄露给徐海。徐海大怒。

徐海的小妾接受了胡宗宪的贿赂财物，也说服徐海。于是徐海又用计谋捉着了陈东来进献，率领自己的部下五百人离开了乍浦，驻扎在梁庄。官军焚毁了乍浦的老巢，斩首三百多人，烧死淹死的到处都是。徐海于是约定日期请求投降，约定之期前突然来到，留下士兵在平湖城外，率领手下一百多首领，穿戴着盔甲入城。赵文华等人害怕，打算不答应徐海，胡宗宪强行答应了他。徐海磕头服罪。胡宗宪摸着徐海的头顶，安慰他。徐海自己选择平湖之外的沈庄驻扎自己的部队。沈庄分东西各一处，以黄河作为护城河。胡宗宪令徐海居住东庄，在西庄安置陈东的党羽。胡宗宪命令陈东写信给他的党羽说：“督府给徐海下达文书，晚上的时候将来捉拿你们了。”陈东的党羽恐惧，趁着夜晚将要攻打徐海徐海携带着两个小妾逃跑。在小路上被槊射中。第二天，官军围住了他，徐海跳海自杀。两浙的倭患渐次平息了。

胡宗宪喜好功名、权术，通过赵文华结交严嵩父子，每一年都给严嵩送大量的金帛、佣人、美女，珍奇罕见、非常精巧的东西赵文华死后，胡宗宪与严嵩结交得更加密切，威名权利震动东南。然后他创立了“编提均瑶”的方法，在百姓的正常缴纳的税收之外，加收赋税。百姓因此困顿不堪，并且他侵吞的府库的钱财、聚敛的富人的财物也无法计算。

第二年，江西农民起义，胡宗宪又同时掌管了江西。还没有到达，总兵官戚继光已经平定了作乱。九月胡宗宪上奏说：“贼寇进犯宁、台、温等地，我们的军队前后俘虏斩首一千四百多人，贼寇全都荡平了”皇帝非常高兴，加任胡宗宪为少保。在两广平定大盗张琏，也判定为胡宗宪的功劳。

2 宋书卷九十三沈道译文

沈道虔传译文

沈道虔，吴兴武康人，少年便非常仁厚，喜爱老、庄哲学，居住在县城北边的石山之下。孙恩之乱后发生饥荒，县令庾肃之迎接他出来到县城南边的废头里，为他建起小屋，前临小溪，那里有很美的山水。沈道虔不时地回到石山旧舍，和那些成了孤儿的兄长的儿子们共用破旧的家物，不管多么困难，都不改变节操。从戴逵那里学会弹琴，王敬弘深深地敬仰他，本郡和本州一共十二次征用他，他都没有应命。

一次，有人偷了道虔家菜园的菜，沈道虔回来看到了，他自己便躲了起来，等偷菜的人拿够走后，沈道虔才出来。有人拔他家屋后的竹笋，他便叫那人不要拔，说：“我希望竹笋长成竹枝。我另有更好的给你。”于是叫人买更大的竹笋送给那人，那位盗笋的人非常惭愧，坚决不要。沈道虔叫放在那人的屋里才出来。他常常以拾稻麦过日子，跟他一起拾麦的人抢麦穗，道虔劝他不要这样，那人不听，道虔便把自己的全部给他，争抢的人非常惭愧，以后每次争抢时总是说：“不要叫沈先生知道了。”他冬天没有夹衣，戴听说便把他接来，为他做好衣服并送给他一万钱。道虔回去之后，把自身的衣服和钱都送给了侄子中没有衣服的。乡中少年，成群地当他的学生，道虔常常没饭吃，无法建立学舍。武康令孔欣之便周济了他很多物资，使他的学生得以成就学业，太祖听说，派人慰劳他，赐钱三万，大米二百斛。沈道虔把它们全部用作为兄弟孩子们嫁娶的费用。道虔接着被征调为员外散骑侍郎，他未应征。沈道虔家好几代信奉佛教，他便把祖父父亲原居住的故宅作寺庙，每年到四月初八，都请佛像，请像的那一天，他们便全家感叹悲痛。沈道虔年老，吃的是素食，常常一天不能吃饱，他却以弹琴写字为乐，孜孜不倦。太祖敕令本郡县随时供给。元嘉二十六年（449）去世，时年八十二岁。

他的儿子沈慧锋，继承父亲的事业，被征为从事，他都没有从命。

3 求《 宋书 卷九十三 》译文

原文

沈道虔，吴兴武康人。少仁爱，好《老》、《易》，居县北石山下。孙思乱后饥荒，县令庾肃之迎出县南废头里，为立小宅，临溪，有山水之玩。时复还石山精庐，与诸孤兄子共釡庾之资，困不改节。受琴于戴逵，王敬弘深敬之。郡州府凡十二命，皆不就。

有人窃其园菜者，还见之，乃自逃隐；等窃者取足去后乃出。人拔其屋后笋，令人止之，曰：“借此笋欲令成林，更有佳者相与。”乃令人买大笋送与之，盗者惭不取，道虔使置其门内而还。常以捃拾以自资，同捃者争穗，道虔谏之不止，悉以其所得与之，争者恧，后每争，辄云：“勿令居士知。”冬月无复衣，戴颙闻而迎之，为作衣服，并与钱一万。即还，分身上衣及钱，悉供诸兄弟子无衣者。乡里年少，相率受学。道虔常无食，无以立学徒。武康令孔欣之厚相资给，受业者咸得有成。太祖闻之，遣使存问，赐钱三万，米二百斛，悉以嫁娶孤兄子。征员外散骑侍郎，不就。累世事佛，推父祖旧宅为寺。至四月八日，每请像。请像之日，辄举家感恸焉。道虔年老，菜食，恒无经日之资，而琴书为乐，孜孜不倦。太祖敕郡县令随时资给。

元嘉二十六年，卒，时年八十二。

译文

沈道虔，是吴兴武康人。少年时便非常仁厚，喜爱老、庄哲学，居住在县城边的石山之下。孙思暴乱后，百姓遭受饥荒，县令庾肃之把他接到县城南边的废头里，为他建起房屋，那里前临小溪，有很美的山水。而沈道虔却还不时地回到石山他心仪的房舍里，和那些成了孤儿的兄长的儿子们共用家传的器物。不论多么困难，他都不改变节操。他跟随戴逵学会弹琴，王敬弘深深地敬仰他。本郡和本州多次征召他，他都没有应命。

一次，有人偷了沈道虔家菜园的菜，沈道虔回来看到了，自己便躲了起来，等偷菜的人拿够了离开后，他才出来。有人拔他家屋后的竹笋，他便派人让那人不要拔，说：“我打算让这片竹笋长成竹林，另有更好的竹笋给你。”于是便叫家里人买更大的竹笋送给那人，那位盗笋的人十分惭愧，坚决不要。沈道虔便让人放在那人的屋里再离开。他常常以拾稻麦过日子，跟他一起拾麦的人抢麦穗，道虔劝他们不要这样做，他们不听，道虔便把自己的全部给他们，争抢的人非常惭愧，以后每次争抢时总说：“不要叫沈先生知道了。”他冬天没有夹衣，戴颙听说便把他接来，为他做好衣服并送给他一万钱。道虔回去之后，把自身的衣服和钱都送给了侄子中没有衣服的。家乡的少年，都愿当他的学生。道虔常常没有饭吃，无法建立学舍。武康县令孔欣之便周济了他很多物资，使他的学生得以成就学业。太祖听说后，派人慰劳他，赐钱三万，大米二百斛。沈道虔把它们全部用作兄弟孩子们嫁娶的费用。道虔接着被征调为员外散骑侍郎，他未应征。沈道虔家好几代信奉佛教，他便把长辈们原居住的故宅改为寺庙。每年到四月初八，都敬请佛像。请佛像的那一天，全家人总是触景生情，感叹伤心。沈道虔年老，吃的是素食，常常一天不能吃饱，他却以弹琴写字为乐，孜孜不倦。太祖敕令本郡县令随时给他帮助。元嘉二十六年去世，时年八十二岁。

4 卢叔武的文言文翻译

阳斐，字叔鸾，北平渔阳人也。

[一]父藻，魏建德太守，赠幽州刺史。孝庄时e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333337383362，斐于西兖督护流民有功，赐爵方城伯。

历侍御史，兼都官郎中、广平王开府中郎，修起居注。 兴和中，除起部郎中，兼通直散骑常侍，聘于梁。

梁尚书羊侃，魏之叛人也，与斐有旧，欲请斐至宅，三致书，斐不答。梁人曰："羊来已久，经贵朝迁革，李、卢亦诣宅相见，卿何致难？"斐曰："柳下惠则可，吾不可。

"梁主乃亲谓斐曰："羊侃极愿相见，今二国和好，天下一家，安得复论彼此？"斐终辞焉。使还，除廷尉少卿。

石济河溢，桥坏，斐修治之。又移津于白马，中河起石潬，两岸造关城，累年乃就。

东郡太守陆士佩以黎阳关河形胜，欲因山即壑以为公家苑囿。遗斐书曰："当谘大将军以足下为匠者。

"斐答书拒曰："当今殷忧启圣，运遭昌历。故大丞相天启霸功，再造太极；大将军光承先构，嗣绩丕显。

国步始康，民劳未息。诚宜轻徭薄赋，勤恤民隐，诗不云乎：『民亦劳止，迄可小康，惠此中国，以绥四方。

』古之帝王亦有表山刊树，未足尽其意；下辇成宴，讵能穷其情。正足以靡天地之财用，剥生民之髓脑。

是故孔子对叶公以来远，酬哀公以临民，所问虽同，所急异务故也。相如壮上林之观，扬雄骋羽猎之辞，虽系以隤墙填，乱以收□落网，而言无补于风规，祗足昭其愆戾也。

" 寻转尚书右丞。天保初，除镇南将军、尚书吏部郎中。

以公事免，久之，除都水使者。显祖亲御六军，北攘突厥，仍诏斐监筑长城。

作罢，行南谯州事，加通直散骑常侍，寿阳道行台左丞。迁散骑常侍，食陈留郡干。

未几，除徐州刺史，带东南道行台左丞。干明元年，征拜廷尉卿，迁□大将军，兼都官尚书，行太子少傅，徙殿中尚书，以本官监瀛州事。

抗表致仕，优诏不许。顷之，拜仪同三司，食广阿县干。

卒于位。赠使持节、都督北豫光二州诸军事、骠骑大将军、仪同三司、中书监、北豫州刺史，谥曰敬简。

子师孝，中书舍人。 卢潜，范阳涿人也。

祖尚之，魏济州刺史。父文符，通直侍郎。

潜容貌伟，善言谈，少有成人志尚。仪同贺拔胜辟开府行参军，补侍御史。

世宗引为大将军西合祭酒，转中外府中兵参军，机事强济，为世宗所知，言其终可大用。王思政见获于颍川，世宗重其才识。

潜曾从容白世宗云："思政不能死节，何足可重！"世宗谓左右曰："我有卢潜，便是更得一王思政。"天保初，除中书舍人，以奏事忤旨免。

寻除左民郎中，坐讥议魏书，与王松年、李庶等俱被禁止。会清河王岳将救江陵，特赦潜以为岳行台郎。

还，迁中书侍郎，寻迁黄门侍郎。黄门郑子默奏言，潜从清河王南讨，清河王令潜说梁将侯瑱，大纳赂遗，还不奏闻。

显祖杖潜一百，仍截其须，左迁魏尹丞。寻除司州别驾，出为江州刺史，所在有治方。

肃宗作相，以潜为扬州道行台左丞。先是梁将王琳为陈兵所败，拥其主萧庄归寿阳，朝廷以琳为扬州刺史，□潜与琳为南讨经略。

琳部曲义故多在扬州，[二]与陈寇邻接。潜辑谐内外，甚得边俗之和。

陈秦、谯二州刺史王奉国、[三]合州刺史周令珍前后入寇，潜辄破平之，以功加散骑常侍，食彭城郡干。迁合州刺史，左丞如故。

又除行台尚书，寻授仪同三司。王琳锐意图南，潜以为时事未可。

属陈遣移书至寿阳，请与国家和好。潜为奏闻，仍上启且愿息兵。

依所请。由是与琳有隙，更相表列。

世祖追琳入京，除潜扬州刺史，领行台尚书。 潜在淮南十三年，任总军民，大树风绩，甚为陈人所惮。

陈主与其边将书云："卢潜犹在寿阳，闻其何当还北，此虏不死，方为国患，卿宜深备之。"显祖初平淮南，给十年优复。

年满之后，逮天统、武平中，征税烦杂。又高元海执政，断渔猎，人家无以自资。

诸商胡负官责息者，宦者陈德信纵其妄注淮南富家，令州县征责。又□送突厥马数千疋于扬州管内，令土豪贵买之。

钱直始入，便出□括江、淮间马，并送官□。由是百姓骚扰，切齿嗟怨。

潜随事抚慰，兼行权略，故得宁靖。 武平三年，征为五兵尚书。

扬州吏民以潜戒断酒肉，笃信释氏，大设僧会，以香华缘道，流涕送之。潜叹曰："正恐不久复来耳。

"至邺未几，陈将吴明彻渡江侵掠，复以潜为扬州道行台尚书。五年，与王琳等同陷。

[四]寻死建业，年五十七，其家购尸归葬。赠开府仪同三司、尚书右仆射、兖州刺史。

无子，以弟士邃子元孝为嗣。 士邃，字子淹，少为崔昂所知，昂云："此昆季足为后生之俊，但恨其俱不读书耳。

"历侍御史、司徒祭酒、尚书郎、邺县令、尚书左右丞、吏部郎中，出为中山太守，带定州长史。齐亡后卒。

潜从祖兄怀仁，字子友，魏司徒司马道将之子。怀仁涉学有文辞，情性恬靖，常萧然有闲放之致。

历太尉记室、弘农郡守，不之任，卜居陈留界。所著诗赋铭颂二万余言，又撰中表实录二十卷。

怀仁有行检，善与人交，与琅邪王衍、陇西李寿之情好相得。曾语衍云："昔太丘道广，许劭知而不顾；嵇生性惰，钟会过而绝言。

吾处季、孟之间，去其泰甚。"衍以为然。

武平末卒。 怀仁兄子庄之，少有名望。

官历太子舍人、定州别驾、东平太守。武平中都水使者，。

5 旧唐书褚亮文言文翻译

褚亮，字希明，唐代大臣，唐朝阳翟（今禹州）人，又说为钱唐（今杭州余杭）人。

少年时机警敏捷，聪明好学，博览群书，善文工诗，喜交游名士。在陈隋时已有显名，十八岁仕后陈，陈至德元年（583），访尚书左仆射徐陵，受到赏识。

陈后主闻而召见，命即席赋诗，在座诸人皆频首称许，任为尚书殿中侍郎。陈亡后入隋，为东宫学士、太常博士。

大业中，炀帝嫉才，诬与杨玄感有牵连，贬为西海郡司户。大业十三年（617年），金人校尉薛举割据称王，任亮为黄门侍郎，参与机密。

十四年，秦王李世民消灭薛举，入唐后为秦王府文学（如同教官），后唐太宗每次征伐，亮常随军参预密谋，侍从征战。唐立国之初，褚亮常对内外大政提出建议，曾劝止唐高祖冬猎，以免扰民。

贞观元年（627年），与杜如晦等十八人授弘文馆学士，馆内轮流值宿，以备咨询军国大事。贞观九年，任员外散骑常侍。

后迭有升迁，又改任通直散骑常侍。十六年，进爵为阳翟县侯。

亮大力支持李世民扩大疆土政策，命子褚遂良从征，出兵突厥。唐统一全国后，他为文学馆招聘贤才，与杜如晦等人以本官兼任学士，共十八人。

唐太宗曾命画家阎立本为他们绘像，并让亮为这些像作赞，号称《十八学士 图》，题上名字爵位，收藏为朝廷档案，是当时极高荣誉。后辞官归里，晚年病休在家，李世民还不断派人慰问。

年九十三卒，著有文集二十卷。

6 高考语文试卷颜含传全文翻译

含，字弘都，琅邪王莘人啊。

年轻时有操行，以孝闻名。双亲已经结束，两个哥哥相继消失，第二个嫂嫂樊氏因病丧失视力，含税鼓励家人，尽心奉养，每天从曾省医药食品，察问停止消耗，一定要买鞋腰带。

医生开了个药方，应须髯蛇胆，但是到处都找遍了。有胆量，药成，嫂嫂的病立即就好。

因此著名。本州辟，不去。

东海王司马越任命为太傅参军，出京补阴阳令。元帝初年镇守下邳，又任命他为参军。

过江，以含为上虞令。转任王国郎中、丞相东阁祭酒，出任东阳太守。

太子初建，含以儒素笃行补任太子中庶子，升任黄门侍郎、本州大中正，历任散骑常侍、大司农。参与讨伐苏峻功，封为西平县侯，任命侍中，任吴郡太守。

王导问含说：“你现在参加郡名，我要怎样？”他说：“王每年动，编户空虚，南北权贵争相招募游手好闲，家丰国弊端，执事的忧虑。而且该征的权势，使反田桑，几年的时间，想让人家给人的脚，至于振兴礼乐教化，等他明白宰。”

含所历简而有恩惠，聪明而能决断，然而以统治下。王导感叹说：“颜公在事，吴人收手了。”

没有的官员，又为侍中。不久授任国子祭酒，加授散骑常侍，升任光禄勋，因年老退位。

成帝称赞他的行为一向被加授右光禄大夫，门设置行马，赐床帐被褥，命令太官四时导致膳食，坚决推辞不接受。当时议论的人认为王导皇帝的师傅，名位高贵，百官应当为降礼。

太常冯怀就此向含，含说：“您虽然重，管理无偏地，从礼的话，或是你们的事应该。乡下人老了，不识时务。

后来告诉别人说”：“我听说攻打他国不询问仁人。向冯祖思问讨好我，我有奸邪的德行呢？”人曾评论少正卯、盗跖这坏谁深。

有人说：“正日虽然奸诈，不到剖人放弃饮食，盗跖为严重。”含说：“为恶暴露出来，人思加杀戮；隐藏的邪恶，不是圣人不杀。

这样说的，少年正是非常。”大家都佩服他。

郭璞曾遇到含，想为他占卜。含说：“年在天，位置在人，修身而上天不给的，命令了；坚守道义而别人不知道的，特性。

从有生命，不必占卜。“恒温求婚于含，用这个盛满含，不允许。

只有与邓攸深交。有人问江南士人优劣，他回答说：“周伯仁的正，邓伯道的清，卞望之的节，我我就不知道了。”

他很重行实，压制浮伪像这。退休二十多年，至九十三岁去世。

遣命素棺薄敛。谧号为靖。

丧事出殡，邻居家失火，移棺绳索断，火快到就消失了，大家都认为他淳真的感动了。